Tướng mệnh và cải mệnh
NhanHoa
30/05/2011
Nghiên cứu tướng mệnh học, tri mệnh không có nghĩ là từ bỏ đấu tranh, bó tay, bất động, chịu sự an bài. Trái lại, cốt để biết lẽ cùng thông; lúc nào đáng làm, lúc nào nên ngừng, lúc nào cần động, cần biến, lúc nào cần tỉnh, cần thủ. Không xuất động như lũ thiêu thân. Tri mệnh để tạo cho mình một thái độ thong dong đối với việc đời, ứng phó với những biến động. Tri mệnh để xem thường mọi sự, coi vinh, nhục cùng một rễ, tử sinh cùng một gốc. Vậy thì lo gì sống chết, sợ gì biến động. Tri mệnh chính là một triết lý nhân sinh rất cao. Tri mệnh cũng là một phương pháp đấu tranh rất sát với thực tiển vậy.
Thiên hình vạn trạng kiếp sống đều hiện lên bằng hình ảnh rõ rệt tượng trưng cho từng tướng cách hay số cách. Không có cái học nào đi sâu vào cõi nhân sinh như tướng mệnh học.
Đông phương thì không bao giờ quên cái lẽ tuỳ thời. Khắc phục ác vận là tiến thoái tồn vong cho nó hợp với cảnh ngộ.
*Tướng pháp đề ra hai cách:
Sử thế thoái nhất bộ vi cao
Thiên bạc ngã dĩ phúc, ngô hậu ngô đức dĩ bồi chi
*Nghĩa:
Sử thế lùi một bước là khôn
Trời làm mỏng phúc vận của ta, ta làm dây công đức để bù lại.
Hai cách trên đây thấy triết lý nhân sinh của tướng học thật là thâm thuý vậy. Thoát nhất bộ để tìm hiểu nguyên nhân thất bại rất cần thiết cho việc bầy keo khác.
Xin Baduong tiên sinh, thầy TGD và các tướng gia cho ý kiến.
Thiên hình vạn trạng kiếp sống đều hiện lên bằng hình ảnh rõ rệt tượng trưng cho từng tướng cách hay số cách. Không có cái học nào đi sâu vào cõi nhân sinh như tướng mệnh học.
Đông phương thì không bao giờ quên cái lẽ tuỳ thời. Khắc phục ác vận là tiến thoái tồn vong cho nó hợp với cảnh ngộ.
*Tướng pháp đề ra hai cách:
Sử thế thoái nhất bộ vi cao
Thiên bạc ngã dĩ phúc, ngô hậu ngô đức dĩ bồi chi
*Nghĩa:
Sử thế lùi một bước là khôn
Trời làm mỏng phúc vận của ta, ta làm dây công đức để bù lại.
Hai cách trên đây thấy triết lý nhân sinh của tướng học thật là thâm thuý vậy. Thoát nhất bộ để tìm hiểu nguyên nhân thất bại rất cần thiết cho việc bầy keo khác.
Xin Baduong tiên sinh, thầy TGD và các tướng gia cho ý kiến.
baduong
30/05/2011
@nhanhoa
vấn đề này hay đấy, nhưng nói thật để làm được điều đó thì baduong tôi đành bó tay. Hiểu được thiên mệnh đã khó, chứ đừng nói là cải mệnh. Cái này baduong tôi hy vọng nếu học hành nghiên cứu chuyên sâu, sau 60 tuổi may ra còn hiểu mà giúp đời được. Còn không có bất cứ một liều thuốc vạn năng nào cho cải số cả.
Thân
vấn đề này hay đấy, nhưng nói thật để làm được điều đó thì baduong tôi đành bó tay. Hiểu được thiên mệnh đã khó, chứ đừng nói là cải mệnh. Cái này baduong tôi hy vọng nếu học hành nghiên cứu chuyên sâu, sau 60 tuổi may ra còn hiểu mà giúp đời được. Còn không có bất cứ một liều thuốc vạn năng nào cho cải số cả.
Thân
ThichGaiDep
01/06/2011
Mô Phật!
Bí kíp ở đây là...
Chả có bí kíp nào cả!
Chỉ có một điều Bần Tăng biết đích xác là phải luôn luôn đề cao Tồn Tinh-Tỉnh Trí-Tâm Lý Bình Hòa. Đó chính là chuẩn bị và cảnh giới cao nhất đối với những biến cố Cuộc Đời!
Nói một cách khác đi thì:
Phàm ai được Phong Thần cụng phải Thành Tinh trước đã!
Chắc vậy nên Đông Y đề cao Tinh-Khí-Thần cụng là phải!
Nhàn đàm!
TGD
Bí kíp ở đây là...
Chả có bí kíp nào cả!
Chỉ có một điều Bần Tăng biết đích xác là phải luôn luôn đề cao Tồn Tinh-Tỉnh Trí-Tâm Lý Bình Hòa. Đó chính là chuẩn bị và cảnh giới cao nhất đối với những biến cố Cuộc Đời!
Nói một cách khác đi thì:
Phàm ai được Phong Thần cụng phải Thành Tinh trước đã!
Chắc vậy nên Đông Y đề cao Tinh-Khí-Thần cụng là phải!
Nhàn đàm!
TGD
NhanHoa
02/06/2011
ThichGaiDep, on 01/06/2011 - 21:07, said:
Mô Phật!
Bí kíp ở đây là...
Chả có bí kíp nào cả!
Chỉ có một điều Bần Tăng biết đích xác là phải luôn luôn đề cao Tồn Tinh-Tỉnh Trí-Tâm Lý Bình Hòa. Đó chính là chuẩn bị và cảnh giới cao nhất đối với những biến cố Cuộc Đời!
Nói một cách khác đi thì:
Phàm ai được Phong Thần cụng phải Thành Tinh trước đã!
Chắc vậy nên Đông Y đề cao Tinh-Khí-Thần cụng là phải!
Nhàn đàm!
TGD
Bí kíp ở đây là...
Chả có bí kíp nào cả!
Chỉ có một điều Bần Tăng biết đích xác là phải luôn luôn đề cao Tồn Tinh-Tỉnh Trí-Tâm Lý Bình Hòa. Đó chính là chuẩn bị và cảnh giới cao nhất đối với những biến cố Cuộc Đời!
Nói một cách khác đi thì:
Phàm ai được Phong Thần cụng phải Thành Tinh trước đã!
Chắc vậy nên Đông Y đề cao Tinh-Khí-Thần cụng là phải!
Nhàn đàm!
TGD
Xin thầy TGD giải thích thêm, thế nào là Tồn Tinh-Tỉnh Trí-Tâm Lý Bình Hòa.
ThichGaiDep
02/06/2011
NhanHoa, on 02/06/2011 - 10:03, said:
Xin thầy TGD giải thích thêm, thế nào là Tồn Tinh-Tỉnh Trí-Tâm Lý Bình Hòa.
Vầng!
Ai cụng biết là Tinh Thần đóng một vai trò quan trọng trong đời sống Chúng Sinh. Tinh Thần phải thận sự thoải mái thì mọi suy nghĩ cụng như hành động của Con Người mới thực sự chuẩn, thực sự vô tư. Một người đau ốm họ sẽ mang vẻ mặt rầu rĩ khổ sở, một người mất của sẽ ngơ ngác bồn chồn... Vì vậy, khi hữu sự mà Tinh Thần không loạn ấy là Tồn Tinh tức Tinh Thần vỡn còn (tồn tại trong tri giác chứ không "chạy lung tung khắp người" khiến đại đa số "bủn rủn"
)Nhân Loại phát triển được nhiều thành tựu như hôm nay hiển nhiên có sự đóng góp không nhỏ của Trí Tuệ vì vậy Trí Tuệ lúc nào cụng phải như một cái cày được dùng nhiều, như con dao năng liếc hay như dòng nước chảy không ngừng... Mặc dù vậy, việc "bảo dưỡng" cho Trí Tuệ cụng cần thiết như khi "dùng" nó. Cần phải có thời gian nghỉ ngơi thư giãn và một "chế độ suy nghĩ" tích cực vừa phải. Như thế, Trí lúc nào cụng "tỉnh" thì ngại gì những tác động của ngoại cảnh và vạn vật xung quanh.
Và Gốc Rễ của Tinh và Trí lại chính là Tâm Lý người ta. Có được một Tâm Lý tốt thì Tuyển Thủ Thể Thao mới thi đấu tốt, Học Trò đi thi mới làm được bài, Nhà Chùa mới trả lời được những câu hỏi khó (Chết nỗi! Hình như đoạn này hơi bị "vơ vào"
). Muốn đạt được như thế thì cần rèn luyện một Tâm Lý luôn luôn Bình Hòa để làm sao gặp Biến cụng không Loạn, gặp Sự biết cách Giải. Đấy là cách mà Nhà Chùa hay làm.Nhân Hòa Tướng Gia và Chư Vị có Cao Kiến gì xin chia sẻ!
TGD
jewelry
02/06/2011
ThichGaiDep, on 02/06/2011 - 13:42, said:
Vầng!
Ai cụng biết là Tinh Thần đóng một vai trò quan trọng trong đời sống Chúng Sinh. Tinh Thần phải thận sự thoải mái thì mọi suy nghĩ cụng như hành động của Con Người mới thực sự chuẩn, thực sự vô tư. Một người đau ốm họ sẽ mang vẻ mặt rầu rĩ khổ sở, một người mất của sẽ ngơ ngác bồn chồn... Vì vậy, khi hữu sự mà Tinh Thần không loạn ấy là Tồn Tinh tức Tinh Thần vỡn còn (tồn tại trong tri giác chứ không "chạy lung tung khắp người" khiến đại đa số "bủn rủn" )
Nhân Loại phát triển được nhiều thành tựu như hôm nay hiển nhiên có sự đóng góp không nhỏ của Trí Tuệ vì vậy Trí Tuệ lúc nào cụng phải như một cái cày được dùng nhiều, như con dao năng liếc hay như dòng nước chảy không ngừng... Mặc dù vậy, việc "bảo dưỡng" cho Trí Tuệ cụng cần thiết như khi "dùng" nó. Cần phải có thời gian nghỉ ngơi thư giãn và một "chế độ suy nghĩ" tích cực vừa phải. Như thế, Trí lúc nào cụng "tỉnh" thì ngại gì những tác động của ngoại cảnh và vạn vật xung quanh.
Và Gốc Rễ của Tinh và Trí lại chính là Tâm Lý người ta. Có được một Tâm Lý tốt thì Tuyển Thủ Thể Thao mới thi đấu tốt, Học Trò đi thi mới làm được bài, Nhà Chùa mới trả lời được những câu hỏi khó (Chết nỗi! Hình như đoạn này hơi bị "vơ vào" ). Muốn đạt được như thế thì cần rèn luyện một Tâm Lý luôn luôn Bình Hòa để làm sao gặp Biến cụng không Loạn, gặp Sự biết cách Giải. Đấy là cách mà Nhà Chùa hay làm.
Nhân Hòa Tướng Gia và Chư Vị có Cao Kiến gì xin chia sẻ!
TGD
Ai cụng biết là Tinh Thần đóng một vai trò quan trọng trong đời sống Chúng Sinh. Tinh Thần phải thận sự thoải mái thì mọi suy nghĩ cụng như hành động của Con Người mới thực sự chuẩn, thực sự vô tư. Một người đau ốm họ sẽ mang vẻ mặt rầu rĩ khổ sở, một người mất của sẽ ngơ ngác bồn chồn... Vì vậy, khi hữu sự mà Tinh Thần không loạn ấy là Tồn Tinh tức Tinh Thần vỡn còn (tồn tại trong tri giác chứ không "chạy lung tung khắp người" khiến đại đa số "bủn rủn"
)Nhân Loại phát triển được nhiều thành tựu như hôm nay hiển nhiên có sự đóng góp không nhỏ của Trí Tuệ vì vậy Trí Tuệ lúc nào cụng phải như một cái cày được dùng nhiều, như con dao năng liếc hay như dòng nước chảy không ngừng... Mặc dù vậy, việc "bảo dưỡng" cho Trí Tuệ cụng cần thiết như khi "dùng" nó. Cần phải có thời gian nghỉ ngơi thư giãn và một "chế độ suy nghĩ" tích cực vừa phải. Như thế, Trí lúc nào cụng "tỉnh" thì ngại gì những tác động của ngoại cảnh và vạn vật xung quanh.
Và Gốc Rễ của Tinh và Trí lại chính là Tâm Lý người ta. Có được một Tâm Lý tốt thì Tuyển Thủ Thể Thao mới thi đấu tốt, Học Trò đi thi mới làm được bài, Nhà Chùa mới trả lời được những câu hỏi khó (Chết nỗi! Hình như đoạn này hơi bị "vơ vào"
). Muốn đạt được như thế thì cần rèn luyện một Tâm Lý luôn luôn Bình Hòa để làm sao gặp Biến cụng không Loạn, gặp Sự biết cách Giải. Đấy là cách mà Nhà Chùa hay làm.Nhân Hòa Tướng Gia và Chư Vị có Cao Kiến gì xin chia sẻ!
TGD
Bạch thầy,
Trong một cuộc sống phức tạp hỗn loạn đầy biến động và nhiều rủi ro cùng những lo toan mưu tính cá nhân và chẳng có bất kỳ một điểm tựa nào để tâm người bám vào đó, dựa vào đó thì làm thế nào rèn luyện để có 1 tâm lý luôn bình hòa, an ổn trước biến động đây???
Theo phật, "tâm người như vượn chuyền cây" ... kính thầy, con mong nhận ý kiến của thầy.
Sửa bởi jewelry: 02/06/2011 - 22:48
NhanHoa
03/06/2011
ThichGaiDep, on 02/06/2011 - 13:42, said:
Vầng!
Ai cụng biết là Tinh Thần đóng một vai trò quan trọng trong đời sống Chúng Sinh. Tinh Thần phải thận sự thoải mái thì mọi suy nghĩ cụng như hành động của Con Người mới thực sự chuẩn, thực sự vô tư. Một người đau ốm họ sẽ mang vẻ mặt rầu rĩ khổ sở, một người mất của sẽ ngơ ngác bồn chồn... Vì vậy, khi hữu sự mà Tinh Thần không loạn ấy là Tồn Tinh tức Tinh Thần vỡn còn (tồn tại trong tri giác chứ không "chạy lung tung khắp người" khiến đại đa số "bủn rủn" )
Nhân Loại phát triển được nhiều thành tựu như hôm nay hiển nhiên có sự đóng góp không nhỏ của Trí Tuệ vì vậy Trí Tuệ lúc nào cụng phải như một cái cày được dùng nhiều, như con dao năng liếc hay như dòng nước chảy không ngừng... Mặc dù vậy, việc "bảo dưỡng" cho Trí Tuệ cụng cần thiết như khi "dùng" nó. Cần phải có thời gian nghỉ ngơi thư giãn và một "chế độ suy nghĩ" tích cực vừa phải. Như thế, Trí lúc nào cụng "tỉnh" thì ngại gì những tác động của ngoại cảnh và vạn vật xung quanh.
Và Gốc Rễ của Tinh và Trí lại chính là Tâm Lý người ta. Có được một Tâm Lý tốt thì Tuyển Thủ Thể Thao mới thi đấu tốt, Học Trò đi thi mới làm được bài, Nhà Chùa mới trả lời được những câu hỏi khó (Chết nỗi! Hình như đoạn này hơi bị "vơ vào" ). Muốn đạt được như thế thì cần rèn luyện một Tâm Lý luôn luôn Bình Hòa để làm sao gặp Biến cụng không Loạn, gặp Sự biết cách Giải. Đấy là cách mà Nhà Chùa hay làm.
Nhân Hòa Tướng Gia và Chư Vị có Cao Kiến gì xin chia sẻ!
TGD
Ai cụng biết là Tinh Thần đóng một vai trò quan trọng trong đời sống Chúng Sinh. Tinh Thần phải thận sự thoải mái thì mọi suy nghĩ cụng như hành động của Con Người mới thực sự chuẩn, thực sự vô tư. Một người đau ốm họ sẽ mang vẻ mặt rầu rĩ khổ sở, một người mất của sẽ ngơ ngác bồn chồn... Vì vậy, khi hữu sự mà Tinh Thần không loạn ấy là Tồn Tinh tức Tinh Thần vỡn còn (tồn tại trong tri giác chứ không "chạy lung tung khắp người" khiến đại đa số "bủn rủn"
)Nhân Loại phát triển được nhiều thành tựu như hôm nay hiển nhiên có sự đóng góp không nhỏ của Trí Tuệ vì vậy Trí Tuệ lúc nào cụng phải như một cái cày được dùng nhiều, như con dao năng liếc hay như dòng nước chảy không ngừng... Mặc dù vậy, việc "bảo dưỡng" cho Trí Tuệ cụng cần thiết như khi "dùng" nó. Cần phải có thời gian nghỉ ngơi thư giãn và một "chế độ suy nghĩ" tích cực vừa phải. Như thế, Trí lúc nào cụng "tỉnh" thì ngại gì những tác động của ngoại cảnh và vạn vật xung quanh.
Và Gốc Rễ của Tinh và Trí lại chính là Tâm Lý người ta. Có được một Tâm Lý tốt thì Tuyển Thủ Thể Thao mới thi đấu tốt, Học Trò đi thi mới làm được bài, Nhà Chùa mới trả lời được những câu hỏi khó (Chết nỗi! Hình như đoạn này hơi bị "vơ vào"
). Muốn đạt được như thế thì cần rèn luyện một Tâm Lý luôn luôn Bình Hòa để làm sao gặp Biến cụng không Loạn, gặp Sự biết cách Giải. Đấy là cách mà Nhà Chùa hay làm.Nhân Hòa Tướng Gia và Chư Vị có Cao Kiến gì xin chia sẻ!
TGD
Đa tạ thầy đã giảng giải, khiến nhanhoa tôi đây được sáng tỏ.
Nhà thầy kiến thức uyên thâm mà hành văn vui vẻ, dễ hiểu thực là bậc cao nhân.
yeudieuthucnu
03/06/2011
ThichGaiDep, on 02/06/2011 - 13:42, said:
Muốn đạt được như thế thì cần rèn luyện một Tâm Lý luôn luôn Bình Hòa để làm sao gặp Biến cụng không Loạn, gặp Sự biết cách Giải. Đấy là cách mà Nhà Chùa hay làm.
Đại sư,
Thục nữ cũng có cùng câu hỏi với jewelry, làm thế nào để rèn luyện được một tâm lý như vậy?
Thục nữ tự nghĩ, liệu có phải "rèn luyện" nghĩa là "liều thân/ không ngại va chạm" mới có thể "gặp biến không loạn, gặp sự biết giải".
Ví dụ như, phải đánh nhau nhiều mới có kinh nghiệm né đòn hoặc quen đau đòn mà tĩnh hơn người?
ThichGaiDep
05/06/2011
jewelry, on 02/06/2011 - 22:44, said:
Bạch thầy,
Trong một cuộc sống phức tạp hỗn loạn đầy biến động và nhiều rủi ro cùng những lo toan mưu tính cá nhân và chẳng có bất kỳ một điểm tựa nào để tâm người bám vào đó, dựa vào đó thì làm thế nào rèn luyện để có 1 tâm lý luôn bình hòa, an ổn trước biến động đây???
Theo phật, "tâm người như vượn chuyền cây" ... kính thầy, con mong nhận ý kiến của thầy.
Trong một cuộc sống phức tạp hỗn loạn đầy biến động và nhiều rủi ro cùng những lo toan mưu tính cá nhân và chẳng có bất kỳ một điểm tựa nào để tâm người bám vào đó, dựa vào đó thì làm thế nào rèn luyện để có 1 tâm lý luôn bình hòa, an ổn trước biến động đây???
Theo phật, "tâm người như vượn chuyền cây" ... kính thầy, con mong nhận ý kiến của thầy.
Mô Phật!
Bần Tăng vào đây đọc mấy lần rồi nhưng hôm nay mới tạm "rảnh tay" để hồi đáp được.Thí Chủ cụng hỉ xả vậy!
Từ khi Trời Đất còn Hỗn Mang cái sự "hỗn loạn đầy biến động và nhiều rủi ro..." ấy đã tồn tại rồi. Toàn thể Chúng Sinh đều ở trong hoàn cảnh đó và những lo toan mưu tính Cá Nhân (à mà... Cá Thể thì đúng hơn) hay những "lối sống Cộng Đồng" cụng đã hình thành. Đối với loài này thì là sợ hãi trốn chạy nhưng loài kia thì lại là cả một sự Đấu Tranh. Có thể Đấu Tranh vì Con Mồi hay Đấu Tranh để không bị làm Mồi... Và trong Muôn Loài thì có Con "cá Nhân" là "láo lếu và khôn ngoan nhất" nên qua Thời Gian, "nó" đà giành vị trí Độc Tôn (Chúa Tể Muôn Loài)
...Rồi lại cụng qua Thời Gian "hình thành và phát triển" thì trong Xã Hội Loài Người lại sinh nhiều mâu thuẫn, yêu thương,độ lượng, thù ghét, tham lam, ích kỷ, quảng đại...
Để tránh đi mọi phiền não của "thất tình lục dục" thì chỉ còn mỗi cách là tự trong Tâm-Trí mỗi người phải được "dọn dẹp ngăn nắp" trước khi đón một ngày mới với những lo toan bộn bề của Cuộc Sống. Và muốn có được sự "ngăn nắp Tâm-Trí" thì không ai làm hộ bản thân mỗi người được. Mỗi người sẽ tự làm theo cách của mình khi đạt đến Cảnh Giới ấy.
Chúc Thí Chủ sớm có "Ngộ Không"!
TGD
ThichGaiDep
05/06/2011
NhanHoa, on 03/06/2011 - 10:58, said:
Đa tạ thầy đã giảng giải, khiến nhanhoa tôi đây được sáng tỏ.
Nhà thầy kiến thức uyên thâm mà hành văn vui vẻ, dễ hiểu thực là bậc cao nhân.
Nhà thầy kiến thức uyên thâm mà hành văn vui vẻ, dễ hiểu thực là bậc cao nhân.
Mô Phật!
Nhà Chùa lấy làm hổ thẹn khi được Nhân Hòa Tướng Gia ban khen như thế lắm!
Theo số đo đến thời điểm hiện tại thì Nhà Chùa mới đạt 5 ft 74" thôi. Về kích cỡ quần áo thì đều thuộc hàng "đắt tiền" vì là "cỡ phổ thông" nên bán chạy tại VN. Hiện người cao nhất Thế Giới có thể cao gần gấp hai lần rưỡi Nhà Chùa đấy ợ! 
Chúc Tướng Gia cuối tuần an lạc!
TGD
