Không vong
AnKhoa
03/11/2015
Tuần Triệt là thời Vị tế trong lá số Tử Vi.
Nhờ Vị tế mà Dịch có vận động tuần hoàn.
Nhờ Tuần Triệt mà con người có phát triển.
Có câu: No pain, no gain.
Nhờ Vị tế mà Dịch có vận động tuần hoàn.
Nhờ Tuần Triệt mà con người có phát triển.
Có câu: No pain, no gain.
AnKhoa
03/11/2015
Học Tử Vi, dùng mỗi nhãn quan của Nho học, thì không thể hiểu được cái ẩn Lão/Dịch trong đó.
Cái ta nghĩ là xấu, có khi lại là tốt
Cái ta nghĩ là tốt, có khi lại là xấu
Không vong là đại diện nhắc nhở con người rằng: Con người là một sản phẩm của Hữu và Vô. Và Vô, đôi khi lại là cái nền của Hữu.
Cho nên, Không vong có thể nói, chiếm 1/2 giá trị của Tử Vi.
Cái ta nghĩ là xấu, có khi lại là tốt
Cái ta nghĩ là tốt, có khi lại là xấu
Không vong là đại diện nhắc nhở con người rằng: Con người là một sản phẩm của Hữu và Vô. Và Vô, đôi khi lại là cái nền của Hữu.
Cho nên, Không vong có thể nói, chiếm 1/2 giá trị của Tử Vi.
vietnamconcrete
11/11/2015
Năm là Tuế, là vua: việc gì liên quan tới bậc nguyên thủ thì tính không vong ở vòng thái tuế. Nguyệt lệnh chủ cầm lệnh bốn mùa, tượng quan lại, việc gì liên quan tới bậc ấy thì tính không vong ở vòng nguyệt lệnh. Ngày chủ ta/người, chủ nội ngoại, giờ chủ việc xa hơn... có lẽ là như thế.
AnKhoa
19/11/2015
Trích
Giới Dịch học luận Không vong, phần đa chỉ nói đến hỉ kỵ mà không nghiên cứu bản chất. Ai không biết trạng thái tồn tại "Không vong" là một loại sự vật đặc thù, thì giống như con số "0" ở trong Tượng số học. Số "0" không phải là không có, mà là trạng thái nguyên thủy. Vô cực sinh Thái cực, là số "0" sinh ra số "1" ; Đồng dạng, "Không vong" trong bát tự cũng không đại biểu là không có, đó là một loại trạng thái tồn tại "Hữu hình mà không có chất", ở dưới điều kiện nhất định, nó có thể chuyển hóa thành có chất, nhưng thông thường sẽ không chuyển biến thành loại sự vật đặc biệt.
Ví dụ như nói, tuần Giáp Tý có Tuất Hợi là Không, niên vận gặp Tuất Hợi có thể là điền thực, biến không thành có; nhưng mà không luận Tuất Hợi là ở chỗ trong trạng thái "Không vong" hay là "Điền thực", nó vẫn là nó, cũng không có biến thành địa chi khác!
Rất nhiều người là cầm "Có và không có" và "Hữu dụng và vô dụng" làm hỗn hợp.
Giới Dịch học luận Không vong, phần đa chỉ nói đến hỉ kỵ mà không nghiên cứu bản chất. Ai không biết trạng thái tồn tại "Không vong" là một loại sự vật đặc thù, thì giống như con số "0" ở trong Tượng số học. Số "0" không phải là không có, mà là trạng thái nguyên thủy. Vô cực sinh Thái cực, là số "0" sinh ra số "1" ; Đồng dạng, "Không vong" trong bát tự cũng không đại biểu là không có, đó là một loại trạng thái tồn tại "Hữu hình mà không có chất", ở dưới điều kiện nhất định, nó có thể chuyển hóa thành có chất, nhưng thông thường sẽ không chuyển biến thành loại sự vật đặc biệt.
Ví dụ như nói, tuần Giáp Tý có Tuất Hợi là Không, niên vận gặp Tuất Hợi có thể là điền thực, biến không thành có; nhưng mà không luận Tuất Hợi là ở chỗ trong trạng thái "Không vong" hay là "Điền thực", nó vẫn là nó, cũng không có biến thành địa chi khác!
Rất nhiều người là cầm "Có và không có" và "Hữu dụng và vô dụng" làm hỗn hợp.
AnKhoa
19/11/2015
Lão Tử nói: Vô vi. Không phải là "không làm", mà là "vi vô vi", tức "làm như không làm", hay "thuận theo tự nhiên".
Hỏi: Tại sao các cách cục "làm lớn", dù là chính trị, khoa học đến kinh tế, đều phải có Không vong ?
Đáp: Vì đó không phải là họ làm, mà là trời làm thông qua họ.
Hỏi: Tại sao các cách cục "làm lớn", dù là chính trị, khoa học đến kinh tế, đều phải có Không vong ?
Đáp: Vì đó không phải là họ làm, mà là trời làm thông qua họ.
Danhnguyen
12/03/2016
Không Vong trong tử vi coi là một trung tinh nó có thể làm biến đổi ý nghĩa của một số chính tinh nhưng còn có sự ngoại lệ là vẫn có một số sao không ảnh hưởng bởi Tuần Không và Triệt Không như Vũ Khúc , Hóa Khoa. Hầu hết tất cả các sao trong tử vi đều có giải thích rất rõ ràng nhưng chỉ có 2 sao Tuần Trung Không Vong và Triệt Lộ Không Vong thì còn rất mơ hồ , tại sao vậy ? Không chỉ ở môn tử vi mà các môn Nhâm Độn , Bát Môn đều có sự ảnh hưởng của Tuần Triệt. Mong có vị nào trong diễn đàn này có kinh nghiệm để giải thích rõ ràng , mạch lạc dùm , chứ các vị diễn giải như trên thì lại rơi vào cái mơ hồ này đến cái mơ hồ khác. Kính !
NgocHoaVT
12/03/2016
Lutuannghia
14/03/2016
NgocHoaVT, on 12/03/2016 - 11:58, said:
Tìm mãi chưa thấy sách nào nói sinh
Tiếp tục tìm kiếm sách nào nói Vô cực sinh Thái cực vậy
Thay vì gợi mở một hướng đi ,một lối thoát , một cách tiếp cận khác thì " thoáng " hơn .
Ngay như cụm từ " tam phương ,tứ chính " tôi cũng chỉ hy vọng nhóm các bạn có thể nắm được nội dung ám chỉ điều gì !
Mỗi người có một nghề để mưu sinh ,học Dịch chỉ là một thú giải trí trong " Lục Nghệ " , mấy ai có đủ điều kiện về vật chất và tiện nghi để có thể dốc toàn tâm lực cho sở thích khá " vô vọng " như thế này !
Danhnguyen
14/03/2016
Người xưa vì ý mà truyền lời , ngày nay hậu học vì lời mà quên ý.
Đi theo lối mòn của cổ nhân , nói đi nói lại những gì mà cổ nhân đã nói ngàn năm trước. Mấy ai học Dịch tìm được cho mình hướng đi mới, cách nhìn mới mà sách cổ chưa từng nói ! Buồn thay khi mở trang Dịch ra chỉ toàn mượn lời cổ nhân và đóng khung vào đó những lời khó hiểu mông lung. Đó tuyệt đối không phải là cách học Dịch, chỉ là một bản sao vô vị.
Đi theo lối mòn của cổ nhân , nói đi nói lại những gì mà cổ nhân đã nói ngàn năm trước. Mấy ai học Dịch tìm được cho mình hướng đi mới, cách nhìn mới mà sách cổ chưa từng nói ! Buồn thay khi mở trang Dịch ra chỉ toàn mượn lời cổ nhân và đóng khung vào đó những lời khó hiểu mông lung. Đó tuyệt đối không phải là cách học Dịch, chỉ là một bản sao vô vị.
Lutuannghia
14/03/2016
Danhnguyen, on 14/03/2016 - 14:17, said:
Người xưa vì ý mà truyền lời , ngày nay hậu học vì lời mà quên ý.
Đi theo lối mòn của cổ nhân , nói đi nói lại những gì mà cổ nhân đã nói ngàn năm trước. Mấy ai học Dịch tìm được cho mình hướng đi mới, cách nhìn mới mà sách cổ chưa từng nói ! Buồn thay khi mở trang Dịch ra chỉ toàn mượn lời cổ nhân và đóng khung vào đó những lời khó hiểu mông lung. Đó tuyệt đối không phải là cách học Dịch, chỉ là một bản sao vô vị.
Đi theo lối mòn của cổ nhân , nói đi nói lại những gì mà cổ nhân đã nói ngàn năm trước. Mấy ai học Dịch tìm được cho mình hướng đi mới, cách nhìn mới mà sách cổ chưa từng nói ! Buồn thay khi mở trang Dịch ra chỉ toàn mượn lời cổ nhân và đóng khung vào đó những lời khó hiểu mông lung. Đó tuyệt đối không phải là cách học Dịch, chỉ là một bản sao vô vị.
Hôm trước định trích ra một bài từ blog Bửu Đình nhưng lại thấy một bài trả lời phỏng vấn nói rằng Ông ta mở lớp dạy có thu phí nên thôi !
Khi người ta mưu sinh bằng nghề nào đó thì " bí quyết nhà nghề " sẽ được "gữ kín " và ta cần tôn trọng điều đó .
Cũng vậy, việc trao đổi chia sẻ ở đây cũng là tuỳ tâm ,ngẫu hứng ,không ai có quyền được phép dí súng vào đầu bảo : " m ày có nói không ?", nên mọi chuyện cứ để tự nhiên là hay nhất !
Danhnguyen
15/03/2016
Lutuannghia, on 14/03/2016 - 16:09, said:
Hôm trước định trích ra một bài từ blog Bửu Đình nhưng lại thấy một bài trả lời phỏng vấn nói rằng Ông ta mở lớp dạy có thu phí nên thôi !
Khi người ta mưu sinh bằng nghề nào đó thì " bí quyết nhà nghề " sẽ được "gữ kín " và ta cần tôn trọng điều đó .
Cũng vậy, việc trao đổi chia sẻ ở đây cũng là tuỳ tâm ,ngẫu hứng ,không ai có quyền được phép dí súng vào đầu bảo : " m ày có nói không ?", nên mọi chuyện cứ để tự nhiên là hay nhất !
Khi người ta mưu sinh bằng nghề nào đó thì " bí quyết nhà nghề " sẽ được "gữ kín " và ta cần tôn trọng điều đó .
Cũng vậy, việc trao đổi chia sẻ ở đây cũng là tuỳ tâm ,ngẫu hứng ,không ai có quyền được phép dí súng vào đầu bảo : " m ày có nói không ?", nên mọi chuyện cứ để tự nhiên là hay nhất !
