Tử Vi Lý Số :: Diễn đàn học thuật của người Việt

Mệnh Thân Hạn
Mệnh: chứa đựng mọi mặt của một con người, nhưng tất cả đều ở dạng tiềm năng. Mệnh ví như "hạt giống nhân sinh", chứa đựng mọi yếu tố để thành "cây". Hạt giống nào thì cây nấy.
Thân: có chức năng hiện thực hóa các tiềm năng của mệnh. Thân cư mệnh: đương số có năng lực hiện thực hóa mọi tiềm năng chứa trong mệnh. Thân cư tài: quan tâm hiệnthực hóa các tiềm năng liên quan đến tiền bạc. Lý luận tương tự cho các cách cư thân khác. Mệnh như hạt giống thì Thân như đất gieo trồng, đây là mối quan hệ cộng sinh không thể tách rời, vì vậy vô nghĩa nếu đặt câu hỏi: cái nào quan trọng hơn, Thân hay là Mệnh?
Hạn: là các giai đoạn hiện thực hóa mệnh do thân tiến hành. Nếu Mệnh như hạt giống, Thân như đất gieo trồng, thì Hạn như yếu tố phân gio mùa vụ.
----------------
Còn nếu ví Thân như cỗ máy thì Mệnh như nhiên liệu hoặc tương đương, Hạn cung cấp nguyên liệu để máy tạo ra sản phẩm. Vì thế Chỉ Mệnh Thân thôi cũng chưa tạo ra sản phẩm. Sản phẩm muốn có phải trải qua các hạn. Hạn nào sản phẩm nấy, nhưng sản phẩm không có ngoại lai, tức phải nằm trong "danh mục" do Mệnh Thân qui định. Hạn tốt nếu cung cấp các yếu tố để Mệnh Thân tạo ra sản phẩm tốt . Hạn thường nếu cung cấp các yếu tố để cho ra sản phẩm thường. Hạn xấu nếu cung cấp các yếu tố cho ra sản phẩm xấu. Hạn vô dụng nếu không cung cấp yếu tố nào để hình thành sản phẩm.
--------------
Hệ quả:
1. Phép luận mệnh chỉ là luận tiềm năng. Để luận tiềm năng chỉ cần luận cung Mệnh là đủ.
2. Muốn biết tiềm năng có thể được hiện thực hóa ở những khía cạnh nào phải quan sát Thân: nơi Thân cư, sự tương thích của Thân với Mệnh. Mẫu người Thân cư Mệnh có khả năng hiện thực hóa mọi tiềm năng chứa trong Mệnh. Mẫu người khác chỉ được một mặt chủ đạo nào đó.
3. Muốn biết mức độ, đặc điểm, kết quả hiện thực hóa phải xem các Hạn.
4. Kết quả hiện thực hóa chứa đựng ở các cung ngoài cung mệnh. Mỗi cung ngoài cungMệnh chứa đựng kết quả hiện thực hóa Mệnh theo một khía cạnh tương ứng với tên cung.
6. Ngoại trừ cung Mệnh, các sao ở các cung ngoài cung Mệnh có thể không đồng thời xuất hiện, mà chỉ là kết quả cộng tích lũy quacác giai đoạn hiện thực hóa Mệnh. Như vậy phép luận theo kiểu hội sao rất dễ dẫn đến sai lầm, là vì các sao có thể được hình thành ở những thời điểm khác nhau. (Tuy nhiên luận theo phép hội sao có giá trị khi luận kết cuộc).

Mệnh Âm và Mệnh Dương

Quá trình hiện thực hoá Mệnh có sự khác nhau với người mệnh âm và mệnh dương:
Âm nam: các hạn đi ngược chiều kể từ cung mệnh và lần lượt qua các cung huynh đệ, phu thê, tử tức, tài bạch. Nhận thấy người âm nam trọng tình cảm, xem trọng những yếu tố liên quan đến gia đình, và coi trọng tiền bạc hơn so với quan lộ. Vài ví dụ: Albert Einstein đã từ chối làm tổng thống đầu tiên của Israel với câu nói "chính trị là nhất thời, các phương trình mới là vĩnh cửu". Bill Gates đã từ giã vị trí CEO ở Microsoft từ khi còn khá trẻ để tập trung vào các hoạt động nhân đạo.
Dương nam: từ cung mệnh, hạn lần lượt qua các cung phụ mẫu, phúc đức, điền Trạch và đến quan lộc. Như thế người dương nam có tính hướng ngoại hơn, coi trọng quan lộ hơn.

Với âm nữ và dương nữ thì ngược lại, người dương nữ coi trọng gia đạo và tiền bạc, âm nữ trọng xã hội và quan lộ hơn.

Hệ quả: Người âm nam hợp với dương nữ hơn và ngược lại.

Luận Mệnh
Đây là hoạt động luận tiềm năng của đương số, được thể hiện đầy đủ ở cung Mệnh.
Dấu hiệu của các tiềm năng thể hiện ở các sao ngụ tại Mệnh.
Chính tinh: Thể hiện tiềm năng chính yếu của đương số.
Phụ tinh: các tiềm năng khác.
Tiềm năng các sao tại Mệnh được thấy qua đặc tính nguyên thủy của chúng.
Để thấy hết tiềm năng của mệnh các sao cầnđược luận riêng biệt. (Chẳng hạn Mệnh có 2 sao, một là "Oxy", một là "Hydro", thì phải luận đặc tính của Oxy riêng, Hydro riêng, không luận là "Nước"). Oxy và Hydro có tiềm năng kết hợp để hình thành Nước, nhưng
phải xem cung Thân có khả năng hiện thực hóa điều này hay không, nếu có thì xem tiếp Vận có phù hợp để hiện thực hóa hay không.
Khi luận Mệnh không kết hợp với tam phương tứ chính, nhị hợp, lục hội. Những kỹ thuật này dành cho luận vận.
Tương tự, yếu tố âm dương nghịch lý, sinh khắc của mệnh cục... chỉ dùng luận tương tác Mệnh Thân và Mệnh Thân Vận.

suy nghĩ này như kiểu gangster gặp phải bà la sát

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Kiểm nghiệm nhiều lá số thì tôi thấy rằng "Thân" ko mang nhiều ý nghĩa trong luận đoán, nhiều khi cố gọt chân cho vừa giày nhưng ko thể được.

Mệnh tôi đẹp và hiền nhưng thân tôi thì "không phải dạng vừa đâu". Rốt cuộc thì thấy thân quyết định cách cư xử nhưng không quyết định tâm địa và vẫn bị mệnh khống chế nhất là khi có thời gian suy nghĩ và cải huấn.

Cung Mệnh và thế giới lượng tử
Thế giới lượng tử tồn tại ở cấp độ hạ nguyên tử với những tính chất kỳ lạ, hết sức trái trực giác. Ở đó tất cả đều tồn tại ở dạng các khả năng, hơn nữa các khả năng đó tồn tại đồng thời, tức là chỉ có VÀ mà không có HOẶC, kể cả các khả năng trái ngược. Nếu có một con mèo lượng tử thì nó vừa sống lại vừa chết. Nhưng thế giới này rất nhạy cảm: chỉ cần thực hiện một phép đo đạc hay quan sát thì một trong các khả năng đó sẽ lập tức biến thành hiện thực. Việc thiết lập phép đo sẽ quyết định khả năng nào trở thành hiện thực.
Cung Mệnh chứa đựng những tiềm năng cũng như thế giới lượng tử chứa những khả năng, để hiện thực hóa Mệnh phải có hoạt động tương tự như đo đạc hoặc quan sát trong thế giới lượng tử. Thân và Hạn sẽ thực hiện các nhiệm vụ này. Đặc tính của Thân và Hạn sẽ quyết định tiềm năng nào sẽ được hiện thực hóa.

Nếu thấy vai trò của cung thân mờ nhạt thì có 2 khả năng:

1. Thân rất hợp với mệnh.
2. Phương pháp xem chưa đúng.

Luận cung Thân
Mệnh là tĩnh, Thân là động. Mệnh bất biến, Thân khả biến. Vì vậy luận Thân khó hơn và dễ mắc sai lầm hơn so với luận Mệnh.
1. Thân cư Mệnh: trường hợp này dễ hơn cả vì thân mệnh tương đồng hoàn toàn. Tuy nhiên do thân có nhiệm vụ hiện thực hóa mệnh nên phải xem xét đến sự tương tác giữa các sao thuộc mệnh thân. Lưu ý đến tính động của thân, cần phải xem xét tới các cung thuộc tam phương tứ chính của nó.
2. Thân cư các cung khác. Khi này Thân là đối tượng tùy thuộc, bị động nhiều hơn so với trường hợp trên.
-----------
Hệ quả:
Thân thay đổi theo năm tháng. Hạn nào Thân nấy.
Vì thế luận Thân lại phải quan sát Hạn xem Thân thay đổi ra sao qua các Hạn.
Việc bỏ qua Thân, hoặc coi Thân là tĩnh là nguyên nhân chính yếu dẫn tới sai lệch lớn khi luận đoán LSTV.

Đáng tiếc, hiện nay hầu như không có nghiên cứu nào tập trung khảo cứu về sự phụ thuộc của Thân theo thời gian.
---------
Về nhận định sau tuổi 30 Thân ảnh hưởng mạnh hơn Mệnh và có thể thay cho Mệnh:
1. Có ích: có thể sau 30 tuổi thì Thân ít thay đổi. Điều này dẫn tới giải đoán cho đương số trên 30 tuổi sẽ cho kết quả chính xác hơn.
2. Vô lý: nếu Mệnh không còn ảnh hưởng đáng kể thì Thân lấy gì để hiện thực hóa, khi mà trên thực tế, sau 30 tuổi người ta thường đạt được nhiều thành tựu hơn.

tôi thắc mắc vàng và gold khác nhau ở cái gì ? tên gọi , xuất xứ , trạng thái hay ... bla bla bla

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tiện cho tôi hỏi là phụ nữ và đàn bà khác nhau ở điểm gì

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi T.AO: 30/09/2016 - 14:38

Dễ thôi, thường nghe 2 câu này sẽ phân biệt rõ: 1. Tuyệt vời phụ nữ. 2. Đúng là đàn bà. Ongtangoicam hiểu chưa vậy?

Đặc tính Sao
Đặc tính sao cần được hiểu là tổng hợp các tính chất nguyên thủy của sao, khi sao ở trạng thái cô lập. Điều này không có gì mới, nhưng vẫn phải chú ý, là vì có nhiều tính chất sao bị gán ghép thiếu cơ sở, khi mà người ta cố gắng "gọt" lá số để lý giải những sự kiện thực trong đời đương số.
Đặc tính của một sao giống như các tính chất của một nguyên tố hóa học, cần định rõ và chính xác, bởi nếu không sẽ dự đoán sai về các hợp chất khả dĩ khi các nguyên tố tương tác với nhau.
Ví dụ: sao Thiên phủ chủ an định và thuận theo, có đặc tính giống như quẻ Tùy trong Kinh dịch, chủ kế thừa, tiếp nối. Vì an định nên thiên phủ không hóa. Các phẩm chất tiềm năng chính: quản lý, tổ chức, nâng đỡ. Những đặc điểm này luôn tồn tại, cho dù đắc hay hãm. Đắc thì hữu dụng cho cơ quan, xí nghiệp, quốc gia, hãm thì hữu dụng cho gia đình và những công việc cá nhân.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Tính hai mặt của sát tinh
Có 4 sát tinh là kình, đà, hỏa, linh. Gọi là sát tinh vì chúng có chứa những tiềm năng gây họa. Các sát tinh đại diện cho những yếu tố tiến triển cực đoan trong cuộc đời của mỗi người. Vì cực đoan nên chúng có tính 2 mặt: hoặc cực xấu, hoặc cực tốt. Như vậy đặc tính tiềm năng nguyên thủy của chúng phải là sự trung dung giữa 2 cực đoan này, sao cho logic vận động tới 2 cực đoan đều thỏa mãn. Lập luận này dẫn tới hệ quả là ở trạng thái nguyên thủy, các sát tinh không tốt cũng không xấu.
Ví dụ: sao Kình dương. Đặc tính nguyên thủy là nóng nảy, cương cường, ưa thay cũ đổi mới.
1. Khi đắc:
. Nóng nảy -> nhiệt huyết, xông pha.
. Cương cường -> mạnh mẽ, vượt khó.
. Ưa thay cũ đổi mới -> khả năng sáng tạo, tạo dựng.
2. Khi hãm:
. Nóng nảy -> liều lĩnh, làm bừa.
. Cương cường -> bảo thủ, cố chấp, không chịu thừa nhận thất bại.
. Ưa thay cũ đổi mới -> phá hoại.
Tuy nhiên đó mới chỉ là các tính chất tiềm năng.

Lộc Quyền Khoa Kỵ và Không Khiếp
Tứ hóa đại diện cho những thành công tiềm năng của đương số cùng hệ lụy trong cuộc đời thế tục.
Đặc tính nguyên thủy của Tứ hóa được phản ảnh rõ ràng qua tên gọi của chúng.
"Hóa" nghĩa là "biến thành", nên tứ hóa có tính tùy thuộc vào chủ tinh. Vì thế cùng một hóa nhưng mức độ sẽ khác nhau theo chủ tinh.
Người có tứ hóa tại mệnh luôn có ý thức phấn đấu để đạt được các thành công được nhiều người biết đến, được ghi nhận trong xã hội. Đó là mẫu người luôn gắn mình với dòng chảy cuộc đời và tìm kiếm vị trí đáng kể trong đó. Có đạt được ước nguyện hay không, nếu có thì ở mức độ nào thì lại tùy thuộc vào từng trường hợp cụ thể.
Người mà mệnh có tứ hóa là mẫu người thực tế, và rất dễ có biểu hiện thực dụng, ích kỷ, ngầm hại người để mưu lợi cho mình khi hạn xấu.
Vì là mẫu người thực tế nên dễ có thành tựu.
Vì là mẫu người thực tế nên khó có thành tựu lớn.
--------
Không Khiếp: là hình ảnh tương phản của Tứ hóa:
. Tứ hóa gắn với cuộc đời thế tục, Không kiếp- phi thế tục.
. Tứ hóa thực tế, không kiếp phi thực tế.
. Tứ hóa phát triển trên nền tảng có sẵn, không kiếp tìm đường đi riêng.
. Tứ hóa biểu trưng cho sự kế thừa, Không kiếp tiềm ẩn năng lực phủ định.
Người có không kiếp chắc chắn gian nan, khả năng thất bại cao, nhưng hễ đã thành công thì đó phải là thành công dị thường: có thể đạt tầm nhân loại, nhưng chưa chắc đã được xã hội đương thời thừa nhận.

Đã từ rất rất lâu rùi, hôm nay mới có bài viết thừa nhận sự hữu dụng của không kiếp.
Hihi, cảm ơn tác giả bài viết trên.