Thế nào là CÁT - HUNG
AnKhoa
29/08/2011
Gửi quý vị,
Trong cuộc sống người ta hay đánh giá anh này TỐT, anh kia XẤU, anh này HIỀN LÀNH, anh kia GIAN HIỂM. Hoặc, cùng một con người, có lúc thì HIỀN có lúc thì GHÊ, với người này thì HIỀN, với người kia thì GHÊ, gặp sự vụ này thì BÌNH TÂM, gặp sự vụ kia thì NỔI LOẠN. Cho nên, đánh giá một con người, một cách khách quan và tổng thể nhất thật là khó.
Trong hệ tinh đẩu của Tử Vi có ÂM có DƯƠNG, có CÁT có HUNG, có SÁNG có TỐI, có CƯỜNG có NHƯỢC. Tuy nhiên, liệu có phải CÁT là hay, HUNG là xấu, CÁT là khen, HUNG là chê, CÁT là cát, HUNG là hung? Tôi nghĩ cần có một cái nhìn khách quan và phổ thông hơn về hai khái niệm này, để từ đó hiểu thêm về những cát tinh, hung tinh, giúp cho việc nhận định một lá số. Nếu được, xin xét dựa trên quan điểm xã hội hiện đại ngày nay, để ta có cái nhìn vừa KHÁCH QUAN, vừa THỰC TẾ hơn, nhưng vẫn không mất đi tính chất NGUYÊN THỦY của nó.
Nay, mượn bài viết về TỨ YẾU THẬP DỤ BÁT PHÁP để khởi đầu:
Tứ yếu – Thập dụ – Bát pháp
Các sao phân phối đóng tại 12 cung, biến hóa vô cùng. Có bốn điểm trọng yếu để phân biệt:
1. Cát – Hung
2. Hư – Thực
3. Chủ – Khách
4. Cường – Nhược
Sao có sao thiện, sao ác; thiện là cát tinh, ác là hung tinh. Hung hay cát không phải chỉ căn cứ trên tính chất mỗi sao mà còn căn cứ trên chỗ đứng của nó đúng hay sai, miếu địa hay hãm địa.
Hư thực thế nào? Sao tốt nhập miếu địa mới là thực cát, thực cát thì không hung, dù gặp hung cũng chẳng sợ. Sao xấu rơi vào hãm đại mới là thực hung, thực hung thì không cát, dù cát cũng khó lòng giải. Sao tốt ở hãm địa là hư cát, hư cát là không tốt, còn có thể biến thành hung. Sao xấu ở miếu địa là hư hung, hư hung là không hung, cò có thể biến hung thành cát.
Chia chủ khách ra sao? Lấy các sao ở bản phương làm chủ, các sao tại cung tam hợp hay xung chiếu là khách. Nếu như bản phương không có chính tinh tức không có chủ thì phải mượn sao ở cung xung chiếu làm chủ, các sao ở cung tam hợp làm khách. Trong trường hợp cả hai cung xung chiều cùng vô chính tinh thì lấy sao khách mà luận cát hung.
Cường nhược đây ý nói đến cường nhược trong tương quan chủ khách. Khách với chủ đều tốt là khách chủ tương đắc, khách với chủ đều xấu là một bầy bạo ngược thì khỏi đặt vấn đề cường nhược. Chủ khách vừa hung vừa cát thì phải xem xét chủ mạnh hay khách mạnh. Nếu chủ mạnh thì khách theo chủ, nếu chủ yếu thì khách kéo chủ đi. Cát cường cát thắng, hung cường hung thắng.
Thập dụ là gì? Là mười điều cơ bản cho việc xem số ở mỗi cung cùng với cát hung tam hợp và cung xung chiếu:
1. Bản phương tốt (cát) là “do nội tự cường” mạnh từ bên trong mạnh ra
2. Bản phương xấu (hung) là “tòng căn tự phạt” hư từ gốc rễ
3. Cung xung chiếu tốt là “nghênh xuân tiếp phúc” chờ đón xuân phúc
4. Cung xung chiếu xấu là “đương đầu ác bổng” giờ đầu chịu búa đập
5. Cung tam hợp tốt là “tả hữu phùng nguyên” lắm chân tay giúp đỡ
6. Cung tam hợp xấu là “tả hữu thụ địch” địch từ phải trái đánh tới
7. Lân phương tốt là “lưỡng lân tương phù” hai bên hàng xóm phù trợ
8. Lân phương xấu là “lưỡng nan tương vũ” hai bên hàng xóm mưu hại
9. Cả bốn cung cùng tốt là “thiên tường vàn tập” mây ngũ sắc kéo về chầu
10. Cả bốn cung cùng xấu là “tứ diện sở ca” bị vây tứ phía không lối thoát
Bát pháp là tám lối định cách cục khi xem số. Mệnh ai cũng thế, đều có cách cục ví như hình vuông, hình tròn, to nhỏ, đẹp xấu, lành vỡ của đồ vật. Cách cục của số mệnh nói cho hết thì nhiều vô cùng nhưng đây dùng lối quy nạp để đưa thành tám lối. Chia ra như sau:
“Thành phá tứ pháp”: Phàm mệnh thân bản phương có sao cát, tại tam hợp đối cung nếu gặp:
1. Khoa Quyền Lộc Quý (tứ cát) thì kể như cách cục hình thành, đáng phê mấy chữ “giao long đắc vận vũ” (rồng gặp mây nước)
2. Nếu gặp tứ hung Hỏa Linh Dương Đà kể như phá cách loại “miêu nhi bất tú” (chỉ nảy mầm mà không xanh tốt)
3. Nếu vừa gặp tứ hung vừa gặp tứ cát kể như trong thành có phá, chẳng khác chi “bạch khuê hữu điểm” (ngọc trắng có tì vết)
4. Cả tứ hung và tứ cát đều không thấy kể là cách chưa thành nhưng không bị phá, chờ xem hạn ra sao, giống như “hỗn kim phách ngọc” (vàng còn lẫn các khoáng chất tạp nham, ngọc chưa được lấy khỏi đá)
“Cứu khí tứ pháp”: Phàm mệnh thân bản phương có sao hung, tại tam hợp đối cung nếu gặp:
5. Gặp Lộc Quý Quyền Khoa là cứu cách, hạn hán lâu ngày được cơn mưa “cửu hạn phùng cam vũ”
6. Gặp tứ sát Hỏa Linh Dương Đà là khí cách (bỏ đi), cây gỗ mục không thể khắc đẽo gì được “hử mộc nan điêu”
7. Gặp vừa tứ cát lẫn tứ hung là vừa cứu vừa khí cách, giống như ăn gân gà “thực kê lặc”
8. Không gặp tứ cát lẫn tứ hung là cách “thủ tàu bảo khuyết” nấn ná đợi thời.
Mời quý vị tham gia cho ý kiến,
Thân!
Sửa bởi AnKhoa: 29/08/2011 - 17:02
Trong cuộc sống người ta hay đánh giá anh này TỐT, anh kia XẤU, anh này HIỀN LÀNH, anh kia GIAN HIỂM. Hoặc, cùng một con người, có lúc thì HIỀN có lúc thì GHÊ, với người này thì HIỀN, với người kia thì GHÊ, gặp sự vụ này thì BÌNH TÂM, gặp sự vụ kia thì NỔI LOẠN. Cho nên, đánh giá một con người, một cách khách quan và tổng thể nhất thật là khó.
Trong hệ tinh đẩu của Tử Vi có ÂM có DƯƠNG, có CÁT có HUNG, có SÁNG có TỐI, có CƯỜNG có NHƯỢC. Tuy nhiên, liệu có phải CÁT là hay, HUNG là xấu, CÁT là khen, HUNG là chê, CÁT là cát, HUNG là hung? Tôi nghĩ cần có một cái nhìn khách quan và phổ thông hơn về hai khái niệm này, để từ đó hiểu thêm về những cát tinh, hung tinh, giúp cho việc nhận định một lá số. Nếu được, xin xét dựa trên quan điểm xã hội hiện đại ngày nay, để ta có cái nhìn vừa KHÁCH QUAN, vừa THỰC TẾ hơn, nhưng vẫn không mất đi tính chất NGUYÊN THỦY của nó.
Nay, mượn bài viết về TỨ YẾU THẬP DỤ BÁT PHÁP để khởi đầu:
Tứ yếu – Thập dụ – Bát pháp
Các sao phân phối đóng tại 12 cung, biến hóa vô cùng. Có bốn điểm trọng yếu để phân biệt:
1. Cát – Hung
2. Hư – Thực
3. Chủ – Khách
4. Cường – Nhược
Sao có sao thiện, sao ác; thiện là cát tinh, ác là hung tinh. Hung hay cát không phải chỉ căn cứ trên tính chất mỗi sao mà còn căn cứ trên chỗ đứng của nó đúng hay sai, miếu địa hay hãm địa.
Hư thực thế nào? Sao tốt nhập miếu địa mới là thực cát, thực cát thì không hung, dù gặp hung cũng chẳng sợ. Sao xấu rơi vào hãm đại mới là thực hung, thực hung thì không cát, dù cát cũng khó lòng giải. Sao tốt ở hãm địa là hư cát, hư cát là không tốt, còn có thể biến thành hung. Sao xấu ở miếu địa là hư hung, hư hung là không hung, cò có thể biến hung thành cát.
Chia chủ khách ra sao? Lấy các sao ở bản phương làm chủ, các sao tại cung tam hợp hay xung chiếu là khách. Nếu như bản phương không có chính tinh tức không có chủ thì phải mượn sao ở cung xung chiếu làm chủ, các sao ở cung tam hợp làm khách. Trong trường hợp cả hai cung xung chiều cùng vô chính tinh thì lấy sao khách mà luận cát hung.
Cường nhược đây ý nói đến cường nhược trong tương quan chủ khách. Khách với chủ đều tốt là khách chủ tương đắc, khách với chủ đều xấu là một bầy bạo ngược thì khỏi đặt vấn đề cường nhược. Chủ khách vừa hung vừa cát thì phải xem xét chủ mạnh hay khách mạnh. Nếu chủ mạnh thì khách theo chủ, nếu chủ yếu thì khách kéo chủ đi. Cát cường cát thắng, hung cường hung thắng.
Thập dụ là gì? Là mười điều cơ bản cho việc xem số ở mỗi cung cùng với cát hung tam hợp và cung xung chiếu:
1. Bản phương tốt (cát) là “do nội tự cường” mạnh từ bên trong mạnh ra
2. Bản phương xấu (hung) là “tòng căn tự phạt” hư từ gốc rễ
3. Cung xung chiếu tốt là “nghênh xuân tiếp phúc” chờ đón xuân phúc
4. Cung xung chiếu xấu là “đương đầu ác bổng” giờ đầu chịu búa đập
5. Cung tam hợp tốt là “tả hữu phùng nguyên” lắm chân tay giúp đỡ
6. Cung tam hợp xấu là “tả hữu thụ địch” địch từ phải trái đánh tới
7. Lân phương tốt là “lưỡng lân tương phù” hai bên hàng xóm phù trợ
8. Lân phương xấu là “lưỡng nan tương vũ” hai bên hàng xóm mưu hại
9. Cả bốn cung cùng tốt là “thiên tường vàn tập” mây ngũ sắc kéo về chầu
10. Cả bốn cung cùng xấu là “tứ diện sở ca” bị vây tứ phía không lối thoát
Bát pháp là tám lối định cách cục khi xem số. Mệnh ai cũng thế, đều có cách cục ví như hình vuông, hình tròn, to nhỏ, đẹp xấu, lành vỡ của đồ vật. Cách cục của số mệnh nói cho hết thì nhiều vô cùng nhưng đây dùng lối quy nạp để đưa thành tám lối. Chia ra như sau:
“Thành phá tứ pháp”: Phàm mệnh thân bản phương có sao cát, tại tam hợp đối cung nếu gặp:
1. Khoa Quyền Lộc Quý (tứ cát) thì kể như cách cục hình thành, đáng phê mấy chữ “giao long đắc vận vũ” (rồng gặp mây nước)
2. Nếu gặp tứ hung Hỏa Linh Dương Đà kể như phá cách loại “miêu nhi bất tú” (chỉ nảy mầm mà không xanh tốt)
3. Nếu vừa gặp tứ hung vừa gặp tứ cát kể như trong thành có phá, chẳng khác chi “bạch khuê hữu điểm” (ngọc trắng có tì vết)
4. Cả tứ hung và tứ cát đều không thấy kể là cách chưa thành nhưng không bị phá, chờ xem hạn ra sao, giống như “hỗn kim phách ngọc” (vàng còn lẫn các khoáng chất tạp nham, ngọc chưa được lấy khỏi đá)
“Cứu khí tứ pháp”: Phàm mệnh thân bản phương có sao hung, tại tam hợp đối cung nếu gặp:
5. Gặp Lộc Quý Quyền Khoa là cứu cách, hạn hán lâu ngày được cơn mưa “cửu hạn phùng cam vũ”
6. Gặp tứ sát Hỏa Linh Dương Đà là khí cách (bỏ đi), cây gỗ mục không thể khắc đẽo gì được “hử mộc nan điêu”
7. Gặp vừa tứ cát lẫn tứ hung là vừa cứu vừa khí cách, giống như ăn gân gà “thực kê lặc”
8. Không gặp tứ cát lẫn tứ hung là cách “thủ tàu bảo khuyết” nấn ná đợi thời.
Mời quý vị tham gia cho ý kiến,
Thân!
Sửa bởi AnKhoa: 29/08/2011 - 17:02
quangdct
29/08/2011
Qua rất nhiều lần bác HaUyen đưa lên các lá số khiến chúng ta phải giật mình. Và cũng ngần đó lần bác nói quan trọng là Cách cục. Vậy thì rõ ràng khi hình thành cách cục rõ ràng ta mới dễ ràng đoán được cát hung dù có hung sát tinh trong mệnh hay không?
IsraelPalestine
29/08/2011
HuangHun nghiệm bát pháp với bản thân, thấy đúng luôn.
Cát là vẫn Cát còn Hung thì là Hung, thực tế chúng ta đều biết, không bao giờ nói cát hung khi đứng một mình.Nó phải là cát hung của một thực thể nào đó.Ví như xem cưới hỏi, thì hỏi cát hung của cưới hỏi, xem xuất hành hỏi cát hung của xuất hành, ngay như nói đến sao, chúng ta cũng có thể giản dị nói đến "cát tinh' là cùng, chẳng thể nói ra một từ "cát" không.
Xin trích câu "Tứ tượng sinh bát quái, bát quái định cát hung".Tính chất của các sao trong tử vi chính là tượng của nó.Chưa đến mức định ra cát hung được.Phải xem cách cục, thời và vị.
Hợp thời, vị thì đắc, không thì chẳng đắc.
Cát là vẫn Cát còn Hung thì là Hung, thực tế chúng ta đều biết, không bao giờ nói cát hung khi đứng một mình.Nó phải là cát hung của một thực thể nào đó.Ví như xem cưới hỏi, thì hỏi cát hung của cưới hỏi, xem xuất hành hỏi cát hung của xuất hành, ngay như nói đến sao, chúng ta cũng có thể giản dị nói đến "cát tinh' là cùng, chẳng thể nói ra một từ "cát" không.
Xin trích câu "Tứ tượng sinh bát quái, bát quái định cát hung".Tính chất của các sao trong tử vi chính là tượng của nó.Chưa đến mức định ra cát hung được.Phải xem cách cục, thời và vị.
Hợp thời, vị thì đắc, không thì chẳng đắc.
AnKhoa
29/08/2011
Liệu ta có thể diễn giải được sâu hơn về các từ "cách cục", "thời", "vị" không? Liệu chúng có bó hẹp trong vài chục cách cục của Tử Vi đẩu số hay vấn đề "miếu hãm"?
Thân!
Sửa bởi AnKhoa: 29/08/2011 - 22:32
Thân!
Sửa bởi AnKhoa: 29/08/2011 - 22:32
IsraelPalestine
30/08/2011
HungHun nghĩ ngoài các tinh đẩu còn có âm dương thuận nghịch, cục mệnh,can vs chi, nhỏ hơn là ở vận thì ngũ hành mệnh và ngũ hành cung hạn.
HuangHun còn đang loay hoay với những điều cơ sở , trên tinh thần nghiêm túc thì không thể chi tiết hơn nữa, dấn thêm bước nữa chắc sẽ lĩnh thêm càng nhiều lầm tưởng.
Xin được chỉ giáo.
Kính!
Sửa bởi HuangHun: 30/08/2011 - 21:05
HuangHun còn đang loay hoay với những điều cơ sở , trên tinh thần nghiêm túc thì không thể chi tiết hơn nữa, dấn thêm bước nữa chắc sẽ lĩnh thêm càng nhiều lầm tưởng.
Xin được chỉ giáo.
Kính!
Sửa bởi HuangHun: 30/08/2011 - 21:05
