Tử Vi Lý Số :: Diễn đàn học thuật của người Việt

Theo Bác HaUyen phải bắt đầu từ Tạng Thận, đúng không ạ ?

Một dàn bài cơ bản anh PhapVan, như thế thì chúng ta phải bắt đầu từ:

Thiên khuynh Tây Bắc, nhật nguyệt tùy
Địa hãm Tây Nam, giang hải quy !

Các cụ bàn tiếp đi, cháu đang theo từng dòng, không dám bỏ qua một dấu phẩy.

Theo cụ Hải Thượng : “Gốc của Hậu thiên là Tỳ Vỵ, "Thổ" là mẹ của muôn vật cho nên nói: "Tỳ, Vỵ là khôn nguyên" của thân thể con người, muôn vật nhờ đó mà sinh ra (muôn vật)đều do thổ sản xuất. Kim nhờ Thổ sinh, Mộc nhờ Thồ dưỡng mà trưởng, Hỏa nhờ Thổ mà không bốc, Thủy nhờ Thổ mà có chỗ chứa... Cho nên có câu nói: "Năm hành đều thống thuộc về Thổ, muôn vật đều quay trở về Tỳ.”
...
"Trong thân thể con người, Vỵ chủ về việc thu nạp, Tỳ coi việc vận hóa; nhưng Vỵ dương chủ về khí, Tỳ âm chủ về huyết... Tỳ là Khôn thổ chủ tĩnh thuộc về âm, Vỵ là Cấn Thổ chủ động thuộc về dương."
...
"Tỳ, Vỵ vận hóa được chính là nhờ hai khí Thủy Hỏa, không phải bản thân Tỳ Vỵ tự mình có thể vận hóa được. Thiên nhiên có vận chuyển Thủy và Hỏa thì muôn vật mới sinh sôi nẩy nở được."
....
“Thủy Hỏa có thăng bằng muôn vật mới sinh ra. Nếu Hỏa thịnh thì Tỳ, Vỵ bị ráo. Nếu Thủy thịnh thì Tỳ, Vỵ bị ẩm thấp đều không thể sinh ra muôn vật mà chỉ gây nên bệnh tật.” (Hải Thượng Y Tông Tâm Lĩnh - NXB Y Học Hà Nội - 1995; trang 483 III Luận Về Hậu Thiên)

Hôm nay đọc lại , tôi tiếp tục liên hệ thêm với Tứ Hóa.

1. Ngũ hành : Mộc... Hỏa ... Thổ ... Kim ... Thủy
2. Cảm ừng : Sinh ... Trưởng... Hóa ... Thâu ... Tàng
3. Tứ Hóa : Lộc ... Khoa ... Hóa ... Quyền ...Kỵ
4. Chỗ dụng: Động ... Khô ... Hóa ... Bền chắc ... Công phu

5. Ví dụ : Hóa Lộc: động liên tục như tiền Ngân Hàng; Hóa Khoa: khô sạch sẽ, minh bạch như trường thi tuyển; Hóa Quyền: giữ cho bền chắc bởi cân nhắc khi sử dụng; Hóa Kỵ: tâm thanh tĩnh bởi công phu.

6. Âm dương chế hóa tương đắc, ví dụ ngoại chế:
Hóa Quyền chế Hóa Lộc như: tăng giảm thuế, hàng rào thuế quan, chiến tranh thương mại.
Hóa Kỵ chế Hóa Khoa như: gian lận điểm thi, báo chí phát hiện, thị phi.

Vài dòng chia sẻ

Giả sử Tử Vi gặp Thất Sát gọi là Đế mang kiếm báu, trao Quyền cho Thất Sát ( hoá vi Quyền ). Tương tự như vậy , Thiên Tướng hoá Ấn Tinh, Thiên Lương hoá Ấm Tinh, Thiên Đồng hoá Phúc Tinh vv và vv ... thì bài toán Tứ Hoá sẽ phức tạp gấp vạn bội chứ nhỉ ?

Theo GS Tôn Thất Tùng , vạn vật luôn luôn mất quân bình, và nhiệm vụ của muôn vật là tìm cách lập lại cái quân bình đó .

P/s : Lão Tử bảo :" phản giả, đạo chi động" ( trở lại là cái động của đạo ).

"nhược giả đạo chi dụng" (Lão Tử)

Cứ "điềm đạm hư vô" (nội kinh), đôi khi về Mo giống như khởi động lại Máy ấy thì, mọi việc tự động sắp xếp lại - đỡ nhọc lòng.

Cái này sai 1 li, đi 1 dặm .

Biết nói thế nào nhỉ ?

Gia Cát Lượng viết thư khuyên con “ Hạnh của người quân tử là giữ lòng thanh tĩnh để sửa mình, giữ tính cần kiệm để dưỡng đức ; Không đạm bạc thì không thể sáng cái chí, không yên lặng thì không thể tới nơi xa “( Quân tử chi hạnh tĩnh dũ tu thân kiệm dĩ dưỡng đức ; Phi đạm bạc vô dĩ minh chí phi ninh tĩnh vô dĩ chí viễn)...

Tuy vậy, Gia Cát Lượng chết khi sự nghiệp chưa thành ...

Thiệu Khang Tiết bảo “ Thiên căn nguyệt quật nhàn lai vãng ...” Chữ Nhàn này mới quan trọng . Không bôn chôn hối hả , không vội vã hấp tấp chứ chẳng phải buông xuôi sự đời ...

Hai vị trên đều là bậc kỳ tài !

Khổng Minh viết thì hay, tiếc thay tham công tiếc việc đến lao tâm khổ tứ, quên bản thân vì trung quân ái quôc - rất đáng khâm phục.

Thiệu Khang Tiết được chân truyền, sáng lập ra Tông phái Mai Hoa, xứng đáng bậc Tổ và xem trọng tu dưỡng nội tâm đạo đức. Là Thầy của các vị thầy hướng dẫn nhiều thế hệ đệ tử về sau: làm cách nào để có được danh lợi.

Thật là mỗi người mỗi chí nguyện, khó mà so sánh !

Em bé Pháp Vân này ngây thơ như vậy nên nick Hà Uyên chán nản mà im lặng bỏ đi là đúng .

Thiệu Khang Tiết tuy là tay cự phách Lý Số học nhưng tư tưởng ông phóng khoáng cầu an lạc , tự gọi mình là An Lạc Tiên Sinh , đâu có màng danh lợi mà bẩu ông hướng dẫn “nhiều thế hệ đệ tử về sau làm cách nào để có được nhiều danh lợi ?” ... oan quá đấy !

Ôi làm sao "ngây thơ" đây - Đạo còn xa lắm !