Nhân cách con người qua lăng kính tử vi
suti
03/05/2015
tại cháu đọc trong tử vi chân thuyên có nói, xem về bản chất của 1 người thì xem ở cung tật,
ahtbdz
03/05/2015
hay nhỉ.............................................
Sửa bởi ahtbdz: 03/05/2015 - 17:27
Sửa bởi ahtbdz: 03/05/2015 - 17:27
Ngu Yên
03/05/2015
Tôi vốn kém tử vi , nhưng xin đưa ra lời đoán vì thấy ls hay (không đọc được tiểu sử) : người này Mệnh cung thấy nhiều cứng rắn , oan trái nên chác là " tà " Phá Riêu đào kiếp thì tình ái chiếm phần quan trọng trong đời , tuần thì sẽ biến hóa dần đương số thành 1 người khác .Thân đẹp Tử Phủ long đức , phúc quí nhân tuy vướng nhiều đau khổ : hỏa linh nhưng tính tình chắc hòa hài hơn. Vì nghiên cứu tử vi ở đây nên ko dùng Quỷ cốc , Hà Lạc .
quangdct
03/05/2015
@ Nhuthangthai
- Mệnh Tài Quan Ấn có đủ không giàu thì sang, có danh tiếng.
- Nhật nguyên Khôi canh, Thổ nhiều quan nhiều là Sát nên tính tình cao ngạo, ưa cô độc, ít chia sẻ, nội tâm phức tạp, có sự âm hiểm của tiểu nhân.
- Tuổi trẻ khắc người thân, sớm xa quê, bị tù tội hoặc bị thương nặng
@ Nhuthangthai
- Mệnh Tài Quan Ấn có đủ không giàu thì sang, có danh tiếng.
- Nhật nguyên Khôi canh, Thổ nhiều quan nhiều là Sát nên tính tình cao ngạo, ưa cô độc, ít chia sẻ, nội tâm phức tạp, có sự âm hiểm của tiểu nhân.
- Tuổi trẻ khắc người thân, sớm xa quê, bị tù tội hoặc bị thương nặng
- Mệnh Tài Quan Ấn có đủ không giàu thì sang, có danh tiếng.
- Nhật nguyên Khôi canh, Thổ nhiều quan nhiều là Sát nên tính tình cao ngạo, ưa cô độc, ít chia sẻ, nội tâm phức tạp, có sự âm hiểm của tiểu nhân.
- Tuổi trẻ khắc người thân, sớm xa quê, bị tù tội hoặc bị thương nặng
@ Nhuthangthai
- Mệnh Tài Quan Ấn có đủ không giàu thì sang, có danh tiếng.
- Nhật nguyên Khôi canh, Thổ nhiều quan nhiều là Sát nên tính tình cao ngạo, ưa cô độc, ít chia sẻ, nội tâm phức tạp, có sự âm hiểm của tiểu nhân.
- Tuổi trẻ khắc người thân, sớm xa quê, bị tù tội hoặc bị thương nặng
Thao911
04/05/2015
A Gấu ! cho e địa chỉ trang lấy lá số tử vi theo kiểu Trung Châu phải đc ko ?e cảm ơn ạ
ThaiThangNhu
04/05/2015
tuankhong
04/05/2015
Lá số kỷ mùi là phú ông mafia về bất động sản. Gia đình thuộc tầng lớp trí thức đều thành danh ở phương tây. Đông anh em. Bên gia đình vợ cũng đông anh em và tương đương. Con cái quý hiển.
Sửa bởi tuankhong: 04/05/2015 - 09:12
Sửa bởi tuankhong: 04/05/2015 - 09:12
atrungkakadn
13/11/2016
VuiVui, on 02/06/2012 - 19:26, said:
Tiếp theo chủ đề "lá số của một người bất đồng chính kiến", tôi lập chủ đề này với tiêu đề "nhân cách con người qua lăng kính tử vi".
Tại sao lại phải lập thành chủ đề riêng ?
Bởi vì. Có câu: Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng. Cho nên việc nhận ra "đâu là mực, đâu là đèn" hết sức quan trọng. Tử vi là một trong những công cụ hữu ích. Do bởi tầm quan trọng, thậm chí phạm vi của nó ảnh hưởng rất lớn trong việc đoán số. Từ nhân cách con người, ta có thể biết một lá số mà mệnh chứa nhiều hung sát tinh thì đó là người chịu nạn ách, hay là một tên đồ tể, kh*n n*n. Đồng thời, qua nhân cách, có thể nhận định người đó thuộc loại ngụy quân tử hay là quân tử chân chính cho dù mệnh người đó chứa toán cát tinh thượng thặng. Hoặc là tìm biết được cái Chí của người có số, dù mệnh chỉ có một cát tinh nhỏ nhoi sáng sủa trong bối cảnh bị các hung sát tinh ác liệt đều tối hãm. Hay là nhờ biết nhân cách mà ta còn biết được người đó cư xử với đồng tiền ra sao, với bạn bè đồng nghiệp thế nào. v. v. ...
Tóm lại, có thể ví, nhân cách con người, như một cái nút, mà hễ mở được nút đó ra. Nhìn vào lá số, khi ấy, chân dung và đường đời của người có số như được mở ra.
Chủ đề lá số của một người bất đồng chính kiến chỉ nhằm vào một đối tượng nhất định, rất hạn hẹp. Tầm ứng dụng của bài toán nhân cách trong tử vi sẽ vì thế mà bị hạn chế. Nếu kéo dài theo chủ đề đó, Các Bạn quan tâm tới nó, rất có thể sẽ không "nhìn" ra tầm ứng dụng phổ quát của nó, như là một phương pháp giải đoán tử vi độc lập vậy.
Đó là lý do tôi lập chủ đề này.
Tuy nhiên cần phải nói rõ, để khỏi ngộ nhận. Đây tuy có thể như là một phương pháp luận giải tử vi, nhưng chỉ là một phương pháp ứng dụng bổ sung, có thể là chìa khóa để nhìn sâu hơn vào một con người trên lá số. Nhưng không thể là một phương pháp giải đoán tử vi tổng quát được. Cần nhớ như thế. Song khi nắm vững được phương pháp này, thì cũng có nghĩa là chúng ta đã có một thứ công cụ để có thể "soi" sâu hơn vào lá số, có thể nghiền ngẫm cho ra chân dung một con người, chưa nói đến ứng dụng thực tiến của nó: Phân biệt được người tốt – xấu qua tử vi. Để mà chơi hay bỏ, giúp đỡ cho sự an toàn của mình trong quan hệ xã giao, công tác cũng như trong làm ăn. Và trong nhiều trường hợp, có nhiều người tốt bị hàm oan, mà nếu chúng ta có được cái nhìn thông cảm, thì không những cuộc đời của ta có ý nghĩa hơn, mà người chịu hàm oan, nội đau của họ cũng dịu bớt. Thậm chí, nếu chúng ta có điều kiện giúp được họ vượt qua hoạn nạn thì chúng ta cũng yên tâm là đã giúp được người tốt, chứ không phải ta giúp họ vì họ có "miệng lưỡi dẻo quẹo" ...để rồi khi phát hiện ra họ tồi tệ mới ân hận giúp lầm kẻ xấu.
Phép luận nhân cách của con người qua tử vi, trên cơ sở nghiên cứu lý thuyết nguồn gốc tử vi và tinh đẩu, bằng vào những luận cứ và chứng minh chặt chẽ có thể tìm ra phương pháp này. Nhưng mặt khác cũng có thể tiếp cận nó từ một hướng khác. Ở đây, để Bạn đọc có thể hiểu được, tôi sẽ đi từ hướng tiếp cận thứ hai, bằng dẫn chứng và quy nạp từ các nhận định có tính giáo khoa và hàng loạt lá số được các cây cổ thụ trong làng tử vi VN dẫn ra, đồng thời cũng có thể dẫn chứng bằng việc nhận định thử qua một số lá số của các Bạn có trong diễn đàn này.
Thân ái.
Tại sao lại phải lập thành chủ đề riêng ?
Bởi vì. Có câu: Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng. Cho nên việc nhận ra "đâu là mực, đâu là đèn" hết sức quan trọng. Tử vi là một trong những công cụ hữu ích. Do bởi tầm quan trọng, thậm chí phạm vi của nó ảnh hưởng rất lớn trong việc đoán số. Từ nhân cách con người, ta có thể biết một lá số mà mệnh chứa nhiều hung sát tinh thì đó là người chịu nạn ách, hay là một tên đồ tể, kh*n n*n. Đồng thời, qua nhân cách, có thể nhận định người đó thuộc loại ngụy quân tử hay là quân tử chân chính cho dù mệnh người đó chứa toán cát tinh thượng thặng. Hoặc là tìm biết được cái Chí của người có số, dù mệnh chỉ có một cát tinh nhỏ nhoi sáng sủa trong bối cảnh bị các hung sát tinh ác liệt đều tối hãm. Hay là nhờ biết nhân cách mà ta còn biết được người đó cư xử với đồng tiền ra sao, với bạn bè đồng nghiệp thế nào. v. v. ...
Tóm lại, có thể ví, nhân cách con người, như một cái nút, mà hễ mở được nút đó ra. Nhìn vào lá số, khi ấy, chân dung và đường đời của người có số như được mở ra.
Chủ đề lá số của một người bất đồng chính kiến chỉ nhằm vào một đối tượng nhất định, rất hạn hẹp. Tầm ứng dụng của bài toán nhân cách trong tử vi sẽ vì thế mà bị hạn chế. Nếu kéo dài theo chủ đề đó, Các Bạn quan tâm tới nó, rất có thể sẽ không "nhìn" ra tầm ứng dụng phổ quát của nó, như là một phương pháp giải đoán tử vi độc lập vậy.
Đó là lý do tôi lập chủ đề này.
Tuy nhiên cần phải nói rõ, để khỏi ngộ nhận. Đây tuy có thể như là một phương pháp luận giải tử vi, nhưng chỉ là một phương pháp ứng dụng bổ sung, có thể là chìa khóa để nhìn sâu hơn vào một con người trên lá số. Nhưng không thể là một phương pháp giải đoán tử vi tổng quát được. Cần nhớ như thế. Song khi nắm vững được phương pháp này, thì cũng có nghĩa là chúng ta đã có một thứ công cụ để có thể "soi" sâu hơn vào lá số, có thể nghiền ngẫm cho ra chân dung một con người, chưa nói đến ứng dụng thực tiến của nó: Phân biệt được người tốt – xấu qua tử vi. Để mà chơi hay bỏ, giúp đỡ cho sự an toàn của mình trong quan hệ xã giao, công tác cũng như trong làm ăn. Và trong nhiều trường hợp, có nhiều người tốt bị hàm oan, mà nếu chúng ta có được cái nhìn thông cảm, thì không những cuộc đời của ta có ý nghĩa hơn, mà người chịu hàm oan, nội đau của họ cũng dịu bớt. Thậm chí, nếu chúng ta có điều kiện giúp được họ vượt qua hoạn nạn thì chúng ta cũng yên tâm là đã giúp được người tốt, chứ không phải ta giúp họ vì họ có "miệng lưỡi dẻo quẹo" ...để rồi khi phát hiện ra họ tồi tệ mới ân hận giúp lầm kẻ xấu.
Phép luận nhân cách của con người qua tử vi, trên cơ sở nghiên cứu lý thuyết nguồn gốc tử vi và tinh đẩu, bằng vào những luận cứ và chứng minh chặt chẽ có thể tìm ra phương pháp này. Nhưng mặt khác cũng có thể tiếp cận nó từ một hướng khác. Ở đây, để Bạn đọc có thể hiểu được, tôi sẽ đi từ hướng tiếp cận thứ hai, bằng dẫn chứng và quy nạp từ các nhận định có tính giáo khoa và hàng loạt lá số được các cây cổ thụ trong làng tử vi VN dẫn ra, đồng thời cũng có thể dẫn chứng bằng việc nhận định thử qua một số lá số của các Bạn có trong diễn đàn này.
Thân ái.
Mong bác Vuivui xem giúp lá số cháu với ạ, cung thân cháu vcd ..!!
MasterTea
22/11/2016
Tính cách và nhân cách
Theo bé Trà thì bài viết hỏi về nhân cách tức là mún nói đến những tiêu chuẩn tích cực để hình thành một con người hoàn mỹ
Và wa lăng kính tử vi tức là phải dùng những sao trong tử vi để làm luận cứ
Bé Trà xin đơn cử một vài sao mà bé CẢM THẤY hạp lý với bé Trà
Theory 1: Phật giáo đề cử
Bi Trí Dũng: Bé xin đề cử các ứng viên lần lượt là thiên Lương, Thiên Cơ và Vũ Khúc
lí do sao lấy thiên lương mà 0 lấy Thái Âm trong khi tình cảm của thái âm ướt át hơn hẳn, xin thưa thái âm còn cái tôi ích kỉ, trong khi từ bi của Đạo Phật đề cao hỉ xả và vị tha
về trí sao 0 lấy tử vi, thiên đồng, tham lang, xin thưa tử vi còn đề cao cái tôi, thiên đồng là trí trẻ con rất phù hợp với Chân thiện nhưng nó bị cái tật là hồi on hồi off, trong khi thiên cơ thiện tinh ổn định hơn! Còn tham lang thì còn vật dục và dâm dục, cũng on off theo chu kì
về Dũng sao 0 lấy thái dương, lí do Anh nhật cũng còn cái tôi ngạo mạn và hay mắc chứng hoang tưởng, nên dễ bị thần kinh mà dẫm đinh, trong khi Vũ Khúc đôn hậu và cẩn trọng hơn. Sao 0 lấy thất sát vì sách dạy thất sát là thiên dũng tinh. Theo ý riêng của bé Trà thì thất sát là sao cọc tính, nóng nảy, nó điên lên (bị khích) thì nó mới dũng. Chính vì lẽ đó theo bé Trà nó là "liều" thì đúng hơn và còn 1 ý nữa là nó cao ngạo lắm, cái dũng của Phật là dám thay đổi tập nghiệp, trong khi thất sát có cái khinh mạn diệt quài 0 khỏi thì sao mà dũng nổi!
bên Thiên chúa thì đề cử bác ái, bao dung và tha thứ thì xin đơn cử Thiên Phủ
Phủ là phật wan âm hiện tiền bao gồm 1 nùi từ bi, bác ái, cao cả, vị tha
Còn lòng thành tín, niềm tin, hướng đạo theo thuyết niềm tin bên thiên chúa thì xin tiến cử Ân quang thiên quí
Còn niềm tin sắc son, tin tưởng 1 điều gì tuyệt đối mà có thể vì cái danh Alah đi ôm bom, hay làm đuốc sống thì xin mời Kình Đà Linh Hỏa Không Kiếp đi chung với ân quang thiên quí (phải có hướng đạo và cha thày mới có tín đồ được)
Theo Khổng thì ta có Nhân lễ nghĩa trí tín
Nhân có thiên phủ, thiên tướng và thiên lương
lễ có thiên cơ, tử vi, thiên đồng
trí thiên cơ
nghĩa có Phá Quân (ngạc nhiên chưa!)
tín: 0 có sao nào giữ được chữ tín => sao nào cũng xạo sự! Đỡ nhất thì may ra có thiên phủ và vũ khúc
Còn tứ đức công dung ngôn hạnh thì 1 sao Hồng Loan là đủ
Còn lão tử thì đề cao tính dung hợp với tự nhiên: hạp đạo, hạp lý thì bé Trà cho đó là thiên cơ, ngoài ra bé 0 nghĩ được sao nào khác, còn cái tính mà thờ ơ, vô vi, cứ mặc kệ, buông bỏ, cái gì tới cứ tới thì cho là tam thai, bát tọa
Còn đức tính làm biếng thì phải dành phần cho long trì, phượng các. Ở đây bé dùng từ "đức tính làm biếng" tức là bé Trà cho rằng làm biếng là 1 điều tốt. Nó tích cực chỗ nào? làm biếng thì sẽ 0 có siêng đi hại người, đói cũng 0 có đi dành ăn với người ta, chỉ có nằm ngửa chờ ăn hay chờ chết => tốt
Vì sao mọi người lại căm ghét đức tính này! Đơn giản là vì ghen ăn tức ở, thấy người ta làm biếng được mình 0 được làm biếng, phải đi lao động, tâm lí cho là 0 công bằng, bực, ghét. Đề cao khẩu hiệu: Lao động là vinh quang, sau đó đem địa ngục tới cho những người làm biếng bằng cách tịch thu hết các phương tiện tiện ích của người ta và ra bắt người ta đi cày chung với mình=> Cách mạng vô sản
Giờ phải suy nghĩ coi vì sao người ta được làm biếng, vì nó 0 vướng nợ đời, nó 0 còn gì để làm nữa ngoại trừ làm biếng. Ở đây có ai 0 làm biếng! Ai cũng làm biếng cả! Chỉ khác nhau là ít hay nhìu thôi!
Làm biếng giúp cho nhân loại tiến bộ!
Xem lịch sử sẽ thấy, nhờ làm biếng ta mới chế ra nhìu máy móc thay thế sức mạnh của con người
Lao động, kiếm tiền để đồng tiền nhìu tới mức có thể phá vỡ xiếng xích trói buộc của cơm áo gạo tiền để làm gì? Để có thể nghĩ hưu và làm biếng=> Làm biếng là đức tính cao quí mọi người mún hướng tới.
Hầu như làm người là phải làm biếng. Vậy làm biếng là tích cực thì siêng năng là tiêu cực. Sao ta phải siêng năng, vì nghiệp đòi, nghiệp đè nên mới phải siêng, chứ có điều kiện thì chọn làm biếng sướng hơn!
Ví dụ minh họa:
Chịu nghiệp nên iu người ta thì phải siêng đi phụng dưỡng người đó! Người ta được iu nên ngồi 0 chờ của dâng tới!
Học cao để cải thiện đời sống, cải thiện bằng cách là kiếm đồng tiền nhẹ nhàng hơn là lao động chân tay
Cha bệnh, mẹ đau, bà ốm, vì mún cứu họ, việc chó gì cũng phải làm!
Dành nhau cái quyền lực để mình làm biếng mà ăn của công quĩ và 0 bị lật đổ.
Còn đức tính sáng tạo như chế ra cái bóng đèn, cái xe lửa nói chung là phát minh thì cho khôi việt
Nhìn chung cái gọi là đức tính của con người thì nó chỉ vì cái lợi ích của con người mà hướng tới, nên nó cũng có phần nào đó gọi là vị Nhân Loại, thí dụ mình chế ra xe lửa, xe hơi, tủ lạnh là có công với nhân loại nhưng lại có hại tới môi trường.
Chúa nói thú vật và môi trường chúa tạo ra là cho con người tận hưởng, nên cứ thoải mái mà dùng thì Chúa có công với chúng ta nhưng tội cho muôn loài khác.
1 chiếc xe tông vào 1 con bò, người dân lao vào xem người đó và chiếc xe có sao không trong khi còn bò đau đớn nằm rũ rượi thì 0 ai ngó tới. Cũng phải vì nó là "fair game" là loài thú sinh ra chỉ để chờ chết, nó có bị gì thì cùng lắm là chết thôi và ai sẽ vì cái chết của nó mà rơi lệ?
Vậy sao nào bảo vệ quyền thú vật: Animal rights?, sao nào bảo vệ môi trường? Sao nào tham gia vào Green Party? Sao nào thích làm kế hoạch nhỏ? Sao nào có thể nạo vét lòng sông? Sao nào nhặt rác giữa đường?
Vậy nhân cách của con người là gì? Là hãy dùng tâm mình mà nhìn ra xung wanh, ta sẽ thấy những bất cập, những trù chướng đầy ra đấy, những nghiệt ngã và đau khổ, là một bể khổ được gói ghém bởi văn minh và sao nào có thể nhận ra được những điều đấy!!!
Xin thưa là tất cả các sao có trong lá số tử vi!
Theo bé Trà thì bài viết hỏi về nhân cách tức là mún nói đến những tiêu chuẩn tích cực để hình thành một con người hoàn mỹ
Và wa lăng kính tử vi tức là phải dùng những sao trong tử vi để làm luận cứ
Bé Trà xin đơn cử một vài sao mà bé CẢM THẤY hạp lý với bé Trà
Theory 1: Phật giáo đề cử
Bi Trí Dũng: Bé xin đề cử các ứng viên lần lượt là thiên Lương, Thiên Cơ và Vũ Khúc
lí do sao lấy thiên lương mà 0 lấy Thái Âm trong khi tình cảm của thái âm ướt át hơn hẳn, xin thưa thái âm còn cái tôi ích kỉ, trong khi từ bi của Đạo Phật đề cao hỉ xả và vị tha
về trí sao 0 lấy tử vi, thiên đồng, tham lang, xin thưa tử vi còn đề cao cái tôi, thiên đồng là trí trẻ con rất phù hợp với Chân thiện nhưng nó bị cái tật là hồi on hồi off, trong khi thiên cơ thiện tinh ổn định hơn! Còn tham lang thì còn vật dục và dâm dục, cũng on off theo chu kì
về Dũng sao 0 lấy thái dương, lí do Anh nhật cũng còn cái tôi ngạo mạn và hay mắc chứng hoang tưởng, nên dễ bị thần kinh mà dẫm đinh, trong khi Vũ Khúc đôn hậu và cẩn trọng hơn. Sao 0 lấy thất sát vì sách dạy thất sát là thiên dũng tinh. Theo ý riêng của bé Trà thì thất sát là sao cọc tính, nóng nảy, nó điên lên (bị khích) thì nó mới dũng. Chính vì lẽ đó theo bé Trà nó là "liều" thì đúng hơn và còn 1 ý nữa là nó cao ngạo lắm, cái dũng của Phật là dám thay đổi tập nghiệp, trong khi thất sát có cái khinh mạn diệt quài 0 khỏi thì sao mà dũng nổi!
bên Thiên chúa thì đề cử bác ái, bao dung và tha thứ thì xin đơn cử Thiên Phủ
Phủ là phật wan âm hiện tiền bao gồm 1 nùi từ bi, bác ái, cao cả, vị tha
Còn lòng thành tín, niềm tin, hướng đạo theo thuyết niềm tin bên thiên chúa thì xin tiến cử Ân quang thiên quí
Còn niềm tin sắc son, tin tưởng 1 điều gì tuyệt đối mà có thể vì cái danh Alah đi ôm bom, hay làm đuốc sống thì xin mời Kình Đà Linh Hỏa Không Kiếp đi chung với ân quang thiên quí (phải có hướng đạo và cha thày mới có tín đồ được)
Theo Khổng thì ta có Nhân lễ nghĩa trí tín
Nhân có thiên phủ, thiên tướng và thiên lương
lễ có thiên cơ, tử vi, thiên đồng
trí thiên cơ
nghĩa có Phá Quân (ngạc nhiên chưa!)
tín: 0 có sao nào giữ được chữ tín => sao nào cũng xạo sự! Đỡ nhất thì may ra có thiên phủ và vũ khúc
Còn tứ đức công dung ngôn hạnh thì 1 sao Hồng Loan là đủ
Còn lão tử thì đề cao tính dung hợp với tự nhiên: hạp đạo, hạp lý thì bé Trà cho đó là thiên cơ, ngoài ra bé 0 nghĩ được sao nào khác, còn cái tính mà thờ ơ, vô vi, cứ mặc kệ, buông bỏ, cái gì tới cứ tới thì cho là tam thai, bát tọa
Còn đức tính làm biếng thì phải dành phần cho long trì, phượng các. Ở đây bé dùng từ "đức tính làm biếng" tức là bé Trà cho rằng làm biếng là 1 điều tốt. Nó tích cực chỗ nào? làm biếng thì sẽ 0 có siêng đi hại người, đói cũng 0 có đi dành ăn với người ta, chỉ có nằm ngửa chờ ăn hay chờ chết => tốt
Vì sao mọi người lại căm ghét đức tính này! Đơn giản là vì ghen ăn tức ở, thấy người ta làm biếng được mình 0 được làm biếng, phải đi lao động, tâm lí cho là 0 công bằng, bực, ghét. Đề cao khẩu hiệu: Lao động là vinh quang, sau đó đem địa ngục tới cho những người làm biếng bằng cách tịch thu hết các phương tiện tiện ích của người ta và ra bắt người ta đi cày chung với mình=> Cách mạng vô sản
Giờ phải suy nghĩ coi vì sao người ta được làm biếng, vì nó 0 vướng nợ đời, nó 0 còn gì để làm nữa ngoại trừ làm biếng. Ở đây có ai 0 làm biếng! Ai cũng làm biếng cả! Chỉ khác nhau là ít hay nhìu thôi!
Làm biếng giúp cho nhân loại tiến bộ!
Xem lịch sử sẽ thấy, nhờ làm biếng ta mới chế ra nhìu máy móc thay thế sức mạnh của con người
Lao động, kiếm tiền để đồng tiền nhìu tới mức có thể phá vỡ xiếng xích trói buộc của cơm áo gạo tiền để làm gì? Để có thể nghĩ hưu và làm biếng=> Làm biếng là đức tính cao quí mọi người mún hướng tới.
Hầu như làm người là phải làm biếng. Vậy làm biếng là tích cực thì siêng năng là tiêu cực. Sao ta phải siêng năng, vì nghiệp đòi, nghiệp đè nên mới phải siêng, chứ có điều kiện thì chọn làm biếng sướng hơn!
Ví dụ minh họa:
Chịu nghiệp nên iu người ta thì phải siêng đi phụng dưỡng người đó! Người ta được iu nên ngồi 0 chờ của dâng tới!
Học cao để cải thiện đời sống, cải thiện bằng cách là kiếm đồng tiền nhẹ nhàng hơn là lao động chân tay
Cha bệnh, mẹ đau, bà ốm, vì mún cứu họ, việc chó gì cũng phải làm!
Dành nhau cái quyền lực để mình làm biếng mà ăn của công quĩ và 0 bị lật đổ.
Còn đức tính sáng tạo như chế ra cái bóng đèn, cái xe lửa nói chung là phát minh thì cho khôi việt
Nhìn chung cái gọi là đức tính của con người thì nó chỉ vì cái lợi ích của con người mà hướng tới, nên nó cũng có phần nào đó gọi là vị Nhân Loại, thí dụ mình chế ra xe lửa, xe hơi, tủ lạnh là có công với nhân loại nhưng lại có hại tới môi trường.
Chúa nói thú vật và môi trường chúa tạo ra là cho con người tận hưởng, nên cứ thoải mái mà dùng thì Chúa có công với chúng ta nhưng tội cho muôn loài khác.
1 chiếc xe tông vào 1 con bò, người dân lao vào xem người đó và chiếc xe có sao không trong khi còn bò đau đớn nằm rũ rượi thì 0 ai ngó tới. Cũng phải vì nó là "fair game" là loài thú sinh ra chỉ để chờ chết, nó có bị gì thì cùng lắm là chết thôi và ai sẽ vì cái chết của nó mà rơi lệ?
Vậy sao nào bảo vệ quyền thú vật: Animal rights?, sao nào bảo vệ môi trường? Sao nào tham gia vào Green Party? Sao nào thích làm kế hoạch nhỏ? Sao nào có thể nạo vét lòng sông? Sao nào nhặt rác giữa đường?
Vậy nhân cách của con người là gì? Là hãy dùng tâm mình mà nhìn ra xung wanh, ta sẽ thấy những bất cập, những trù chướng đầy ra đấy, những nghiệt ngã và đau khổ, là một bể khổ được gói ghém bởi văn minh và sao nào có thể nhận ra được những điều đấy!!!
Xin thưa là tất cả các sao có trong lá số tử vi!
