30 replies to this topic

[MasterTea]

Bé Trà ở Inala Brisbane
lên làm wen trao đổi học thuật và chuyện phiếm

hôm nay bé có 2 vấn đề thắc mắc

1. khi chết người ta mọc cánh bay lên trời
Cái lên trời hay chui xuống đất thì Trà bít rùi, còn cái vụ mọc cánh thì đầu tiên là từ cái idea của ai? Sao lại là mọc cánh mà 0 là mọc chân chạy lên trời, giống như ông Gióng cưỡi ngựa chạy lên núi Sóc Sơn và bay về trời (flying without wings)

2. Chúa và trời là một người hay 2 người. Vậy còn chúa trời là gì? còn ông Giàng, ông giời, ông giẳng ông giăng là ông nào? Còn Allah, Jehovah, Christ, Kito là gì?

[hanhtrinhkhampha]

Tại hạ xin trả lời một ý câu hỏi 2:
Hỏi:
Chúa và trời là một người hay 2 người.
Thiển nghĩ:
Lúc chúa ở trần gian, khoảng từ năm 5 đến năm 30 trước công nguyên, thì Trời vẫn còn trên đầu mà. Vậy nên không thể nói Chúa và Trời là một được.

Hỏi:
Vậy còn chúa trời là gì?
Xin thưa:
Là Chúa - Trời, người ta viết tắt, tức hai đấng siêu nhiên khác nhau, thưa Sir. Cũng như Ông Bà, là Ông - Bà ấy.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Liệu trả lời có đúng không nhỉ?

Sửa bởi Kimkim: 25/12/2012 - 12:10

[minhminh]

Ngay từ câu hỏi đã sai nên sẽ không có câu trả lời
Đây là câu hỏi thuộc lưỡng đao luận trong triết lý luận lý học
Không có chứng minh cụ thể nào người chết rồi sẽ mọc cánh bay ....
Người nói chỉ thuộc loại hoang tưởng , câu chuyện chỉ là hoang đường ...

Chúa , Trời không phải loài người , nên không phải là một hay là hai người

[VoKy]

Người ta ưa nói:
Jesus Christ, our Lord and savior.
Jesus is our Lord.
Jesus is the son of God.

Vậy thì nếu Chúa là Jesus. Thì Trời là God.

Bé Trà muốn biết về Allah, Jehovah, Christ, Kito... thì Google và đọc Wikipedia.

[MasterTea]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhminh, on 25/12/2012 - 17:23, said:

Ngay từ câu hỏi đã sai nên sẽ không có câu trả lời
Đây là câu hỏi thuộc lưỡng đao luận trong triết lý luận lý học
Không có chứng minh cụ thể nào người chết rồi sẽ mọc cánh bay ....
Người nói chỉ thuộc loại hoang tưởng , câu chuyện chỉ là hoang đường ...

Chúa , Trời không phải loài người , nên không phải là một hay là hai người

Chà Minhminh cũng chạy wa đây trả lời câu hỏi của bé Trà, cám ơn nhìu!
Đây là câu hỏi thuộc phạm trù siêu hình nên dĩ nhiên là 0 có câu trả lời chính xác rùi, chỉ tuỳ theo wan niêm, hay niềm tin thôi!
Tại hôm bữa bé Trà coi Tom and Jerry, thấy khi Tom chết, nó xuất hồn mọc thêm cái cánh bay lên trời. Bé chỉ hiếu kì mún biết là wan điểm này khởi nguồn từ tôn giáo nào. Tại sao tác giả Walt Disney lại chọn hình tượng này để quảng bá văn hoá (popular culture) để gieo niềm tin vào đầu trẻ là khi mất đi thì hồn ta sẽ mọc thêm 2 cánh và bay đi.
Ở Ai Cập cổ đại, các vị vua Pharaoh khi mất đi sẽ chôn theo con ngựa của mình để ổng dùng để cưỡi và bay về trời! Vậy là 0 phải mọc cánh
Ở VN thì đi máy bay, bay về trời=> điển hình là thánh Gióng cưỡi ngựa sắt
Úi có khách, lát nói tiếp

[tigerstock68]

Bé Trà đọc nhiều triết quá nên lại bị bệnh hoang tưởng rồi... lại hỏi quả trứng có trước hay con gà có trước...

[lambaobich]

hehe thích cái signature "pé Trà AUD" quá,
góp ý kiến của lbb:

1) khi chết rồi linh hồn tồn tại dưới dạng sóng siêu tần nên muốn bay đâu thì bay cần gì có cánh.
2) Trời là Trời. Chúa/Phật/Allah... là các bậc chân tu.

lbb.

[ThanhThien]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MasterTea, on 24/12/2012 - 18:20, said:

Bé Trà ở Inala Brisbane
lên làm wen trao đổi học thuật và chuyện phiếm

hôm nay bé có 2 vấn đề thắc mắc

1. khi chết người ta mọc cánh bay lên trời
Cái lên trời hay chui xuống đất thì Trà bít rùi, còn cái vụ mọc cánh thì đầu tiên là từ cái idea của ai? Sao lại là mọc cánh mà 0 là mọc chân chạy lên trời, giống như ông Gióng cưỡi ngựa chạy lên núi Sóc Sơn và bay về trời (flying without wings)

2. Chúa và trời là một người hay 2 người. Vậy còn chúa trời là gì? còn ông Giàng, ông giời, ông giẳng ông giăng là ông nào? Còn Allah, Jehovah, Christ, Kito là gì?

Chân lý chỉ có một, câu trả lời chuẩn mực cũng chỉ có một, vấn đề là chưa ai chứng minh (hoặc chứng minh được) câu trả lời của mình là chuẩn mực.

Khi chết, điện trường sinh học mang thông tin và ý thức thoát ra khỏi cơ thể, đó là phần hồn, nó tồn tại dưới dạng sóng, có thể tưởng tượng nó như một làn khói, không có hình dạng (nếu nhìn thấy hình hài thì đấy là do niệm thấu phát ra), có thể bay đi bất cứ đâu... đôi cánh là một sản phẩm tưởng tượng của con người (hoặc một sự mô tả cách điệu, hình tượng nhằm dễ hiểu và gần gũi hơn) để thể hiện niềm tin vào Thiên đàng và truyền tải thông điệp về giáo dục: những người tốt sau khi chết sẽ được đến thiên đàng.

"Ông giăng" là cách gọi chệch của "ông trăng"- tức mặt trăng, cũng như "ông mặt trời" là mặt trời. Con người tôn sùng sự vĩ đại của thiên nhiên nên Núi cũng có thể gọi là ông Núi, mọi thứ sinh ra và lớn lên từ đất nên gọi là: đất mẹ.

Christ là Chúa Jesu, vị Chúa tối cao của Thiên chúa giáo. Cơ đốc và Kitô là một, đều là Thiên chúa giáo, trong Thiên chúa giáo còn có nhánh Tin lành. Jesu được gọi là Thượng đế (hoặc dưới Thượng đế).

Allah là Chúa trời của bên đạo Hồi.

"Giàng" có nghĩa là "trời", "giàng" là tiếng gọi ông trời của một số dân tộc tại Tây Nguyên, Việt Nam, "giàng ơi" = "trời ơi". Trời thì cao vời vợi, không thể với tới, không thể đo đếm nên trong niềm tin tôn giáo sơ khai thì Trời có quyền năng cao nhất. Với tôn giáo được phát triển có hệ thống như Thiên chúa, Hồi, Bà la môn... thì họ đặt tên cho Chúa rõ ràng, không gọi chung là "trời" nữa.

Chúa, Trời, Thượng đế, Allah đều nhằm chỉ đấng sáng tạo, là Thần đã tạo ra thế giới này. Mỗi tôn giáo có niềm tin vào Chúa khác nhau, tôn giáo nào cũng cho Chúa của mình mới là chuẩn, zin 100%

Đấng sáng tạo thì chỉ có 01, ta tạm gọi là Tạo hóa, tạo hóa sinh ra toàn thể vũ trụ, bao gồm hàng tỷ tỷ hành tinh, nên có thể nói khách quan thì Chirst, Allah... chỉ là những vị thần, những sứ giả của Tạo hóa mà thôi.

[hanbaoquan]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tigerstock68, on 29/12/2012 - 09:43, said:

Bé Trà đọc nhiều triết quá nên lại bị bệnh hoang tưởng rồi... lại hỏi quả trứng có trước hay con gà có trước...

ui, ngày trước đi học mấy ông thầy già cứ hỏi câu này bắt học sinh trả lời, đúng là cách giáo dục chẳng giống ai. Sau đi học môn học cao hơn, một ông nữa cũng già làm viện triết học hỏi: "đố các em biết triết học là gì?"
trả lời được cho về, ko cần học cho điểm 10.
Mấy thằng đeo kính, mấy con đeo kính dày cộp cứ nhao nhao trình bày dạng lôi từ sách vở ra, các lý thuyết này nọ...
ông thầy cười he he bí hiểm, đến tôi đi dạy TH mấy chục năm nay tôi chẳng biết nó là cái gì, đơn giản là cái cần câu cơm cho vợ con tôi vậy. hi hi

[TuBinhTuTru]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MasterTea, on 24/12/2012 - 18:20, said:

Bé Trà ở Inala Brisbane
lên làm wen trao đổi học thuật và chuyện phiếm

hôm nay bé có 2 vấn đề thắc mắc

1. khi chết người ta mọc cánh bay lên trời
Cái lên trời hay chui xuống đất thì Trà bít rùi, còn cái vụ mọc cánh thì đầu tiên là từ cái idea của ai? Sao lại là mọc cánh mà 0 là mọc chân chạy lên trời, giống như ông Gióng cưỡi ngựa chạy lên núi Sóc Sơn và bay về trời (flying without wings)

Nếu được lên trên trời thì phải là người tốt, mà người tốt được ví như thiên thần nên lấy đôi cánh làm biểu tượng - cũng như người xấu thì đi xuống địa ngục, mà người xấu như quỷ nên lấy 2 sừng và chây chỉa ba làm biểu tượng v.v... (cartoon)

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MasterTea, on 24/12/2012 - 18:20, said:

2. Chúa và trời là một người hay 2 người. Vậy còn chúa trời là gì? còn ông Giàng, ông giời, ông giẳng ông giăng là ông nào? Còn Allah, Jehovah, Christ, Kito là gì?

Allah - là danh từ chỉ định Thượng Đế phần đông dành riêng cho tín đồ Đạo Hồi
Jehovah - là danh từ chỉ định Thượng Đế phần đông dành riêng cho tín đồ Đạo Do Thái
Christ - là Chúa Giê-su của Đạo Chúa hay còn gọi là Ki-tô giáo và Chúa Giê-su cũng đã từng phán trong Phúc Âm Giăng (John) rằng: "Ta với Cha (của Ngài aka Chúa Trời) là một" (John 10:30)

Giàng, giời, giẳng, giăng - là danh từ chỉ định Thượng Đế phần đông dành riêng trong tiếng Việt.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[MasterTea]

Oh cám ơn ý kiến đóng góp của các bạn, sự ủng hộ của mọi người thật là quí báu.
Riêng cảm ơn tubinhtutru đã cho hình minh hoạ rất sống động

Trà xin đưa ra câu trả lời của mình, đó được gộp suy từ những gì Trà nghiên cứu được

Đầu tiện để xác định danh từ 'trời', trong cuốn sách: 'Ông trời là ai?' thì đã nhá nhem cho ta thấy là người tạo ra vạn vật. Vậy trời trong đây hiểu là người tạo ra tất cả mọi thứ. Cũng như người Papua New Guinea định nghĩa trời là 1 Creator thì ở Trung Quốc họ cũng cho là vậy, nhưng họ gọi khác hơn là thượng đế (Hoàng Đế ở tầng trên, ở trển, trên trời). Người Papua thì cho trời là phi giới tính, nên ta 0 gọi là 'ông' trời mà ta nên dùng là 'Đấng tạo hoá'. Còn ở tàu thì do trọng nam khinh nữ nên người tối cao, tức thượng đế là nam vậy truyền sang VN wa 1000 năm đô hộ thì văn hoá ta cũng gọi theo là Ông Trời.

Vậy Trời là the Creator, trời tạo ra mọi thứ riêng .... duy nhất con người... là có sự khác biệt
Ở mỗi nền văn minh, tôn giáo khác nhau thì cách tạo ra con người cũng khác nhau. Tỉ như:

Ở Trung Quốc:
Nữ Oa tạo ra con người từ bùn
Một dị bản khác thì lại nói là Mụ Bà, ta hay nghe câu: bị Mụ Bà nắn lộn=> thành ra thân con gái kiếp con trai
Tương tự:
Ở Hi Lạp
Ở Ai Cập:
Ở Việt Nam: Lạc Long Quân và Âu Cơ, đẻ ra 100 trứng đẻ ra 100 con (gái trai còn đang tranh cãi) là thuỷ tổ của dân Việt
Ở Do Thái: Jehovah dùng đất sét nặn ra Adam và Eva trong 7 ngày....

đều có những thần thoại hay truyền thuyết khác nhau để đề cập tới tổ tiên mình

=> theory 1: Trời chưa chắc đã là nhân vật tạo ra con người, phải kể thêm vào những vị thần khác, tuỳ theo mỗi wan niệm tôn giaó

Theory 2: Có những di tích, dấu hiệu, cho rằng con người là 1 nhân vật đến từ hành tinh khác xem giả thuyết 'Ancient astronauts or ancient aliens'

Theory 3: Con người tiến hoá từ loài vượn và loài vượn tiến hoá từ loài cá, cá tiến hoá từ thực thể đơn bào đầu tiên
Thuyết Darwinism, the Origin of the Species

Darwin đã chứng minh luận điểm của ông ta là đúng đắn theo phương pháp khoa học, nhưng vào những năm 1800s thì niềm tin chúa tạo ra loài người vẫn còn quá lớn, và Darwin thì 0 có to gan như Galile thà chết để bảo vệ luận điểm của mình. Mõi tới khi Mendel phát hiện ra phương pháp duy truyền, thì đã khẳng định lại học thuyết của Darwin gần như là 1 chân lý.

Từ đây Trà có thể đưa ra 1 câu hỏi mở
Vậy wan niệm sử dụng bát tự để tìm hỉu tính cách của con người liệu có mối wan hệ gì với qui luật di truyền?

Còn 1 ý nữa là ông giàng, ông giời, ông trời là tiếng đọc trại chữ trời của các dân tộc. Nhưng Jehovah là tên gọi của Chúa trời theo Kito và Allah cũng là cái tên theo Hồi giáo

Giờ ta way lại giữa Chúa và Trời
2 từ này đồng nghĩa, nên có thể gom chung vào là Chúa trời
Chúa lord là người cai trị, làm chủ 1 vùng đất, được gọi là thiên đàng
Theo Kito thì chúa có ba ngôi trong 1 thực thể là:
God Chúa cha tên gọi là Jehovah
Semi-God chúa con tên gọi là Jesus Christ
Holy Spirit gọi chung là đức thánh linh

Bạn đừng lộn với văn hoá Nhật họ sử dụng từ chúa để chỉ người cai quản 1 vùng đất: các lãnh chúa của Nhật ngày xưa sẽ cai quản một vùng đất đai rộng lớn nhưng họ vẫn đứng trên danh nghĩa dưới vai một người đó là Thiên Hoàng => chúa đứng dưới trời

Tương tự như văn hoá Trung Hoa: các nước chư hầu đứng đầu là Vua hay Vương (tỉ như Đại Việt) vẫn phải đứng dưới vai trên danh nghĩa một vị Hoàng Đế Bắc Quốc=> vương đứng dưới đế


Còn cái vụ mọc cánh, mọc sừng hay dùng ngựa, dùng thuyền, dùng xe để đi vào thế giới bên kia thì chỉ là do niềm tin. Trà rất thích cái quan điểm sóng âm hay điện tầng và thế giới song song mà các bác đã bàn ở trên. Trà chưa nghiên cứu rõ về điều này nên Trà vẫn giữ niềm tin là người chết đi thì có thể mọc cánh và bay lượn như chim, có thể bay khắp tam thiên giới và cũng có thể bay trở về trần gian. Đó có cũng là lý do mà Nhạc Sĩ Quốc Dũng viết ra bài: 'Người về từ lòng đất' , hay Trần Thiện Thanh với bài 'người chết trở về'

Tưởng người chết đi, nhưng không anh lại về, anh trở về từ ngục tối hay mồ sâu'

[ptan]

Chết rồi là bay được liền, khỏi cần cánh bạn bé Trà ơi.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[chiasedichly]

Master Tea: "1. khi chết người ta mọc cánh bay lên trời
Cái lên trời hay chui xuống đất thì Trà bít rùi, còn cái vụ mọc cánh thì đầu tiên là từ cái idea của ai? Sao lại là mọc cánh mà 0 là mọc chân chạy lên trời, giống như ông Gióng cưỡi ngựa chạy lên núi Sóc Sơn và bay về trời (flying without wings)

2. Chúa và trời là một người hay 2 người. Vậy còn chúa trời là gì? còn ông Giàng, ông giời, ông giẳng ông giăng là ông nào? Còn Allah, Jehovah, Christ, Kito là gì?
"

Chào bé Trà!
Về câu hỏi 1: Theo nghiên cứu mấy chục năm của tôi, từ những kinh nghiệm trong cuộc sống, cũng như sách vở, rồi kinh nghiệm của cha ông để lại. Tuy chưa được đi nhiều nước, nhưng trong nước Việt Nam thì cũng biết nhiều, văn hóa phương Tây cũng được đọc và biết đến qua truyền hình. Tôi đưa ra kết luận rằng: Con người sau khi chết phần lớn sẽ ... được chôn xuống đất, một phần được hỏa táng và cho vào lọ hoặc rải trong không khí... Chỉ có trường hợp được rải trong không khí có thể bay đi nhiều nơi, còn việc bay lên trời hay không thì chưa biết, nhưng mọc cánh là điều không thể.

Về câu hỏi 2: Có câu chuyện như sau.


"Bốn quý bà ngồi uống cà phê, lần lượt tự hào khoe với nhau về cậu quý tử của mình:

- Con trai tôi là một linh mục, mọi người đều gọi nó là Cha.

- Con tôi là Giám mục. Người ta gọi nó là Đức cha.

- Còn con tôi là Hồng y Giáo chủ, được kính cẩn gọi là Đức Ngài.

Bà thứ tư nhấm nháp cà phê và im lặng, nhưng ba bà kia không để yên:

- Con trai bà thì sao?

- Con trai tôi cao 1,9 m, thân hình thể thao, đẹp trai, nhiều tiền, ăn mặc bảnh bao. Thấy nó, mọi phụ nữ đều phải thốt lên: "Ôi, lạy Chúa tôi!"

Tôi thấy mỗi vùng miền, mỗi con người lại có nhận thức khác nhau về danh từ Chúa, Trời. Bản thân anh quan niệm về Trời cũng khác tôi, có rất nhiều quan niệm khác nhau. Ví dụ: khi nói đến Trời, có người nghĩ đến bầu trời xanh thẳm, có người nghĩ đến đấng tạo hoá... Vậy nên, tuỳ quan điểm, sẽ cho rằng Chúa với Trời là 1 người hay 2 người, hoặc không phải là người.
Theo quan điểm của tôi thì tôi khẳng định Chúa với Trời là ... 2 danh từ tiếng Việt và khác nhau.

Sửa bởi Tuton: 02/07/2013 - 16:17

[tigerstock68]

Chúng ta nhất định phải hiểu rõ, mạng sống là vĩnh hằng, tuyệt đối không phải chết rồi là xong. Chết rồi là hết thì sự việc này dễ làm. Tôi thường nói, chết rồi thì khủng khiếp, đây là nói lời thật với bạn. Người học Phật biết là “không có sinh tử”. Sinh tử là sự chuyển đổi không gian, thời gian sống của chúng ta. Hiện nay nhà khoa học đã chứng thực, thế gian này có vô số chiều tần số (đây là nhà khoa học chứng minh). Thật sự họ có thể khẳng định, chí ít có mười một loại tần số khác nhau, cái gọi là không gian ba chiều, không gian bốn chiều, không gian năm chiều đến không gian mười một chiều (cũng gọi là không gian mười một độ), đây là điều đã được chứng thực. Trên lý luận mà nói, tần số không gian là vô hạn, cách nói này cùng với điều mà nhà Phật nói là tương đồng. Nhà Phật không nói tần số mà nói pháp giới, pháp giới là vô lượng vô biên. Mười pháp giới là loại lớn, đại sư Thiên Thai nói, ở trong mỗi một pháp giới lại có mười pháp giới, cho nên thành ra là 100 pháp giới. Tông Thiên Thai nói “Bách giới thiên như”, trong 100 pháp giới này, mỗi một pháp giới lại có 100 pháp giới, trùng trùng vô tận. Ý nghĩa này hoàn toàn tương đồng với nhà khoa học nói tần số là vô hạn.
Nhà khoa học vẫn chưa thể hoàn toàn chứng thực, nhưng nhà Phật hoàn toàn khẳng định, sinh tử chỉ là sự thay đổi tần số không gian sống của chúng ta. Nếu bạn hiểu rõ đạo lý này, hiểu rõ sự thật này thì bạn sẽ không hề sợ hãi đối với sinh tử, bạn sẽ rất tự tại. Nhưng sự thay đổi tần số, có khi thay đổi rất tốt, có khi thay đổi còn kém xa so với đời sống hiện nay, bạn không thể không biết. Người có tu hành, người có tu dưỡng, người tâm thiện càng chuyển thì càng tốt. Người thế gian chúng ta thường nói đời sau được sanh về cõi trời, thoát khỏi thân người, sanh về cõi trời, vậy là chuyển tốt rồi. Người thế gian đối với cõi trời mơ hồ chung chung. Nhà Phật biết rõ ràng, trời có 28 tầng trời: Dục Giới có sáu tầng trời, Sắc Giới có mười tám tầng trời, Vô Sắc Giới có bốn tầng trời, bạn chuyển đến tầng trời nào thì vẫn thuộc trong tam giới. Ngoài tam giới còn có Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát, Phật, càng chuyển càng thù thắng. Nếu như bạn tham sống sợ chết, bạn sợ hãi đối với cái chết thì việc này phiền phức rồi, cái chuyển này càng chuyển càng tệ, bạn sẽ chuyển đến đường súc sanh, chuyển đến đường ngạ quỷ. Nếu như bạn tạo nghiệp ác rất nặng thì sẽ chuyển đến đường địa ngục. Cho nên không có sinh tử là lời chân thật, chỉ là sự chuyển đổi không gian, thời gian sống. Trong kinh luận, những đạo lý chân tướng sự thật này Phật đã nói quá nhiều, quá nhiều rồi. Chúng ta cần thể hội thật kỹ, phải nghiêm túc nỗ lực, hy vọng có thể đạt được một cuộc chuyển biến tự tại.
(Trích Cảm Ứng Thiên tập 20)

[tigerstock68]

28 Cõi Trời, 5 Cõi Khổ và 1 Cõi Niết Bàn

3 Cõi lớn là: Dục Giới, Sắc Giới và Vô Sắc Giới v.v…
Ở đây trình bày 1 cách phân chia thế giới vũ trụ vô hình, hữu hình gồm có 3 cõi lớn là: Dục Giới, Sắc Giới và Vô Sắc Giới.
Trong 3 Cõi Lớn này lại chia thành 5 thế giới lớn. Các cảnh giới này biến hiện ra là do tâm thức, nghiệp lực của mỗi đối tượng trong sự đa dạng, phong phú vô cùng của Tâm.
Thế giới thứ 1: Gọi tắt là A Tu La thực chất gồm 5 cảnh: Người (thế giới hữu hình vật chất mà chúng ta vẫn nhìn thấy), Atula (thế giới vô hình, đặc điểm là thiện ác lẫn lộn, phước lớn như cõi Trời nhưng lòng đố kỵ, thù hận vẫn còn, chỗ thấp thì tin tà giáo làm hại người khác, ích kỉ, chấp trước, giận dữ, dở dở ương ương, lúc tốt thì rất tốt, lúc xấu thì rất xấu, quan điểm, chính kiến chưa rõ ràng), Súc sinh thú vật (đặc điểm mê mờ, không lí trí), Ngạ quỷ (đặc điểm tham lam, thèm khát), Địa Ngục (đặc điểm ác độc, thâm hiểm).
Thế giới thứ 2: Còn lòng Dục nhưng không còn ác tâm, ác việc nữa, là thế giới thuần thiện. Gồm 6 cõi Trời: Tứ Thiên Vương Thiên, Đao Lợi Thiên (trong Đao Lợi gồm 33 nước trời nhỏ, vua cõi này là Indra Đế Thích hay dân gian gọi là Ngọc Hoàng), Dạ Ma Thiên hay Tu Diệm Ma Thiên, Đâu Xuất Đà Thiên (cõi này do Bồ tát Di Lặc làm chủ), Hóa Lạc Thiên và Tha Hóa Tự Tại Thiên (cõi này do Thiên Ma làm chủ – thực chất là bậc Bồ Tát Thất Địa – Viễn Hành Địa thị hiện để thử thách, giáo hóa (Địa thứ 7 trong 10 Địa (thập địa) cuối cùng trước khi bước lên Đẳng Giác, Diệu Giác – Quả vị Phật Vô Thượng Bồ Đề. Để tới Phật quả Vô Thượng Bồ Đề phải trải qua 55 bậc Bồ tát: Thập Tín, Thập Trụ, Thập Hạnh, Thập Hồi Hướng, Tứ Gia Hạnh và Thập Địa. Quả vị Phật tiểu thừa như Bích Chi Phật hay A la hán thì không theo trình tự 55 bậc này).
(Thế giới 1 và 2 trong tu tập có đặc điểm là còn lòng Dục, ham muốn thô nên gọi chung là cõi Dục Giới. Riêng 6 cõi Trời thì giữ được 10 điều thiện trong đời được sinh lên là: Không sát sanh, không trộm cướp, không tà dâm, không nói dối, không nói thêm bớt, không nói hai chiều, không nói lời ác, không tham lam, không giận dữ, không si mê. Các cõi này đều chưa thiền định).
Thế giới thứ 3: Còn hình sắc nhưng hoàn toàn không còn lòng dục. Vì không còn ác tâm và không còn lòng dục nên được gọi là cõi Phạm hạnh. Người tu giữ trọn vẹn Ngũ giới: Không sát sinh, Không trộm cắp, Không tà dâm, Không Nói Dối, Không Say Nghiện và thực hành Thiền định mới lên được cõi này. Gồm 18 cõi Trời Sắc Giới, ứng với 4 cấp độ của Thiền. Đó là các cõi Trời:
- Sơ Thiền: Phạm Chúng Thiên, Phạm Phụ Thiên,
- Nhị Thiền: Đại Phạm Thiên (Brahma), Thiểu Quang Thiên (Vishnu), Vô Lượng Quang Thiên (Shankar), Quang Âm Thiên (Cõi này là quê hương của loài người – một không gian tĩnh lặng ngập tràn ánh sáng làm thể viên mãn – vua Trời là Đại Tự Tại Thiên (Shiva)
- Tam Thiền: Thiểu Tịnh Thiên, Vô Lượng Tịnh Thiên, Biến Tịnh Thiên,
- Tứ Thiền: Phước Sinh Thiên, Phước Ái Thiên, Quảng Quả Thiên cộng với 5 cõi được gọi là Ngũ Tịnh Cư là: Vô Phiền Thiên, Vô Nhiệt Thiên, Thiện Kiến Thiên, Thiện Hiện Thiên, Sắc Cứu Cánh Thiên,
Thế giới thứ 4: gọi là Cõi Vô Sắc Giới gồm 4 cõi Trời không hình tướng, không còn cảnh và thức tâm trong thiền. Cái Không ở đây không phải là vô tri vô giác như gỗ đá theo cách hiểu thông thường. Không tưởng mà vẫn sáng suốt như tấm gương lớn, thấu tỏ mọi điều. Cõi này ứng với các cấp Thiền:
- Ngũ Thiền: Không Vô Biên Xứ Thiên,
- Lục Thiền: Thức Vô Biên Xứ Thiên,
- Thất Thiền: Vô Sở Hữu Xứ Thiên,
- Bát Thiền: Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ Thiên,
Thế giới thứ 5: Vượt thoát Tam Giới – gồm các cõi Phật Thanh Tịnh, Trang Nghiêm thù thắng vi diệu, nhiều tài liệu mô tả cảnh giới này là thừa thứ 9 hay Cửu Thiền. (Thiền không chỉ có nghĩa là ngồi Thiền mà chỉ trạng thái Thiền).
Vậy, cách phân chia này chia thế giới vũ trụ quan hữu hình và vô hình tổng cộng gồm 33 cõi là: 5 cõi Khổ và 28 cõi Trời.
Siêu vượt lên khỏi 33 cõi này là Cõi Niết Bàn Linh Thánh (Nirvana) là con đường Đức Phật và Chư Phật 10 phương đi qua. Và từ lòng Từ Bi các Ngài xoay chuyển bánh xe Chính Pháp chỉ dẫn con đường này cho những ai muốn vĩnh viễn thoát khỏi khổ đau và sự ràng buộc của Sinh Tử Luân Hồi! Cõi siêu vượt này gọi là Cõi cho dễ hình dung nhưng thực chất vượt lên khỏi mọi khái niệm, hình tướng, định nghĩa!
Con đường tìm về chính mình là nhớ ra và trở về với cái tôi thật của mình là: Chân Tâm, Phật Tính, Chân Ngã – Nguồn Tính Không chiếu diệu trong suốt khắp 10 phương, lúc này là chúng ta làm chủ được Sinh Tử Luân Hồi và đắc quả Phật tiểu thừa là A La hán hoặc Bích Chi Phật!
Khi tìm được chính mình rồi, trí huệ phát hiện ra Chân Tâm, Phật Tính, Chân Ngã ngoài tính Không chiếu diệu còn có 1 tính chất nữa là Niết Bàn Diệu Tâm, tức là Không nhưng lại sáng tỏ hết mọi điều và từ đó sáng tạo nên mọi diệu dụng muốn sinh khởi. Điều này chính là câu nói thuộc vào trí tuệ Bát nhã, một trong những giáo lý khó nhất để hiểu, để ngộ và quan trọng là để chứng của Phật pháp là: Có là Không, Không cũng là Có (Sắc tức thị Không, Không tức thị Sắc) thì hành giả có ý nguyện phát Bồ Đề Tâm giúp đỡ những chúng sinh khác đạt được Niết Bàn Giải Thoát thì từ Chân Tâm, Phật Tính, Chân Ngã này phát sinh các diệu dụng vi diệu để trở lại 3 cõi hóa độ chúng sinh, làm tròn Phật Quả Vô Thượng Bồ Đề!
Hành trình chỉ có vậy, nói dễ nhưng làm mới nên chuyện!
Chúc hành trình của bạn tràn đầy ân phước và may mắn!
P/s: Tu tập thường có khái niệm không phân biệt. Đã không phân biệt sao còn có phân chia thì ở đây phải gẫy gọn, rõ ràng.
Không phân biệt hàm ý chỉ vào bên trong mỗi người đều bình đẳng, gần thì ”Máu ai cũng đỏ, Nước mắt ai cũng mặn”, ai cũng có Khổ Đau, Sung Sướng, Mơ Ước Hi Vọng, Mưu Cầu Hạnh Phúc, Mưu Cầu Sống như nhau mà 1 nhà tâm lý đã nói: Những cái gì riêng tư nhất lại là cái chung nhất!
Sâu xa của sự không phân biệt là ai ai cũng đều có Chân Tâm, Phật Tính, Chân Ngã bình đẳng chiếu diệu ở lớp bên trong của cái bên ngoài như thể xác, danh tính v.v…
Vậy bên trong sâu xa thì giống nhau, nhưng bên ngoài thì vẫn có khác trong nhận thức của cao thấp, xấu đẹp, sáng tối v.v… (Dẫu sai khác này là ảo ảnh, huyễn hóa của nhận thức, của tâm vọng tưởng và nghiệp thức nghiệp quả). Những người chấp Không quá (không phân biệt, cái gì cũng cho là như nhau…) thì thường gặp các trở ngại trong cuộc sống đời thường, sống với tập thể hay có mâu thuẫn; những người chấp Có quá thì thường cản trở và dễ gặp chướng ngại trên đường Đạo, cụ thể là các phiền não chướng, sở tri chướng làm cản trở cái nhìn chân thật về Chân tâm, Phật tính.