312 replies to this topic

[Quách Ngọc Bội]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

laotruong, on 06/05/2013 - 10:16, said:

@ Quachngocboi: Nghe thiên hạ đồn thầy Cao Từ Linh trình độ cao siêu lắm, ko biết bác có biết gì về thầy này ko? Có gì mong bác chia xẻ.

QNB chỉ Phê và Bình đối với Tác Phẩm và quan điểm học thuật. Vì chưa được đọc các tác phẩm của tác giả Cao Từ Linh nên tôi không dám bình luận gì.

[yeuhoabinh]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

laotruong, on 06/05/2013 - 10:16, said:

Nghe thiên hạ đồn thầy Cao Từ Linh trình độ cao siêu lắm, ko biết bác có biết gì về thầy này ko? Có gì mong bác chia xẻ.

Theo HB được biết thì thầy Cao Từ Linh là Trần Mạnh Linh chủ nhiệm CLB Dịch học Hà Nội.

[TuBinhTuTru]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

badmouth, on 04/05/2013 - 11:40, said:

Hì hì, cháu nghĩ sách cố tình in sai đấy bác TBTT ạ. Sách Huyền học mà! Vậy nên đọc sách cũng phải ở tư thế sẵn sàng gạn đục khơi trong để tránh cho tư duy khỏi bị chã.

Hôm thứ Sáu tuần rồi, tôi đã có viết một bài về sự in sai của sách và thêm phần thông tin cho thái cực điểm trong bát tự nhưng ngón tay đụng phải thế nào trên bàn phiếm; thế là trôi xuôi, hết hứng viết lại.

Nay có thì giờ, nên viết tóm gọn lại đôi điều:

1. Không biết sách "Tam Mệnh Thông Hội" mà Badmouth đề cung hình ảnh tư liệu có nói gì về đồ hình "Thái Cực Điểm" nào khác hơn là bảng trong sách theo phương thức Niên - Nguyệt - Nhật - Thời hay không?

(Dương /Nam/ Can) : Cha [càn] - Trưởng nam [chấn] - Thứ nam [khảm] - Thiếu nam [cấn]
(Âm /Nữ/ Chi) : Mẹ [khôn] - Trưởng nữ [tốn] - Thứ nữ [ly] - Thiếu nữ [đoài]

2. Để tìm "Thái Cực Điểm" - không nhất thiết phải cộng tất cả các Can/Chi của tứ trụ lại để tìm Can/Chi cho điểm Thái Cực ...

Ngoài chuyện sách in sai, có phần này không biết dịch giả có ghi chú thêm cho rõ ràng gì không sau khi viết đoạn này?

"Mỗi trụ có một can, một chi, nên trong Tứ trụ có tổng cộng 8 chữ, phân bố ở 8 cung trong Lạc thư, điểm Thái cực ở trung cung, nên cấu thành Lạc thư Cửu cung. Trong đó có 4 địa chi thuộc âm trong lưỡng nghi, nên đã phối hợp với 4 cung dương là Càn, Khôn Khảm, Cấn, Chấn; có 4 địa chi thuộc dương trong lưỡng nghi, nên đã phối hợp với 4 cung âm là Tốn, Ly, Khôn, Đoài."

Lý do là bảng sắp xếp dưới đây (1.) đã phản ánh hoàn toàn ngược lại nên họ đã đề cung một cách phối khác.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Cách phối khác là, đổi chữ Can thành Chi và Chi thành Can như sau:

Can Tháng ......... Can Ngày .......... Can Năm
Chi Tháng ........Điểm Thái Cực.......... Can Giờ
Chi Giờ .............. Chi Ngày ............ Can Năm

Còn về việc (2.) không cần phải cộng tất cả Can/Chi để tìm Can/Chi điểm Thái Cực thì ta có thể liệt kê thứ tự từ (Giáp tí, Ất Sửu, Bính dần ... Nhâm tuất, Quý hợi) với (1,2,3 ... 59,60) rồi cộng tất cả 4 trụ lại (nếu hơn 60 thì đem tổng chia cho 60 lấy dư số rồi dò theo thứ tự 60 hoa giáp). Ví dụ:

-Năm Canh Tí, tháng Ất Dậu, ngày Bính Ngọ, giờ Tân Mão

Để xác định "Thái cực" ta có số thứ tự của 60 hoa giáp:

37 - Canh Tí
22 - Ất Dậu
43 - Bính Ngọ
28 - Tân Mão

37 + 22 + 43 + 28 = 130

130 chia 60 dư 10 là số thứ tự của Quý Dậu. So ra, cách thức này khó khăn hơn cách dưới đây:

- Can cực = Canh + Ất + Bính + Tân = 7 + 2 + 3 + 8 = 20:10 dư 0 - Quý
- Chi cực = Tý + Dậu + Ngọ + Mão = 1 + 10 + 7 + 4 = 22:12 dư 10 - Dậu

Điểm thái cực cũng là Quý Dậu.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

yeuhoabinh, on 04/05/2013 - 12:20, said:

Cảm ơn anh badmouth đã trích dẫn! Cảm ơn bác TuBinhTuTru đã chỉ ra chỗ sai giúp cháu!

Tứ trụ nhìn nhận nhân sinh quan theo cách phối như anh badmouth trích dẫn thì cháu đã rõ. Về cách phối thứ 2 theo thứ tự Nạp giáp thì mong được bác minh giảng thêm.

Về cách phối như tôi đề nghị thì cũng không khác gì họ đã phải đảo ngược Can thành Chi và Chi thành Can để kiểm chứng thực tại, chỉ khác là đi thep "nạp giáp pháp" vậy thôi. Điểm lý thú là "Thái cực" thì sinh lưỡng nghi nhưng trong lý thuyết bát tự này được ví như "hào động" trong Lục Hào Bói Dịch vậy. Hào động thì đi sinh, đi khắc hào mà nó phải sinh phải khắc ... và Nhật nguyên lại có thêm một trụ nữa để tương tác.

--- oOo ---

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

badmouth, on 04/05/2013 - 11:40, said:

Tiện đây có mấy cái nạp pháp kia bác cho cháu hỏi tại sao lại phối Giáp với Tham Lang, Kỷ với Tử Vi ạ?

Thiên Can có 10 can, Tử Vi chính tinh thì có 14 ...

Giáp - Mộc ; Tham Lang - Mộc
Ất - Mộc ; Thiên Cơ - Mộc
Kỷ - Thổ ; Tử Vi - Thổ
Nhâm - Thủy; Thiên Đồng - Thủy
Quý - Thủy; Thái Âm - Thủy

Mà theo Tử Vi tinh hệ (6 sao) thì thuộc vòng Dương và Thiên Phủ tinh hệ (8 sao) vòng Âm ; lý ra Badmouth phải hỏi người viết ra mấy điều trên ... cơ!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Tuy nhiên, với vấn đề âm Mộc, dương Mộc thì trong Tử Bình có nói đến Tỷ-Kiếp , Badmouth thử đào xới thêm coi sao ...

[yeuhoabinh]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

TuBinhTuTru, on 07/05/2013 - 06:08, said:

Về cách phối như tôi đề nghị thì cũng không khác gì họ đã phải đảo ngược Can thành Chi và Chi thành Can để kiểm chứng thực tại, chỉ khác là đi thep "nạp giáp pháp" vậy thôi. Điểm lý thú là "Thái cực" thì sinh lưỡng nghi nhưng trong lý thuyết bát tự này được ví như "hào động" trong Lục Hào Bói Dịch vậy. Hào động thì đi sinh, đi khắc hào mà nó phải sinh phải khắc ... và Nhật nguyên lại có thêm một trụ nữa để tương tác.

Cảm ơn bác đã chia sẻ ý này, qua đây cháu đã hiểu cách luận Thái cực điểm theo gợi ý của bác. Cháu sẽ kiểm nghiệm thử qua các ví dụ thực tế.

[Gia Thi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

yeuhoabinh, on 06/05/2013 - 11:26, said:

Theo HB được biết thì thầy Cao Từ Linh là Trần Mạnh Linh chủ nhiệm CLB Dịch học Hà Nội.

Bạn Hòa Bình dùng chữ "Thầy", phải chăng Hòa Bình theo học phong thủy Ngũ linh của Cao Từ Linh sinh năm 1957 Đinh Dậu.

Sửa bởi Gia Thi: 10/05/2013 - 08:53

[yeuhoabinh]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Gia Thi, on 10/05/2013 - 08:40, said:

Bạn Hòa Bình dùng chữ "Thầy", phải chăng Hòa Bình theo học phong thủy Ngũ linh của Cao Từ Linh sinh năm 1957 Đinh Dậu.

Dạ thưa bác Gia Thi, đến nay cháu mới chỉ biết "thầy" Cao Từ Linh qua ảnh tìm ở trên mạng. Cháu biết đến "thầy" vì lần đầu tiên cháu được người bà con cho mượn cuốn Dịch học Tạp dụng để đọc và tự nhiên thấy có hứng thú muốn tìm hiểu về huyền học, chứ cháu chưa từng theo học và cũng lần đầu nghe "Phong thủy Ngũ linh" (trong cuốn Dịch học tạp dụng cháu thấy tác giả có nhắc đến quẻ Ngũ linh).
Bác chỉ bảo rất đúng, cháu xin được sửa lại chữ "thầy" trong ngoặc kép ạ. Cháu cảm ơn bác nhiều.
Nếu có thể bác cho cháu xin vài ý kiến về đoạn cháu trích dẫn của bác TBTT ở mes 304, kính bác!

Sửa bởi yeuhoabinh: 10/05/2013 - 11:44

[Gia Thi]

Trích bài viết của TBTT

Về cách phối như tôi đề nghị thì cũng không khác gì họ đã phải đảo ngược Can thành Chi và Chi thành Can để kiểm chứng thực tại, chỉ khác là đi thep "nạp giáp pháp" vậy thôi. Điểm lý thú là "Thái cực" thì sinh lưỡng nghi nhưng trong lý thuyết bát tự này được ví như "hào động" trong Lục Hào Bói Dịch vậy. Hào động thì đi sinh, đi khắc hào mà nó phải sinh phải khắc ... và Nhật nguyên lại có thêm một trụ nữa để tương tác.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

yeuhoabinh, on 07/05/2013 - 10:56, said:

Cảm ơn bác đã chia sẻ ý này, qua đây cháu đã hiểu cách luận Thái cực điểm theo gợi ý của bác. Cháu sẽ kiểm nghiệm thử qua các ví dụ thực tế.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

yeuhoabinh, on 10/05/2013 - 11:41, said:

Dạ thưa bác Gia Thi,

Nếu có thể bác cho cháu xin vài ý kiến về đoạn cháu trích dẫn của bác TBTT ở mes 304, kính bác!

Chào Hòa Bình

Thuyết của anh TBTT viết mấy bài trên diễn đàn, chưa đủ để đưa ra một nhận định gì. Ai cũng vậy thôi, chí ít, cũng phải đọc từ đầu đến cuối một luận thuyết nào đó, ... sau đó thử nghiệm và ứng nghiệm trên thực tế ... sau đó, mới có thể đưa ra ý kiến nhận định được một cách chủ quan được ... hơn nữa, cũng tùy thuộc vào mọi người, có ai theo thuyết này hay không !? Đó là nói về điều kiện khi đứa con mà TBTT đẻ ra, được xuất bản phổ cập. Bên TQ cũng vậy, có rất nhiều thuyết được lập ra từ xưa tới nay, ... nhưng, có được người đời sau theo hay không, thì lại là chuyện khác

Riêng câu: Điểm lý thú là "Thái cực" thì sinh lưỡng nghi nhưng trong lý thuyết bát tự này được ví như "hào động" trong Lục Hào Bói Dịch vậy.

Nếu là tôi, thì tôi sẽ không viết ra những câu nói này !

Cảm ơn Hòa Bình đã quan tâm.

[Gia Thi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Gia Thi, on 10/05/2013 - 12:02, said:

Riêng câu: Điểm lý thú là "Thái cực" thì sinh lưỡng nghi nhưng trong lý thuyết bát tự này được ví như "hào động" trong Lục Hào Bói Dịch vậy.

Nếu là tôi, thì tôi sẽ không viết ra những câu nói này !

@ Hòa Bình

Nếu, là tôi, thì chỉ viết Thái cực phân lưỡng, nói cho đầy đủ cả câu, thì viết là Dịch cực lớn mới phân lưỡng

- không viết là sinh
- cũng không viết thêm chữ nghi

Sửa bởi Gia Thi: 10/05/2013 - 15:53

[yeuhoabinh]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Gia Thi, on 10/05/2013 - 15:52, said:

@ Hòa Bình

Nếu, là tôi, thì chỉ viết Thái cực phân lưỡng, nói cho đầy đủ cả câu, thì viết là Dịch cực lớn mới phân lưỡng

- không viết là sinh
- cũng không viết thêm chữ nghi

chữ sinh đúng là lâu nay cháu vẫn thuận miệng, cháu cảm ơn bác nhiều. Theo đó thì cháu cũng sẽ không dùng từ sinh ở câu "vô cực sinh thái cực"
cháu không biết Hán tự, mong được bác minh giảng thêm về chữ Nghi.

[leu]

Thưa Bác GiaThi

Cháu lại xin được Bác chỉ giáo cho về Lịch pháp.

Trước đây, Cụ HaUyen có hỏi với đại ý rằng: "... ví dụ ngày hôm nay có can chi là Qúy Mùi, vậy thì bao nhiêu năm sau ngày hôm nay lại có can chi là Qúy Mùi...?"

Cháu có suy luận chủ quan thì tính ra là sau 10 năm. Không biết suy luận của Cháu có đúng không? Mong được Bác chỉ giáo cho.

Kính

[Gia Thi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

leu, on 17/05/2013 - 09:31, said:

Thưa Bác GiaThi

Cháu lại xin được Bác chỉ giáo cho về Lịch pháp.

Trước đây, Cụ HaUyen có hỏi với đại ý rằng: "... ví dụ ngày hôm nay có can chi là Qúy Mùi, vậy thì bao nhiêu năm sau ngày hôm nay lại có can chi là Qúy Mùi...?"

Cháu có suy luận chủ quan thì tính ra là sau 10 năm. Không biết suy luận của Cháu có đúng không? Mong được Bác chỉ giáo cho.

Kính

Nội dung này được phổ cập từ thời anh Hoàng Phương viết sách Tích Hợp đa Văn Hóa Đông Tây,

Hình như ở topic này, TBTT đã diễn giải lại rồi, bạn Leu tìm đọc thêm

[BRIGHT]

Chào bác,

bác cho con hỏi cách lập quẻ cho mỗi trụ bên dưới.

hoặc cho con đường link tham khảo

Thanks,
VT

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Gia Thi, on 03/05/2013 - 06:03, said:

Công thức thiết lập quẻ cho mỗi trụ, nội dung này chưa được phổ cập rộng rãi, khi nào phổ cập rộng rãi, chúng ta bàn lại sau

Ví dụ

.........Canh Tý...........Ất Dậu..........Bính Ngọ.........Tân Mão
...........Lý.................Đại tráng.........Hàm...............Khiêm


Một ngày tương ứng 1 độ, năm ngày tương ứng 5 độ

- 5 ngày phối 2 quẻ là để biết Thiên
- 1 ngày phối 2 quẻ là để biết Địa
- 1 giờ can chi theo Tứ Trụ phối 4 quẻ là để biết Nhân

[BRIGHT]

Chào các bạn,

1.cho mình hỏi tìm ra được điểm thái cực cho mỗi bát tự để làm gì?
2.sau khi tìm ra điểm thái cực ứng dụng trong tử bình như thế nào?

Thanks,
VT