An Sao Tử Vi
Quỷ Cốc Toán Mệnh
Tử Bình Tứ Trụ
Quẻ Mai Hoa
Bát Tự Hà Lạc
Thái Ât
Căn Duyên Tiền Định
Cao Ly Đầu Hình
Âm Lịch
Xem Ngày
Bát Trạch
hồ thuyết bát đạo!
Thời phong kiến quân chủ chuyên chế, trên đầu là thiên tử, dưới là lê dân bách tính. Bá quan tự xưng là thần tử, dân đen phải tự gọi là "thảo dân". Muốn dưới 1 người trên muôn người cũng phải thêm chữ "Tử" phía sau để tỏ ý xưng thần, quy phục "thiên tử", ý muốn nói dù ngươi có làm thầy này kia cũng phải dưới chân thiên tử, không vượt quá phận.
Vậy bạn Catdang đã hiểu "Bách gia chư tử" là gì rồi đó, nghĩa là bách tính trong thiên hạ này đều là dưới quyền thiên đế, thiên tử( hoàng đế). Được xưng là con(Tử) của hoàng đế là vinh hạnh thời đó.
Ví dụ cho dễ hiểu hơn, một người con họ Hồ có danh vọng lớn trong xã hội, nhưng người đó khiêm nhường, hoặc muốn tỏ ra khiêm nhường nên không tự gọi đích danh tên thật của mình. Ông ta tự gọi là Hồ tử, ý nói bản thân là con cháu họ Hồ, ẩn đi danh tính khai sinh, nhưng mọi người vẫn biết ông ta là ai.
Tương tự Khổng tử, Trang tử... Người xưa tuy nội tâm háo quyền lực danh vọng nhưng vẫn úp úp mở mở gợi ý cho thiên hạ biết mình là ai.
Advertisements
0
SẤM TRẠNG TRÌNH 2018
Viết bởi catdang, 04/01/19 09:33
818 replies to this topic
#257
Gửi vào 29/11/2019 - 09:41
Tôi thiết nghĩ rằng “dốt” một lĩnh vực nào đó không phải là điều đáng xấu hổ.
Nhưng mà dốt về ngôn ngữ lại đi chê những người làm từ điển là “đáng xấu hổ”.
Những người làm từ điển về ngôn ngữ nào đó họ chính là chuyên gia trong lĩnh vực đó, ngoại nhân lại đi chê họ là làm sao?
Có người muốn học kiểu “múa bút làm gươm” lại dốt về ngôn ngữ thì đừng nên học kiểu đó.
Trong chữ Hán vốn không có khái niệm “man thư”.
Sách viết đúng hay sai, hay hay dở, tốt hay xấu đều là “Sách”.
Cũng như cái nồi tròn hay méo, mỏng hay dầy đều là cái nồi, không có cái man nồi.
Đời nhà Đường ông Lý Thuần Phong làm dự ngôn “Thôi bối đồ”, dự ngôn qua chuẩn xác sự diệt vong của đương triều và sự đổi mới của triều đại, khiến cho những người thống trị qua các triều đại đều lo sợ. Vậy nên Thôi Bối Đồ qua các triều đại lịch sử đều được liệt vào cấm thư.
“Thỉnh Sử” được biên soạn bởi Nhạc Kha, nhà sử học thời Nam Tống, con cháu của Nhạc Phi. Trong “Nghệ Tổ Cấm Sấm Thư” có ghi chép một câu chuyện như thế này: Khi Tống Thái Tổ cấm sấm thư, có nhiều bản được cất giấu trong dân gian, vậy nên không cách nào cấm tuyệt được. Tể tướng Triệu Phổ dâng tấu rằng: “Những người cất giấu Thôi Bối Đồ quá nhiều, vậy nên có quá nhiều người bị liên lụy”.
Thái tổ nói: “Không cần phải cấm tuyệt, chỉ cần trộn lẫn, đánh lận con đen là được”. Thế là hạ lệnh: Lấy bản cũ của Thôi Bối Đồ, ngoại trừ các tượng đã ứng nghiệm ra, đảo ngược thứ tự các quẻ tượng sau này; chế tác ra hàng trăm bản khác nhau lưu truyền đến dân gian.
Cũng không thấy ai gọi là “man thư” cả.
Chữ “man thư” – Ngày nay thời mà “tác quyền” được công nhận thì làm “sách giả” ăn trộm bản quyền tác giả mới chính nghĩa là “man thư”.
“Lôi man thư vào đây “ là cách dùng từ mơ hồ lẫn lộn mục đích là “mượn bút làm dao” để giết người kiểu như “giáo phái lạ” hay “môn phái không được công nhận”.
Việc tôi làm ở đây rất nghiêm túc, tôi đã giải ra những chữ như “Tu – di Vương”, “Thiên Hà Vương”, “Vạn Vương chi Vương” từ chính “Sấm Trạng Trình”… Việc ấy xét ra cũng nghiêm túc như một người nào đó làm tướng cũng đến như vậy thôi, các bạn đừng tưởng là chuyện có thể đem ra đùa.
Về cái chữ “TỬ, TÝ, TÍ” -子 – Trong chữ Hán theo tôi sưu tầm được thì nó đã như thế này :
子- TỬ “Con” trai gái đều gọi là tử.
“Nhà thầy”- đàn ông nào có đức hạnh học vấn đều gọi là “Tử” cả, như Khổng-tử 孔子, Mạnh-tử 孟子, v.v.
Con cháu gọi người trước cũng gọi là “tiên tử” 先子.
Vợ gọi chồng là “ngoại tử” 外子, chồng gọi vợ là “nội tử” 內子 đều là tiếng xưng hô tôn quý cả.
“Gã” dùng để gọi các kẻ tầm thường, như “chu tử” 舟子 chú lái đò, “sĩ tử” 士子 chú học trò, v.v.
Tước tử, tước thứ tư trong năm tước :” công, hầu, bá, tử, nam”
Mầm giống các loài động vật thực vật cũng gọi là tử, như “ngư tử” 魚子 giống cá, “tàm tử” 蠶子 giống tằm, “đào tử” 桃子 giống đào, “lí tử” 李子 giống mận, v.v.
Số lẻ, đối với số nguyên mà nói, như “phần mẫu” 分母, “phần tử” 分子. Phần vốn là “mẫu tài” 母財, tiền lãi là “tử kim” 子金, v.v.
Tiếng giúp lời, như “tập tử” 摺子 cái cặp, “cháp tử” 劄子 cái thẻ, v.v. Một âm là “Tí”- chi đầu trong mười hai chi. Từ mười một giờ đêm đến một giờ đêm là giờ tí.
Người nghĩa hiệp bao dung người khác, cao quý, có tài có đức goi là “Quân tử” 君子
Đứa trẻ chuyên đi phá rối gọi là “tiểu tử”
Chồng gọi vợ yêu là “nương tử” 娘子
Thầy gọi trò là “đệ tử” 弟子.
Người nữ tu hành gọi là “cô tử” 姑子
Con mất cha gọi là “cô tử” 孤子
Vật chất có tính hạt viên gọi là “lạp tử” 粒子
Trái đất, tinh cầu cũng là một “lạp tử”
“Phân tử” 分子 vật chất cũng là “lạp tử”
“Nguyên tử” 原子 vật chất cũng là “lạp tử”
“Hạt nhân nguyên tử” cũng là “lạp tử”
“Điện tử” 電子 cũng là “lạp tử”……….
Hạt vật chất nhỏ hơn nữa cũng là “lạp tử”.
Vậy nếu chữ “Tử” chỉ có nghĩa là "con" thì “Nguyên tử” dịch là con nhà Nguyên hay cháu nhà Nguyên đây?
Nhưng mà dốt về ngôn ngữ lại đi chê những người làm từ điển là “đáng xấu hổ”.
Những người làm từ điển về ngôn ngữ nào đó họ chính là chuyên gia trong lĩnh vực đó, ngoại nhân lại đi chê họ là làm sao?
Có người muốn học kiểu “múa bút làm gươm” lại dốt về ngôn ngữ thì đừng nên học kiểu đó.
Trong chữ Hán vốn không có khái niệm “man thư”.
Sách viết đúng hay sai, hay hay dở, tốt hay xấu đều là “Sách”.
Cũng như cái nồi tròn hay méo, mỏng hay dầy đều là cái nồi, không có cái man nồi.
Đời nhà Đường ông Lý Thuần Phong làm dự ngôn “Thôi bối đồ”, dự ngôn qua chuẩn xác sự diệt vong của đương triều và sự đổi mới của triều đại, khiến cho những người thống trị qua các triều đại đều lo sợ. Vậy nên Thôi Bối Đồ qua các triều đại lịch sử đều được liệt vào cấm thư.
“Thỉnh Sử” được biên soạn bởi Nhạc Kha, nhà sử học thời Nam Tống, con cháu của Nhạc Phi. Trong “Nghệ Tổ Cấm Sấm Thư” có ghi chép một câu chuyện như thế này: Khi Tống Thái Tổ cấm sấm thư, có nhiều bản được cất giấu trong dân gian, vậy nên không cách nào cấm tuyệt được. Tể tướng Triệu Phổ dâng tấu rằng: “Những người cất giấu Thôi Bối Đồ quá nhiều, vậy nên có quá nhiều người bị liên lụy”.
Thái tổ nói: “Không cần phải cấm tuyệt, chỉ cần trộn lẫn, đánh lận con đen là được”. Thế là hạ lệnh: Lấy bản cũ của Thôi Bối Đồ, ngoại trừ các tượng đã ứng nghiệm ra, đảo ngược thứ tự các quẻ tượng sau này; chế tác ra hàng trăm bản khác nhau lưu truyền đến dân gian.
Cũng không thấy ai gọi là “man thư” cả.
Chữ “man thư” – Ngày nay thời mà “tác quyền” được công nhận thì làm “sách giả” ăn trộm bản quyền tác giả mới chính nghĩa là “man thư”.
“Lôi man thư vào đây “ là cách dùng từ mơ hồ lẫn lộn mục đích là “mượn bút làm dao” để giết người kiểu như “giáo phái lạ” hay “môn phái không được công nhận”.
Việc tôi làm ở đây rất nghiêm túc, tôi đã giải ra những chữ như “Tu – di Vương”, “Thiên Hà Vương”, “Vạn Vương chi Vương” từ chính “Sấm Trạng Trình”… Việc ấy xét ra cũng nghiêm túc như một người nào đó làm tướng cũng đến như vậy thôi, các bạn đừng tưởng là chuyện có thể đem ra đùa.
Về cái chữ “TỬ, TÝ, TÍ” -子 – Trong chữ Hán theo tôi sưu tầm được thì nó đã như thế này :
子- TỬ “Con” trai gái đều gọi là tử.
“Nhà thầy”- đàn ông nào có đức hạnh học vấn đều gọi là “Tử” cả, như Khổng-tử 孔子, Mạnh-tử 孟子, v.v.
Con cháu gọi người trước cũng gọi là “tiên tử” 先子.
Vợ gọi chồng là “ngoại tử” 外子, chồng gọi vợ là “nội tử” 內子 đều là tiếng xưng hô tôn quý cả.
“Gã” dùng để gọi các kẻ tầm thường, như “chu tử” 舟子 chú lái đò, “sĩ tử” 士子 chú học trò, v.v.
Tước tử, tước thứ tư trong năm tước :” công, hầu, bá, tử, nam”
Mầm giống các loài động vật thực vật cũng gọi là tử, như “ngư tử” 魚子 giống cá, “tàm tử” 蠶子 giống tằm, “đào tử” 桃子 giống đào, “lí tử” 李子 giống mận, v.v.
Số lẻ, đối với số nguyên mà nói, như “phần mẫu” 分母, “phần tử” 分子. Phần vốn là “mẫu tài” 母財, tiền lãi là “tử kim” 子金, v.v.
Tiếng giúp lời, như “tập tử” 摺子 cái cặp, “cháp tử” 劄子 cái thẻ, v.v. Một âm là “Tí”- chi đầu trong mười hai chi. Từ mười một giờ đêm đến một giờ đêm là giờ tí.
Người nghĩa hiệp bao dung người khác, cao quý, có tài có đức goi là “Quân tử” 君子
Đứa trẻ chuyên đi phá rối gọi là “tiểu tử”
Chồng gọi vợ yêu là “nương tử” 娘子
Thầy gọi trò là “đệ tử” 弟子.
Người nữ tu hành gọi là “cô tử” 姑子
Con mất cha gọi là “cô tử” 孤子
Vật chất có tính hạt viên gọi là “lạp tử” 粒子
Trái đất, tinh cầu cũng là một “lạp tử”
“Phân tử” 分子 vật chất cũng là “lạp tử”
“Nguyên tử” 原子 vật chất cũng là “lạp tử”
“Hạt nhân nguyên tử” cũng là “lạp tử”
“Điện tử” 電子 cũng là “lạp tử”……….
Hạt vật chất nhỏ hơn nữa cũng là “lạp tử”.
Vậy nếu chữ “Tử” chỉ có nghĩa là "con" thì “Nguyên tử” dịch là con nhà Nguyên hay cháu nhà Nguyên đây?
#258
Gửi vào 29/11/2019 - 10:29
Trời đất? Tôi nói này bạn catdang, bạn cố tình không hiểu?
Nguyên tử mà dịch là "vật chất" thì tôi bó tay. Nguyên là chưa phân tách, nguyên tử là hạt con đầu tiên, không thể tách rời được nữa. Phân tử thì có thể tách ra thành các nguyên tử, nhưng vẫn hàm nghĩa là hạt con vì nó rất nhỏ.
Điện tử là hạt con cấu tạo nên dòng điện.
Cô tử là đứa con côi cút mồ côi. Mất cha là vong phụ chứ không phải cô tử đâu... trời à?
Nữ tu gọi là "Ni cô" chứ không phải là cô tử trời ạ.
Chồng gọi vợ là nương tử cũng như bên Việt gọi "mẹ cái Na à, mẹ các con nó ơi..." Nghĩa là âu yếm hơn đó đất à!
Khổng tử, Mạnh tử, Nguyễn tử.... Người con họ Khổng, người con họ Mạnh, chàng trai họ Nguyện...
"Mạnh tử, danh vi Mạnh Kha"= Người con họ Mạnh, tên là Mạnh Kha.... chứ không phải Thầy Mạnh, tên là Mạnh Kha đâu trời à? Muốn gọi là thầy thì có chữ Sư rồi đó. Đọc "người con họ Mạnh" lên có phải rất t*o nhã gần gũi hay không?
Tôi thì dốt... nhưng dốt chỗ này không có gì xấu hổ. Một Việt tử, một đấng trượng phu, một bậc quân tử dốt cái ngôn ngữ của kẻ đè đầu cưỡi cổ tiên tổ hơn ngàn năm có gì là xấu hổ chứ? Hơn 7 tỷ người trên địa cầu cũng dốt tiếng Việt.
Tôi dốt là trúng ý của tiền nhân, không sa vào chỗ bất đắt dĩ của họ, nếu không các cụ cũng đã chẳng bỏ công sáng tạo ra chữ Nôm làm gì, âu cũng là việc làm bất đắc dĩ!
Ai tự hào biết chữ Hán, tôi nghĩ rằng không khác gì kẻ nô lệ muốn vui lòng ông chủ. Đau lòng lắm thay, chua xót ruột gan lắm thay... Ấy còn là nam tử việt đại trượng phu nữa hay không... trời là đất...
Nguyên tử mà dịch là "vật chất" thì tôi bó tay. Nguyên là chưa phân tách, nguyên tử là hạt con đầu tiên, không thể tách rời được nữa. Phân tử thì có thể tách ra thành các nguyên tử, nhưng vẫn hàm nghĩa là hạt con vì nó rất nhỏ.
Điện tử là hạt con cấu tạo nên dòng điện.
Cô tử là đứa con côi cút mồ côi. Mất cha là vong phụ chứ không phải cô tử đâu... trời à?
Nữ tu gọi là "Ni cô" chứ không phải là cô tử trời ạ.
Chồng gọi vợ là nương tử cũng như bên Việt gọi "mẹ cái Na à, mẹ các con nó ơi..." Nghĩa là âu yếm hơn đó đất à!
Khổng tử, Mạnh tử, Nguyễn tử.... Người con họ Khổng, người con họ Mạnh, chàng trai họ Nguyện...
"Mạnh tử, danh vi Mạnh Kha"= Người con họ Mạnh, tên là Mạnh Kha.... chứ không phải Thầy Mạnh, tên là Mạnh Kha đâu trời à? Muốn gọi là thầy thì có chữ Sư rồi đó. Đọc "người con họ Mạnh" lên có phải rất t*o nhã gần gũi hay không?
Tôi thì dốt... nhưng dốt chỗ này không có gì xấu hổ. Một Việt tử, một đấng trượng phu, một bậc quân tử dốt cái ngôn ngữ của kẻ đè đầu cưỡi cổ tiên tổ hơn ngàn năm có gì là xấu hổ chứ? Hơn 7 tỷ người trên địa cầu cũng dốt tiếng Việt.
Tôi dốt là trúng ý của tiền nhân, không sa vào chỗ bất đắt dĩ của họ, nếu không các cụ cũng đã chẳng bỏ công sáng tạo ra chữ Nôm làm gì, âu cũng là việc làm bất đắc dĩ!
Ai tự hào biết chữ Hán, tôi nghĩ rằng không khác gì kẻ nô lệ muốn vui lòng ông chủ. Đau lòng lắm thay, chua xót ruột gan lắm thay... Ấy còn là nam tử việt đại trượng phu nữa hay không... trời là đất...
#259
Gửi vào 29/11/2019 - 14:16
Khổng Tử (Đạo Nho) học lỏm ( cầu) đạo Trời (Đạo Lão) của Lão Tử, sau vì nhập thế đã bỏ đạo Trời chế ra thứ thuyết ma giáo, nhằm phục vụ cho bọn vua chúa, lấy làm công cụ cai trị dân chúng.Bọn đệ đạo Khổng - Nho có họ là Mạnh vì muốn hạ bệ Đạo Lão sau này xếp hạng Lão Tử dưới cả Mạnh Tử, tức còn là hàng cháu chắt họ Khổng.Nay, tại Việt Nam có các vị chuyên môn tuyên láo, công bố Pháp từng xâm lược cho nên không thể đặt tên ông Alexandre de Rhodes làm tên đường tại đất Việt.Mặt khác đó, Tàu tộc xâm lược và đô hộ Việt Nam trong 1000 năm dài, nhưng tên họ Khổng ở Tàu được các vị này thờ như Thánh Tổ tại Việt Nam, đúng là lũ dốt nát đội giặc trên đầu.
|
Thanked by 3 Members:
|
, ,
|
#260
Gửi vào 29/11/2019 - 15:21
Có những người họ rất “hồ đồ”.
Tôi đến đây chỉ là khuyến thiện mà thôi, tôi mong họ có thể phân biệt ra được đâu là “đúng” đâu là “sai”? Đâu là “thiện” đâu là “ác”? Tương lai như thế nào là do họ tự chọn lấy!
Có những điều tôi không thể “nói” thẳng ra được xin các vị đọc “cẩn thận” mà suy ngẫm.
Xin đọc lại bài “Huyền cơ 2019”
Hôm nay tôi nói vài chuyện để những ai còn “hồ đồ” hãy ngẫm cho kỹ.
Thứ nhất là chuyện cờ “Long tinh kỳ” của Hoàng đế nhà Nguyễn. Nó là lá cờ có “ba mầu” là : Vàng, đỏ và xanh. Danh từ “cờ Long Tinh” có lẽ đã xuất hiện từ thời vua Gia Long. Cụ thể, cờ có tên chữ Hán là “Long Tinh Kỳ” với “kỳ” là cờ; “long” là rồng, biểu tượng cho hoàng đế, có màu vàng với râu tua màu xanh dương, tượng trưng cho Tiên và đại dương là nơi rồng cư ngụ; “tinh” là ngôi sao trên trời, cũng là màu đỏ, biểu tượng cho phương Nam và cho lòng nhiệt thành, chấm ở giữa. Tóm lại “Long Tinh Kỳ” là cờ vàng có chấm đỏ viền tua xanh.
Xem hình ảnh :
Nguồn trang :
Thứ hai là chữ “luân thường” :
Ngũ thường là Đạo làm người : nhân, nghĩa, lễ, trí, tín :
Ngũ luân là : Cha con có tình thân (Phụ tử hữu Thân), Vua tôi có nghĩa (Quân thần hữu Nghĩa), Chồng vợ có sự phân biệt (Phu phụ hữu Biệt), người lớn người nhỏ (anh em) có thứ tự (Trưởng ấu hữu Tự), bằng hữu có lòng tin (Bằng hữu hữu Tín).” (Mạnh Tử, 3A: 4: 父子有親， 君臣有義，夫婦有別, 長幼有序，朋友有信)
Phát tích của Vua Gia Long nhà Nguyễn là trang Gia Miêu. Gia Miêu Ngoại trang (嘉苗外庄), là một ngôi làng cổ, nay thuộc xã Hà Long, huyện Hà Trung,Thanh Hóa.
Ngôi làng này được xem là nơi phát tích của vương triều Nguyễn, vương triều phong kiến cuối cùng nước ta. Dòng họ Nguyễn Phúc vẫn xem Gia Miêu là gốc tổ, nên còn tự xưng dòng họ là Gia Miêu Nguyễn thị (嘉苗阮氏) hay họ Nguyễn Gia Miêu.
Họ Nguyễn Phúc Gia Miêu Thanh Hóa là hậu duệ của Định Quốc Công Nguyễn Bặc nhà nước Đại Cồ Việt, làng Đại Khánh, Gia Viễn, Ninh Bình.
Chữ Miêu này -苗 trong tiếng Trung Quốc là chỉ người Miêu tức người HMông, Việt Nam ta còn gọi là người Mèo.
Thứ tư là chữ con “Cáo” tiếng Hán là “Hồ”- 狐
Người mang họ “Hồ”, rợ “Hồ” là chữ này : 胡.
Năm Ất Dậu (1945) Hoàng đế cuối cùng nhà Nguyễn là Bảo Đại thoái vị. chấm dứt vai trò lịch sử của dòng họ Nguyễn Gia Miêu.
“Sấm Trạng Trình” cũng có câu rằng :
Dòng họ thầy tăng là “thằng tây nào”?.
Tôi nghĩ là 3 chữ này xin các vị hãy tra cứu cẩn thận : 僧-員党.
Tôi hy vọng rằng những người “hồ đồ” nên tỉnh ngộ!
Tôi đến đây chỉ là khuyến thiện mà thôi, tôi mong họ có thể phân biệt ra được đâu là “đúng” đâu là “sai”? Đâu là “thiện” đâu là “ác”? Tương lai như thế nào là do họ tự chọn lấy!
Có những điều tôi không thể “nói” thẳng ra được xin các vị đọc “cẩn thận” mà suy ngẫm.
Xin đọc lại bài “Huyền cơ 2019”
BÀI GIÁNG BÚT CỦA CÔNG CHÚA LIỄU HẠNH TỨC VÂN HƯƠNG THÁNH MẪU
(Tại Đền Ngọc Sơn, Hà Nội 1938.)
.Thiên cơ chẳng dám nói ra
Có duyên đã gặp thì ta đãi lòng
Ba mầu đến độ suy vong
Khỉ về Gà gáy, vầng hồng nổi lên
Cúc vàng rót chén rượu tiên
Uống mà xem lũ đảo điên luân thường
Mèo lùi Cáo nắm kỷ cương
Tương tàn cốt nhục nhiễu nhương lạ kỳ
Nhân gian mấy độ hợp ly
Đồng hoang nhuộm máu kinh kỳ tả tơi
Quỉ Ma giao chiến khắp nơi
Quỉ ở trên trời, Ma ở dưới hang
Cỏ cây non nước điêu tàn
Quỉ nọ ra hàng, Ma ấy mới thôi
Vẩy Rồng tạm tách làm đôi
Bóng câu in dấu muôn đời nhuốc nhơ
……………………………….
Hôm nay tôi nói vài chuyện để những ai còn “hồ đồ” hãy ngẫm cho kỹ.
Thứ nhất là chuyện cờ “Long tinh kỳ” của Hoàng đế nhà Nguyễn. Nó là lá cờ có “ba mầu” là : Vàng, đỏ và xanh. Danh từ “cờ Long Tinh” có lẽ đã xuất hiện từ thời vua Gia Long. Cụ thể, cờ có tên chữ Hán là “Long Tinh Kỳ” với “kỳ” là cờ; “long” là rồng, biểu tượng cho hoàng đế, có màu vàng với râu tua màu xanh dương, tượng trưng cho Tiên và đại dương là nơi rồng cư ngụ; “tinh” là ngôi sao trên trời, cũng là màu đỏ, biểu tượng cho phương Nam và cho lòng nhiệt thành, chấm ở giữa. Tóm lại “Long Tinh Kỳ” là cờ vàng có chấm đỏ viền tua xanh.
Xem hình ảnh :
Nguồn trang :
Thứ hai là chữ “luân thường” :
Ngũ thường là Đạo làm người : nhân, nghĩa, lễ, trí, tín :
Ngũ luân là : Cha con có tình thân (Phụ tử hữu Thân), Vua tôi có nghĩa (Quân thần hữu Nghĩa), Chồng vợ có sự phân biệt (Phu phụ hữu Biệt), người lớn người nhỏ (anh em) có thứ tự (Trưởng ấu hữu Tự), bằng hữu có lòng tin (Bằng hữu hữu Tín).” (Mạnh Tử, 3A: 4: 父子有親， 君臣有義，夫婦有別, 長幼有序，朋友有信)
- “đảo điên luân thường” là những người “đạp đổ” những giá trị truyền thống coi là “cổ hủ lạc hậu”, họ đánh “đồng “ vua cũng như tôi, cha cũng như con, vợ cũng như chồng, thầy cũng như trò, anh cũng như em……
Phát tích của Vua Gia Long nhà Nguyễn là trang Gia Miêu. Gia Miêu Ngoại trang (嘉苗外庄), là một ngôi làng cổ, nay thuộc xã Hà Long, huyện Hà Trung,Thanh Hóa.
Ngôi làng này được xem là nơi phát tích của vương triều Nguyễn, vương triều phong kiến cuối cùng nước ta. Dòng họ Nguyễn Phúc vẫn xem Gia Miêu là gốc tổ, nên còn tự xưng dòng họ là Gia Miêu Nguyễn thị (嘉苗阮氏) hay họ Nguyễn Gia Miêu.
Họ Nguyễn Phúc Gia Miêu Thanh Hóa là hậu duệ của Định Quốc Công Nguyễn Bặc nhà nước Đại Cồ Việt, làng Đại Khánh, Gia Viễn, Ninh Bình.
Chữ Miêu này -苗 trong tiếng Trung Quốc là chỉ người Miêu tức người HMông, Việt Nam ta còn gọi là người Mèo.
Thứ tư là chữ con “Cáo” tiếng Hán là “Hồ”- 狐
Người mang họ “Hồ”, rợ “Hồ” là chữ này : 胡.
Năm Ất Dậu (1945) Hoàng đế cuối cùng nhà Nguyễn là Bảo Đại thoái vị. chấm dứt vai trò lịch sử của dòng họ Nguyễn Gia Miêu.
“Sấm Trạng Trình” cũng có câu rằng :
“Ngựa hồng quỉ mới nhăn răng
Cha con dòng họ thầy TĂNG hết thời”
Ngựa hồng là con ngựa của Thánh Gióng “phun ra lửa” làm nhăn răng “quỉ mới”.Dòng họ thầy tăng là “thằng tây nào”?.
Tôi nghĩ là 3 chữ này xin các vị hãy tra cứu cẩn thận : 僧-員党.
Tôi hy vọng rằng những người “hồ đồ” nên tỉnh ngộ!
Sửa bởi catdang: 29/11/2019 - 15:29
#261
Gửi vào 29/11/2019 - 15:39
tại sao mọi người để bác Catdang nói nhiều như thế lày mà còn chưa chịu Tỉnh Ngộ?
Để đến lúc Vân Đồn, Bắc Vân Phong, Phú Quốc chính thức đón con cháu nhà sư phụ Lý Hồng Chí đến là đám "Hồ Đồ" sẽ biết tay ngay nghe chưa!
Để đến lúc Vân Đồn, Bắc Vân Phong, Phú Quốc chính thức đón con cháu nhà sư phụ Lý Hồng Chí đến là đám "Hồ Đồ" sẽ biết tay ngay nghe chưa!
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#265
Gửi vào 30/11/2019 - 10:28
Người ta thường chỉ tin được cái mà nhìn, sờ, ngửi, nghe thấy
Người ta cũng chỉ tin vào lợi ích hiện thực trước mắt.
Liệu có tin được cái không nhìn, không ngửi, không sờ, không nghe thấy, lợi ích mà không nhìn thấy?
"Tỉnh" thật ra chỉ là quá "Mê" trong hiện thực này mà thôi.
433 năm đã qua là thời gian đã chứng minh ai MÊ, ai TỈNH hơn ai.
Người ta cũng chỉ tin vào lợi ích hiện thực trước mắt.
Liệu có tin được cái không nhìn, không ngửi, không sờ, không nghe thấy, lợi ích mà không nhìn thấy?
"Tỉnh" thật ra chỉ là quá "Mê" trong hiện thực này mà thôi.
433 năm đã qua là thời gian đã chứng minh ai MÊ, ai TỈNH hơn ai.
#266
Gửi vào 30/11/2019 - 12:16
"Liệu có tin được cái không nhìn, không ngửi, không sờ, không nghe thấy, lợi ích mà không nhìn thấy?"
bài viết sặc mùi ph,ản đ.ộng quy chụp toàn bộ dân tộc này. Không phải đất nước đang tiến lên thời kỳ xhcn hay sao mà còn đặt câu hỏi như vậy? Diễn giải linh tinh làm ảnh hưởng niềm tin của nhân dân, định hướng của nhà nước.
bài viết sặc mùi ph,ản đ.ộng quy chụp toàn bộ dân tộc này. Không phải đất nước đang tiến lên thời kỳ xhcn hay sao mà còn đặt câu hỏi như vậy? Diễn giải linh tinh làm ảnh hưởng niềm tin của nhân dân, định hướng của nhà nước.
Sửa bởi MahaChang: 30/11/2019 - 12:17
#268
Gửi vào 30/11/2019 - 13:22
Ở đây là khoahochuyenbi mà, làm chi có phản gỗ hay phản lim lại là sấm sét nữa, hóa ra lại có liên quan đến cnxh hay sao?
Chả trách ngày xưa nhà Tống lại làm ra bao bản Thôi bối đồ, dân vạn đại quan nhất thời lo chi đến chủ này chủ khác.
Chả trách ngày xưa nhà Tống lại làm ra bao bản Thôi bối đồ, dân vạn đại quan nhất thời lo chi đến chủ này chủ khác.
#269
Gửi vào 30/11/2019 - 13:41
Dẫu sao bạn cũng đã đọc những gì tôi viết.
Tôi chân thành mà nói với bạn rằng Thành Trụ Hoại Diệt thực sự là quy luật.
Bất kể triều đại nào cũng đến lúc tàn lụi.
Triều đại nào lấy đức lấy dân làm trọng nó mới lâu dài.
Triều đại nào trọng phú khinh bần, lấy lợi ra dụ dỗ dân nó chẳng đặng lâu.
Không có thứ vinh quang bất diệt đâu, chớ quá ngây thơ.
Tôi chân thành mà nói với bạn rằng Thành Trụ Hoại Diệt thực sự là quy luật.
Bất kể triều đại nào cũng đến lúc tàn lụi.
Triều đại nào lấy đức lấy dân làm trọng nó mới lâu dài.
Triều đại nào trọng phú khinh bần, lấy lợi ra dụ dỗ dân nó chẳng đặng lâu.
Không có thứ vinh quang bất diệt đâu, chớ quá ngây thơ.
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
24April | Tường trình phiên Tòa về phát ngôn của Trump và Phiên làm chứng của David Pecker |
Linh Tinh | FM_daubac |
|
|
|
Nhà gần nghĩa trang |
Địa Lý Phong Thủy | PhongMinhQuan |
|
|
|
Cháu hỏi về quả trám này là trám đen hay trắng? |
Y Học Thường Thức | au007 |
|
|
|
Những Dấu Hiệu Cảnh Báo Sớm Ung Thư Đại Tràng Bạn Không Nên Bỏ Qua |
Y Học Thường Thức | FM_daubac |
|
|
|
Năm Liêm Trinh hoá lộc cẩn thận đào hoa |
Linh Tinh | QuyenLocTamMinh |
|
|
|
Pinned Trình Tử Bình tứ trụ của diễn đàn
|
Tử Bình | administrator |
|
|
4 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 4 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
