23 replies to this topic

[babylon]

Tại tui thấy Hai chữ đặt cạnh nhau Ngờ rằng đồng quy( nội suy theo thiền ý )tác giả

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[emvomr.dam]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

babylon, on 18/03/2020 - 08:38, said:

Tại tui thấy Hai chữ đặt cạnh nhau Ngờ rằng đồng quy( nội suy theo thiền ý )tác giả

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

xin chào Babylon
Cho hỏi Quách Ngọc Bội công tử có dịch Quả Lão tinh tông chăng?
EM có sách Quả Lão tinh tông, của NXB Hồng Đức, người dịch tên Chu Tước Nhi.
Vài dòng chia sẻ.
Thân

[babylon]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

emvomr.dam, on 18/03/2020 - 11:12, said:

xin chào Babylon
Cho hỏi Quách Ngọc Bội công tử có dịch Quả Lão tinh tông chăng?
EM có sách Quả Lão tinh tông, của NXB Hồng Đức, người dịch tên Chu Tước Nhi.
Vài dòng chia sẻ.
Thân

Uh - Nhưng đọc xong thấy thiếu độ chi tiết nên thôi về chuồng với Tử vi

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[Krishamodini]

emvomr.dam,

Em Vợ Mr Đàm?

Ở diễn đàn này mà không biết đến Thầy Bội thì thực uổng phí,
Uổng phí hơn nữa là chưa biết "Tàng thư viện" của Thầy Bội!

Tìm kiếm, kỹ năng tìm kiếm cũng là một bài học thú vị.
Gửi EM Vợ,
QUẢ LÃO TINH TÔNG - Quách Ngọc Bội

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Chúc vui,
Krish

[emvomr.dam]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Krishamodini, on 18/03/2020 - 11:51, said:

emvomr.dam,

Em Vợ Mr Đàm?

Ở diễn đàn này mà không biết đến Thầy Bội thì thực uổng phí,
Uổng phí hơn nữa là chưa biết "Tàng thư viện" của Thầy Bội!

Tìm kiếm, kỹ năng tìm kiếm cũng là một bài học thú vị.
Gửi EM Vợ,
QUẢ LÃO TINH TÔNG - Quách Ngọc Bội

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Chúc vui,
Krish

xin chào Krish.
Về Quách Ngọc Bội công tử thì trước EM có biết. Dạo trước sinh hoạt diễn đàn có sự kiện đám cưới Quách công tử. cũng lâu rồi. sau vì công việc nên rời diễn đàn 1 thời gian.
Giờ rảnh hơn lên lại diễn đàn, 1 số người quen cũ còn gặp vài người, 1 số người hữu duyên không biết còn nhớ không. Như bạn Cozy Peonny rất vui vì còn nhớ EM. Hay bác VNconcrete. anh TieuDaoDu/anh Nam còn thấy các bài viết. Như bác Hoa Cái thì EM có nghe việc của bác.
Về Quả lão tinh tông thì EM có sách, cám ơn Krish gửi link bài viết.
ah nghe Krish có bàn về TVCT không biết Krish nghĩ gì về 2 sao Tả Phù/ Hữu Bật và Phá Quân, khác nhau hay chỉ khác vị trí tức THỜI, Tam thức gọi là dư khí, như thời Suy thì Phá lại thành Phù/Bật?
Vài dòng chia sẻ.
Thân

[emvomr.dam]

Xin được tiếp tục về chủ đề Liên Sơn Dịch.
Nếu Dịch Tiên Thiên nói về thiên địa vạn vật, Dịch Quy tàng nói về Nhân và vạn vật thì Dịch Liên Sơn nói về Vạn vật và Nhân.

Nhìn khái quát Dịch Liên Sơn và Dịch Quy tàng đều nói về vạn vật và nhân nhưng trật tự khác nhau dẫn đến sự khác nhau. Dù đều xuất phát từ người Việt xưa với Liên Sơn là người anh em Đế Lai là anh em bà con với Lạc Long Quân, còn Quy tàng là nơi Lạc Long Quân cai trị cùng con dân đất Việt xưa, nhưng Liên Sơn bàn về MỆNH còn Quy tàng thì bàn về vấn đề khác.

Cho nên mới nói
Thiên địa, vạn vật chi đạo; Vạn vật, nhân chi đạo; Nhân, vạn vật chi đạo l; tam đạo ký nghi; tam tài ký an.

Liên Sơn Dịch bàn về Vạn vật và Nhân tức MỆNH.
Con người sống trong môi trường xã hội và thiên nhiên, vạn vật gồm từ động thực vật đến môi trường sống đều xoay chuyển hoạt động quanh con người, với tác động qua lại về mặt vật chất và tinh thần. Như vậy tức là Vụ trụ thu nhỏ, ngoài khái niệm về các Tinh hà thì đây là khái niệm thật, tương tác thật, hay vũ trụ thu nhỏ.

Kết quả tất yếu của các hoạt động tương tác qua lại giữa thiên nhiên và con người sẽ sinh ra SẢN PHẨM mà Đạo giáo gọi là QUẢ.

Chính QUẢ này sẽ sinh ra MỆNH, vì nó là sản phẩm của mình, sẽ tác động lên mình, gọi là MỆNH.

Đồ thị biểu diễn NHÂN và QUẢ của MỆNH gọi là Bát quái Liên Sơn, Hệ triết lý, tư tưởng, diễn đạt của nó gọi là Dịch. là sản phẩm của người Việt xưa.

Bát quái Liên Sơn như sau:
Khôn Cấn Ly
Chấn TC Tốn
Khảm Đoài Càn

Với trật tự:
Cấn Ly Tốn Càn là MỆNH dương
và
Đoài Khảm Chấn Khôn là MỆNH âm
với Âm và Dương là chỉ tính chất
không phải Sống hay Chết.
Vài dòng chia sẻ.
Thân

[emvomr.dam]

bàn tiếp về Liên Sơn Dịch.
Xét quẻ Hỏa Thiên Đại Hữu
biến Lôi Thiên Đại Tráng
quẻ hỗ Trạch Thiên Quải.

như vậy đang từ Dương Mệnh HỎA biến Âm Mệnh Lôi. trước khắc mình, sau tốt cho mình.

Vậy Dương Mệnh và Âm Mệnh là gì?

Trước hết Mệnh là Quả của các hành động tương tác của mình tới môi trường xung quanh, và ngược lại.

Cũng như theo Triết học Vật chất tác động tới Ý thức, và ngược lại Ý thức cũng ảnh hưởng ngược lại Vật chất.

1 VD hay gặp là trong môn Tử Vi có 2 khái niệm Mệnh và Thân, ấy lả Âm và Dương Mệnh vậy.

Như vậy Âm Mệnh là Mệnh kết quả từ kiếp trước, Dương Mệnh là Mệnh kết quả tại kiếp này.

Trong VD trên nhờ Quả kiếp trước mà kiếp này chuyển bại thành thắng, xu cát tị hung.

Vài dòng chia sẻ.
Thân

[emvomr.dam]

Liên Sơn dịch và tương truyền.
Tương truyền sau đời vua Lạc Việt, đến đời các vua Hùng, các vua dựng nước và xây dựng trên nền núi cao, tục truyền sau khi sanh được trăm trứng 50 con theo Lạc Long Quân xuống biển, 50 con theo Âu cơ lên núi, con Rồng cháu Tiên, tự hào thay.

Ngày nay đền thờ các vua Hùng ở Phú Thọ được xây trên nền núi cao, gồm 3 đền Thượng, Trung, Hạ được dân làng xây qua các đời để tưởng nhớ tiên tổ, 1 bên là núi 1 bên là thung lũng bình nguyên, ấy là 2 quẻ Cấn - Đoài vậy.

Đền được xây 1 bên là rừng, 1 bên là thảo nguyên trồng trọt, ấy là ứng 2 quẻ Lôi - Tốn.

trục xéo của đền theo thế núi phương Tây Bắc - Đông Nam với Tây Bắc thế núi trập trùng, Đông Nam là đất bằng, và hồ nước. nếu xét Liên Sơn như Hậu Thiên với Cấn hậu thiên thay Càn tiên thiên chỉ gồm 1 hào dương thì Càn ở Tây bắc gồm 3 hào dương thì ứng với thế núi trập trùng âu cũng hợp 2 chữ Liên sơn.

còn về thời gian thì vì trên thế núi nên trăng mọc trên núi và mặt trời lặn trên bình nguyên ấy là hợp lẽ âm dương của quẻ hậu thiên, cũng ứng với 2 quẻ Ly - Khảm.

Điều thú vị trước tác Hoàng cực kinh thế của cụ Thiệu quyển 1 có mục viết về 8 quẻ Tiên thiên và Hậu thiên bàn về trên thiên tượng ứng với Mặt trời, Mặt trăng, Hằng tinh và các Hành tinh, địa tượng ứng với đá, đất, nước, lửa, tuy gần mà xa, tuy thiên mà địa, âu cũng thấy bóng dáng Liên Sơn, Quy tàng, chỉ khác 2 thời đại không cùng, vốn dĩ thời đại các vua Hùng nước ta lại trước niên đại cụ Thiệu. Văn hóa giao lưu có sức mạnh lan tỏa, hữu xạ tự nhiên hương, hậu học tự nhiên hành.

Vài dòng chia sẻ.
Thân

[tudoembuon]

Bàn tiếp về Dịch Liên Sơn
Dịch này bàn nhiều về sự chuyển hoá, biến động và thành quả đạt được.
Nếu nói Quy tàng là để lãnh đạo thì Liên Sơn lại như là một vị vua đi thâu tóm và chiến lược.
Quy tàng bàn vvésự biến đổi, Nhân sinh - vạn vật thì Liên Sơn là vạn vật- Nhân.
Nói 1 cách khác Liên Sơn bàn về Mệnh tức hào 3 thì Quy tàng bàn về Vận tức hào 1.
Nên có thể nói Dịch Liên Sơn có thể thấu tóm được quỷ tàng.
2 trong Tam thức chính là Nhân - Quả chính là Đạo, vượt ra ngoài Dịch.
Nhân có vô vàn Tâm thức thì Quả có muon hình vạn trạng.
Thiên do trời định, mệnh do người nắm giữ. Đó chính là Đạo Dịch Liên Sơn.
Vài dòng chia sẻ.
Thân!