No replies to this topic

[administrator]

☯ Tăng San Bốc Dịch Bình Thích
Tăng San Bốc Dịch là cuốn sách rất quan trọng để học Bốc Dịch Lục Hào, nhưng trong đó cũng có không ít sai lầm. Vương Hổ Ứng lão sư đã chú thích khoảng 200 mục, trong đó có nhiều mục kèm theo ví dụ thời hiện đại để minh họa. Đây là một cuốn sách bán chạy nhất của Vương lão sư ở Nhật Bản..
Giá: 250.000 VND (chưa bao gồm chi phí vận chuyển).
==>219,000₫

Bản xem trước: https://drive.google...4IG0N7hKe4H0Y5g








Cuốn sách Tăng San Bốc Dịch là viên gạch gõ cửa để bước vào Cung điện Bốc Dịch thần bí, nếu muốn làm cho trình độ dự đoán của bản thân đạt đến xuất thần nhập hoá, tiến vào cảnh giới vũ phá hư không thì trước tiên phải đọc qua cuốn sách này…Được Vương Hổ Ứng giải nghĩa lại những thiếu sót trong sách bằng kiến thức lục hào hiện đại. Gồm 139 chương, trong đó có 39 chương lý luận cơ bản, 98 chương về dự đoán. Tất cả đều được chú thích lại những lý luận sai lầm của các bậc tiền nhân về dự đoán.


LỜI TỰA

Ngày xưa Trung Quốc có hơn hai mươi cuốn sách bốc dịch liên quan đến dự đoán lục hào, nay truyền lại chỉ có hơn mười cuốn, không được lưu truyền toàn bộ, như “Đoán Dịch thần thư”, “Bốc Phệ viên cơ”… chỉ nghe được tên chứ không thấy được sách, quả thực đáng tiếc, nhưng may mà ông trời không đoạn tuyệt ý nghĩa của nó, một phần lưu lại đã giúp cho kẻ hậu học được kế thừa phát huy, chưa đến nỗi để môn học này bị chôn vùi.

Tôi đã từng xem không ít sách bốc dịch cổ điển, nhưng cuốn xem kỹ nhất vẫn là “Tăng San Bốc Dịch”, đây là cuốn sách gần với chính lý nhất. Cuốn sách này đã giúp đỡ rất nhiều cho trình độ dự đoán của tôi, cũng nhờ những gợi ý trong sách này mà tôi ngộ được rất nhiều tâm đắc quan trọng. Mỗi lần xem, tôi đều có cảm ngộ mới, cái chính xác thì nhận lấy, cái sai lầm thì bỏ đi, không ngừng nghiên cứu cẩn thận, từ đó mới ngộ được đạo lý của bốc dịch.

Qua nhiều quẻ phán đoán hết sức thần kỳ, tôi đã nhận được sự tin cậy và sùng bái của rất nhiều Dịch hữu, cho nên mỗi lần có Dịch hữu nào bảo tôi giới thiệu sách nhập môn, tôi liền đề xuất cuốn sách này. Có người nói “Tăng San Bốc Dịch” quá đơn giản, không tán thành một quẻ đoán nhiều việc, trình độ không phải là quá cao. Tuy nhiên, ai cũng biết là mọi tòa nhà đều khởi từ bình địa, nếu nền móng không ổn định, không vững chắc thì không thể xây lên cao, trên đời có tòa nhà nào là xây tầng cao rồi mới xây nền móng và xây tầng thấp? Cấp độ cao cũng là từ cơ sở, nền tảng dự đoán bốc dịch xây dựng không vững vàng, thì vĩnh viễn không thể đạt tới trình độ đoán quẻ xuất thần nhập hóa.

So với những sách bốc dịch cổ điển khác, cuốn sách này nội dung sâu sắc, lời lẽ dễ hiểu, dẫn dắt từng bước một, lấy rất nhiều ví dụ thực tế để lập luận, rất thích hợp cho người mới học nhập môn, cũng thích hợp cho người có trình độ dự đoán nhất định tiếp tục nâng cao. Dã Hạc lão nhân đã đem tâm huyết bốn mươi năm của mình viết thành văn tự để lưu truyền hậu thế, đó chính là may mắn của người đời sau. Cuốn sách này là kinh nghiệm cả đời của Dã Hạc, người đời sau theo đó mà học tập thì có thể tránh được rất nhiều đường vòng, tuy chưa thể ứng nghiệm như thần, nhưng ít nhất về phương diện phán đoán cát hung và ứng kỳ cũng không sai lệch quá nhiều.
“Tăng San Bốc Dịch” là viên gạch gõ cửa để bước vào cung điện bốc dịch thần bí, nếu muốn làm cho trình độ dự đoán của bản thân đạt đến xuất thần nhập hóa, tiến vào cảnh giới cao, thì trước tiên phải đọc qua cuốn sách này. Có điều là, Dịch chia ra tượng số lý, dự đoán lục hào cũng không ngoại lệ. Trong “Tăng San Bốc Dịch”, có rất nhiều chỗ không phân biệt lý tượng, một số khái niệm nhận thức mơ hồ, vẫn có không ít chỗ sai lầm, đến nỗi sau khi đọc xong sách này, kẻ hậu học vẫn còn có phần mơ màng, nay tôi bình thích cuốn sách này là để tháo gỡ những nghi hoặc như vậy.

Vương Hổ Ứng

Tháng 1 năm 2004

MỤC LỤC

CHƯƠNG 1: BÁT QUÁI
CHƯƠNG 2: QUÁI TƯỢNG ĐỒ
CHƯƠNG 3: 8 CUNG và 64 QUẺ DỊCH
CHƯƠNG 4: HỖN THIÊN GIÁP TÝ
CHƯƠNG 5: LỤC THÂN CA
CHƯƠNG 6: THẾ ỨNG
CHƯƠNG 7: ĐỘNG BIẾN
CHƯƠNG 8: DỤNG THẦN
CHƯƠNG 9: DỤNG THẦN, NGUYÊN THẦN, KỴ THẦN, CỪU THẦN
CHƯƠNG 10: SỰ VƯỢNG SUY CỦA NGUYÊN THẦN, KỴ THẦN
CHƯƠNG 11: NGŨ HÀNH TƯƠNG SINH
CHƯƠNG 12: NGŨ HÀNH TƯƠNG KHẮC
CHƯƠNG 13: KHẮC XỨ PHÙNG SINH
CHƯƠNG 14: ĐỘNG TĨNH SINH KHẮC
CHƯƠNG 15: ĐỘNG BIẾN SINH KHẮC XUNG HỢP
CHƯƠNG 16: TỨ THỜI VƯỢNG TƯỚNG
CHƯƠNG 17: NGUYỆT TƯỚNG
CHƯƠNG 18: NHẬT THẦN
CHƯƠNG 19: LỤC THẦN
CHƯƠNG 20: LỤC HỢP

CHƯƠNG 21: LỤC XUNG
CHƯƠNG 22: TAM HÌNH
CHƯƠNG 23: ÁM ĐỘNG
CHƯƠNG 24: ĐỘNG TÁN
CHƯƠNG 25: QUẺ BIẾN SINH KHẮC MỘ TUYỆT
CHƯƠNG 26: PHẢN PHỤC
CHƯƠNG 27: TUẦN KHÔNG
CHƯƠNG 28: SINH VƯỢNG MỘ TUYỆT
CHƯƠNG 29: CHÚ THÍCH CHUNG VỀ CÁC THUẬT NGỮ TRONG ĐỀ MỤC CÁC CHƯƠNG
CHƯƠNG 30: ỨNG KỲ
CHƯƠNG 31: QUY HỒN, DU HỒN
CHƯƠNG 32: NGUYỆT PHÁ
CHƯƠNG 33: PHI THẦN, PHỤC THẦN
CHƯƠNG 34: TIẾN THẦN VÀ THOÁI THẦN
CHƯƠNG 35: TÙY QUỶ NHẬP MỘ
CHƯƠNG 36: ĐỘC PHÁT – ĐỘC TĨNH
CHƯƠNG 37: LƯỠNG HIỆN
CHƯƠNG 38: TINH SÁT
CHƯƠNG 39: HOÀNG KIM SÁCH VÀ THIÊN KIM PHÚ TĂNG SAN
CHƯƠNG 40: THIÊN THỜI

CHƯƠNG 41: THÂN MỆNH
CHƯƠNG 42: CHUNG THÂN TÀI PHÚC
CHƯƠNG 43: CHUNG THÂN CÔNG DANH
CHƯƠNG 44: THỌ NGUYÊN
CHƯƠNG 45: XU CÁT TỊ HUNG
CHƯƠNG 46: TUỔI THỌ CỦA CHA MẸ
CHƯƠNG 47: HUYNH ĐỆ
CHƯƠNG 48: PHU PHỤ
CHƯƠNG 49: TỬ TỰ
CHƯƠNG 50: HỌC NGHIỆP
CHƯƠNG 51: NGHIÊN CỨU KINH ĐIỂN
CHƯƠNG 52: MỜI THẦY
CHƯƠNG 53: CẦU DANH
CHƯƠNG 54: ĐỒNG THÍ (SƠ KHẢO)
CHƯƠNG 55: TUẾ KHẢO
CHƯƠNG 56: TĂNG LƯƠNG
CHƯƠNG 57: THI DI TÀI
CHƯƠNG 58: YẾT BẢNG ĐỀ DANH
CHƯƠNG 59: THI ĐÌNH
CHƯƠNG 60: THI HƯƠNG, THI HỘI

CHƯƠNG 61: THĂNG QUAN, BỔ NHIỆM
CHƯƠNG 62: THUYÊN CHUYỂN
CHƯƠNG 63: TẠI NHIỆM CÁT HUNG
CHƯƠNG 64: VIỆN LỆ
CHƯƠNG 65: THI VÕ
CHƯƠNG 66: NHẬP NGŨ, TÒNG QUÂN, NHẬP TRƯỜNG QUÂN SỰ
CHƯƠNG 67: NHỜ NGƯỜI MUA CHỨC QUAN
CHƯƠNG 68: TẤU SỚ, KÊU OAN, ĐIỀU TRẦN, HẠCH TỘI
CHƯƠNG 69: CÁO LÃO, TỪ QUAN
CHƯƠNG 70: XÂY DỰNG CÔNG TRÌNH
CHƯƠNG 71: SƯ SÃI, ĐẠO SĨ, THẦY THUỐC CÙNG CÁC CHỨC NGHIỆP VỀ ÂM DƯƠNG, CHÙA CHIỀN
CHƯƠNG 72: CẤP BẬC CÔNG DANH
CHƯƠNG 73: CON XEM CÔNG DANH CHO CHA
CHƯƠNG 74: CẦU TÀI
CHƯƠNG 75: GẶP QUAN TRÊN ĐỂ CẦU TÀ
CHƯƠNG 76: LÀM VIỆC CHO QUAN TRÊN ĐỂ CẦU TÀI
CHƯƠNG 77: MỞ CỬA HÀNG
CHƯƠNG 78: ỦY THÁC VIỆC LÀM ĂN
CHƯƠNG 79: ĐẦU CƠ
CHƯƠNG 80: NƠI XUẤT HÀNG

CHƯƠNG 81: TÌM NƠI BUÔN BÁN
CHƯƠNG 82: CHỦNG LOẠI HÀNG HOÁ
CHƯƠNG 83: VAY MƯỢN
CHƯƠNG 84: CHO VAY
CHƯƠNG 85: MUA BÁN GIA SÚC
CHƯƠNG 86: ĐẤU TÀI, ĐẤU SỨC
CHƯƠNG 87: XIN HỤI
CHƯƠNG 88: HÀNH HIỂM CẦU TÀI
CHƯƠNG 89: HÔN NHÂN
CHƯƠNG 90: XEM HÔN NHÂN CÓ CON CÁI THỪA TỰ HAY KHÔNG
CHƯƠNG 91: XEM HÔN NHÂN CÓ HỢP VỚI CHA MẸ KHÔNG
CHƯƠNG 92: LẤY VỢ LẼ
CHƯƠNG 93: LẤY TỲ THIẾP
CHƯƠNG 94: LẤY ĐÀN BÀ BỎ CHỒNG, LẤY CA KỸ
CHƯƠNG 95: THAI SẢN
CHƯƠNG 96: XEM VỀ SỰ AN NGUY CỦA SẢN PHỤ
CHƯƠNG 97: THỜI ĐIỂM SINH NỞ
CHƯƠNG 98: XUẤT HÀNH
CHƯƠNG 99: ĐI THUYỀN
CHƯƠNG 100: BẠN ĐỒNG HÀNH

CHƯƠNG 101: NGƯỜI ĐI XA
CHƯƠNG 102: ĐỀ PHÒNG KIỆN TỤNG
CHƯƠNG 103: CẠNH TRANH
CHƯƠNG 104: ĐÂM ĐƠN KHỞI KIỆN
CHƯƠNG 105: BỊ XỬ TRỌNG TỘI
CHƯƠNG 106: BỆNH TẬT
CHƯƠNG 107: ĐẬU, SỞI
CHƯƠNG 108: CĂN NGUYÊN BỆNH TẬT
CHƯƠNG 109: QUỶ THẦN
CHƯƠNG 110: MỜI THẦY CHỮA BỆNH
CHƯƠNG 111: THẦY THUỐC TỰ XEM VỀ ĐIỀU TRỊ
CHƯƠNG 112: GIA TRẠCH
CHƯƠNG 113: XÂY ĐỰNG, MUA NHÀ, THUÊ NHÀ
CHƯƠNG 114: XÂY DỰNG CUNG ĐIỆN
CHƯƠNG 115: ĐỘNG THỔ TU TẠO
CHƯƠNG 116: CHUYỂN NHÀ NHẬP TRẠCH
CHƯƠNG 117: NHẬP TRẠCH
CHƯƠNG 118: LỤC THÂN NHẬP TRẠCH CÁT HUNG
CHƯƠNG 119: CHUỒNG GIA SÚC
CHƯƠNG 120: NHÀ CŨ

CHƯƠNG 121: Ở CHUNG
CHƯƠNG 122: XÂY DỰNG PHỦ QUAN
CHƯƠNG 123: NHA MÔN
CHƯƠNG 124: XÂY CHÙA MIẾU
CHƯƠNG 125: PHẦN MỘ
CHƯƠNG 126: TÌM ĐẤT TỐT
CHƯƠNG 127: HÌNH THẾ ĐẤT
CHƯƠNG 128: XEM KHI NÀO CÓ ĐẤT
CHƯƠNG 129: XEM ĐƯỢC ĐẤT TẠI PHƯƠNG NÀO
CHƯƠNG 130: XEM VỀ THẦY ĐỊA LÝ
CHƯƠNG 131: ĐỊNH HUYỆT
CHƯƠNG 132: TRANH ĐẤT CHÔN MỘ
CHƯƠNG 133: PHẦN MỘ TỔ TIÊN
CHƯƠNG 134: NGUYÊN NHÂN ĐỘNG MỘ
CHƯƠNG 135: BÍ QUYẾT TU BỔ
CHƯƠNG 136: TU BỔ CÁT HUNG
CHƯƠNG 137: BỒI TÁNG BÊN MỘ TỔ

TRÍCH ĐOẠN

CHƯƠNG 1: BÁT QUÁI
Càn là cha, Chấn là trưởng nam, Khảm là trung nam, Cấn là thiếu nam (đều thuộc dương). Khôn là mẹ, Tốn là trưởng nữ, Ly là trung nữ, Đoài là thiếu nữ (đều thuộc âm).

CHƯƠNG 2: QUÁI TƯỢNG ĐỒ

Càn tam liên: được cả ba hào đều là dương Khôn lục đoạn: được cả ba hào đều là âm Chấn ngưỡng bồn: hào sơ là dương, hào 2 và hào 3 đều là âm Cấn phúc uyển: hào sơ và hào 2 đều là âm, hào 3 là dương Ly trung hư: hào sơ và hào 3 đều là dương, hào 2 là âm Khảm trung mãn: hào sơ và hào 3 đều là âm, hào 2 dương Đoài thượng khuyết: hào sơ và hào 2 đều là dương, hào 3 là âm Tốn hạ đoạn: hào sơ là âm, hào 2 và hào 3 đều là dương
Phép dùng đồng tiền thay cỏ thi
Với ba đồng tiền đã hun trong lò, hết sức thành kính mà cầu rằng: “Trời bảo gì, khấu đầu cho ứng ngay, thần linh cảm mà cho biết. Nay tôi họ tên … có việc quan tâm, không biết tốt xấu, xin giải nghi ngờ, nên như thế nào, rũ lòng cho hay”. Khấn xong gieo ba đồng tiền. Được 1 sấp là hào dương, được 2 sấp là hào âm, 3 sấp là hào dương động (ký hiệu là O), 3 ngửa là hào âm động (ký hiệu là X). Từ dưới lên trên mà an quẻ. Gieo 3 lần thành nội quái. Lại khấn rằng: “Quẻ … 3 vạch, chưa quyết được hung cát, lại cầu xin 3 hào của ngoại quái để thành một quẻ, quyết đoán được ưu nghi”. Lại gieo thêm 3 lần như trước, hợp thành một quẻ để đoán hung cát. Rất chí thành chí kính thì hết sức cảm ứng.
Tân bình thích: Dự đoán bốc dịch chẳng phải là việc liên quan đến quỷ thần mà chính là tâm linh cảm ứng, truyền đạt thông tin ý niệm, vì vậy không cần cầu khấn quỷ thần, cũng không cần phải thắp hương hay tắm gội. Khi lấy quẻ chỉ cần người dự đoán động niệm mở miệng xin đoán, bất kể là người dự đoán gieo quẻ hoặc dự trắc sư gieo quẻ đều được.

CHƯƠNG 8: DỤNG THẦN

• Hào Phụ Mẫu

Xem cho cha mẹ, lấy hào Phụ Mẫu trong quẻ làm Dụng thần. Xem cho ông nội, ông ngoại, chú bác, cô dì, cha mẹ, phàm là những người thân thích hoặc trưởng bối bề trên của cha mẹ hoặc bằng vai với cha mẹ, cha mẹ vợ, nhũ mẫu, cha mẹ nuôi, cha mẹ kế, tất cả những người gọi là cha, mẹ, hoặc người ở xem cho chủ nhân, đều dùng hào Phụ Mẫu làm Dụng thần. Xem về trời đất, thành trì, tường rào, nhà cửa, phòng ốc, thuyền bè, xe cộ, quần áo, đồ đi mưa, tơ lụa, vải vóc, đồ lông, cùng tấu chương, văn thư, văn chương, sách vở thư viện, văn khế đều lấy hào Phụ Mẫu làm Dụng thần. Sự vật là nhiều không kể xiết, nên phải dựa vào sự biến thông của con người. Tất cả những gì bảo vệ che chở cho thân ta, đều dùng Phụ Mẫu làm Dụng thần.

• Hào Quan Quỷ

Xem về công danh, quan lại, sấm xét, quỷ thần, vợ xem cho chồng, đều dùng hào Quan Quỷ làm Dụng thần. Xem về gian thần, trộm cướp, tà ma, cũng lấy hào Quan Quỷ làm Dụng thần. Tất cả những sự việc có tính chất trói buộc ta đều thuộc trường hợp này.

• Hào Huynh Đệ

Xem về anh chị em ruột, anh chị em, cô dì trong họ, anh em rể, anh em kết nghĩa, đều dùng hào Huynh Đệ làm Dụng thần. Anh em là người ngang hàng với mình, nếu họ được đắc chí sẽ khinh khi mình, thấy tài sản ắt sẽ đến đoạt. Bởi vậy, khi xem về của cải, thì đây chính là thần cướp của; khi xem về mưu sự, thì đây chính là thần cản trở; xem về thê thiếp nô bộc, thì đây là thần chủ về hình thương khắc hại. Xem cho anh em rể, lấy hào Huynh Đệ làm Dụng thần, lần nào cũng ứng nghiệm. Xem cho anh chị em họ, nếu dùng hào Huynh Đệ làm Dụng thần không linh nghiệm, thì lấy hào Ứng làm Dụng thần.
Tân bình thích: Chỗ này xem mức độ thân sơ với người được dự đoán, người không thân thì lấy Ứng làm Dụng, người thân thiết thì lấy Huynh Đệ làm Dụng.

• Hào Thê Tài

Xem về thê thiếp, nô bộc, người dưới, phàm là những người bị ta điều khiển, đều lấy hào Thê Tài làm Dụng thần. Xem về hàng hóa, của cải, châu ngọc, vàng bạc, kho tàng, tiền bạc, lương thực, tức những vật dụng thiết yếu cho bản thân ta, đều lấy hào Thê Tài làm Dụng thần.

• Hào Tử Tôn

Xem về con trai, con gái, con rể, cháu nội cháu ngoại, đồ đệ, phàm là ở vai con cháu, đều lấy hào Tử Tôn làm Dụng thần. Xem về tôi trung, tướng tài, thầy thuốc, thuốc thang, sư sãi, đạo sĩ, binh lính, đều lấy hào Tử Tôn làm Dụng thần. Xem về gia cầm, gia súc, chim chóc, cũng lấy hào Tử Tôn làm Dụng thần. Tử Tôn là thần chủ về phúc đức, chủ về chế ngự ma quỷ, chủ về giải trừ ưu phiền, nhưng lại cũng là thần chủ về bãi quan giáng chức. Bởi vậy mới gọi Tử Tôn là phúc thần, mọi sự gặp Tử Tôn đều là tốt lành, duy chỉ có xem về công danh là không nên gặp.
Tân bình thích: Trên đây trình bày những ý nghĩa thường gặp của lục thân, người mới học có thể hiểu rõ những ý nghĩa này là đã đủ dùng. Nhưng nếu muốn đoán quẻ một cách xuất sắc, thì chỉ nắm vững những ý nghĩa trên đây vẫn là chưa đủ. Đối với Thê Tài, trong dự đoán bệnh tật, Thê Tài có thể đại diện hô hấp, máu, nước mắt, phân và nước tiểu, kinh nguyệt, tinh dịch, trứng, rắm, lông tóc, tủy,… Những ý nghĩa này đều đã được tôi nghiệm chứng từng cái một ở trong thực tiễn. Tạm thời lấy những ý nghĩa trên đây làm kiến thức nhập môn, rồi sau này mới nghiên cứu sâu hơn.