2195 replies to this topic

[lethanhnhi]

THẬP THẦN CÁCH CUỘC
断财官;
1、建禄主马木逢春,夏火秋金冬水临,四柱财官身要旺,虽有神煞不受贫,嫌子时受官来
亲,无义驿马易宫门,水燕青贵不如坎,丈夫克妻少子孙。
2、伤官羊刃要相生,正官多见必然凶,伤官有制必有气,刑冲破害一段空,忌官官旺怕官
冲,伤官伤尽贵无穷,官星不如财星遇,万里鹏程彻底清。
3、食神喜劫怕逢袅,偏官详柱跨金龙。见火偏印主相病,冲破印绶福寿逃,更忌死绝怕逢
袅,刑冲多见祸多遭,食神喜前煞喜后,运行岁运几飘遥,
4、月下羊刃能掌权,羊刃重见克妻贤。偏官为首身为贵,刑冲多见命里难,更喜正印爱正
官,要见财胜祸连连。天月二德来相助,一世荣耀掌大权。
5、正官摘去月中藏,最怕刑冲破害伤,官煞混杂人贫贱,官旺身衰少年亡,甲乙生酉卯木
伤。不走丁火最高强,干透越旺行财运,一品当朝伴君王。
6、七杀深源好偏官,身轻煞重必伤殘,正印喜煞明显贵,食神制杀命里全,喜正印而忌正
官,制服太过遇艰难,一杀一制讲身旺,未到江边非等贤。
7、正印喜官怕财星,官星透泄贵而乐,财多破印根基破,杀弱一起贵体生,忌死绝、怕刑
冲,月不冲破贵而明,天月二德来助,一世荣耀贵无穷。
8、月下偏财命里强,财旺身相有田庄。命犯子午卯酉贱,若逢偏印野花香,忌正财、食神
强,官印相生福禄长,兄弟频走常在外,其主别乡苦奔忙。
9、正财喜旺喜身强,比肩重逢夫妻伤,官印助身身能旺,紫袍玉带伴君王,官愁沐浴怕刑
伤,七杀见财不可当,比肩怕财财怕劫,财官印绶怕空亡,身旺财旺能发福,身弱财弱而多
忧。
10、月下偏印秉气清,辰戌丑未月中生,四柱无财为官贵,身旺英雄福禄成,官显达,路亨
通,星灵深道忌刑冲。月不冲破无边福,永世沉雷第一声。

[lethanhnhi]

1. kiến lộc chủ mã( tiền bạc), lộc phùng xuân, hạ hoả thu kim đông thuỷ lâm, tứ trụ tài quan thân phải vượng, tuy có thần sát bất thọ cùng ( nghèo), sợ nhất là bị khắc bị xung thì kiện cáo, khắc vợ khắc con, như vậy kiến lộc cách ưa vượng sợ suy ?
2. thương quan cách ưa dương nhận tương sinh, vì thương quan trụ iờ là tiết khí, nếu có dương nhận trợ thân là tốt, sợ nhất là thương quan kiến quan, vừa khắc quan vừa khắc tiết nhật chủ, thương quan có chế ắt có khí
chế kiểu gì? hợp chế, khắc chế, tiết chế...hợp chế của thiên can là số 1
hình xung phá hại nhất đoạn không: 4 trụ có hình xung phá hại + thương quan cách là kém, nhất là thương quan kiến quan
kỵ quan tức là kị quan vượng, hay địa chi xung với quan tinh ở địa chi
thương quan thương tận quí vô cùng: cái này chưa lĩnh hội
thương quan ưa gặp tài thì giàu, chứ gặp quan dù tốt vẫn có ẩn tàng tai nạn
tôi gặp 1 người thương quan kiến quan kiểu kim thuỷ thương quan: tuy có công danh mà vẫn cụt 1 ngón tay

[lethanhnhi]

3. thực thần hỷ kiếp phạ phùng kiêu
thực thần tiết khí nhật chủ, nhật chủ ưa có kiếp trợ
kiêu thần xuất hiện mà đoạt thực thì dễ: chết, tàn tật, phá sản
biên quan tường trụ khoa kim long:
thực thần cách rất ưa gặp thất sát: thực thần chế sát uy áp vạn nhân
kiến hoả biên ấn chủ tương bệnh: biên ấn là kiêu thần là hoả, thì nhật chủ là thổ, thực thần là kim, hoả ấn không thuộc điều hầu cách nên dễ sinh bệnh
xung phá ấn thụ phúc thọ, càng phạ tử tuyệt lại gặp kiêu
nếu thực thần mạnh xung phá thắng kiêu thần là phúc
còn thực thần suy tuyệt gặp kiêu là hung
thực thần là tự do, là phước thần, kiêu là ác thần
kiêu thần gặp thực phải xét vượng suy
thực thần gặp kiêu mà địa chi có hình xung ắt tàn tật
thực thần hỷ tiền sát hỷ hậu: đây là nói thực thần nên đứng trước sát như ở trụ năm tháng, sát nên ở trụ giờ
vì năm tháng có lực hơn giờ!
tuế vận mà thực thần + kiêu ắt : cơ = đói
phiêu= phiêu bạt, diêu=dâm loạn, đau khổ vì tình

4. nguyệt hạ kình dương năng chưởng quyền, dương nhận trùng kiến khắc thê hiền
phải suy cho kĩ, trường hợp này tài không hiện, tài tuần , tài mộ lại là hay, còn tài hiện ra lại hơi nhược ắt chết vợ
quần kiếp kình dương tranh tài : đẹp nhất là tài mộ, tài không hiện lại giàu to

[lethanhnhi]

thân vượng vô tài quan là số nhà sư
thân vượng kiếp kình nhiều thì tài phải
1. ẩn, không lộ can
2. tàng chi
3. đẹp nhất là tài nằm trong mộ khố
được như vậy là đại gia
bát tự cũng như vàng bạc và sắt vụn vậy, đạo lí của bát tự cái gì nhiều , bày ra cũng là đồ rẻ tiền, cái gì ĐỘC, ẩn đều là quí
hôm qua xem bát tự cho ông em, chỉ duy nhất có 1 thực thần ẩn, tôi đoán ngay: số mở xưởng , mở công ty nuôi công nhân
độc tài phát vạn trang
độc quan trị muôn người
nhất sát thanh thấu!
cái gì độc nhất cái đó cũng đáng giá trong bát tự
độc ấn thì nhà lầu xe hơi, mẹ để của thừa kế, lại có vài cái bằng đại học
ở đời vẫn nói: của độc, của lạ là vậy
biên quan vi thủ thân vi quí, hình xung đa kiến mệnh lí nan
kình dương cách hay nhất là gặp sát: võ cách, đại gia
gặp hình xung kình dương ắt tai nạn, tàn tật
gặp được quan ấn rất là hay
gặp được tài tinh hoạ liên miên
kình kiếp tranh tài là hoạ, tuy nhiên: mệnh nhược có kình dương trợ, gặp tài lại giàu
phải căn cứ vào vượng suy, phải dựa vào thực chiến mới dùng được
thiên nguyệt nhị đức lai tương trợ, nhất thế vinh hoa chưởng đại quyền: đây là dùng đức báo oán
cách dùng đức báo oán là đạo lý cao nhất của võ nghiệp

riêng mệnh kình hình
lấy đức báo oán là có nghiệp lớn
tha được cho ai thì tha
yêu thương kẻ thù nghịch mình, chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em
đấy là tu
mệnh hình kình mà thù hận là toạch số

mệnh kình hình+ thiên nguyệt đức mà nó cứ thù lâu nhớ dai thì số nát
tốt hay xấu, hoạ hay phúc , đều là do mình

[lethanhnhi]

5. chính quan cách thấu lộ trên lệnh tháng, sợ nhất là hình xung phá hại thương
người ta cứ nhắm mắt là vượng suy, còn manh phái coi trọng hình xung phá hại và thương quan
quan sát hỗn tạp thì bần tiện
nữ mà quan sát hỗn tạp, mệnh nhược là cave
nhưng phải nhìn cho kĩ, nếu có can nào hợp chế thì lại hay
hay là mệnh vượng thì không sợ quan sát hỗn tạp
đừng có nhắm mắt nhắm mũi chốt bừa
quan vượng thân nhược thì chết sớm, tuy nhiên còn phải xem, chỉ cần 1 can hợp chế là hết
như giáp ất sinh tháng dậu, có mão mộc địa chi xung, nếu thấu can quan tinh tốt, chớ gặp quan vận mà gặp tài vận lại hay

[Ctltdvd9]

Năm Tân Sửu cứ nghĩ Bính hợp Tân hóa Ấn thì tốt, giờ mới biết Bính gặp Tân Sửu, thì Tân phản lại Bính, suýt nữa ra đê.
Định cài tôi ở Chí Linh, nhưng xin lỗi, tôi được dạy: Hại người vô tội mà làm lợi cho bản thân, không thoát quỷ thần, đừng nói nhân quả.

Cướp không công của t*o mỏ Vân Đồn, trả lại hết.

[lethanhnhi]

cách diệt dục tốt nhất là trông trẻ con
mịa, tụt mood luôn
Chúa đùa giỡn con, lúc nàng lộ hàng chạy tưng tưng con nhìn phát là lên đỉnh ngay
nàng chứng tỏ cũng có máu cao: thói quen ở một mình là khoả thân, chứng tỏ cường độ cao
sáng nay , các em đi vắng, giao cho trông 2 đứa trẻ con
tụt mood, nàng mà đẻ ra 2 đứa mình thành ông bố bỉm sữa là tắt điện

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Ctltdvd9, on 04/10/2022 - 11:40, said:

Năm Tân Sửu cứ nghĩ Bính hợp Tân hóa Ấn thì tốt, giờ mới biết Bính gặp Tân Sửu, thì Tân phản lại Bính, suýt nữa ra đê.
Định cài tôi ở Chí Linh, nhưng xin lỗi, tôi được dạy: Hại người vô tội mà làm lợi cho bản thân, không thoát quỷ thần, đừng nói nhân quả.

Cướp không công của t*o mỏ Vân Đồn, trả lại hết.

LUẬN HỢP ĐỪNG LUẬN HOÁ
HỢP LÀ BUỘC , LÀ CƯỚP
HÊN THÌ MÌNH ĂN, XUI NGƯỜI ĂN
ngày mình mới học cũng bị mấy thằng điên lừa, cả ngày hoá hoá cái lìn
chém gió thì hay chứ thực tế hoá ra cái gì?

[Ctltdvd9]

Nếu không gặp chuyện, cả đời này em không quan tâm đến bát tự, tử vi. Đời là do mình, muốn phát triển, đổi mới thì không được gò bó hay bám vào thứ cũ, nếu không thì vẫn là bình mới rượu cũ thôi.

Tìm chỗ trốn cho tâm thanh thản thôi, chứ sự thật lẫn thực tế, ai cũng hiểu.

Hoàng Việt nhất thống Dư địa chí vừa được vinh danh, không biết sử gia triều Nguyễn viết về đất đai có còn cài cắm, thêm thắt về nhà Mạc không?


Lấy ngôi mà không đổ máu, quỳ gối nhưng dân không bị ngoại bang trị. Vào Kinh thì dân đổ ra đường đón, mất ngôi dân vẫn truyền thờ.
80 năm không một quyền thần, chạy chiến vẫn tổ chức khoa thi. Dùng cả người triều trước lẫn người phản đối.
Từ thời Uy Mục đã thối nát, bám mãi vào cái gốc tích đánh nhà Minh mà hô khẩu hiệu "phù Lê", đến cuối cùng vẫn đẻ ra một Trịnh Kiểm khuynh loạn, một Nguyễn Ánh cõng rắn cắn gà nhà. Có quyền xong thì ăn chơi trác táng, sưu thuế tăng thêm mà chẳng giảm, dân sợ oai mà chẳng nhớ đức. Nhắc tới vua Lê - chúa Trịnh, truyền miệng toàn chửi rủa, chỉ có cái xứ Thanh bị cả nước ghét là luôn mồm vỗ mông kêu hay.
Hèn hạ, cay nghiệt đến mức loại cả một triều đại khỏi sử, dùng mọi cách nhưng vẫn không xóa được.
Các người mãi mãi ôm cái thẹn trong lòng không bằng Tiên Đế của ta, dù sau này có cố bôi bác, phỉ báng thế nào đi nữa thì dân mãi nhớ trong lòng.

"Cái đức chính của thời Minh Đức (niên hiệu của Mạc Thái Tổ) và Đại Chính (niên hiệu của Mạc Thái Tông) nhà Mạc vẫn còn cố kết ở lòng người chưa quên. Vậy nên thời vận đã về nhà Lê mà lòng người hướng theo nhà Mạc vẫn chưa hết..."

[lethanhnhi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Qua một rừng hoang gió núi theo sang giũ bụi đường trên vai
Hái cây hoa dại lẻ loi bên đường gọi là hoa Trinh Nữ
Hoa Trinh Nữ không mặn mà bằng nàng hồng kiêu sa
Hoa đâu dám khoe màu cùng một nàng Cúc vàng tươi
Hoa không bán hương thơm như nàng Dạ Lý trong vườn
Như hoa Trinh Nữ đẹp tựa chuyện tình hai chúng ta

Xưa thật là xưa nhớ mấy cho vừa nhớ mẹ kể đêm mưa
Có ông vua trẻ xuất binh qua rừng dẹp quân xâm lấn
Khi vua kéo quân về tình cờ gặp một giai nhân
Vua xao xuyến tâm hồn vời nàng về chốn hoàng cung
Truyền cho khắp nhân gian đem lụa là đến cho nàng
Trên ngôi cao chín từng hoàng hậu đẹp hơn ánh sao

Tôi không phải là vua nên mộng ước thật bình thường
Như yêu một loài hoa trên vùng đá sỏi buồn phiền
Loài hoa không hương sắc màu nhưng loài hoa biết khép lá ngây thơ
Tôi không phải là vua nên nào biết đến xa hoa
Khong ngọc ngà kiệu hoa không nệm gấm không cung son
Tôi chỉ là người lính phong trần, thấy hoa nhớ người yêu rất xa

Nâng nhẹ một cây lá xếp trong tay lá ngủ thật mê say
Ngỡ đôi mi dày khép đêm trăng đầy cài then cung ái
Tôi nghe thoáng qua hồn mình vừa thành một quân vương
Quân vương giữa hoa rừng lòng bàng hoàng nhớ người thương
Và mong ước mai sau khi tan giặc nước vua về
Cho giai nhân ngóng đợi chỉ một cành Trinh Nữ thôi


Thiên Chúa thử Áp-ra-ham: Hiến tế I-sa-ác:
Khi Áp-ra-ham 95 tuổi và Sa-ra vợ ông 90 tuổi thì hai ông bà vẫn chưa có con. Một hôm, ba thiên thần tới viếng thăm. Sau khi được Áp-ra-ham tiếp đón ân cần thì ba thiên thần báo tin: “Sang năm vào khoảng độ này, Sa-ra vợ ông sẽ có con,” Sa-ra nghe thấy thế thì mỉm cười.
Năm Áp-ra-ham 100 tuổi, Sa-ra sinh một con trai, ông đặt tên con là I-sa-ác, và 8 ngày sau, ông làm phép cắt bì cho con.
I-sa-ác lớn lên, cha mẹ sung sướng, tin chắc vào sự trung tín của Chúa. Nhưng Chúa lại muốn thử lòng Áp-ra-ham. Chúa bảo ông: “Hãy đem con trai đến núi Mô-ri-a, giết đi để tế lễ Thiên Chúa.” Áp-ra-ham đau đớn lắm, nhưng vâng lời Chúa, ông vẫn ra đi.
Ðến ngày thứ ba, tới chân núi, ông bảo đầy tớ ở lại, rồi đặt bó củi cho I-sa-ác mang đi, và hai cha con tiến lên núi.
Lúc tới đỉnh núi, xếp củi xong, ông trói con lại, đưa tay toan sát tế I-sa-ác, thì một thiên thần hiện đến bảo: “Chớ đụng đến con trẻ, ta biết lòng ông kính sợ Thiên Chúa.” Ðoạn ông bắt một con dê mắc sừng trong bụi gai mà tế lễ Thiên Chúa.

[lethanhnhi]

trong Phật Giáo ( đại trí độ luận) có một câu chuyện về tiên nhân Bà Tẩu trong thành Vương Xá
vì Ấn Độ tuy thờ trời nhưng tin nhân quả, họ sợ sát sinh, nhưng tiên nhân Bà Tẩu nói:
- Nếu giết con dê để hiến trời thì không có tội
các vị Phạm Chí rất tức giận , chôn Bà Tẩu lụt tới đầu và nói:
- Ngươi có hối hận không?
Bà Tẩu tiên nhân cam chịu chết , vì vậy sau này người Bà La Môn ( ăn Chay) mà có hiến tế thì trước khi giết con vật liền nói:
- Bà Tẩu giết ngươi
việc giết để hiến tế vốn trái với nhân quả. Nhưng động cơ của Áp - ra - ham là thuần khiết nên tội nhẹ. Để thử thách ông nên Thiên Chúa mới ép ông hiến tế chính con trai mình. Nên nhớ:
- Cực ái tựa nhất tử: không yêu ai bằng yêu đứa con 1
vậy mà áp ra ham hiến cả đứa con 1 cho Chúa Trời, ông yêu Chúa trời còn hơn cả yêu đứa con 1!
vì vậy Thiên Chúa đã dùng con dê để thay cho con ông
chuyện này liên quan tới MÔ SE sau này
khi mà Chúa trời quyết định trong đêm sẽ bắt sạch những đứa con đầu của dân Ai Cập. Mô Se nói dân Ít Ra En giết chiên con lấy máu bôi lên cửa để thay thế con đầu
trong Tân Ước có lời: Đứa trai đầu là con của Chúa
điều này trái với nhân quả nhưng phải hiểu bản chất của nó là gì?
Tổ phụ của họ , tổ phụ của Ít ra en đã giao ước với Chúa, đã dùng dê con để thay thế đứa con đầu
con cháu của áp ra ham đã bội Chúa, đã phạm tội và phải chịu làm nô lệ, nên việc này chính là nhắc lại giao kèo của họ với Chúa
cũng như tổ phụ Áp ra ham , họ dùng chiên con đổi lấy đứa con trai đầu, để họ nhớ lại lời thề với Chúa
- không thờ hình tượng, không trộm căp, không ngoại tình, không giết người, không làm chứng gian...
thực chất là giữ 10 giới và thờ TRỜi
còn với dân ngoại, tổ phụ chẳng phải Áp ra ham, việc cúng tế sát hại để cầu trời chẳng tác dụng
chúng ta chỉ có thể giữ 10 thiện giới, không thờ tà thần
tin yêu thờ phụng Chúa trời với cả trái tim, thì sẽ được thiên Chúa yêu quí
trong kinh A Hàm cũng nói như vậy! Khi còn ở Chùa đọc kinh Phật cũng có đoạn Phật khuyên thờ Trời ;
các người hãy kính trọng tưởng nhớ Trời
trời cũng sẽ thường nhớ nghĩ các người
các người sẽ gặp nhiều may mắn
Phật và Trời vốn là 1, muốn hiểu về Kinh Thánh cần phải nắm 2 nền tảng
1. vạn pháp duy tâm tạo
2. nhân quả

[lethanhnhi]

giáp canh tương xung đầu có tổn: giáp tượng đầu
ất tân tương xung tứ chi có tổn
mộc tổn là gân cốt bị thương, đụng xe , đánh nhau , ngã...mộc quẻ tốn là đùi, chấn là chân...
tứ trụ vô mộc thì khó có con
nhâm bính xung: huyết khí bất điều, tâm thận nan giao
đinh quí xung thê hữu phá, bàng quang có bệnh, tim có bệnh

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

lethanhnhi, on 04/10/2022 - 11:14, said:

5. chính quan cách thấu lộ trên lệnh tháng, sợ nhất là hình xung phá hại thương
người ta cứ nhắm mắt là vượng suy, còn manh phái coi trọng hình xung phá hại và thương quan
quan sát hỗn tạp thì bần tiện
nữ mà quan sát hỗn tạp, mệnh nhược là cave
nhưng phải nhìn cho kĩ, nếu có can nào hợp chế thì lại hay
hay là mệnh vượng thì không sợ quan sát hỗn tạp
đừng có nhắm mắt nhắm mũi chốt bừa
quan vượng thân nhược thì chết sớm, tuy nhiên còn phải xem, chỉ cần 1 can hợp chế là hết
như giáp ất sinh tháng dậu, có mão mộc địa chi xung, nếu thấu can quan tinh tốt, chớ gặp quan vận mà gặp tài vận lại hay

giáp ất sinh tháng dậu, có mão xung, thấu can quan là tốt, không nên gặp đinh , hoả vận, nên gặp tài vận sinh quan thì tốt
nếu có tuất địa chi hợp mão thì hay , gọi là trong xung có hợp
như vậy lấy đề cương làm chủ
như Bính hoả sinh tháng tí, có mão là hình, nếu có tuất là tham hợp vong hình
vậy trong sự luận tham hợp vong hình, vong xung đều lấy đề cương, chi tháng làm chủ!

[Ctltdvd9]

Chắc anh Nhị trêu em.

2020 Canh Tý em bị bánh xe chèn vào bàn chân, may mà xe đang rẽ vào cổng đi chậm, chớm chèn là em kêu oai oái, lái xe phanh ngay, chỉ đau không bị sao. Năm nay đầu năm tự nhiên anh họ bắt đi khám tổng quát dù trước đấy 2 anh em trong họ nói chuyện rất ít với người này, khám xong thì nói bình thường, chỉ có sắt trong máu cao, khuyên ăn ít nội tạng động vật lại. Mình không khoái lòng tim phổi lắm, nhưng đặc biệt khoái ăn gan, chén 1 mình 1 miếng gan là chuyện thường, thêm nữa vẫn ăn được.

Thần.

[lethanhnhi]

manh phái luận đa thiểu chứ không luận vượng suy
nhận thức về đa thiểu này được Lương Tương Luận nói rõ
1. tỷ kiếp quá nhiều: can chi song thấu nhị trụ gọi là nhiều, phải phân biệt cho rõ : nhiều khác với vượng
2. tam can đồng là tỷ bối lại gọi là thiên nguyên nhất khí, không gọi là tỷ kiếp quá nhiều, trường hợp này đặc biệt
3.tỷ kiếp trong 4 trụ mà có 3 cái trở lên, bất luận thân nhược thì có trợ, thân vượng thì có hại, đều xảy ra những điều sau
a. anh em không giúp đỡ, bạn tốt ly biệt
b. phu thê có lúc bất hoà
c. có quí cách thì cũng lao lực
d. nữ duyên phận mỏng

[lethanhnhi]

manh phái khẩu quyết như sau:
quan ít thì hành quan vận tốt, ấn ít thì hành ấn vận may
thực ít chạy vào thực vận tốt, tỷ ít chạy vào tỷ vận hay
kiêu nhiều vào kiêu vận hỏng
tóm lại, cái gì ít chạy vào đúng nó thì tốt
cái gì nhiều chạy vào đúng nó là xấu
2. có tài chạy vào kiếp tài tốt, vô tài chạy vào kiếp tài hung
câu này là cần phải suy tính vượng suy rồi!
trẻ sợ trường sinh, sợ suy
trung niên sợ tử mộ, tuyệt, thai
già sợ mộc dục, mộ, trường sinh
manh phái nói rất rõ nhiều ít
còn tốt xấu như thế nào căn cứ tính chất của thập thần mà luận

[lethanhnhi]

thái tuế thiên khắc địa xung với đại vận có phải là hạn không?
đáp : chưa chắc, vì sao?
trường hợp thái tuế là dụng thần mà bị 1 trụ nào đó ngoài trụ ngày thiên địa hợp trói, tức là nó hợp mất dụng thần
mà đại vận thiên khắc địa xung thái tuế thì lại may, kiểu bất ngờ có lộc, có phát
tiếc rằng tôi mải xem quá nên không ghi lại ví dụ này
nhưng đa số: hễ thiên địa hợp của tuế và 1 trong 4 trụ , thai nguyên, cung mệnh là có vấn đề
xem tứ trụ mà bỏ đi thai nguyên và cung mệnh thì không bao giờ xem hay được
vì Lý Hư Trung đánh giá thai nguyên là gốc, nắm đuợc bí kíp thai nguyên thì đoán vận 10 người trúng phải tới 9