←  Tử Vi

Tử Vi Lý Số :: Diễn đàn học thuật của người Việt

»

Tinh vs Cung

Locked

1 2 3 |»|

AnKhoa's Photo AnKhoa 12/10/2013

Chủ đề này bàn tản mạn về Tinh và Cung trong khoa Tử Vi đẩu số. Lời bàn ngẫu hứng, tùy duyên.

Tử Vi đẩu số, phương pháp luận thì nhiều, nhưng chốt lại, trọng yếu chỉ còn Tinh và Cung.

Nếu xét theo tương quan với Hình và Thần, thì Cung là Hình, mà Tinh là Thần.

Hình Thần, Cung Tinh quan hệ với nhau theo lối Thể Dụng.

Hình không có Thần thì không dụng được
Thần không có Hình thì không tồn tại được

...
Trích dẫn

AnKhoa's Photo AnKhoa 12/10/2013

Cung chức

Khoa đẩu số bàn về Số mệnh con người, nên cung Trung tâm là cung Mệnh (Dĩ Mệnh chi Trung). Ngoài cung này, Đẩu số còn đặt tên 12 cung còn lại là Phụ mẫu, Phúc đức, Điền trạch, Quan lộc, Nô bộc ..., mỗi cung có một đặc tả khác nhau, nhằm "diễn hóa" đầy đủ mọi mặt trong cuộc sống của một con người. Về sau, sự đặc tả, tầm ứng dụng 12 cung này được mở rộng, do những định nghĩa ban đầu không đáp ứng được đời sống ngày càng đa dạng phong phú của con người, âu cũng là một nỗ lực mở rộng phạm vi luận đoán của khoa Đẩu số.

Việc sắp đặt và đặc tả 12 cung không hẳn là được hình thành ngay từ đầu mà nó là một quá trình đặt "giả thuyết", "kiểm nghiệm" và "chỉnh sửa" của những nhà nghiên cứu Đẩu số. Cho nên, các cung chức mà người học đang sử dụng ngày nay không phải là sự định nghĩa "duy nhất đúng", mà nó chỉ đơn thuần là định nghĩa được công nhận và sử dụng phổ biến nhất cho nhu cầu thông thường của người đến với Đẩu số. Đồng thời, các tri thức, kinh nghiệm tích tụ của tiền nhân cũng dựa vào sự định nghĩa đó, cho nên hậu học đương nhiên là theo đó để có thể nắm được các tri thức tiền nhân để lại. Nhưng đối với những người muốn nghiên cứu sâu hơn, có lẽ cần phải truy sâu hơn về "ý nghĩa thực sự" của 12 cung. Từ đó có thể đưa ra những ý tưởng mới trong việc vận dụng chúng.

Tứ Hóa phái đã đưa ra "một ứng dụng mới" trong việc ứng dụng và định nghĩa 12 cung chức này. Tất nhiên, đây cũng không phải là một mô hình "duy nhất đúng".

Trong Tử Vi không có khái niệm "bên này đúng, bên kia sai".

Đã phân "đúng - sai" tức là đã không nắm được cái Gốc của Tử Vi.
Trích dẫn

AnKhoa's Photo AnKhoa 13/10/2013

Trong Thuật chưa có Đạo, nên cần Đạo dẫn Thuật
Thuật không chứa nổi Đạo, chỉ có Đạo mới chứa nổi Thuật

Tử Vi là Thuật, cho nên nó chỉ hữu ích khi người học có Đạo dẫn đường

Người nghiên cứu Tử Vi sẽ xâm nhập vào một "không gian vô hình" ở một mức "cao hơn mức bình thường". Ở nơi đó, con người dễ tiếp cận những tầng tri thức cao hơn vốn được ẩn dấu mà dùng các phương pháp học tập bình thường con người khó mà khám phá ra được. Tuy nhiên, tri thức cao cũng có nhiều loại, cơ bản thì có thể phân ra làm Minh và Ám. Nếu người nghiên cứu Tử Vi như một môn Thuật số bình thường thì sẽ được "tương giao" với tầng tri thức cao, nhưng có tính chất Ám, nhiều người sẽ tự cảm nhận được điều này. Còn nếu có một Đạo dẫn đường thì sẽ được "tương giao" với một tầng cho tính chất Minh, hoặc cho dù có tiếp cận Ám, thì cũng chỉ là thông qua Ám mà đi tới Minh.

Xưa nay, nghiên cứu ở mức Thuật là phổ biến, ở mức Đạo thì có mấy ai. Tuổi trẻ thì đa phần nghiên cứu ở mức Thuật do những "mưu cầu" qua Tử Vi. Tuổi già xế bóng, do cuộc đời cũng kinh qua bao thăng trầm, đủ hiểu lẽ đời rồi, chỉ nghiên cứu mang tính chiêm nghiệm, thưởng thức chứ không "mưu cầu", nên thường đã đạt mức Đạo.

- Tại sao lại phải nói điều này ?

Cũng không biết tại sao nữa.
Ngẫu hứng thôi mà.
Tại sao cái gì cũng phải hỏi "tại sao".
Trích dẫn

catstreet's Photo catstreet 13/10/2013

Trích dẫn

Chủ đề này bàn tản mạn về Tinh và Cung trong khoa Tử Vi đẩu số. Lời bàn ngẫu hứng, tùy duyên.

Trích dẫn

Tử Vi là Thuật, cho nên nó chỉ hữu ích khi người học có Đạo dẫn đường

Thế nào là Đạo ?

Trích dẫn

Khoa đẩu số bàn về Số mệnh con người, nên cung Trung tâm là cung Mệnh (Dĩ Mệnh chi Trung). Ngoài cung này, Đẩu số còn đặt tên 12 cung còn lại là Phụ mẫu, Phúc đức, Điền trạch, Quan lộc, Nô bộc ..., mỗi cung có một đặc tả khác nhau, nhằm "diễn hóa" đầy đủ mọi mặt trong cuộc sống của một con người. Về sau, sự đặc tả, tầm ứng dụng 12 cung này được mở rộng, do những định nghĩa ban đầu không đáp ứng được đời sống ngày càng đa dạng phong phú của con người, âu cũng là một nỗ lực mở rộng phạm vi luận đoán của khoa Đẩu số.


Read more:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn


TuViLySo.Org

theo anh 4 cung chức : mệnh , điền , tử , di đóng vai trò gì trong lá số
Trích dẫn

AnKhoa's Photo AnKhoa 13/10/2013

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

catstreet, on 13/10/2013 - 13:15, said:

Thế nào là Đạo ?

Đạo là gì ? Đạo là thứ không có định nghĩa. Mỗi người sẽ tự tìm ra định nghĩa cho riêng mình.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

catstreet, on 13/10/2013 - 13:15, said:

theo anh 4 cung chức : mệnh , điền , tử , di đóng vai trò gì trong lá số

Mệnh Điền Tử Di đều có trị số là 1.
Trích dẫn

catstreet's Photo catstreet 13/10/2013

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 13/10/2013 - 17:21, said:

Đạo là gì ? Đạo là thứ không có định nghĩa. Mỗi người sẽ tự tìm ra định nghĩa cho riêng mình.



Mệnh Điền Tử Di đều có trị số là 1.

anh ko hiểu câu hỏi chăng?
Tại sao cơ sở của tứ hóa phái là mệnh điền tử Di, còn của Nam Phái là Mệnh Tài Quan.

Trích dẫn

theo anh 4 cung chức : mệnh , điền , tử , di đóng vai trò gì trong lá số

Sửa bởi catstreet: 13/10/2013 - 19:23
Trích dẫn

AnKhoa's Photo AnKhoa 13/10/2013

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

catstreet, on 13/10/2013 - 19:16, said:

Tại sao cơ sở của tứ hóa phái là mệnh điền tử Di, còn của Nam Phái là Mệnh Tài Quan.

Về sự khác biệt giữa Tứ hóa phái & Tam hợp phái, anh chưa dành thời gian nghiên cứu, nên chưa trả lời em được. Nếu em biết, em có thể trình bày tại đây. Nếu chưa biết, chịu khó tìm sách bên Đài Cảng, sẽ có hết cả thôi.
Trích dẫn

AnKhoa's Photo AnKhoa 13/10/2013

Tinh

Tinh phân Cát Hung.

Cát bởi nhẹ, trong, dễ cân bằng, hòa đồng
Hung bởi nặng, đục, dễ cực đoan một phía (dù là thiện hay ác)

Cát tinh vẫn có thể làm việc Xấu, nhưng cái Xấu nó vẫn ở mức độ nhẹ
Hung tinh vẫn có thể làm việc Tốt, nhưng cái Tốt phải có đấu tranh (trừ khử cái xấu ...)

Cho nên, Cát là cát, mà không hẳn là tốt, Hung là hung, mà không hẳn là xấu.

Cát Hung là sự nhìn nhận theo tự nhiên, vô vi. Cát không vui, Hung chẳng nản.
Xấu Tốt là sự đánh giá mang tính phán xét, có phần cực đoan.

Cho nên, nghiên cứu và luận giải Tử Vi theo cái "tư duy thông thường" dễ mang Nghiệp, bởi lấy cái Thường để tả môn học có tính Đạo. Không phải là xấu hay tốt, chẳng qua là do không hiểu biết mà gây ra.
Trích dẫn

Vô Thường's Photo Vô Thường 14/10/2013

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

catstreet, on 13/10/2013 - 13:15, said:

Thế nào là Đạo ?
theo anh 4 cung chức : mệnh , điền , tử , di đóng vai trò gì trong lá số

Nếu xét riêng về không gian lá số thì Mệnh Di - Tử Điền tạo thành 1 chữ thập chia đều lá số.

Cái lý này cũng có thể xét để dùng cho vòng Lộc tồn và Thái Tuế. Rất hay.

Đạo:

Là thứ tồn tại vĩnh hằng cung trời đất. là khởi điểm (gốc) của mọi vấn đề. Nó tồn tại dưới nhiều hình dạng, luôn biến đổi. Nó là khí thổi hồn vào các vật. Nó thật khó đinh nghĩa thật khó gọi tên. Tạm gọi là Đạo ( Có thể coi là con đường).

Nhất âm nhất dương chi vị đạo

Đạo là điểm cân bằng, đạo là đạo diễn, tác giả, diễn viên,.. của bộ phim siêu phẩm mang tên: " Cuộc sống và vĩnh hằng"
Trích dẫn

AnKhoa's Photo AnKhoa 14/10/2013

12 = 4 x 3 = 3 x 4 = 2 x 6

Tứ hóa phái đếm tới Ba
Tam hợp phái đếm tới Bốn
Nhị hợp phái đếm tới Sáu

Cho nên, mới nói:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 13/10/2013 - 17:21, said:

Mệnh Điền Tử Di đều có trị số là 1.

Còn một môn phái, mang tên "Nhị hợp phái", đang ẩn mình đâu đây.

Mỗi phái, tự xây dựng một Hệ thống lý luận riêng mà không cần phải trùng khớp với môn phái nào.

Ánh sáng của mặt trời luôn đủ cho muôn loài hoa cùng tỏa sáng.
Trích dẫn

ThienA's Photo ThienA 14/10/2013

Tinh thì động mà Cung thì tĩnh

Cung như cánh đồng, còn tinh như nguời gieo hạt giống.

Nhị thì có trước Tam, Nhị chủ Nội còn Tam chủ Ngoại. Tam thì tranh đấu còn Nhị thì thống nhất.

Người đời thích hơn thiệt, thêm bớt nên thích Tam.

Thuật là Thủy mà Đạo là Hỏa, Tử vi bắt nguồn từ Đạo gia, bỏ Đạo theo Thuật cũng như dùng Thủy quên mất Hỏa, từ đó dụng Kim quên mất Mộc.

Nên nhiều người học Tử vi, Thiền, hay 1 số môn tâm linh ( Khảm-Ám) 1 thời gian, Thủy động mà thiếu hỏa, thu mình vào hào 2, nhiều người ám sắc đen sì hiện trên mặt là vậy.

Nên cái dụng cho nội Khảm là dùng Chấn mộc nhất dương sinh, chứ Tụng, Khốn, Vị Tế, Hoán, Tập khảm, Mông, Sư đều mất quân bình.
Trích dẫn

AnKhoa's Photo AnKhoa 14/10/2013

4......1......2......3
3......................4
2......................1
1......4......3......2




3......1......2......3
2......................
1
1......................2
3......2......
1......3



6......1......2......3
5......................4
4......................5
3......2......
1......6
Trích dẫn

AnKhoa's Photo AnKhoa 15/10/2013

Khảm trung Mãn
Ly trung Hư

Khảm, lấy Cương là thể, mà Nhu là dụng
Ly, lấy Nhu là thể, mà Cương là dụng

Cho nên, con người bề ngoài càng cương, càng mạnh, là "dụng" của cái yếu đuối bên trong vậy.
Gốc đã yếu, thành bại dù có to lớn tới đâu cũng thật là chóng vánh.

Định một lá số là Khảm hay Ly, quả là một công việc "khó mà không khó".
Trích dẫn

ThienA's Photo ThienA 16/10/2013

Tử vi tối trọng âm dương.

Bao nhiêu năm rồi vẫn không hiểu hết câu này

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Trích dẫn

AnKhoa's Photo AnKhoa 16/10/2013

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThienA, on 16/10/2013 - 01:49, said:

Tử vi tối trọng âm dương.

Bao nhiêu năm rồi vẫn không hiểu hết câu này

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn



Đúng là bao nhiêu năm cũng chẳng hiểu hết.

Âm và Dương, khi theo một sự sắp xếp, hình thành nên 64 quẻ dịch, mà bao quát đại vũ trụ
Âm và Dương, khi theo một sự sắp xếp khác, hình thành nên Tinh Cung, mà bao quát tiểu vũ trụ, tức con người

Cho nên, có thể ví, Tinh Cung trong Tử Vi nó cũng không khác gì là "một hình ảnh khác" của 64 quẻ dịch

Tuy nhiên, học Âm và Dương không phải để hiểu Âm Dương, mà là để hiểu cái Trung điểm của Âm và Dương, tức, là Đạo.

Đó gọi là "Tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến".
Trích dẫn
Locked

1 2 3 |»|