Tử Vi Lý Số :: Diễn đàn học thuật của người Việt

Hồ sơ Đệ Nhị Kỳ Án tới đâu rồi ? Chưa thấy lời giải.
Hoa cai kết hợp Tử vi và Dịch có ra kết quả gì chưa , viết lên cho mọi người đọc đi. Cảm ơn.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

PhapVan, on 20/11/2013 - 19:48, said:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

BeTra, on 20/11/2013 - 20:34, said:

Cảm ơn hai bạn ,
Xin bình như sau (ở đây là thuần lý thuyết , không nói đến trường hợp riêng bs Tường/ cô Huyền)
Đọc lời Thoán biết rằng thời Khốn (khốn cùng, mỏi mệt, thiếu thốn, bị hãm , bị mắc) chỉ có cầu nguyện và dụng tâm đại nhân mới mong mở được chỉ vì lời nói của mình không ai chịu nghe. Có người bình rằng chữ khốn là cây cối bị rào sát như lời thoán truyện đã viết : khốn là cứng mà bị lấp , hãm vậy . Đây là một trong những tình cảnh khó khăn nhất , là quẻ duy nhất lời Thoán đòi hỏi phải là đại nhân mới mong vượt nổi .(Chú ý đại nhân cao hơn quân tử là 1 biểu tượng được dùng nhiều hơn).
Tất cả 6 hào đều có chữ khốn , vậy là không có giai đoạn nào là thảnh thơi hay thuận lợi nhưng tùy theo hào âm hay dương mà cái khốn khác nhau và đòi hỏi khả năng khác nhau : 3 hào dương đều đứng ở chỗ trọng điểm 2,4,5 ( sĩ, khanh, vương) và lời hào cho thấy đều được nhận đề nghị chức vụ cao quý áo phất, xe đồng nhưng mà ở đó ta có làm việc được không, có hợp với lý với tình không .Hào dương thì phải giữ tâm vững vàng , trong sáng.
(còn tiếp)
Sửa bởi nguy: 21/11/2013 - 16:20

(tiếp theo)
3 hào âm thì có tượng của loài thảo mộc , chỉ sức sống mãnh liệt đòi hỏi sức chịu đựng trường dài (thí dụ bs Tường phải biết chịu trách nhiệm, chấp nhận hậu quả lâu dài của việc mình làm thay vì tìm cách phi tang trốn tội).
Ở 2 hào Địa (thấp nhất) ta chỉ có thể lùi, trốn, nghỉ ngơi ; ở 2 hào Nhân nói về chuyện va chạm với thực tế khó khăn; 2 hào Thiên (trên cùng) duy đáng vị (âm hào ở vị âm/ chẵn; dương hào ở vị dương/ lẻ) có khả năng thoát khỏi trói buộc , hào dương sửa soạn (nãi duyệt / dần vui) , hào âm đột phá (chinh cát/ đánh dẹp mở). Cần lưu ý rằng phải cần một thời gian sửa soạn thì hành động lúc cuối mới mở trói được , bằng không ta lại rơi lại vào vòng Khốn lẩn quẩn ( td bs Tường: giáo dục, môi trường tốt thì mới đẻ ra con người trách nhiệm).

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

BeTra, on 20/11/2013 - 23:22, said:

Hình như có ai đã đưa ls cô Huyền , nên xem BTHL của cô ấy năm nay.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

nguy, on 21/11/2013 - 16:44, said:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

BeTra, on 20/11/2013 - 20:34, said:

Bác Nguy cho BeTra hỏi thêm một ý, hào Sơ Lục theo trích dẫn này, thì bác theo lời hào tam tuế bất dịch hay tam tuế bất độc

Cám ơn bác Nguy trước.

Thấy Bé Trà đáng yêu, trích dẫn lại quẻ Trạch Thủy Khốn, theo Kinh Dịch - đạo của người quân tử và Dịch Kinh Đại toàn đều dùng chữ "Địch" chứ không phải "Dịch" hay "Độc". Nếu muốn tra từ Hán Việt, bé Trà nên vào website

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

. Bộ từ điển cả cổ và kim rất hữu ích, nhưng cần phải đăng ký một tài khoản thì mới tra nhiều lần được.

21. Trạch Thủy Khốn
Hanh, trinh, đại nhân cát, vô cữu, hữu ngôn bất tín.
21.1. Đồn khốn vu châu mộc, nhập vu u cốc, tam tuế bất địch.
21.2. Khốn vu tửu thực, chu phất lai, lợi dụng hưởng tự, chinh hung, vô cữu.
21.3. Khốn vu thạch, cứ vu tật lê, nhập vu kỳ cung, bất kiến kỳ thê, hung.
21.4. Lai từ từ, khốn vu kim xa, lận, hữu chung.
21.5. Tị nguyệt, khốn vu xích phất, nãi từ hữu duyệt, lợi dụng tế tự.
21.6. Khốn vu cát lũy, vu niết ngột, viết động hối, hữu hối, chinh cát.
Quái từ: thuận lợi, chính đính, người tài đức thì tốt, không lỗi, nhưng lời nói không được tin tưởng.
Sơ lục: Ngồi phải gốc cây, vào trong hang tối, ba năm không thoát được.
Cửu nhị: Có rượu thịt mà vẫn khốn đốn, được ơn trên chú ý, cứ chú ý tế tự, hành động thì xấu, không có lỗi.
Lục tam: Khốn vì đá, lại dựa vào cây gai, về nhà lại không thấy vợ, xấu.
Cửu tứ: Chậm vì vướng phải cỗ xe ngăn, hối hận, nhưng cuối cùng lại tốt.
Cửu ngũ: bị thương ở cả trên và dưới, khốn đốn vì không chịu quỳ gối, cứ từ từ rồi sẽ được vui, nên lòng thành tế trời đất.
Thượng lục: Khốn vì dây sắn, dây leo, hoạt động còn nguy hiểm, nhưng tự hỏi xem có phải hối hận không thì làm sẽ tốt.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

BeTra, on 20/11/2013 - 20:34, said:

Cảm ơn anh Nguy,
Xin bình Tượng Quẻ : Trạch thượng hạ Thủy
Trạch (đầm, ao), đầm mà mà bị nước (Thủy) chẩy đi thất thoát sẽ bị khô - ao đầm mà không có nước thì không có sự thấm nhuần, khô khốc nứt nẻ tượng Táo cương, sinh khí thất thoát cho nên gọi quẻ Khốn.

Lời quẻ Khốn: hanh trinh đại nhân cát vô cữu, hữu ngôn bất tín
Đoài tượng cái Miệng phía ngoài, Thủy tượng Trí suy nghĩ bên trong - nghĩ một đằng nói một nẻo nên "hữu ngôn bất tín" đối với phàm nhân, bên trong tinh thần rối loạn nên khó thoát được Khốn. Chỉ có bậc Đại Nhân mới tự sửa trị được mình, trong thì giữ vững điều Chính thành tâm cầu nguyện ngoài thì sửa sang điều thiện nên "Vô cữu".

Tại TVLS có 2 bé Trà ? Cũng là Master Tea ?

Rất tiếc, Nội dung bài viết quá ngắn, đã đủ 20 ký tự!
Sửa bởi Phù Suy: 21/11/2013 - 22:01

@BeTra
Tôi không biết hán ngữ nên không trả lời được .Chữ bạn hỏi cụ Ngô Tất Tố đọc là thục, bản phiên âm tiếng Pháp tôi dùng viết "di " , vậy chắc là địch như lời dẫn của Ceinavigator.

Có 1 điều rất quan trọng cho những bạn nghiên cứu Chu Dịch là có một hệ thống cho xác suất cao thấp trong các lời thoán và hào.
Các học giả tân thời đã chỉ ra rằng đa số các lời đoán có 1 trong 5 mức đoán như sau:
- nguyên / lớn ý nghĩa : tối ưu, tối đa
- hữu / có : chắc chắn
- (không có chữ gì) .
- trinh/ điềm, đoán; có lẽ khá cao
-chung/ cuối cùng: diễn biến sau cùng có thể là ( xác suất không cao )
- vô, bất / chẳng, không : không có.
Như trong quẻ Khốn, thoán từ có trinh ... cát, hào 1 có bất địch, hào 2 có vô cữu, hào 3 có bất kiến ..., hào 4 có hữu chung, hào 5 hữu duyệt, hào 6 hữu hối.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

BeTra, on 21/11/2013 - 14:00, said:

Cảm ơn Nàng đã có lời, ta tuy không sinh hoạt trên Facebook, nhưng sẽ ghé thăm Facebook của Nàng vào thời gian sớm nhất có thể, lúc này ta còn:

Dặm trường sải bước chân không mỏi
Gánh sông hồ nặng trĩu hai vai
Nơi Cung Quế đợi ai về thổi sáo
Chốn Bồng Lai nặng nợ nàng Thơ
Hỡi ân tình vay vay trả trả
Lạc bước rồi, ai biết về đâu?


Ẩn Long Cư Sỹ

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Votuong, on 22/11/2013 - 09:58, said:

Những cái gì dễ dãi
Chẳng khi nào bền lâu.

Tôi không có ý gì về bài viết của Ẩn Long nhé , chỉ thấy thơ hay ngẫu hứng họa theo.

Đọc bài của Ẩn Long Cư Sỹ thấy cảm hứng làm một bài. Đi xa làm việc lúc nào cũng khí thế , cảm thấy mình như người hùng , ngang dọc khắp nơi , vương chỗ này chút tình , góp nơi kia chút hào khí ,...

Dặm trường xe chạy chân sao mỏi

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sông hồ nhẹ hẫng gánh nửa vai
Cung Quế kia còn ai người nghe sáo
Bồng Lai này nàng đã bỏ đọc Thơ
Ân tình đã có vay thì phải trả
Hết đường rồi ai biết rẽ về đâu ?

Rồi lâu ngồi nghĩ lại , thấy suy nghĩ mình .. lãng nhách .

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

PhapVan, on 20/11/2013 - 23:14, said:

Suy tưởng về Quẻ Khốn thời của người đắc chí, quá ung dung tự đại chỉ vui theo ham muốn của riêng mình có lẽ nào lại không gặp Khốn ? Thủy dương cương đắc trung tuy có lòng tin nhưng không tin vào điều Chính. Chỉ tin vào tập tính tà vạy, hòng tiến lên bất chấp hiểm trở, Khốn đã có ở bên trong thì ắt sẽ bị Khốn bên ngoài bủa vây.

Người Trí dùng Khốn để bảo vệ mọi người, bảo vệ đất nước thì lại hợp.
Sửa bởi PhapVan: 22/11/2013 - 20:44