An Sao Tử Vi
Quỷ Cốc Toán Mệnh
Tử Bình Tứ Trụ
Quẻ Mai Hoa
Bát Tự Hà Lạc
Thái Ât
Căn Duyên Tiền Định
Cao Ly Đầu Hình
Âm Lịch
Xem Ngày
Bát Trạch
Vì topic cũ đã bị vấy bẩn bởi phái bấm khắc nhảy vào chọc ngoáy, nên tôi viết sang topic mới hoàn toàn.
紫微斗数飞星四化 九千飞星漫谈1
2008-05-30 22:31
【飛星漫談 一】如何看沒有良心的人
一「官忌入父沖疾」沒良心的人
官忌飛入，就是指官祿宮的宮干令某宮之星化忌。例如，官祿宮所坐之宮的宮干為丙，父母宮又有廉貞星坐守，這就是「官忌入父」；因為忌星沖對宮，而父母宮的對宮就是疾厄，這種況就叫做「官忌入父沖疾」。
「官忌入父沖疾」，被視為行為（官）埋沒良心（疾）。為人口毒心更毒。做了錯事都不會受良心責備。
當然這種人不一定是會變成為壞人，但肯定是一個惡人。
經過印證果然不差。見過有一個是「官忌入父沖疾」，都是典型的惡人，只是有些外表兇惡，但外強中乾呢。
【飛星漫談 二】買樓的時機
二「買樓的時機」財忌入田，田自化祿
上次談到怎樣用「忌沖」去看「沒良心的人」。今次就討論一下「忌入」吧。
飛忌本身就代表「討債、吸收或關切」的意義。所以，如果你流年發覺有財忌飛入田宅，而田宅又自化祿的時候，就表示可以在房彥買賣時賺一筆啦。
因為忌入代表吸收，所以，財帛宮飛忌入田宅逢田宅自化祿，祿出洩財，剛好給財帛宮吸收了。
可是，千萬不要搞錯方向。有人見到某君財祿入田，馬上叫某君買樓，還言道：「有祿入啦！還不是好事來啦！快買樓啦！」
很不幸，這個某君碰巧田宅又再自化忌。財的祿被田的忌好像收水大笨象一樣狂吸，想不破財都難。
這個可憐的某君，到今時今日都是負資產業主呢。
【飛星漫談 三】有義氣的人
三「命忌入友」有義氣的人
飛忌入是吸收。所以命忌飛入，有「關心」和「緊張」的意味。
例如命忌入友，代表為朋友講義氣。再因為兄弟宮是庫位，沖庫的結果就是朋友有難借錢幫朋友也在所不惜。
有沒有這麼偉大？其實還有其他因素的。還要看看命主的性情，其人對錢的看法等等。
在印証的時候我經常遇到一個問題，就是命主通常不覺得自己是一個為朋友義無反顧的人。大部份人都會回應”我對朋友一般啦“ 或 ”只是一般對待朋友吧“ 。涉及個人信念的問題，不一定有客觀的標準的。
可是，身邊的人卻會看得清清楚楚。有一次替朋友的男朋友看盤，看出他對朋友是好有義氣的。可是他馬上否認，推說跟朋友交往淡如水。。。不料他的女朋友馬上搶白 ”誰說的！他這種人，自己身邊的事不緊張，朋友的事郤非常上心！。。。” 我看他男朋友馬上面紅耳熱，我都不好意思追問下去啦。
有義氣有沒有問題？會否因此破財？朋友又是否對你有義氣？請看下一篇。
【飛星漫談 四】為友破財 - 絶對交得過的朋友
四「財祿入友，友自化忌」為友破財
之前討論過，有義氣之人必為疏財仗義之人，但到底會否發生為朋友破財之事？那又要看其他宮位和流運啦。
財宮宮干化祿飛入交友宮，交友宮又自化忌，表示不停要為為朋友付出金錢，擔保。這種現象本無大害，因為如果沒有「義氣之人」的命格，而只是在流盤上遇上的話，那麼，只會是為友破財吧。那個時候，不要輕易做擔保或借錢給人就可以啦。
但如果又配合上一篇的「義氣之人」的條件，那這個人的一生就不停會為朋友於金錢上奔波啦。
這種朋友，絶對交得過，因為他不會在你有危難時捨棄你；可是這個絶對不會是一個理想的配偶，因為你可能要為他/她背上他/她朋友的債。
六 【化入再轉化】飛星轉移
【飛星漫談 七】千變萬化的飛盤宮干 - 大限宮干
七【依本命命干定大限宮干】會移動的宮干
當初寫【飛星漫談】時，只是想以趣味的形式閒話一下個人經驗，給有興趣研究「飛星紫微斗數」的人作為個參考，沒料到郤引來大家對飛星紫微的興趣，真是令人喜出望外。我還以為沒有人會對這種煩人的學說感到興趣。
本來不想在「漫談」說太多基本理論，因為可能會很悶。但是，我發覺我在【飛星漫談 二】和【飛星漫談 五】提及活盤的應用，如果本身沒有「飛星派」活盤的基本理論根底，很容易會運用錯誤的。所以我一定要花一些篇幅來說一些基本東西，希望大家不要介意。
在其餘的章節中，我都一直在談本命盤的飛化。因為本命宮干是固定的，一生都不會改變的，所以不用煩惱宮干移動的問題。
大限的宮干也是利用本命宮干，例如命在壬午，陽女陰男時，第二個大限是向逆時針方向走，也就是13-22辛已，這樣第二個大限的命宮就在已，宮干辛。這個大限的兄弟就是庚辰、夫妻宮就是己卯，如此類推。留意只是宮位移動，宮干是沒有變化，跟本命的一樣。
這種都是「三合派」常用的基本理論，現在大部份的電腦排盤也是以此為基礎。
可是，流年、小限、流月、流日和流時，不單只宮位在變，連宮干都有所變化。這些用市面上的電腦排盤都不會顯示出來，因為只有飛星派才特別在意宮干的變化的。
宮干移位，但要用到「五虎遁訣」和「五鼠遁訣」啦。
【飛星漫談 八】千變萬化的飛盤宮干 - 流年宮干
八【流年太歲干支定流年命宮】還要留意五虎循訣
大家都知道流年的命宮是用流年「支」來決定。例如流年在酉，你今年的流年命宮就在酉宮。
那麼宮干呢？可以用流年太歲的干來定。今年是乙酉年，那麼你的命宮就是酉宮，宮干乙。如此類推，父母宮是丙戌、福德宮是丁亥、田宅宮是戊子、官祿宮是己丑。。。。
那麼下一宮交友是庚寅吧？非也，和排本命盤時一樣，因為寅時是五虎遁的起點，所以你重復前兩個干就可以啦。
所以，交友宮是戊寅、遷移宮是己卯、疾厄宮是庚辰、財帛宮是辛已、子女宮是壬午、夫妻宮是癸未、兄弟宮是甲申。
好容易吧。留意一般電腦排盤不會為你這樣移動宮干，因為三合比較注重流年命宮宮干四化，所以其他宮的宮干移動不移動都沒有關系。可是在飛星的眼中關系可大啦。
還未真正用到「五虎遁訣」和「五鼠遁訣」呢。下一篇開始講小限、流月、流日和流時的干變化。可能好比較難大家要有心理準備呢。
(註：事實上「飛星派」有用流年歲干，也有用流年宮干的。詳情請再參閱『【飛星漫談 二十八】宮干遁訣補註 』）
九【大限宮干加五虎遁訣定小限宮干】
之前談過大限及流年宮干之定法。小限、流月及流日就要用上「五虎遁訣」；而流時就要用上「五鼠遁訣」。
小限起法，以年支為準，不分陰陽，男順女逆：
申子辰 戌起一歲 亥卯未 丑起一歲
寅午戌 辰起一歲 巳酉丑 未起一歲
找到小限所在之宮位，便要定宮干啦。很多學說都用本命所在之宮干作為小限宮之宮干，其實其宮干要再用定命盤宮干時用過的「五虎遁訣」來定，不過今次用大限所在之宮干。
五虎遁訣：
甲己之年丙寅首 乙庚之年戊寅頭
丙辛便由庚寅起 丁壬還從壬寅流
惟有戊葵何方落 甲寅之上好推求
以下命盤為例，壬子年以戌宮起一歲，假設要找明年小限三十四歲，便由戌宮逆行至丑宮。又三十四歲大限在丙午，大限宮干為丙；以五虎遁訣，「丙辛便由庚寅起」，所以就由庚寅數起，順數至丑宮：
庚寅－》辛卯－》壬辰－》癸已－》甲午－》。。。－》己亥－》庚子－》辛丑
三十四歲小限的宮干支就是辛丑。
（註其實寅卯和子丑之干必定一樣，所以逆數也可以。）
如果大家還未放棄的話，下一篇再講流月和流日。
【飛星漫談 十】千變萬化的飛盤宮干 - 流月、流日宮干
十【流年宮干加五虎遁訣定流月宮干】流日就要看流月宮干
上幾篇談論過如何定大限、流年和小限的宮干，以用作飛星派活盤飛化的依據。除了本命及大限的宮干，小限、流年、流月、流日和流時的宮干干支都是會不停變化的。運用飛星時要特別注意這一點。
今次繼續說流月和流日。
「起流月宮干」
由流年命宮起逆數至生月，再由此宮順數至生時。用以下命造為例，流年命宮在酉，太歲宮干為乙。（剛好和本命宮一樣是乙）逆數至生月九月到丑宮，再由此宮順數至生時亥時至子宮。子宮就是乙酉年的流年斗君，也是流月的第一個月。二月就是丑宮，三月就是寅宮，四月就是卯宮，如此類推。
宮干也是要用五虎遁訣：
五虎遁訣：
甲己之年丙寅首 乙庚之年戊寅頭
丙辛便由庚寅起 丁壬還從壬寅流
惟有戊葵何方落 甲寅之上好推求
以流年的宮干乙為準，「乙庚之年戊寅頭」，所以十二宮的分佈就是戊寅。在這個命例，剛好本命寅宮宮干也是戊。所以看起來好宮易，四月卯宮宮干就是己啦。（本命的宮干和流年、月、日和時一樣其實時有發生，因為五虎遁其實只是得五種變化）
「起流日宮干」
流日宮好容易找，該流月的宮位就是初一，順行初二、三。。。等等。以今天二十日為例，由四月卯宮開始順數至二十號，就是戌宮。
宮干再用五虎遁訣起，今次用流月的宮干。流月宮干為己，「甲己之年丙寅首」，所以寅宮的宮干是丙，順數至戌宮就是甲。所以四月二十日流日之宮為甲戌。
至於定「流時」時，就要用上「五鼠遁訣」。下一篇再繼續。
【飛星漫談 十一】千變萬化的飛盤宮干 - 流時宮干
十一 【流日宮干加五鼠遁訣定流時宮干】
和小限、流月和流日一樣，其宮干都時隨時而變的；可是，今次用上的不是「五虎遁訣」，而是用「五鼠遁訣」。
五鼠遁訣：
甲己之日起甲子 乙庚之日成丙子 丙辛之日起戊子
丁壬之日起庚子 戊癸之日起壬子
先找出日干以運用於五鼠遁訣。用上一篇的命盤為例，已知四月二十日為甲戌，順數至今日四月二十四日，就是甲戌、乙亥、丙子、丁丑、丙寅（五虎遁之起點，丙干再重複）。四月二十四日就在寅宮，宮干丙。
以「五鼠遁訣」起「子宮」之干，「丙辛之日起戊子」，所以四月二十四日之子時在子宮，宮干戊；丑時在丑宮，宮干己。。。如此類推。
一口氣說了這麼多基本理論可能令大家吃不消，實在抱歉。但為了開始討論飛星活盤，這個實在不可以不知。
如果大家有留意，沒有運用「五虎遁訣」和「五鼠遁訣」的飛星派分別之在於小限、流月、流日和流時。準繩度的高低差異就由此而起。所以有些派別不用小限，或以小限無十二宮來論，其實只是因為準繩度的參差，索性用三合星矅直斷小限、流月、流日和流時吧。
【飛星漫談 十二】忌星歸位 財帛宮化忌反賺大錢
十二【大財忌入生財坐生忌】賺錢的時機
你是否因為本命財帛宮見生年化忌星因鬱鬱不歡，慨嘆上天不給你發財的機會？你的救星到啦，因為財帛宮坐生年忌賺錢的機會比一般人高呢！
以往我討論宮干飛化的時候只是論及同一個平面。例如本命命宮飛忌入友、大限財帛飛忌入田等等；本命是一個平面，大限是一個平面，流年是另一個平面。可是，由一個平面，例如大限財帛，飛化入另一個平面，例如本命財帛，我倒沒有談及過呢。
不同的平面飛化，當中又涉及很多的理論（怎麼飛星紫微有這麼多的理論啊？！），我在這兒就舉一些容易明白的例子大家研究一下吧。
本命財帛宮坐生年忌表示一生都會為錢奔波，而且經常周轉不靈。這種人是不是很難發達嗎？非也，如果遇上大限財帛化忌入本命財帛，例如貪狼化忌坐本命財帛宮，大限財帛宮宮干癸令財帛再化忌，這就叫做【大財忌入生財遇生年忌】，又稱為財忌歸位。這個大限可以賺大錢啦。（怎樣賺要看什麼星化忌啦）
除了大限外，流年同論。億萬富豪都可能財帛宮化忌的，問題在於能否把握賺錢的機會。好好努力吧。
【飛星漫談 十三】一生中最能賺錢的時間 - 「體」和「用」的運用實例
十三【體之財祿入用之命】 - 賺錢的好時機
學飛星紫微最頭痛的是「體、用」之理論運用。我不想大講理論，不如就在這兒拿個例子說說吧，就算未學過飛星之體和用，都一看便會明白的。
大家學習三合紫微時，都會知道當大限流年命宮遇上本命化綠時，財運一定好。飛星中都有類似的理論。
當本命之財帛宮宮干令某宮所坐之星化祿，大限逢該宮，這個十年必有財運。同理，流年財祿飛入之宮，流月逢之，當月財運必佳。流日、流時同論。
就以這個命盤為例，本命財帛宮宮干癸，化申宮破軍祿，此人於申宮35-44這個大限暴發（破軍乃暴發之財星）。流年行運過這個宮都會是有財運之年。
本命為體，大限、流年為用。流年為體，就以流月為用；流月為體，流日為用，如此類推。
再以流年為例，今年乙酉年，酉宮宮干剛好又是和本命宮干一樣，所以不用變。以乙酉為命宮，財帛就在辛已。辛巨陽曲昌，財化己丑之巨門祿。己丑就是當年的二月，所以二月是當年的財月。
再以二月流月為例，用【飛星漫談十】所提及的五虎遁訣，「乙庚之年戊寅頭」，流月寅宮以戊為頭，剛好又和本命一樣；所以數至二月，宮干也是己丑。以二月流月為命宮，財帛就在乙酉；乙機梁紫陰，財帛宮之宮干化辛已宮之天機祿，辛已是二月的5、17和29日，所以他在這個月的5、17和29日是他該年財運最好的日子。
你也可以用這個方法計其他月份其他日子的財日。再進一步，你連那一日最膁錢的時辰都可以計出來，不過要再用五虎遁訣一次，請參考【飛星漫談 十一】。
你可以用這個方法計出你一生中財運最好的時辰。我就不會去算自己的啦，免得錯過了自己傷心。 :~(
再補充幾點：
1）就算你不會用前幾篇提過的五虎遁訣算出流月和流日的宮干，你起碼都可以好容易算出大限和流年的財位。留意流年宮干不一定跟本命盤的分佈的，不明白的請參考【飛星漫談 八】
2）你可以大限為體，小限為用，或大限為體，流年為用再算一次，可以再找出其他財位的。
3）就算是財位，都會受凶星和忌沖影響，不得不小心點看。
4）大限、流年不好，有財都留不住。
5）不要以為財星高照就去豪賭。如果祿照的不是偏財星（例如貪狼星）都是對你的賭運影響不大。（輸了不要找我，但贏了錢要分點給我。 )
【飛星漫談 十四】敗家子還是顧家郎？「一六共宗」和「祿隨忌走」的實例
十四【命祿忌出入財、田和奴】似是矛盾郤有序
一般來說，命忌入財（命宮宮干令財帛宮之星化忌，例如命宮坐甲，太陽坐財帛），代表損財，損的方向又要看命宮宮干所化之祿在何；如果命祿入奴，錢都給朋友啦；命祿入父母，賺的錢都給父母。原因為忌是吸收，祿是給予，情況就是這樣：
+-----（祿）-----》奴
〖命〗 |------》錢都給朋友拿去花
+-----（忌）-----》財
可是，祿入財忌入田，或祿入田祿入財，情況又剛好相反：
+-----（祿）-----》財
〖命〗 |------》賺了錢都拿回家
+-----（忌）-----》田
+-----（祿）-----》田
〖命〗 |------》從家中拿錢去花
+-----（忌）-----》財
第一個情況忌入田祿入財，應該是吸收了田之財再給自己花，但事實郤是剛好相反，竟是一個顧家郎的命；第二個情況祿入田忌入財，應該是吸收了財都給了田宅，可是事實上郤是個敗家子的命，把錢從家裏拿到外面花。（選丈夫都不要選這種人 ）
為什麼會和傳統理論剛好相反？其實如果細心一看，田宅宮是財帛宮的疾厄宮，也就是所謂「一六共宗」。凡飛入之化星之宮有一六宮之關系，就視之為飛入同一個宮。
也就是說命祿和忌如果飛入財和田，因為一六共宗的關系，要視為飛入同一宮。
祿和忌都飛入同一宮，就成為「祿忌」，要跟「祿隨忌走」這個法則。本來是忌為吸收祿為射入，變為祿為因忌為果，方向剛好相反。
所以，以第一個情況，命祿入財，命忌再入田，本來是吸收了田的財供給自己的財，但因為「一六共宗」的關系，祿忌視為同宮引發「祿隨忌走」的因果循環，財走了向田宅，成為一個顧家郎。
________________________________________________________________________________
Tử Vi đấu sổ phi sao tứ Hóa cửu thiên phi sao mạn đàm 1
2008-05-30 22:31
【 phi sao mạn đàm nhất 】 làm sao nhìn không có lương tâm là nhân
Nhất "Quan Lộc Kỵ đi đến phụ trùng với tật" một lương tâm là nhân
Quan Lộc Kỵ phi đi đến, hay chỉ Quan Lộc Lộc cung là cung can lệnh mỗ cung ngôi sao Hóa Kị. Tỷ như, Quan Lộc Lộc cung sở tọa hướng đến cung là cung can hoạt động như bính, phụ mẫu cung lại có Liêm Trinh sao cố thủ, này hay "Quan Lộc Kỵ đi đến phụ" ; bởi vì Kỵ sao trùng với đối cung, mà phụ mẫu cung là đối cung hay tật ách, cái huống đã bảo tố "Quan Lộc Kỵ đi đến phụ trùng với tật" .
"Quan Lộc Kỵ đi đến phụ trùng với tật" , bị xem hành vi ( Quan Lộc ) mai một lương tâm ( tật ). Hoạt động như nhân khẩu độc tâm lại thêm độc. Làm lổi sự cũng không hội thụ lương tâm chỉ trích.
Đương nhiên cái nhân không nhất định đúng là hội biến thành hoạt động như người xấu, nhưng khẳng định đúng là một ác nhân.
Trải qua ấn chứng quả nhiên không kém. Thấy qua có một đúng là "Quan Lộc Kỵ đi đến phụ trùng với tật" , đều là điển hình là ác nhân, chỉ là có chút bề ngoài hung ác, nhưng ngoại khả năng trung kiền ni.
【 phi sao mạn đàm nhị 】 mãi lâu là thời cơ
Nhị "Mãi lâu là thời cơ" tài Kỵ đi đến điền, điền tự Hóa Lộc
Lần trước nói tới chẩm dạng Dụng "Kỵ trùng với" nhìn "Một lương tâm là nhân" . Lần này tựu thảo luận một chút "Kỵ đi đến" ba.
Phi Kỵ bản thân tựu đại biểu "Thảo trái, hấp thu hoặc lo lắng" là ý nghĩa. Sở dĩ, nếu như ngươi lưu niên phát giác có tài Kỵ phi đi đến điền trạch, mà điền trạch vừa tự Hóa Lộc là thì hậu, tựu biểu thị có thể tại phòng ngạn mua bán thì trám nhất bút lạp.
Bởi vì Kỵ đi đến đại biểu hấp thu, sở dĩ, Cung Tài Bạch phi Kỵ đi đến điền trạch phùng điền trạch tự Hóa Lộc, Lộc ra tiết tài, vừa vặn cấp Cung Tài Bạch hấp thu liễu.
Thế nhưng, nhất thiết không nên đã phạm lỗi phương hướng. Có người kiến đáo mỗ quân tài Lộc đi đến điền, mã thượng lưu gọi mỗ quân mãi lâu, hoàn ngôn nói: "Có Lộc đi đến lạp! Hoàn điều không phải chuyện tốt lai lạp! Khoái mãi lâu lạp!"
Rất không hạnh, này mỗ quân trùng hợp điền trạch vừa tái tự Hóa Kị. Tài là Lộc bị điền là Kỵ hình như thu thủy rất bổn trạng thái như cuồng hấp, nghĩ không phá tài đều nan.
Này đáng thương là mỗ quân, đáo nay thì hôm nay đều là phụ tư sản nghiệp quan trọng nhất ni.
【 phi sao mạn đàm tam 】 có nghĩa khí là nhân
Tam "Mệnh Kỵ đi đến bạn bè" có nghĩa khí là nhân
Phi Kỵ đi đến đúng là hấp thu. Sở dĩ mệnh Kỵ phi đi đến, có "Quan tâm" hòa "Khẩn trương" là ý tứ hàm xúc.
Tỷ như mệnh Kỵ đi đến bạn bè, đại biểu hoạt động như bạn bè giảng nghĩa khí. Tái bởi vì huynh đệ cung đúng là khố vị trí, trùng với khố là kết quả hay bạn bè có nan mượn tiền bang bạn bè đã ở sở không tiếc.
Có không có như thế vĩ rất? Kỳ thật còn có cái khác nhân tố là. Hoàn muốn nhìn mệnh quan trọng nhất là tính tình, một thân đối tiền là cái nhìn ít một ít một.
Tại ấn chứng là thì hậu ta kinh thường gặp phải một vấn đề, hay mệnh quan trọng nhất thông thường không hiểu chính đúng là một hoạt động như bạn bè nghĩa vô phản cố là nhân. Đại bộ phận phân mọi người hội quay về ứng" ta đối bạn bè giống nhau lạp" hoặc " chỉ là giống nhau đối đãi bạn bè ba" . Liên quan đến cá nhân tín niệm là vấn đề, không nhất định có khách quan là tiêu chuẩn là.
Thế nhưng, thân biên là nhân khước hội thấy thanh thanh sở sở. Có một lần thay bạn bè là nam bằng hữu nhìn bàn, nhìn ra hắn đối bạn bè đúng là tốt có nghĩa khí là. Thế nhưng hắn mã thượng lưu phủ nhận, đẩy thuyết cân bạn bè gặp gỡ đạm như nước. . . Không ngờ hắn là nữ bằng hữu mã thượng lưu thưởng bạch " ai thuyết là! Hắn cái nhân, chính thân biên chuyện không khẩn trương, bạn bè chuyện khích phi thường để bụng! . . ." Ta xem hắn nam bằng hữu mã mặt trên hồng nhĩ nhiệt, ta cũng không không biết xấu hổ truy vấn xuống phía dưới lạp.
Có nghĩa khí có không có vấn đề? Hội phủ bởi vậy phá tài? Bạn bè vừa phủ đối ngươi có nghĩa khí? Thỉnh nhìn tiếp theo thiên.
【 phi sao mạn đàm tứ 】 hoạt động như bạn bè phá tài - 絶 đối giao được quá là bạn bè
Tứ "Tài Lộc đi đến bạn bè, bạn bè tự Hóa Kị" hoạt động như bạn bè phá tài
Trước thảo luận quá, có nghĩa khí người tất hoạt động như sơ tài trượng nghĩa người, nhưng rốt cuộc hội phủ phát sinh hoạt động như bạn bè phá tài việc? Vậy lại muốn nhìn cái khác cung vị trí hòa lưu vận lạp.
Tài cung cung can Hóa Lộc phi đi đến giao bạn bè cung, giao bạn bè cung vừa tự Hóa Kị, biểu thị liên tục quan trọng hoạt động như hoạt động như bạn bè nỗ lực kim tiền, đam bảo. Cái hiện trạng thái bản vô rất hại, bởi vì nếu như không có "Nghĩa khí người" là mệnh cách, mà chỉ là tại lưu bàn thượng lưu gặp gỡ nếu, vậy, chỉ biết đúng là hoạt động như bạn bè phá tài ba. Cái thì hậu, không nên khinh biến thành tố đam bảo hoặc mượn tiền cấp nhân có thể lạp.
Nhưng nếu như vừa phối hợp thượng lưu nhất thiên là "Nghĩa khí người" là điều kiện, vậy này con người khi còn sống sẽ không đình hội hoạt động như bạn bè vu kim tiền thượng lưu bôn ba lạp.
Cái bạn bè, 絶 đối giao được quá, bởi vì hắn sẽ không tại ngươi có nguy nan thì bỏ qua ngươi; thế nhưng này 絶 đối sẽ không đúng là một lý tưởng là phối ngẫu, bởi vì ngươi khả năng quan trọng hoạt động như hắn / tha trên lưng hắn / tha bạn bè là trái.
Lục 【 Hóa đi đến tái chuyển Hóa 】 phi sao chuyển di
【 phi sao mạn đàm thất 】 thiên biến vạn Hóa là phi bàn cung can - đại vận cung can
Thất 【 theo bản mạng mệnh can định đại vận cung can 】 hội di động là cung can
Lúc đó tả 【 phi sao mạn đàm 】 thì, chỉ là nghĩ theo thú vị là hình thức nhàn thoại một chút cá nhân kinh nghiệm, cấp có hứng thú nghiên cứu "Phi sao Tử Vi đấu sổ" là nhân làm cá tham khảo, một ngờ tới khích dẫn lai đại gia đối phi sao Tử Vi là hứng thú, thực sự là kẻ khác mừng rỡ. Ta hoàn tưởng không ai hội đối cái phiền nhân là học thuyết cảm thấy hứng thú.
Vốn không muốn tại "Mạn đàm" thuyết nhiều lắm cơ bản lý luận, bởi vì khả năng hội rất muộn. Thế nhưng, ta phát giác ta tại 【 phi sao mạn đàm nhị 】 hòa 【 phi sao mạn đàm ngũ 】 đề cập sống bàn là ứng dụng, nếu như bản thân không có "Phi sao phái" sống bàn là cơ bản lý luận nền tảng, rất dễ hội vận dụng sai lầm là. Sở dĩ ta nhất định phải hoa một ít độ dài mà nói một ít cơ bản đông tây, mong muốn đại gia không nên chú ý.
Tại nó dư là chương tiết trung, ta đều một mực đàm bản mạng bàn là phi Hóa. Bởi vì bản mạng cung can đúng là cố định là, suốt đời cũng không hội trở nên là, sở dĩ không cần phiền não cung can di động là vấn đề.
Đại vận là cung can cũng là lợi dụng bản mạng cung can, tỷ như mệnh tại nhâm ngọ, dương nữ âm nam thì, đệ nhị cá đại vận đúng là hướng nghịch thì châm phương hướng đi, cũng vậy hay 13-22 tân dĩ, như vậy đệ nhị cá đại vận là mệnh cung ngay dĩ, cung can tân. Này đại vận là huynh đệ hay canh thần, phu thê cung hay Kỷ mão, như vậy loại đẩy. Lưu ý chỉ là cung di chuyển vị trí hoạt động, cung can đúng là không có biến hóa, cân bản mạng là như.
Cái đều là "Tam hợp phái" thường dùng là cơ bản lý luận, hiện tại đại bộ phận phân là điện não bài bàn cũng là theo Bây giờ hoạt động như cơ sở.
Thế nhưng, lưu niên, tiểu hạn, lưu nguyệt, lưu nhật hòa lưu thì, không chỉ chỉ cung vị trí tại biến, liên cung can đều có sở biến hóa. Việc này Dụng bộ mặt thành phố thượng lưu là điện não bài bàn cũng không hội bày đi, bởi vì chỉ có phi sao phái tài đặc biệt lưu ý cung làm biến hóa là.
Cung can lệch vị trí, nhưng cần đáo "Ngũ hổ độn quyết" hòa "Ngũ thử độn quyết" lạp.
【 phi sao mạn đàm bát 】 thiên biến vạn Hóa là phi bàn cung can - lưu niên cung can
Bát 【 lưu niên thái tuế can chi định lưu niên mệnh cung 】 hoàn quan trọng lưu ý ngũ hổ theo quyết
Tất cả mọi người biết lưu niên là mệnh cung chỉ dùng để lưu niên "Chi" lai quyết định. Tỷ như lưu niên tại dậu, ngươi năm nay là lưu niên mệnh cung ngay dậu cung.
Vậy cung can ni? Có thể Dụng lưu niên thái tuế là can lai định. Năm nay đúng là ất dậu năm , vậy mạng của ngươi cung hay dậu cung, cung can ất. Như vậy loại đẩy, phụ mẫu cung đúng là bính tuất, phúc đức cung đúng là Đinh Hợi, Cung Điền Trạch đúng là mậu tử, Quan Lộc Lộc cung đúng là Kỷ xấu. . . .
Vậy tiếp theo cung giao bạn bè đúng là canh dần ba? Cũng không phải, hòa bài bản mạng bàn thì như, bởi vì dần thì đúng là ngũ hổ độn là khởi điểm, sở dĩ ngươi trọng phục tiền hai cái can có thể lạp.
Sở dĩ, giao bạn bè cung đúng là mậu dần, thiên di cung đúng là Kỷ mão, tật ách cung đúng là canh thần, Cung Tài Bạch đúng là tân dĩ, tử nữ cung đúng là nhâm ngọ, phu thê cung đúng là quý vị, huynh đệ cung đúng là giáp thân.
Khó khăn ba. Lưu ý giống nhau điện não bài bàn sẽ không hoạt động như ngươi như vậy di động cung can, bởi vì tam hợp tương đối chú trọng lưu niên mệnh cung cung can tứ Hóa, sở dĩ cái khác cung là cung can di động không di động đều không có liên quan hệ. Thế nhưng tại phi sao là trong mắt liên quan hệ bằng lòngkhả rất lạp.
Hoàn vị chân chính Dụng đáo "Ngũ hổ độn quyết" hòa "Ngũ thử độn quyết" ni. Tiếp theo thiên bắt đầu giảng tiểu hạn, lưu nguyệt, lưu nhật hòa lưu thì là can biến hóa. Khả năng giống vậy ganh đua nan đại gia phải có tâm lý chuẩn bị ni.
( chú: sự thật thượng lưu "Phi sao phái" hữu dụng lưu niên tuế can, cũng có Dụng lưu niên cung làm. Tường tình thỉnh tái tham duyệt 『【 phi sao mạn đàm hai mươi bát 】 cung can độn quyết bổ chú 』)
Cửu 【 đại vận cung can gia ngũ hổ độn quyết định tiểu hạn cung can 】
Trước đàm quá đại vận và lưu niên cung can hướng đến định pháp. Tiểu hạn, lưu nguyệt và lưu nhật sẽ dùng tới "Ngũ hổ độn quyết" ; mà lưu thì sẽ dùng tới "Ngũ thử độn quyết" .
Tiểu hạn khởi pháp, theo năm chi hoạt động như chuẩn, chẳng phân biệt được âm dương, nam thuận nữ nghịch:
Thân tử thần tuất khởi nhất tuế hợi mão vị xấu khởi nhất tuế
Dần ngọ tuất thần khởi nhất tuế tị dậu xấu vị khởi nhất tuế
Tìm được tiểu hạn chỗ hướng đến cung vị trí, liền quan trọng định cung can lạp. Rất nhiều học thuyết đều Dụng bản mạng chỗ hướng đến cung can làm tiểu hạn cung hướng đến cung can, kỳ thật nó cung can nếu Dụng định mệnh bàn cung can thì Dụng quá là "Ngũ hổ độn quyết" lai định, bất quá lần này Dụng đại vận chỗ hướng đến cung can.
Ngũ hổ độn quyết:
Giáp Kỷ hướng đến năm bính dần thủ ất canh hướng đến năm mậu dần đầu
Bính tân liền do canh dần khởi đinh nhâm hoàn theo nhâm dần lưu
Chỉ có mậu quỳ phương nào lạc giáp dần trên tốt tìm hiểu
Dưới mệnh bàn hoạt động như lệ, nhâm tử năm theo tuất cung khởi nhất tuế, giả thiết muốn tìm sang năm tiểu hạn ba mươi bốn tuế, liền do tuất cung đi ngược chiều tới xấu cung. Vừa ba mươi bốn tuế đại vận tại bính ngọ, đại vận cung can hoạt động như bính; theo ngũ hổ độn quyết, "Bính tân liền do canh dần khởi" , sở dĩ tựu do canh dần sổ khởi, thuận sổ tới xấu cung:
Canh dần -》 tân mão -》 nhâm thần -》 quý dĩ -》 giáp ngọ -》. . . -》 Kỷ hợi -》 canh tử -》 tân xấu
Ba mươi bốn tuế tiểu hạn là cung can chi hay tân xấu.
( chú kỳ thật dần mão hòa tử xấu hướng đến can nhất định như, sở dĩ nghịch sổ cũng vậy có thể. )
Nếu như đại gia hoàn vị bỏ cuộc nếu, tiếp theo thiên tái giảng lưu nguyệt hòa lưu nhật.
【 phi sao mạn đàm thập 】 thiên biến vạn Hóa là phi bàn cung can - lưu nguyệt, lưu nhật cung can
Thập 【 lưu niên cung can gia ngũ hổ độn quyết định lưu nguyệt cung can 】 lưu nhật sẽ nhìn lưu nguyệt cung can
Thượng lưu ki thiên đàm luận quá làm sao định đại vận, lưu niên hòa tiểu hạn là cung can, theo dùng làm phi sao phái sống bàn phi Hóa là theo cứ. Ngoại trừ bản mạng và đại vận là cung can, tiểu hạn, lưu niên, lưu nguyệt, lưu nhật hòa lưu thì là cung can can chi đều là hội liên tục biến hóa là. Vận dụng phi sao thì quan trọng đặc biệt chú ý này một điểm.
Lần này tiếp theo thuyết lưu nguyệt hòa lưu nhật.
"Khởi lưu nguyệt cung can "
Do lưu niên mệnh cung khởi nghịch sổ tới sinh nguyệt, tái bởi vậy cung thuận sổ tới sinh thì. Để mà hạ mệnh tạo hoạt động như lệ, lưu niên mệnh cung tại dậu, thái tuế cung can hoạt động như ất. ( vừa vặn hòa bản mạng cung như đúng là ất ) nghịch sổ tới sinh nguyệt chín tháng đáo xấu cung, tái bởi vậy cung thuận sổ tới sinh thì hợi thì tới tử cung. Tử cung hay ất dậu năm là lưu niên đấu quân, cũng là lưu nguyệt là đệ nhất cá nguyệt. Hai tháng hay xấu cung, ba tháng hay dần cung, tháng tư hay mão cung, như vậy loại đẩy.
Cung can cũng là cần ngũ hổ độn quyết:
Ngũ hổ độn quyết:
Giáp Kỷ hướng đến năm bính dần thủ ất canh hướng đến năm mậu dần đầu
Bính tân liền do canh dần khởi đinh nhâm hoàn theo nhâm dần lưu
Chỉ có mậu quỳ phương nào lạc giáp dần trên tốt tìm hiểu
Theo lưu niên là cung can ất hoạt động như chuẩn, "Ất canh hướng đến năm mậu dần đầu" , sở dĩ mười hai cung là phân bố hay mậu dần. Tại này mệnh lệ, vừa vặn bản mạng dần cung cung can cũng là mậu. Sở dĩ thoạt nhìn tốt cung biến thành, tháng tư mão cung cung can hay Kỷ lạp. ( bản mạng là cung can hòa lưu niên, nguyệt, nhật hòa thì như kỳ thật thì có phát sinh, bởi vì ngũ hổ độn kỳ thật chỉ là được ngũ loại biến hóa )
"Khởi lưu nhật cung can "
Lưu nhật cung khó khăn hoa, đáng lưu nguyệt là cung vị trí hay mùng một, thuận cung sơ nhị, tam. . . Ít một ít một. Theo ngày hôm nay hai mươi nhật hoạt động như lệ, do tháng tư mão cung bắt đầu thuận sổ tới hai mươi hào, hay tuất cung.
Cung can lại dùng ngũ hổ độn quyết khởi, lần này Dụng lưu nguyệt là cung can. Lưu nguyệt cung can vị kỷ, "Giáp Kỷ hướng đến năm bính dần thủ" , sở dĩ dần cung là cung can đúng là bính, thuận sổ tới tuất cung hay giáp. Sở dĩ tháng tư hai mươi nhật lưu nhật hướng đến cung hoạt động như giáp tuất.
Đến nỗi định "Lưu thì" thì, sẽ dùng tới "Ngũ thử độn quyết" . Tiếp theo thiên tái tiếp theo.
【 phi sao mạn đàm mười một 】 thiên biến vạn Hóa là phi bàn cung can - lưu thì cung can
Mười một 【 lưu nhật cung can gia ngũ thử độn quyết định lưu thì cung can 】
Hòa tiểu hạn, lưu nguyệt hòa lưu nhật như, nó cung can đều thì theo đó khi thì biến là; thế nhưng, lần này dùng tới là điều không phải "Ngũ hổ độn quyết" , mà là Dụng "Ngũ thử độn quyết" .
Ngũ thử độn quyết:
Giáp Kỷ ngày khởi một giáp ất canh ngày thành bính tử bính tân ngày khởi mậu tử
Đinh nhâm ngày khởi canh tử mậu quý ngày khởi nhâm tử
Tiên tìm ra nhật can theo vận dụng vu ngũ thử độn quyết. Dùng tới nhất thiên là mệnh bàn hoạt động như lệ, dĩ biết tháng tư hai mươi nhật hoạt động như giáp tuất, thuận sổ đến nay nhật tháng tư hai mươi tứ nhật, hay giáp tuất, ất hợi, bính tử, Đinh Sửu, bính dần ( ngũ hổ độn hướng đến khởi điểm, bính can tái nhắc ). Tháng tư hai mươi tứ nhật ngay dần cung, cung can bính.
Theo "Ngũ thử độn quyết" khởi "Tử cung" hướng đến can, "Bính tân ngày khởi mậu tử" , sở dĩ tháng tư hai mươi tứ nhật người ấy thì tại tử cung, cung can mậu; xấu thì tại xấu cung, cung can Kỷ. . . Như vậy loại đẩy.
Một hơi thuyết liễu như thế đa cơ bản lý luận khả năng lệnh đại gia ăn không tiêu, thật tại xin lỗi. Nhưng vì bắt đầu thảo luận phi sao sống bàn, này thật tại không thể chẳng.
Nếu như đại gia có lưu ý, không có vận dụng "Ngũ hổ độn quyết" hòa "Ngũ thử độn quyết" là phi sao phái phân biệt hướng đến nằm ở tiểu hạn, lưu nguyệt, lưu nhật hòa lưu thì. Chuẩn thằng độ là cao thấp sai biệt tựu bởi vậy dựng lên. Sở dĩ có chút phái biệt không cần tiểu hạn, hoặc theo tiểu hạn vô mười hai cung lai luận, kỳ thật chỉ là bởi vì chuẩn thằng độ là Sâm si, đơn giản Dụng tam hợp sao 矅 thẳng đoạn tiểu hạn, lưu nguyệt, lưu nhật hòa lưu thì ba.
【 phi sao mạn đàm mười hai 】 Kỵ sao quy vị trí Cung Tài Bạch Hóa Kị phản trám rất tiền
Mười hai 【 rất tài Kỵ đi đến sinh tài tọa sinh Kỵ 】 trám tiền là thời cơ
Ngươi là phủ bởi vì bản mạng Cung Tài Bạch kiến năm sinh Hóa Kị sao vì uất uất không hoan, khái thở dài lên trời không cấp ngươi phát tài là gặp dịp? Của ngươi cứu tinh đáo lạp, bởi vì Cung Tài Bạch tọa năm sinh Kỵ trám tiền là gặp dịp so với người bình thường cao ni!
Dĩ vãng ta thảo luận cung can phi Hóa là thì hậu chỉ là luận và đồng nhất cá mặt bằng. Tỷ như bản mạng mệnh cung phi Kỵ đi đến bạn bè, đại vận tài bạch phi Kỵ đi đến điền ít một ít một; bản mạng đúng là một mặt bằng, đại vận đúng là một mặt bằng, lưu niên đúng là một ... khác cá mặt bằng. Thế nhưng, do một mặt bằng, tỷ như đại vận tài bạch, phi Hóa đi đến một ... khác cá mặt bằng, tỷ như bản mạng tài bạch, ta đảo không có đàm và quá ni.
Bất đồng là mặt bằng phi Hóa, giữa vừa liên quan đến rất nhiều là lý luận ( chẩm ma phi sao Tử Vi có như thế đa là lý luận a? ! ), ta tại chổ tựu cử một ít dễ minh bạch là ví dụ đại gia nghiên cứu một chút ba.
Bản mạng Cung Tài Bạch tọa năm sinh Kỵ biểu thị suốt đời đều hội hoạt động như tiền bôn ba, hơn nữa kinh thường chu chuyển không được. Cái nhân có đúng hay không rất nan phát đạt mạ? Cũng không phải, nếu như gặp gỡ đại vận tài bạch Hóa Kị đi đến bản mạng tài bạch, tỷ như Tham Lang Hóa Kị tọa bản mạng Cung Tài Bạch, đại vận Cung Tài Bạch cung can quý lệnh tài bạch tái Hóa Kị, này đã bảo tố 【 rất tài Kỵ đi đến sinh tài ngộ năm sinh Kỵ 】, vừa xưng là tài Kỵ quy vị trí. Này đại vận có thể trám rất tiền lạp. ( chẩm dạng trám muốn xem cái gì sao Hóa Kị lạp )
Ngoại trừ đại vận ngoại, lưu niên đồng luận. Ức vạn phú hào đều khả năng Cung Tài Bạch Hóa Kị là, vấn đề nằm ở có thể không nắm chặt trám tiền là gặp dịp. Hảo hảo nỗ lực lên.
【 phi sao mạn đàm mười ba 】 trong cuộc đời tối có thể trám tiền là thời gian - "Thể" hòa "Dụng" là vận dụng thực lệ
Mười ba 【 Thể hướng đến tài Lộc đi đến Dụng hướng đến mệnh 】 - trám tiền thật là tốt thời cơ
Học phi sao Tử Vi tối đầu đau nhức chính là "Thể, Dụng" hướng đến lý luận vận dụng. Ta không muốn rất giảng lý luận, không bằng ngay chổ nã cá ví dụ thuyết thuyết ba, thì là vị học quá phi sao hướng đến Thể hòa Dụng, đều vừa nhìn liền hội minh bạch là.
Đại gia học vấn tam hợp Tử Vi thì, đều hội biết đương đại vận lưu niên mệnh cung gặp gỡ bản mạng Hóa lục thì, tài vận nhất định tốt. Phi sao trung đều có giống loại là lý luận.
Đương bản mạng hướng đến Cung Tài Bạch cung can lệnh mỗ cung sở tọa ngôi sao Hóa Lộc, đại vận phùng đáng cung, này mười năm tất có tài vận. Đồng để ý, lưu niên tài Lộc phi đi đến hướng đến cung, lưu nguyệt phùng hướng đến , đương nguyệt tài vận tất tốt đẹp. Lưu nhật, lưu thì đồng luận.
Tựu theo này mệnh bàn hoạt động như lệ, bản mạng Cung Tài Bạch cung can quý, Hóa thân cung Phá Quân Lộc, người này vu thân cung 35-44 này đại vận bộc phát ( Phá Quân mới là bộc phát hướng đến tài sao ). Lưu niên cung vận quá này cung đều hội là có tài vận hướng đến năm .
Bản mạng hoạt động như Thể, đại vận, lưu niên hoạt động như Dụng. Lưu niên hoạt động như Thể, tựu theo lưu nguyệt hoạt động như Dụng; lưu nguyệt hoạt động như Thể, lưu nhật hoạt động như Dụng, như vậy loại đẩy.
Tái theo lưu niên hoạt động như lệ, năm nay ất dậu năm , dậu cung cung can vừa vặn vừa hòa bản mạng cung can như, sở dĩ không cần biến. Theo ất dậu hoạt động như mệnh cung, tài bạch ngay tân dĩ. Tân cự dương khúc xương, tài Hóa Kỷ xấu hướng đến Cự Môn Lộc. Kỷ xấu hay năm ấy là hai tháng, sở dĩ hai tháng đúng là năm ấy là tài nguyệt.
Tái theo hai tháng lưu nguyệt hoạt động như lệ, Dụng 【 phi sao mạn đàm thập 】 sở đề cập là ngũ hổ độn quyết, "Ất canh hướng đến năm mậu dần đầu" , lưu nguyệt dần cung theo mậu hoạt động như đầu, vừa vặn vừa hòa bản mạng như; sở dĩ sổ tới hai tháng, cung can cũng là Kỷ xấu. Theo hai tháng lưu nguyệt hoạt động như mệnh cung, tài bạch ngay ất dậu; ất cơ lương tử âm, Cung Tài Bạch hướng đến cung can Hóa tân dĩ cung hướng đến Thiên Cơ Lộc, tân đã hai tháng là 5, 17 hòa 29 nhật, sở dĩ hắn tại tháng này là 5, 17 hòa 29 nhật là hắn đáng năm tài vận tốt nhất ngày.
Ngươi cũng vậy có thể Dụng này phương pháp kế cái khác tháng cái khác ngày là tài nhật. Tái tiến thêm một bước, ngươi liên vậy một ngày tối 膁 tiền là thì thần đều có thể kế đi, bất quá nếu Dụng ngũ hổ độn quyết một lần, thỉnh tham khảo 【 phi sao mạn đàm mười một 】.
Ngươi có thể Dụng này phương pháp kế ra ngươi trong cuộc đời tài vận tốt nhất thì thần. Ta sẽ không hội khứ toán chính là lạp, miễn cho trể liễu chính thương tâm. :~(
Tái bổ sung vài điểm:
1) thì là ngươi sẽ không Dụng tiền ki thiên đề quá là ngũ hổ độn quyết toán ra lưu nguyệt hòa lưu nhật là cung can, ngươi ít nhất ... Đều có thể khó khăn toán ra đại vận hòa lưu niên là tài vị trí. Lưu ý lưu niên cung can không nhất định cân bản mạng bàn là phân bố là, không rõ là thỉnh tham khảo 【 phi sao mạn đàm bát 】
2) ngươi có thể đại vận hoạt động như Thể, tiểu hạn hoạt động như Dụng, hoặc đại vận hoạt động như Thể, lưu niên hoạt động như Dụng tái toán một lần, có thể sẽ tìm ra cái khác tài vị trí là.
3) coi như là tài vị trí, đều hội thụ hung sao hòa Kỵ trùng với ảnh hưởng, phải cẩn thận điểm nhìn.
4) đại vận, lưu niên bất hảo, có tài đều lưu không được.
5) không nên tưởng tài sao cao chiếu phải đi hào đổ. Nếu như Lộc chiếu là điều không phải nghiêng về tài sao ( tỷ như Tham Lang sao ) đều là đối của ngươi đổ vận ảnh hưởng không lớn. ( thâu liễu không nên tìm ta, nhưng thắng liễu tiền quan trọng phân điểm cấp ta. )
【 phi sao mạn đàm mười bốn 】 bại gia đình vẫn cố gia lang?"Nhất lục cộng tông" hòa "Lộc theo đó Kỵ đi" là thực lệ
Mười bốn 【 mệnh Lộc Kỵ xuất nhập tài, điền hòa nô 】 làm như mâu thuẫn khích có tự
Đại khái, mệnh Kỵ đi đến tài ( mệnh cung cung can lệnh Cung Tài Bạch ngôi sao Hóa Kị, tỷ như mệnh cung tọa giáp, Thái Dương tọa tài bạch ), đại biểu tổn hại tài, tổn hại là phương hướng lại muốn nhìn mệnh cung cung can biến thành hướng đến Lộc tại vì sao; nếu như mệnh Lộc đi đến nô, tiền đều cấp bạn bè lạp; mệnh Lộc đi đến phụ mẫu, trám là tiền đều cấp phụ mẫu. Nguyên nhân hoạt động như Kỵ đúng là hấp thu, Lộc đúng là đồng ý, tình huống hay như vậy:
+-----( Lộc )-----》 nô
〖 mệnh 〗 |------》 tiền đều cấp bạn bè cầm hoa
+-----( Kỵ )-----》 tài
Thế nhưng, Lộc đi đến tài Kỵ đi đến điền, hoặc Lộc đi đến điền Lộc đi đến tài, tình huống vừa vừa vặn tương phản:
+-----( Lộc )-----》 tài
〖 mệnh 〗 |------》 trám liễu tiền đều cầm lại gia
+-----( Kỵ )-----》 điền
+-----( Lộc )-----》 điền
〖 mệnh 〗 |------》 theo trong nhà nã tiền khứ hoa
+-----( Kỵ )-----》 tài
Đệ nhất cá tình huống Kỵ đi đến điền Lộc đi đến tài, phải biết đúng là hấp thu liễu điền hướng đến tài tái cấp chính hoa, nhưng sự thật khích đúng là vừa vặn tương phản, đúng là một cố gia lang là mệnh; đệ nhị cá tình huống Lộc đi đến điền Kỵ đi đến tài, phải biết đúng là hấp thu liễu tài đều cấp liễu điền trạch, thế nhưng sự thật thượng lưu khích đúng là cá bại gia đình là mệnh, bả tiền theo trong nhà bắt được bên ngoài hoa. ( tuyển trượng phu cũng không quan trọng tuyển cái nhân )
Vì cái gì hội hòa truyện thống lý luận vừa vặn tương phản? Kỳ thật nếu như cẩn thận vừa nhìn, Cung Điền Trạch đúng là Cung Tài Bạch là tật ách cung, cũng vậy hay cái gọi là "Nhất lục cộng tông" . Phàm phi đi đến hướng đến Hóa sao hướng đến cung có nhất lục cung hướng đến liên quan hệ, tựu thị hướng đến hoạt động như phi đi đến đồng nhất cá cung.
Cũng vậy nói đúng là mệnh Lộc hòa Kỵ nếu như phi đi đến tài hòa điền, bởi vì nhất lục cộng tông là liên quan hệ, quan trọng xem phi đi đến đồng nhất cung.
Lộc hòa Kỵ đều phi đi đến đồng nhất cung, tựu thành hoạt động như "Lộc Kỵ" , quan trọng cân "Lộc theo đó Kỵ đi" này phép tắt. Vốn đúng là Kỵ hoạt động như hấp thu Lộc hoạt động như bắn vào, biến hoạt động như Lộc hoạt động như vì Kỵ hoạt động như quả, phương hướng vừa vặn tương phản.
Sở dĩ, theo đệ nhất cá tình huống, mệnh Lộc đi đến tài, mệnh Kỵ tái đi đến điền, vốn đúng là hấp thu liễu điền là tài cung cấp chính là tài, nhưng bởi vì "Nhất lục cộng tông" là liên quan hệ, Lộc Kỵ xem đồng cung dẫn phát "Lộc theo đó Kỵ đi" là nhân quả tuần hoàn, tài đi hướng điền trạch, trở thành một cố gia lang.
Advertisements
1
Tử Vi Đẩu Số Phi Tinh Cửu Thiên Phi Tinh mạn đàm
Viết bởi Whitebear, 25/05/11 16:41
8 replies to this topic
#2
Gửi vào 25/05/2011 - 16:42
紫微斗数飞星四化 九千飞星漫谈2
2008-05-30 22:35
【飛星漫談 十五】早婚、遲婚、婚期
十五 【夫妻宮化入一、六、八、十】 緣起之時
現代人都比較關心婚嫁的問題。坊間有好多關於夫妻宮的書；但關於早婚和遲婚的問題比較含糊。我簡單講一下飛星派的看法，作為一個參考。
基礎原則就是：
夫妻宮宮干四化「飛入」一、六、八、十，主緣早。
夫妻宮宮干四化「沖照」一、六、八、十，主緣遲。
一、六、八、十就是命宮、疾厄宮、交友宮和田宅宮。
緣份早至不一定早婚，可能只是早和異性結緣。只有飛「權忌」化入才代表早婚。
簡單來說，夫妻宮干祿科化入 一六八十，只代表早有異性緣；權入就有早婚的現象；忌入就是早婚啦。
同理，權忌沖照力量影響是否晚婚：
夫妻宮飛忌沖一、六、八、十，代表晚婚。
單單是忌沖疾厄和交友宮，代表和配偶無緣。
夫妻自化祿權科忌，都代表晚婚或有波折。
看緣起和結緍的時間都是同理 - 先看大限，再看流年。
可以結婚也不一定代表合襯；下一篇再講合婚。
【飛星漫談 十六】尋找真命天子
十六 【男命看財帛，女命看福德】- 男女命的對待位
近來流行一個理論，說如果對方夫妻宮的主星和你命宮的主星一樣，他就是你真命天子。
這個說法有一個好大的邏輯性的問題：你用這個方法找到的真命天子，他的命宮主星必和你的夫妻宮不一樣；這麼說來，別人是你的真命天子，你必定不是別人的真命天子。
我償試去找出這個說法的源頭，希望可以發掘一下新的紫微學說來研究。雖然現在源頭始終未明，但起碼發現了這個說法流行的原因 - 原來是一位在台灣提倡「科學紫微」的大師在電視上替一個名人斷命的時候帶出這一個說法，所以台灣術數界開始流行這個理論。
多謝緣網眾高手對我提出這個問題作出討論。到底飛星派有沒有類似的看法？我在這兒特地在這兒做一個專題研究。
飛星派中，男命要看你妻子對你的態度，應該看財帛，因為財帛為夫妻的夫妻宮，是對待宮位。我簡稱他為「對待位」。
女命的「對待位」和三合派的終生幸福位不謀而合，就是褔德宮，因為這是夫妻的官祿宮，夫妻關系的氣數位。
看法就用基本的飛星理論 - 「對待位」飛忌沖命，對方對你必然差；沖財，就別望對方會對你財政上有支持，可能反過來要問你伸手 。化祿反之。
舉個例子：女命福德宮飛忌入遷沖命，丈夫對你必差。
所以，要找真命天子，就要看他的命盤中對待配偶的態度，是否和你的命盤中的現象一至。
不過這也帶出一個有趣的問題：是不是你本命有會給配偶欺負現象，你就要找一個很會欺負人的人做你的另外一半應命嗎？非也。所以我覺得所謂真命天子，應該是對你好，有助力的才可以。
所以在下一篇，我會集中研究合婚的問題，找出誰是絶配。
【飛星漫談 十七】合婚
十七 【星系互配、本命飛星】論合婚要格外小心
在下一向避談合婚，尤其怕問命者拿幾個異性盤來，問誰一個才是真命天子。紫微斗數自有一套合緍理論，但選擇權還在問命者手中。今日你替她選了阿戊，豈料她 卻嫁了阿丙，阿丙知道你曾經說過阿戊好，心中一定有條剌。將來婚姻有何不快，必視你為始作蛹者；又一可能問命者其實深愛著丙，因為你的一句說話破壞了大好 姻緣。無論命主嫁給誰都好，你的說話都會對他們將來有莫大影響，結果你一句「依書直說」作了大業。
又有情況是已經定了婚期，竟走來合婚。天啊，難道你要我一句說話就此作罷嗎？如果拒絕不來，我都是報喜不報憂，寧為神棍胡混過關，不願作口業。
我說了這麼多，只是想告訴你們紫微合婚實在學來無用。有時見到異象都不敢直言，自己心中有數作罷。不過緣於傳統紫微斗數在合婚上著墨不多，大家又非常有興趣，所以才拿出來研究一下。希望大家用的時候小心，以免作業累人累己。
（一）星系互配
正 如我我之前所說，你不可以單憑一方的命宮和另一方的妻宮的主星一樣去找真命天子，因為一方的現像不一定在另一方出現；但是星系互配卻是有可能的。不過配出 來都極其量只可以看出雙方可以情頭意合、夫唱婦隨，未能看出其合婚後的成敗得失。不過作為初步參考也可以，以下是一方的命宮和另一方的夫妻宮配合：
紫府相互配
武廉互配
機月同梁互配
殺破狼互配
羊陀火鈴互配
等等
（二）本命飛星
另一個既簡單，又能夠一望知成敗的方法，就是本命四化飛化入對方的命盤。其中一方的生年天干四化之星飛化入另一方的命盤命宮三方為吉。假如雙方的生年干四化都飛化到對方的命宮三方，你們就是天作之、人間仙侶。
例如女命命宮坐天同太陰、天機在官祿宮、巨門在褔德宮，和一個丁年生的男人結合。丁陰同機巨，也是說男方的化祿和化權飛入女的命宮，化科飛入女的官祿宮，男的婚後有利女的；只有化忌飛偏了，如果化忌都飛入命宮三方就更完美啦。
留意此種飛化不論四化星情，只需四化飛入對方命宮三方，越多越好。
【飛星漫談 十七】合婚
十七 【星系互配、本命飛星】論合婚要格外小心
在下一向避談合婚，尤其怕問命者拿幾個異性盤來，問誰一個才是真命天子。紫微斗數自有一套合緍理論，但選擇權還在問命者手中。今日你替她選了阿戊，豈料她 卻嫁了阿丙，阿丙知道你曾經說過阿戊好，心中一定有條剌。將來婚姻有何不快，必視你為始作蛹者；又一可能問命者其實深愛著丙，因為你的一句說話破壞了大好 姻緣。無論命主嫁給誰都好，你的說話都會對他們將來有莫大影響，結果你一句「依書直說」作了大業。
又有情況是已經定了婚期，竟走來合婚。天啊，難道你要我一句說話就此作罷嗎？如果拒絕不來，我都是報喜不報憂，寧為神棍胡混過關，不願作口業。
我說了這麼多，只是想告訴你們紫微合婚實在學來無用。有時見到異象都不敢直言，自己心中有數作罷。不過緣於傳統紫微斗數在合婚上著墨不多，大家又非常有興趣，所以才拿出來研究一下。希望大家用的時候小心，以免作業累人累己。
（一）星系互配
正 如我我之前所說，你不可以單憑一方的命宮和另一方的妻宮的主星一樣去找真命天子，因為一方的現像不一定在另一方出現；但是星系互配卻是有可能的。不過配出 來都極其量只可以看出雙方可以情頭意合、夫唱婦隨，未能看出其合婚後的成敗得失。不過作為初步參考也可以，以下是一方的命宮和另一方的夫妻宮配合：
紫府相互配
武廉互配
機月同梁互配
殺破狼互配
羊陀火鈴互配
等等
（二）本命飛星
另一個既簡單，又能夠一望知成敗的方法，就是本命四化飛化入對方的命盤。其中一方的生年天干四化之星飛化入另一方的命盤命宮三方為吉。假如雙方的生年干四化都飛化到對方的命宮三方，你們就是天作之、人間仙侶。
例如女命命宮坐天同太陰、天機在官祿宮、巨門在褔德宮，和一個丁年生的男人結合。丁陰同機巨，也是說男方的化祿和化權飛入女的命宮，化科飛入女的官祿宮，男的婚後有利女的；只有化忌飛偏了，如果化忌都飛入命宮三方就更完美啦。
留意此種飛化不論四化星情，只需四化飛入對方命宮三方，越多越好。
【飛星漫談 十八】暗命宮
十八【命身為明，太歲所在暗命宮】定一生格局之高低
「太虛觀微賦」中有一句：「命身為明，太歲所在暗命宮」，對這句大家有不同的解讀。事實上，道家飛星秘儀的確有提及所謂「暗命宮」的，在這一篇我就簡介一下暗命宮及其用法。
年支所在的宮位，就是暗命宮。
暗命宮和原命宮一樣，有十二宮的。暗命宮的主要用處，是確定格局之高低的。就算兩個盤類同，年份不同暗命宮的位置也不同，格局之高低就可以由此分辨。
如果用生年四化來看，就等同看原局：例如生年祿入暗命宮之田宅宮，此人一生衣食無優；生年忌入暗命宮之夫妻宮，主遲婚；生年科入暗命宮之遷移，能名楊海外。
除此以外，還有運用生時宮。生時宮就是你出生的時辰那個宮位：子時生人生時宮在子、丑時生人生時宮在丑，如此類推。
生時宮如果入暗命宮之三方四正，再配合生年四化加吉，就可加強該宮之力量。例如，生年祿在暗命宮之財帛又是生時宮，此人必成巨富。
因為暗命宮只被視為原命宮之輔助，所以我比較喜歡用來看一個人濳藏的性格。
【飛星漫談 十九】紫微斗數的「數」
十九【紫微斗數豈無數】數藏於飛星紫微中 星宮之數
「鐵板神數」、「諸葛神數」和「六壬神數」等等，都有一大堆的數字和數的運用，偏偏「紫微斗數」有數之名卻無數之實。飛星派儀之根基「十八飛星紫微」，就運用了後天八卦、九宮飛星、河圖數和洛書數等演化出一系列飛星派的理論。在這一篇就淺論一下星宮之數。
斗數之奇妙之所在，在於河洛理數之推演。
以一為命宮，其十二宮之分佈為：一命，二兄，三夫，四子，五財，六疾，七遷，八友，九官，十田，十一福，十二父。
一六為水體數，火之用數。人有命也要有肉體，所以六為疾厄也，故人與命為一六之關系，是為一六共宗。
二七乃火之體數，土之用數。二為兄弟、同事、交友；七為遷移，為外交，為人際。常言道出外靠朋友，就是這個關系中看出來。此為二七同道。
三八乃木之體數，木之用數。三為夫妻，八為交友。有云交友與夫妻要一起看，就是三八而用的道理。先友後婚。看婚姻要先看交友宮，就是先友後緍之道理。
四九乃金之體數，金之用數。四為子女宮，九為官祿。官祿為人生之成就位。在家的觀念中，可以視子女為人的一生成就；不過子女也是代表桃花，有成就惹桃花了。
五十乃土之體數，水之用數。五，財帛宮為財，十田宅宮就為庫也。所以化祿入財不為實，還是會用掉的，入田才為實。
六、十一和七十二就歸元。所以福德為人身心所受之福，父母亦代表在外之助力，為長輩，上司等等。
胡亂拉雜講了一些斗數中的數。其實當中數之理論極為複習，例如之前講過的一、五、九、十，一、六、八、十背後的理論等等。有機會我組織一下再拿出來替大家討論。
【飛星漫談 二十】天刑飛星
二十【天刑星的飛化】天刑星和命盤的飛星互動
天刑星坐十二宮所主若何大家都耳熟能詳，可能你連它的星情都背熟了。但其實，它不一要坐或沖才會發生影響力，它也有飛化的能力。
一顆乙級星也會有飛化？以天刑星所坐之宮為命宮，數至其官祿宮的宮位是天刑星的氣數位。其實任何星有類似的氣數位。氣數位宮干飛化足可以左右大局的。
衆所周知廉貞天刑白虎同度又遇上忌星引動代表有官司。可是，如果天刑星的官祿宮飛忌入命宮三方，遇廉貞白虎，一樣會有官災。
除了看官災，也可以用來看命主是不適合任公職。例如：
天刑之官祿宮飛忌入本命之父母宮，是公僕命。
父母宮化忌或科入天刑星之官祿宮，代表你不單是公僕命，你的才能更有資格成為重要的官員。
如果你天刑星的官祿宮與本命的官祿宮重疊，就代表你宜任武職。
天刑星代表刑傷，其氣數位的飛化也有同樣功效，例如天刑的官祿宮飛忌沖流年就是。如果飛忌沖疾，也代表有災病。
【飛星漫談 二十一】「飛星格局」祿回歸 一生人最強的大限
二十一【大限命官財化祿回本命命官財】人生的高峰
「石中隱玉」、「君臣慶會」或「三奇嘉會」等等的紫微斗數格局，大家都能琅琅上口。有人問我，為什麼偏偏飛星紫微不見有格局呢？其實飛星的確是有格局的，但其格局以流盤格局居多，本命格局比較少；再加上，沒有遇上一位文采好的人為這些格局取個好名字，所以鮮有人提及。
在【飛星漫談 十二】中所提及的「忌星歸位」其實可以視作飛星格局。今日所講的「祿回歸」是異曲同工的格局，只是這個格局不單論財，也論整體運勢。
類似【飛星漫談 十三】中所提及的「財祿入限」，但方向相反：如果大限命宮宮干化祿飛回本命命宮，就稱為「祿回歸」。例如以下命例（1979年陽歷11月6日生，女命），45-54歲大限宮干甲化本命命宮廉貞星祿，為之「祿回歸」。
【飛星漫談 二十二】「飛星格局」庫忌沖庫 沖破財庫之門 財源滾滾而來
二十二【命坐庫沖田】流年過此年後大發
忌沖為凶，例如忌沖子田線更是災害連連。可是，飛星中卻有一個持別的格局，令到忌沖反而成為暴發的契機。
辰戌丑未四宮為「四庫之地」。如果行限至四庫之地，大限田宅宮宮干又化忌入本命之子女宮沖本命之田宅宮，流年經過這個被沖之宮後便會大發。
以下命例公歷1986年2月3日10時30分生，男命。42-51歲大限田宅宮入未宮四庫之地，宮干癸化本命子女宮貪狼忌沖對宮田宅。所以過了忌沖之宮，也就是亥宮，2031年46歲後就會大發。
【飛星漫談 二十三】「飛星格局」祿忌戰剋 刑妻剋夫
二十三【本疾飛忌入妻逢自化祿】祿忌戰剋
一般來說，忌沖代表無緣，比方說疾厄宮飛忌入官祿沖妻（例如，疾厄宮的宮干是甲，官祿宮坐守太陽星，那疾厄宮的宮干就令太陽星化忌，化忌星就沖官祿宮的對宮夫妻宮啦），就可以視為身體和配偶無緣。
但是，另一方面，忌入代表關注，所以以上情況忌入官祿都代表工作纏身，可能是自己是工作狂，也可能是能者多勞。無論如何，工作繁忙就會少一點時間陪伴配偶，所以一般情況下都不會武斷地說本疾忌沖妻就是代表刑剋配偶，而可能只是和配偶聚少離多吧。
除了一個宮忌沖另一個宮是代表無緣外，還有一種情況叫做「祿忌戰剋」的，就是一個宮飛忌入另一個宮，而那一個宮有自化祿，那麼忌發出之宮就會刑剋忌入之宮。
例如疾厄宮宮干辛，夫妻宮宮干甲坐廉貞和文昌。疾厄宮飛忌入夫妻宮而夫妻宮又自化祿，這就是犯了「祿忌戰剋」了。
上述的情況下是自己的身體直接刑剋到自己的配偶，是一個很差的格局，代表結婚後可能會刑剋配偶，而應數就在忌沖之流年。
比方說結婚後三年的流年剛好坐正他本命的官祿宮，也就是忌沖之宮。那麼，他的配偶就難有命活過三年的婚姻啦。
【飛星漫談 二十四】論車禍
二十四【命宮和子女宮】看車禍中的受害者
大家都知道遷移宮可以看出車禍發生的可能性，但可能都覺得用起上來不算是百份百準確。在這兒我也討論一下飛星的方法給大家參考一下。
遷移宮飛忌入田宅宮沖子女宮，會有發生車禍的可能，而且是你開車撞人。
反之，子女宮飛忌入遷移沖命宮，車禍中是你會被撞。
被什麼撞，就要用星情啦。
比方說，是巨門化忌，就是給卡車撞。
如果有破軍星在遷移，就可能是給貨櫃車撞。（這可不是說笑）
如果破軍星跟文曲同度而是文曲化忌，那就要很小心啦！
如果是文昌星化忌，就只是給腳踏車或小機車撞吧。
順帶一提，如果是論桃花，子女宮飛忌沖命，是不會有桃花的。
本命及流盤同論。
按：飛忌就是發射宮的宮干令射入宮的坐星星化。
【飛星漫談 二十五】斷背山
二十五【命友祿忌互纒】同性戀的傾向
為了慶祝李安的「斷背山」勇奪多項國際大獎，我也在這兒簡單講講同性戀的看法。
早在【飛星漫談三】我已經談論過命宮飛忌入交友宮就代表命主有義氣，但如果友交宮也同時飛忌或飛祿回命宮，那麼命主本人就有同性戀的傾向或經歷。
如果只是祿來祿去，也可能有這個傾向，不過只是想想而已。
不過同性戀其實好實看，主要是因為社會風氣保守的時候，就算有同性戀的傾向都要給壓下，而最終都要走回異性戀的道路。
_________________________________________
Tử Vi đấu sổ phi sao tứ Hóa cửu thiên phi sao mạn đàm 2
2008-05-30 22:35
【 phi sao mạn đàm mười lăm 】 tảo hôn, trì hôn, hôn kỳ
Mười lăm 【 phu thê cung Hóa đi đến nhất, lục, bát, thập 】 căn nguyên hướng đến thì
Hiện thế hệ đều tương đối quan tâm kết hôn là vấn đề. Phường gian có thật nhiều về phu thê cung là thư; nhưng về tảo hôn hòa trì hôn là vấn đề tương đối hàm hồ. Ta đơn giản giảng một chút phi sao phái là cái nhìn, làm một tham khảo.
Cơ sở nguyên tắc hay:
Phu thê cung cung can tứ Hóa "Phi đi đến" nhất, lục, bát, thập, quan trọng nhất duyên tảo.
Phu thê cung cung can tứ Hóa "Trùng với chiếu" nhất, lục, bát, thập, quan trọng nhất duyên trì.
Nhất, lục, bát, thập hay mệnh cung, tật ách cung, giao bạn bè cung hòa Cung Điền Trạch.
Duyên phân tảo tới không nhất định tảo hôn, khả năng chỉ là tảo hòa dị tính chất kết duyên. Chỉ có phi "Quyền Kỵ" Hóa đi đến tài đại biểu tảo hôn.
Đơn giản mà nói, phu thê cung can lộc Khoa Hóa đi đến nhất lục tám mươi, chỉ đại biểu sớm có dị tính chất duyên; Quyền đi đến thì có tảo hôn là hiện trạng thái; Kỵ đi đến hay tảo hôn lạp.
Đồng để ý, Quyền Kỵ trùng với chiếu lực lượng ảnh hưởng có hay không kết hôn muộn:
Phu thê cung phi Kỵ trùng với nhất, lục, bát, thập, đại biểu kết hôn muộn.
Đan đan đúng là Kỵ trùng với tật ách hòa giao bạn bè cung, đại biểu hòa phối ngẫu vô duyên.
Phu thê tự Hóa Lộc Quyền Khoa Kỵ, đều đại biểu kết hôn muộn hoặc có khúc chiết.
Nhìn căn nguyên hòa kết 緍 là thời gian đều là đồng để ý - tiên nhìn đại vận, nhìn nữa lưu niên.
Có thể kết hôn cũng không nhất định đại biểu hợp sấn; tiếp theo thiên tái giảng hợp hôn.
【 phi sao mạn đàm mười sáu 】 tìm chân mệnh thiên tử
Mười sáu 【 nam mệnh nhìn tài bạch, nữ mệnh nhìn phúc đức 】- nam nữ mệnh là đối đãi vị trí
Gần đây lưu hành một lý luận, thuyết nếu như đối phương phu thê cung là chủ tinh hòa mạng ngươi cung là chủ tinh như, hắn hay ngươi chân mệnh thiên tử.
Này thuyết pháp có một thật lớn là la tập tính chất là vấn đề: ngươi Dụng này phương pháp tìm được đích thực mệnh thiên tử, mạng của hắn cung chủ tinh tất hòa của ngươi phu thê cung không giống với; như thế thuyết lai, người khác là ngươi đích thực mệnh thiên tử, ngươi nhất định điều không phải người khác đích thực mệnh thiên tử.
Ta thường thí đi tìm ra này thuyết pháp là nguồn gốc đầu, mong muốn có thể khai quật một chút tân là Tử Vi học thuyết lai nghiên cứu. Mặc dù hiện tại nguồn gốc đầu thủy chung không rõ, nhưng ít nhất ... Phát hiện liễu này thuyết pháp lưu hành là nguyên nhân - nguyên lai đúng là một vị tại thai loan đề xướng "Khoa học Tử Vi" là đại sư tại điện thị thượng lưu thay một danh nhân đoạn mệnh là thì hậu mang ra này một thuyết pháp, sở dĩ thai loan thuật sổ giới bắt đầu lưu hành này lý luận.
Đa tạ duyên võng chúng cao thủ đối ta đưa ra này vấn đề làm ra thảo luận. Rốt cuộc phi sao phái có không có giống loại là cái nhìn? Ta tại chổ riêng tại chổ tố một chuyên đề nghiên cứu.
Phi sao phái trung, nam mệnh muốn xem ngươi thê tử đối của ngươi thái độ, phải biết nhìn tài bạch, bởi vì tài bạch hoạt động như phu thê là phu thê cung, đúng là đối đãi cung vị trí. Ta gọi tắt hắn hoạt động như "Đối đãi vị trí" .
Nữ mệnh là "Đối đãi vị trí" hòa tam hợp phái là chung sinh hạnh phúc vị trí không mưu mà hợp, hay 褔 đức cung, bởi vì này đúng là phu thê là Quan Lộc Lộc cung, phu thê liên quan hệ là khí sổ vị trí.
Cái nhìn hay dùng cơ bản là phi sao lý luận - "Đối đãi vị trí" phi Kỵ trùng với mệnh, đối phương đối ngươi tất nhiên yếu kém; trùng với tài, tựu biệt vọng đối phương hội đối ngươi tài chính thượng lưu có chi trì, khả năng phản lại đây quan trọng vấn ngươi thân thủ . Hóa Lộc phản chi.
Cử cá ví dụ: nữ mệnh phúc đức cung phi Kỵ đi đến thiên trùng với mệnh, trượng phu đối ngươi tất yếu kém.
Sở dĩ, muốn tìm chân mệnh thiên tử, sẽ nhìn hắn là mệnh bàn trung đối đãi phối ngẫu là thái độ, có hay không hòa mạng của ngươi bàn trung là hiện trạng thái nhất tới.
Bất quá này cũng vậy mang ra một thú vị là vấn đề: có đúng hay không ngươi bản mạng có hội cấp phối ngẫu khi phụ hiện trạng thái, ngươi sẽ hoa một rất hội khi phụ nhân là nhân tố của ngươi mặt khác phân nửa lĩnh mệnh mạ? Cũng không phải. Sở dĩ ta cảm thấy cái gọi là chân mệnh thiên tử, phải biết đúng là đối nhĩ hảo, có trợ lực là mới có thể.
Sở dĩ tại hạ nhất thiên, ta hội tập trung nghiên cứu hợp hôn là vấn đề, tìm ra ai đúng là 絶 phối.
【 phi sao mạn đàm mười bảy 】 hợp hôn
Mười bảy 【 tinh hệ hỗ trợ phối, bản mạng phi sao 】 luận hợp hôn quan trọng phá lệ cẩn thận
Tại hạ luôn luôn tị đàm hợp hôn, vưu kì phạ vấn mệnh người nã mấy dị tính chất bàn lai, vấn ai một mới là thật mệnh thiên tử. Tử Vi đấu sổ tự có một bộ hợp 緍 lý luận, nhưng tuyển trạch Quyền hoàn tại vấn mệnh người trong tay. Hôm nay ngươi thay tha tuyển liễu a mậu, khởi liêu tha khước gả cho a bính, a bính biết ngươi từng đã nói a mậu tốt, trong lòng nhất định có điều lạt. Tương lai hôn nhân có gì không hài lòng, tất thị ngươi hoạt động như thủy hành động dũng người; vừa nhất khả năng vấn mệnh người kỳ thật thâm ái trứ bính, bởi vì của ngươi nhất cú nói chuyện phá hoại liễu tốt nhân duyên. Bất luận mệnh quan trọng nhất giá cấp ai đều tốt, của ngươi nói chuyện đều hội đối bọn hắn tương lai có lớn lao ảnh hưởng, kết quả ngươi nhất cú "Theo thư thẳng thuyết" làm rất nghiệp.
Lại có tình huống đúng là đã định rồi hôn kỳ, cánh đi tới hợp hôn. Trời ạ, nan đạo ngươi muốn ta nhất cú nói chuyện lúc đó hành động bãi mạ? Nếu như cự tuyệt không đến, ta đều là báo hỉ không báo ưu, ninh hoạt động như thần côn chung chạ quá liên quan, không mong hành động khẩu nghiệp.
Ta thuyết liễu như thế đa, chỉ là nghĩ cho biết các ngươi Tử Vi hợp hôn thật tại học lai vô dụng. Có thì kiến đáo dị tượng cũng không dám nói thẳng, chính trong lòng có sổ hành động bãi. Bất quá duyên vu truyện thống Tử Vi đấu sổ tại hợp hôn thượng lưu trứ mặc không nhiều lắm, đại gia vừa phi thường có hứng thú, cho nên mới xuất ra lai nghiên cứu một chút. Mong muốn đại gia Dụng là thì hậu cẩn thận, để tránh khỏi bài tập lụy nhân luy Kỷ.
( nhất ) tinh hệ hỗ trợ phối
Chính như ta ta trước sở thuyết, ngươi không thể đan bằng nhất phương là mệnh cung hòa một ... khác phương là thê cung là chủ tinh như đi tìm chân mệnh thiên tử, bởi vì nhất phương là hiện tượng không nhất định tại một ... khác phương xuất hiện; thế nhưng tinh hệ hỗ trợ phối khước là có khả năng là. Bất quá hợp với lai đều cực kì lượng chỉ đó có thể thấy được song phương có thể tình đầu ý hợp, phu kêu to phụ theo đó, không thể nhìn ra nó hợp hôn hậu là thành bại được mất. Bất quá làm sơ bộ tham khảo cũng vậy có thể, dưới đúng là nhất phương là mệnh cung hòa một ... khác phương là phu thê cung phối hợp:
Tử phủ tương hỗ phối
Võ liêm hỗ trợ phối
Cơ nguyệt đồng lương hỗ trợ phối
Sát phá lang hỗ trợ phối
Dương đà hỏa linh hỗ trợ phối
Ít một ít một
( nhị ) bản mạng phi sao
Một ... khác cá ký đơn giản, có thể cú vừa nhìn biết thành bại là phương pháp, hay bản mạng tứ Hóa phi Hóa đi đến đối phương là mệnh bàn. Trong đó nhất phương là năm sinh Thiên can tứ Hóa ngôi sao phi Hóa đi đến một ... khác phương là mệnh bàn mệnh cung tam phương hoạt động như cát. Giả như song phương là năm sinh can tứ Hóa đều phi Hóa đáo đối phương là mệnh cung tam phương, các ngươi hay thiên làm nên, nhân gian tiên lữ.
Tỷ như nữ mệnh mệnh cung tọa Thiên Đồng Thái Âm, Thiên Cơ tại Quan Lộc Lộc cung, Cự Môn tại 褔 đức cung, hòa một Năm Đinh sinh là nam nhân kết hợp. Đinh âm đồng cơ cự, cũng là thuyết nhà trai là Hóa Lộc hòa Hóa Quyền phi đi đến nữ là mệnh cung, Hóa Khoa phi đi đến nữ là Quan Lộc Lộc cung, nam là hôn hậu có lợi nữ là; chỉ có Hóa Kị phi trật, nếu như Hóa Kị đều phi đi đến mệnh cung tam phương tựu lại thêm hoàn mỹ lạp.
Lưu ý Bây giờ loại phi Hóa bất luận tứ Hóa sao tình, chỉ cần tứ Hóa phi đi đến đối trái mệnh cung tam phương, càng nhiều càng tốt.
【 phi sao mạn đàm mười bảy 】 hợp hôn
Mười bảy 【 tinh hệ hỗ trợ phối, bản mạng phi sao 】 luận hợp hôn quan trọng phá lệ cẩn thận
Tại hạ luôn luôn tị đàm hợp hôn, vưu kì phạ vấn mệnh người nã mấy dị tính chất bàn lai, vấn ai một mới là thật mệnh thiên tử. Tử Vi đấu sổ tự có một bộ hợp 緍 lý luận, nhưng tuyển trạch Quyền hoàn tại vấn mệnh người trong tay. Hôm nay ngươi thay tha tuyển liễu a mậu, khởi liêu tha khước gả cho a bính, a bính biết ngươi từng đã nói a mậu tốt, trong lòng nhất định có điều lạt. Tương lai hôn nhân có gì không hài lòng, tất thị ngươi hoạt động như thủy hành động dũng người; vừa nhất khả năng vấn mệnh người kỳ thật thâm ái trứ bính, bởi vì của ngươi nhất cú nói chuyện phá hoại liễu tốt nhân duyên. Bất luận mệnh quan trọng nhất giá cấp ai đều tốt, của ngươi nói chuyện đều hội đối bọn hắn tương lai có lớn lao ảnh hưởng, kết quả ngươi nhất cú "Theo thư thẳng thuyết" làm rất nghiệp.
Lại có tình huống đúng là đã định rồi hôn kỳ, cánh đi tới hợp hôn. Trời ạ, nan đạo ngươi muốn ta nhất cú nói chuyện lúc đó hành động bãi mạ? Nếu như cự tuyệt không đến, ta đều là báo hỉ không báo ưu, ninh hoạt động như thần côn chung chạ quá liên quan, không mong hành động khẩu nghiệp.
Ta thuyết liễu như thế đa, chỉ là nghĩ cho biết các ngươi Tử Vi hợp hôn thật tại học lai vô dụng. Có thì kiến đáo dị tượng cũng không dám nói thẳng, chính trong lòng có sổ hành động bãi. Bất quá duyên vu truyện thống Tử Vi đấu sổ tại hợp hôn thượng lưu trứ mặc không nhiều lắm, đại gia vừa phi thường có hứng thú, cho nên mới xuất ra lai nghiên cứu một chút. Mong muốn đại gia Dụng là thì hậu cẩn thận, để tránh khỏi bài tập lụy nhân luy Kỷ.
( nhất ) tinh hệ hỗ trợ phối
Chính như ta ta trước sở thuyết, ngươi không thể đan bằng nhất phương là mệnh cung hòa một ... khác phương là thê cung là chủ tinh như đi tìm chân mệnh thiên tử, bởi vì nhất phương là hiện tượng không nhất định tại một ... khác phương xuất hiện; thế nhưng tinh hệ hỗ trợ phối khước là có khả năng là. Bất quá hợp với lai đều cực kì lượng chỉ đó có thể thấy được song phương có thể tình đầu ý hợp, phu kêu to phụ theo đó, không thể nhìn ra nó hợp hôn hậu là thành bại được mất. Bất quá làm sơ bộ tham khảo cũng vậy có thể, dưới đúng là nhất phương là mệnh cung hòa một ... khác phương là phu thê cung phối hợp:
Tử phủ tương hỗ phối
Võ liêm hỗ trợ phối
Cơ nguyệt đồng lương hỗ trợ phối
Sát phá lang hỗ trợ phối
Dương đà hỏa linh hỗ trợ phối
Ít một ít một
( nhị ) bản mạng phi sao
Một ... khác cá ký đơn giản, có thể cú vừa nhìn biết thành bại là phương pháp, hay bản mạng tứ Hóa phi Hóa đi đến đối phương là mệnh bàn. Trong đó nhất phương là năm sinh Thiên can tứ Hóa ngôi sao phi Hóa đi đến một ... khác phương là mệnh bàn mệnh cung tam phương hoạt động như cát. Giả như song phương là năm sinh can tứ Hóa đều phi Hóa đáo đối phương là mệnh cung tam phương, các ngươi hay thiên làm nên, nhân gian tiên lữ.
Tỷ như nữ mệnh mệnh cung tọa Thiên Đồng Thái Âm, Thiên Cơ tại Quan Lộc Lộc cung, Cự Môn tại 褔 đức cung, hòa một Năm Đinh sinh là nam nhân kết hợp. Đinh âm đồng cơ cự, cũng là thuyết nhà trai là Hóa Lộc hòa Hóa Quyền phi đi đến nữ là mệnh cung, Hóa Khoa phi đi đến nữ là Quan Lộc Lộc cung, nam là hôn hậu có lợi nữ là; chỉ có Hóa Kị phi trật, nếu như Hóa Kị đều phi đi đến mệnh cung tam phương tựu lại thêm hoàn mỹ lạp.
Lưu ý Bây giờ loại phi Hóa bất luận tứ Hóa sao tình, chỉ cần tứ Hóa phi đi đến đối trái mệnh cung tam phương, càng nhiều càng tốt.
【 phi sao mạn đàm mười tám 】 ám mệnh cung
Mười tám 【 mệnh thân hoạt động như minh, thái tuế chỗ ám mệnh cung 】 định suốt đời cách cục cao thấp
"Thái hư quan vi phú" trung có nhất cú: "Mệnh thân hoạt động như minh, thái tuế chỗ ám mệnh cung" , đối này cú đại gia không có cùng là giải thích độc. Sự thật thượng lưu, đạo gia phi sao bí nghi đích xác có đề cập cái gọi là "Ám mệnh cung" là, tại này nhất thiên ta tựu giản giới một chút ám mệnh cung cực kỳ cách dùng.
Năm chi chỗ là cung vị trí, hay ám mệnh cung.
Ám mệnh cung hòa nguyên mệnh cung như, có mười hai cung là. Ám mệnh cung là chủ yếu tác dụng, đúng là xác dừng hình ảnh cách cục cao thấp là. Thì là hai cái bàn loại đồng, năm bất đồng ám mệnh cung là vị trí cũng không đồng, cách cục cao thấp có thể bởi vậy nhận.
Nếu như Dụng năm sinh tứ Hóa lai nhìn, sẽ cùng nhìn nguyên cách cục: tỷ như năm sinh Lộc đi đến ám mệnh cung hướng đến Cung Điền Trạch, người này suốt đời áo cơm vô ưu; năm sinh Kỵ đi đến ám mệnh cung hướng đến phu thê cung, quan trọng nhất trì hôn; năm sinh Khoa đi đến ám mệnh cung hướng đến thiên di, có thể danh dương hải ngoại.
Trừ Bây giờ bên ngoài, còn có vận dụng sinh thì cung. Sinh thì cung hay ngươi sinh ra là thì thần cái cung vị trí: tử thì người sinh sinh thì cung tại tử, xấu thì người sinh sinh thì cung tại xấu, như vậy loại đẩy.
Sinh thì cung nếu như đi đến ám mệnh cung hướng đến tam phương tứ chính, tái phối hợp năm sinh tứ Hóa gia cát, tựu bằng lòngkhả gia khả năng đáng cung lực lượng. Tỷ như, năm sinh Lộc ở trong tối mệnh cung hướng đến tài bạch vừa sinh thì cung, người này tất thành cự phú.
Bởi vì ám mệnh cung chỉ bị xem nguyên mệnh cung hướng đến phụ hỗ trợ, sở dĩ ta ưa Dụng lai nhìn một nhân 濳 giấu là tính cách.
【 phi sao mạn đàm thập cửu 】 Tử Vi đấu sổ là "Sổ "
Thập cửu 【 Tử Vi đấu sổ khởi vô số 】 sổ giấu vu phi sao Tử Vi trung sao cung hướng đến sổ
"Thiết bản thần sổ" , "Chư cát thần sổ" hòa "Lục nhâm thần sổ" ít một ít một, đều có nhất đống lớn là sổ chữ hòa sổ là vận dụng, hết lần này tới lần khác "Tử Vi đấu sổ" có sổ tên khước vô số hướng đến thực. Phi sao phái nghi hướng đến căn cơ "Mười tám phi sao Tử Vi" , tựu vận dụng liễu ngày mốt bát quái, cửu cung phi sao, hà đồ sổ hòa lạc thư sổ chờ diễn biến ra một loạt phi sao phái là lý luận. Tại này nhất thiên tựu thiển luận một chút sao cung hướng đến sổ.
Đấu sổ hướng đến kỳ diệu gọi là tại, nằm ở hà lạc để ý sổ hướng đến thôi diễn.
Theo nhất hoạt động như mệnh cung, nó mười hai cung hướng đến phân bố hoạt động như: một mạng, nhị anh em, tam phu, tứ tử, ngũ tài, lục tật, thất thiên, bát bạn bè, cửu Quan Lộc, thập điền, mười một phúc, mười hai phụ.
Nhất lục hoạt động như thủy Thể sổ, hỏa hướng đến Dụng sổ. Nhân có mệnh cũng muốn có thịt Thể, sở dĩ lục hoạt động như tật ách cũng vậy, cố nhân cùng với mệnh hoạt động như nhất lục hướng đến liên quan hệ, đúng là hoạt động như nhất lục cộng tông.
Nhị thất mới là hỏa hướng đến Thể sổ, thổ hướng đến Dụng sổ. Nhị hoạt động như huynh đệ, đồng sự, giao bạn bè; thất hoạt động như thiên di, hoạt động như ngoại giao, hoạt động như nhân tế. Câu cửa miệng nói ra ngoại kháo bạn bè, hay này liên quan hệ trông được đi. Bây giờ hoạt động như nhị thất đồng đạo.
Tam bát mới là mộc hướng đến Thể sổ, mộc hướng đến Dụng sổ. Tam hoạt động như phu thê, bát hoạt động như giao bạn bè. Có vân giao bạn bè cùng với phu thê quan trọng cùng nhau nhìn, hay tam bát mà Dụng là đạo lý. Tiên bạn bè hậu hôn. Nhìn hôn nhân quan trọng tiên nhìn giao bạn bè cung, hay tiên bạn bè hậu 緍 hướng đến đạo lý.
Tứ cửu mới là kim hướng đến Thể sổ, kim hướng đến Dụng sổ. Tứ hoạt động như tử nữ cung, cửu hoạt động như Quan Lộc Lộc. Quan Lộc Lộc hoạt động như đời người hướng đến thành tựu vị trí. Tại gia là quan niệm trung, có thể thị tử nữ hoạt động như con người khi còn sống thành tựu; bất quá tử nữ cũng là đại biểu hoa đào, thành công tựu nhạ hoa đào liễu.
Năm mươi mới là thổ hướng đến Thể sổ, thủy hướng đến Dụng sổ. Ngũ, Cung Tài Bạch hoạt động như tài, thập Cung Điền Trạch tựu hoạt động như khố cũng vậy. Sở dĩ Hóa Lộc đi đến tài không hoạt động như thực, vẫn hội Dụng điệu là, đi đến điền tài hoạt động như thực.
Lục, mười một hòa bảy mươi hai tựu quy nguyên. Sở dĩ phúc đức hoạt động như nhân thân tâm sở thụ hướng đến phúc, phụ mẫu cũng đại biểu tại ngoại hướng đến trợ lực, hoạt động như dài bối, thủ trưởng ít một ít một.
Hồ loạn lạp tạp giảng liễu một ít đấu sổ trung là sổ. Kỳ thật giữa sổ hướng đến lý luận cực kỳ phức tập, tỷ như trước giảng quá là nhất, ngũ, cửu, thập, nhất, lục, bát, thập phía sau là lý luận ít một ít một. Có gặp dịp ta tổ chức một chút tái xuất ra lai thay đại gia thảo luận.
【 phi sao mạn đàm hai mươi 】 thiên hình phi sao
Hai mươi 【 thiên hình sao là phi Hóa 】 thiên hình sao hòa mệnh bàn là phi sao hỗ trợ hoạt động
Thiên hình sao tọa mười hai cung sở quan trọng nhất như thế nào tất cả mọi người quen tai có thể tường, khả năng ngươi liên tha là sao tình đều học thuộc lòng liễu. Nhưng kỳ thật, tha không đồng nhất quan trọng tọa hoặc trùng với tài hội phát sinh ảnh hưởng năng lực, tha cũng có phi Hóa là năng lực.
Nhất khỏa ất cấp sao cũng vậy hội có phi Hóa? Theo thiên hình sao sở tọa hướng đến cung hoạt động như mệnh cung, sổ tới nó Quan Lộc Lộc cung là cung vị trí đúng là thiên hình sao là khí sổ vị trí. Kỳ thật bất luận cái gì sao có giống loại là khí sổ vị trí. Khí sổ vị trí cung can phi Hóa đủ có thể theo tả hữu đại cục là.
Chúng sở đều biết Liêm Trinh thiên hình bạch hổ đồng độ vừa gặp gỡ Kỵ sao dẫn hoạt động đại biểu có quan tòa. Thế nhưng, nếu như thiên hình sao là Quan Lộc Lộc cung phi Kỵ đi đến mệnh cung tam phương, ngộ Liêm Trinh bạch hổ, như hội có Quan Lộc tai.
Ngoại trừ nhìn Quan Lộc tai, cũng vậy có thể Dụng lai nhìn mệnh quan trọng nhất đúng là không khỏe hợp nhâm công chức. Tỷ như:
Thiên hình hướng đến Quan Lộc Lộc cung phi Kỵ đi đến bản mạng hướng đến phụ mẫu cung, là đực bộc mệnh.
Phụ mẫu cung Hóa Kị hoặc Khoa đi đến thiên hình sao hướng đến Quan Lộc Lộc cung, đại biểu ngươi không chỉ là đực bộc mệnh, của ngươi tài năng lại thêm tư cách trở thành trọng yếu là Quan Lộc viên.
Nếu như ngươi thiên hình sao là Quan Lộc Lộc cung cùng với bản mạng là Quan Lộc Lộc cung trọng điệp, tựu đại biểu ngươi nghi nhâm võ chức.
Thiên hình sao đại biểu hình thương, nó khí sổ vị trí là phi Hóa cũng có đồng dạng công hiệu, tỷ như thiên hình là Quan Lộc Lộc cung phi Kỵ trùng với lưu niên hay. Nếu như phi Kỵ trùng với tật, cũng vậy đại biểu có tai bệnh.
【 phi sao mạn đàm hai mươi mốt 】 "Phi sao cách cục" Lộc trở về suốt đời nhân tối khả năng là đại vận
Hai mươi mốt 【 đại vận mệnh Quan Lộc tài Hóa Lộc quay về bản mạng mệnh Quan Lộc tài 】 đời người là cao phong
"Thạch trung ẩn ngọc" , "Quân thần khánh hội" hoặc "Tam kỳ gia hội" ít một ít một là Tử Vi đấu sổ cách cục, tất cả mọi người có thể leng keng đọc thuộc lòng. Có người hỏi ta, vì cái gì hết lần này tới lần khác phi sao Tử Vi không thấy có cách cục ni? Kỳ thật phi sao đích xác là có cách cục là, nhưng nó cách cục theo lưu bàn cách cục chiếm đa số, bản mạng cách cục ít hơn; hơn nữa, không có gặp gỡ một vị màu sắc đẹp đẽ người tốt hoạt động như việc này cách cục thủ cá tên rất hay, sở dĩ tươi có người đề cập.
Tại 【 phi sao mạn đàm mười hai 】 trung sở đề cập là "Kỵ sao quy vị trí" kỳ thật có thể thị hành động phi sao cách cục. Hôm nay sở giảng là "Lộc trở về" đúng là dị khúc đồng công là cách cục, chỉ là này cách cục không chỉ luận tài, cũng vậy luận chỉnh Thể vận thế.
Giống loại 【 phi sao mạn đàm mười ba 】 trung sở đề cập là "Tài Lộc đi đến hạn" , nhưng phương hướng tương phản: nếu như đại vận mệnh cung cung can Hóa Lộc phi quay về bản mạng mệnh cung, tựu xưng là "Lộc trở về" . Tỷ như dưới mệnh lệ (1979 năm dương lịch 11 nguyệt 6 nhật sinh, nữ mệnh ), 45-54 tuế đại vận cung can giáp Hóa bản mạng mệnh cung Liêm Trinh sao Lộc, hoạt động như hướng đến "Lộc trở về" .
【 phi sao mạn đàm hai mươi hai 】 "Phi sao cách cục" khố Kỵ trùng với khố trùng với phá tài khố hướng đến môn tài nguồn gốc cổn cổn mà lai
Hai mươi hai 【 mệnh tọa khố trùng với điền 】 lưu niên quá Bây giờ cuối năm rất phát
Kỵ trùng với hoạt động như hung, tỷ như Kỵ trùng với tử điền tuyến càng tai hại lặp đi lặp lại. Thế nhưng, phi sao trung khước có một trì khác cách cục, lệnh đáo Kỵ trùng với trái lại trở thành bộc phát là khế cơ.
Thần tuất xấu vị tứ cung hoạt động như "Tứ khố nơi" . Nếu như cung hạn tới tứ khố nơi, đại vận Cung Điền Trạch cung can vừa Hóa Kị đi đến bản mạng người ấy nữ cung trùng với bản mạng hướng đến Cung Điền Trạch, lưu niên trải qua này bị trùng với hướng đến cung hậu liền hội rất phát.
Dưới mệnh lệ công lịch 1986 năm 2 nguyệt 3 nhật 10 thì 30 phân sinh, nam mệnh. 42-51 tuế đại vận Cung Điền Trạch đi đến vị cung tứ khố nơi, cung can quý Hóa bản mạng tử nữ cung Tham Lang Kỵ trùng với đối cung điền trạch. Sở dĩ quá liễu Kỵ trùng với hướng đến cung, cũng vậy hay hợi cung, 2031 năm 46 tuế hậu tựu hội rất phát.
【 phi sao mạn đàm hai mươi ba 】 "Phi sao cách cục" Lộc Kỵ chiến khắc hình thê khắc phu
Hai mươi ba 【 bản tật phi Kỵ đi đến thê phùng tự Hóa Lộc 】 Lộc Kỵ chiến khắc
Đại khái, Kỵ trùng với đại biểu vô duyên, nói ví dụ tật ách cung phi Kỵ đi đến Quan Lộc Lộc trùng với thê ( tỷ như, tật ách cung là cung can đúng là giáp, Quan Lộc Lộc cung cố thủ Thái Dương sao, vậy tật ách cung là cung can tựu lịnh Thái Dương sao Hóa Kị, Hóa Kị sao tựu trùng với Quan Lộc Lộc cung là đối cung phu thê cung lạp ), có thể xem thân hòa phối ngẫu vô duyên.
Thế nhưng, về phương diện khác, Kỵ đi đến đại biểu liên quan chú, sở dĩ đã ngoài tình huống Kỵ đi đến Quan Lộc Lộc đều đại biểu công tác quấn thân, có thể là chính đúng là công tác cuồng, cũng vậy có thể là có thể người đa lao. Bất luận làm sao, công tác bận rộn tựu hội ít một điểm thời gian làm bạn phối ngẫu, sở dĩ giống nhau tình huống hạ cũng không hội võ đoạn địa thuyết bản tật Kỵ trùng với thê hay đại biểu hình khắc phối ngẫu, mà khả năng chỉ là hòa phối ngẫu tụ ít tách rời đa ba.
Ngoại trừ một cung Kỵ trùng với một ... khác cá cung đúng là đại biểu vô duyên ngoại, còn có nhất loại tình huống là "Lộc Kỵ chiến khắc" là, hay một cung phi Kỵ đi đến một ... khác cá cung, mà vậy một cung có tự Hóa Lộc, vậy Kỵ phát ra hướng đến cung tựu hội hình khắc Kỵ đi đến hướng đến cung.
Tỷ như tật ách cung cung can tân, phu thê cung cung can giáp tọa Liêm Trinh chữ Nhật xương. Tật ách cung phi Kỵ đi đến phu thê cung mà phu thê cung vừa tự Hóa Lộc, này hay phạm vào "Lộc Kỵ chiến khắc" liễu.
Kể trên đích tình huống hạ đúng là chính là thân chính trực hình khắc đáo chính là phối ngẫu, đúng là một rất kém cỏi là cách cục, đại biểu kết hôn hậu khả năng hội hình khắc phối ngẫu, mà ứng sổ ngay Kỵ trùng với chi lưu năm .
Nói ví dụ kết hôn hậu ba năm là lưu niên vừa vặn ngồi thẳng hắn bản mạng là Quan Lộc Lộc cung, cũng vậy hay Kỵ trùng với hướng đến cung. Vậy, hắn là phối ngẫu tựu nan có mệnh sống quá ba năm là hôn nhân lạp.
【 phi sao mạn đàm hai mươi tứ 】 luận xa họa
Hai mươi tứ 【 mệnh cung hòa tử nữ cung 】 nhìn xa họa trung là thụ hại người
Tất cả mọi người biết thiên di cung đó có thể thấy được xa họa phát sinh là khả năng tính chất, nhưng khả năng đều cảm thấy sử dụng thượng lưu lai không rốt cuộc bách phân bách chuẩn xác. Tại chổ ta cũng vậy thảo luận một chút phi sao là phương pháp cấp đại gia tham khảo một chút.
Thiên di cung phi Kỵ đi đến Cung Điền Trạch trùng với tử nữ cung, hội có phát sinh xa họa là khả năng, hơn nữa là ngươi khai xa chàng nhân.
Phản chi, tử nữ cung phi Kỵ đi đến thiên di trùng với mệnh cung, xa họa trung là ngươi hội bị chàng.
Bị cái gì chàng, sẽ Dụng sao tình lạp.
Nói ví dụ, đúng là Cự Môn Hóa Kị, hay cấp tạp xa chàng.
Nếu có Phá Quân sao tại thiên di, tựu có thể là cấp hóa quỹ xa chàng. ( này không có thể như vậy thuyết cười )
Nếu như Phá Quân sao cân Văn Khúc đồng độ mà là Văn Khúc Hóa Kị, vậy quan trọng rất nhỏ tâm lạp!
Nếu như đúng là Văn Xương sao Hóa Kị, cũng chỉ đúng là cấp cước đạp xa hoặc tiểu cơ xa chàng ba.
Thuận mang nhắc tới, nếu như đúng là luận hoa đào, tử nữ cung phi Kỵ trùng với mệnh, đúng là sẽ không có hoa đào là.
Bản mạng và lưu bàn đồng luận.
Án: phi Kỵ hay phát xạ cung là cung can lệnh bắn vào cung là tọa sao Hóa.
【 phi sao mạn đàm hai mươi lăm 】 đoạn bối sơn
Hai mươi lăm 【 mệnh bạn bè Lộc Kỵ hỗ trợ triền 】 đồng tính luyến là khuynh hướng
Vì khánh chúc lý an là "Đoạn bối sơn" dũng đoạt đa hạng quốc tế rất tưởng, ta đã ở chổ đơn giản giảng giảng đồng tính luyến là cái nhìn.
Từ lúc 【 phi sao mạn đàm tam 】 ta đã đàm luận quá mệnh cung phi Kỵ đi đến giao bạn bè cung tựu đại biểu mệnh quan trọng nhất có nghĩa khí, nhưng nếu như bạn bè giao cung cũng vậy đồng thời phi Kỵ hoặc phi Lộc quay về mệnh cung, vậy mệnh quan trọng nhất bản thân thì có đồng tính luyến là khuynh hướng hoặc kinh nghiệm.
Nếu như chỉ là Lộc lai Lộc khứ, cũng vậy khả năng có này khuynh hướng, bất quá chỉ là ngẫm lại mà thôi.
Bất quá đồng tính luyến kỳ thật tốt thực nhìn, chủ yếu là bởi vì xã hội phong khí bảo thủ là thì hậu, cho dù có đồng tính luyến là khuynh hướng đều phải cấp áp hạ, mà cuối cùng đều phải đi trở về dị tính chất luyến là đường.
2008-05-30 22:35
【飛星漫談 十五】早婚、遲婚、婚期
十五 【夫妻宮化入一、六、八、十】 緣起之時
現代人都比較關心婚嫁的問題。坊間有好多關於夫妻宮的書；但關於早婚和遲婚的問題比較含糊。我簡單講一下飛星派的看法，作為一個參考。
基礎原則就是：
夫妻宮宮干四化「飛入」一、六、八、十，主緣早。
夫妻宮宮干四化「沖照」一、六、八、十，主緣遲。
一、六、八、十就是命宮、疾厄宮、交友宮和田宅宮。
緣份早至不一定早婚，可能只是早和異性結緣。只有飛「權忌」化入才代表早婚。
簡單來說，夫妻宮干祿科化入 一六八十，只代表早有異性緣；權入就有早婚的現象；忌入就是早婚啦。
同理，權忌沖照力量影響是否晚婚：
夫妻宮飛忌沖一、六、八、十，代表晚婚。
單單是忌沖疾厄和交友宮，代表和配偶無緣。
夫妻自化祿權科忌，都代表晚婚或有波折。
看緣起和結緍的時間都是同理 - 先看大限，再看流年。
可以結婚也不一定代表合襯；下一篇再講合婚。
【飛星漫談 十六】尋找真命天子
十六 【男命看財帛，女命看福德】- 男女命的對待位
近來流行一個理論，說如果對方夫妻宮的主星和你命宮的主星一樣，他就是你真命天子。
這個說法有一個好大的邏輯性的問題：你用這個方法找到的真命天子，他的命宮主星必和你的夫妻宮不一樣；這麼說來，別人是你的真命天子，你必定不是別人的真命天子。
我償試去找出這個說法的源頭，希望可以發掘一下新的紫微學說來研究。雖然現在源頭始終未明，但起碼發現了這個說法流行的原因 - 原來是一位在台灣提倡「科學紫微」的大師在電視上替一個名人斷命的時候帶出這一個說法，所以台灣術數界開始流行這個理論。
多謝緣網眾高手對我提出這個問題作出討論。到底飛星派有沒有類似的看法？我在這兒特地在這兒做一個專題研究。
飛星派中，男命要看你妻子對你的態度，應該看財帛，因為財帛為夫妻的夫妻宮，是對待宮位。我簡稱他為「對待位」。
女命的「對待位」和三合派的終生幸福位不謀而合，就是褔德宮，因為這是夫妻的官祿宮，夫妻關系的氣數位。
看法就用基本的飛星理論 - 「對待位」飛忌沖命，對方對你必然差；沖財，就別望對方會對你財政上有支持，可能反過來要問你伸手 。化祿反之。
舉個例子：女命福德宮飛忌入遷沖命，丈夫對你必差。
所以，要找真命天子，就要看他的命盤中對待配偶的態度，是否和你的命盤中的現象一至。
不過這也帶出一個有趣的問題：是不是你本命有會給配偶欺負現象，你就要找一個很會欺負人的人做你的另外一半應命嗎？非也。所以我覺得所謂真命天子，應該是對你好，有助力的才可以。
所以在下一篇，我會集中研究合婚的問題，找出誰是絶配。
【飛星漫談 十七】合婚
十七 【星系互配、本命飛星】論合婚要格外小心
在下一向避談合婚，尤其怕問命者拿幾個異性盤來，問誰一個才是真命天子。紫微斗數自有一套合緍理論，但選擇權還在問命者手中。今日你替她選了阿戊，豈料她 卻嫁了阿丙，阿丙知道你曾經說過阿戊好，心中一定有條剌。將來婚姻有何不快，必視你為始作蛹者；又一可能問命者其實深愛著丙，因為你的一句說話破壞了大好 姻緣。無論命主嫁給誰都好，你的說話都會對他們將來有莫大影響，結果你一句「依書直說」作了大業。
又有情況是已經定了婚期，竟走來合婚。天啊，難道你要我一句說話就此作罷嗎？如果拒絕不來，我都是報喜不報憂，寧為神棍胡混過關，不願作口業。
我說了這麼多，只是想告訴你們紫微合婚實在學來無用。有時見到異象都不敢直言，自己心中有數作罷。不過緣於傳統紫微斗數在合婚上著墨不多，大家又非常有興趣，所以才拿出來研究一下。希望大家用的時候小心，以免作業累人累己。
（一）星系互配
正 如我我之前所說，你不可以單憑一方的命宮和另一方的妻宮的主星一樣去找真命天子，因為一方的現像不一定在另一方出現；但是星系互配卻是有可能的。不過配出 來都極其量只可以看出雙方可以情頭意合、夫唱婦隨，未能看出其合婚後的成敗得失。不過作為初步參考也可以，以下是一方的命宮和另一方的夫妻宮配合：
紫府相互配
武廉互配
機月同梁互配
殺破狼互配
羊陀火鈴互配
等等
（二）本命飛星
另一個既簡單，又能夠一望知成敗的方法，就是本命四化飛化入對方的命盤。其中一方的生年天干四化之星飛化入另一方的命盤命宮三方為吉。假如雙方的生年干四化都飛化到對方的命宮三方，你們就是天作之、人間仙侶。
例如女命命宮坐天同太陰、天機在官祿宮、巨門在褔德宮，和一個丁年生的男人結合。丁陰同機巨，也是說男方的化祿和化權飛入女的命宮，化科飛入女的官祿宮，男的婚後有利女的；只有化忌飛偏了，如果化忌都飛入命宮三方就更完美啦。
留意此種飛化不論四化星情，只需四化飛入對方命宮三方，越多越好。
【飛星漫談 十七】合婚
十七 【星系互配、本命飛星】論合婚要格外小心
在下一向避談合婚，尤其怕問命者拿幾個異性盤來，問誰一個才是真命天子。紫微斗數自有一套合緍理論，但選擇權還在問命者手中。今日你替她選了阿戊，豈料她 卻嫁了阿丙，阿丙知道你曾經說過阿戊好，心中一定有條剌。將來婚姻有何不快，必視你為始作蛹者；又一可能問命者其實深愛著丙，因為你的一句說話破壞了大好 姻緣。無論命主嫁給誰都好，你的說話都會對他們將來有莫大影響，結果你一句「依書直說」作了大業。
又有情況是已經定了婚期，竟走來合婚。天啊，難道你要我一句說話就此作罷嗎？如果拒絕不來，我都是報喜不報憂，寧為神棍胡混過關，不願作口業。
我說了這麼多，只是想告訴你們紫微合婚實在學來無用。有時見到異象都不敢直言，自己心中有數作罷。不過緣於傳統紫微斗數在合婚上著墨不多，大家又非常有興趣，所以才拿出來研究一下。希望大家用的時候小心，以免作業累人累己。
（一）星系互配
正 如我我之前所說，你不可以單憑一方的命宮和另一方的妻宮的主星一樣去找真命天子，因為一方的現像不一定在另一方出現；但是星系互配卻是有可能的。不過配出 來都極其量只可以看出雙方可以情頭意合、夫唱婦隨，未能看出其合婚後的成敗得失。不過作為初步參考也可以，以下是一方的命宮和另一方的夫妻宮配合：
紫府相互配
武廉互配
機月同梁互配
殺破狼互配
羊陀火鈴互配
等等
（二）本命飛星
另一個既簡單，又能夠一望知成敗的方法，就是本命四化飛化入對方的命盤。其中一方的生年天干四化之星飛化入另一方的命盤命宮三方為吉。假如雙方的生年干四化都飛化到對方的命宮三方，你們就是天作之、人間仙侶。
例如女命命宮坐天同太陰、天機在官祿宮、巨門在褔德宮，和一個丁年生的男人結合。丁陰同機巨，也是說男方的化祿和化權飛入女的命宮，化科飛入女的官祿宮，男的婚後有利女的；只有化忌飛偏了，如果化忌都飛入命宮三方就更完美啦。
留意此種飛化不論四化星情，只需四化飛入對方命宮三方，越多越好。
【飛星漫談 十八】暗命宮
十八【命身為明，太歲所在暗命宮】定一生格局之高低
「太虛觀微賦」中有一句：「命身為明，太歲所在暗命宮」，對這句大家有不同的解讀。事實上，道家飛星秘儀的確有提及所謂「暗命宮」的，在這一篇我就簡介一下暗命宮及其用法。
年支所在的宮位，就是暗命宮。
暗命宮和原命宮一樣，有十二宮的。暗命宮的主要用處，是確定格局之高低的。就算兩個盤類同，年份不同暗命宮的位置也不同，格局之高低就可以由此分辨。
如果用生年四化來看，就等同看原局：例如生年祿入暗命宮之田宅宮，此人一生衣食無優；生年忌入暗命宮之夫妻宮，主遲婚；生年科入暗命宮之遷移，能名楊海外。
除此以外，還有運用生時宮。生時宮就是你出生的時辰那個宮位：子時生人生時宮在子、丑時生人生時宮在丑，如此類推。
生時宮如果入暗命宮之三方四正，再配合生年四化加吉，就可加強該宮之力量。例如，生年祿在暗命宮之財帛又是生時宮，此人必成巨富。
因為暗命宮只被視為原命宮之輔助，所以我比較喜歡用來看一個人濳藏的性格。
【飛星漫談 十九】紫微斗數的「數」
十九【紫微斗數豈無數】數藏於飛星紫微中 星宮之數
「鐵板神數」、「諸葛神數」和「六壬神數」等等，都有一大堆的數字和數的運用，偏偏「紫微斗數」有數之名卻無數之實。飛星派儀之根基「十八飛星紫微」，就運用了後天八卦、九宮飛星、河圖數和洛書數等演化出一系列飛星派的理論。在這一篇就淺論一下星宮之數。
斗數之奇妙之所在，在於河洛理數之推演。
以一為命宮，其十二宮之分佈為：一命，二兄，三夫，四子，五財，六疾，七遷，八友，九官，十田，十一福，十二父。
一六為水體數，火之用數。人有命也要有肉體，所以六為疾厄也，故人與命為一六之關系，是為一六共宗。
二七乃火之體數，土之用數。二為兄弟、同事、交友；七為遷移，為外交，為人際。常言道出外靠朋友，就是這個關系中看出來。此為二七同道。
三八乃木之體數，木之用數。三為夫妻，八為交友。有云交友與夫妻要一起看，就是三八而用的道理。先友後婚。看婚姻要先看交友宮，就是先友後緍之道理。
四九乃金之體數，金之用數。四為子女宮，九為官祿。官祿為人生之成就位。在家的觀念中，可以視子女為人的一生成就；不過子女也是代表桃花，有成就惹桃花了。
五十乃土之體數，水之用數。五，財帛宮為財，十田宅宮就為庫也。所以化祿入財不為實，還是會用掉的，入田才為實。
六、十一和七十二就歸元。所以福德為人身心所受之福，父母亦代表在外之助力，為長輩，上司等等。
胡亂拉雜講了一些斗數中的數。其實當中數之理論極為複習，例如之前講過的一、五、九、十，一、六、八、十背後的理論等等。有機會我組織一下再拿出來替大家討論。
【飛星漫談 二十】天刑飛星
二十【天刑星的飛化】天刑星和命盤的飛星互動
天刑星坐十二宮所主若何大家都耳熟能詳，可能你連它的星情都背熟了。但其實，它不一要坐或沖才會發生影響力，它也有飛化的能力。
一顆乙級星也會有飛化？以天刑星所坐之宮為命宮，數至其官祿宮的宮位是天刑星的氣數位。其實任何星有類似的氣數位。氣數位宮干飛化足可以左右大局的。
衆所周知廉貞天刑白虎同度又遇上忌星引動代表有官司。可是，如果天刑星的官祿宮飛忌入命宮三方，遇廉貞白虎，一樣會有官災。
除了看官災，也可以用來看命主是不適合任公職。例如：
天刑之官祿宮飛忌入本命之父母宮，是公僕命。
父母宮化忌或科入天刑星之官祿宮，代表你不單是公僕命，你的才能更有資格成為重要的官員。
如果你天刑星的官祿宮與本命的官祿宮重疊，就代表你宜任武職。
天刑星代表刑傷，其氣數位的飛化也有同樣功效，例如天刑的官祿宮飛忌沖流年就是。如果飛忌沖疾，也代表有災病。
【飛星漫談 二十一】「飛星格局」祿回歸 一生人最強的大限
二十一【大限命官財化祿回本命命官財】人生的高峰
「石中隱玉」、「君臣慶會」或「三奇嘉會」等等的紫微斗數格局，大家都能琅琅上口。有人問我，為什麼偏偏飛星紫微不見有格局呢？其實飛星的確是有格局的，但其格局以流盤格局居多，本命格局比較少；再加上，沒有遇上一位文采好的人為這些格局取個好名字，所以鮮有人提及。
在【飛星漫談 十二】中所提及的「忌星歸位」其實可以視作飛星格局。今日所講的「祿回歸」是異曲同工的格局，只是這個格局不單論財，也論整體運勢。
類似【飛星漫談 十三】中所提及的「財祿入限」，但方向相反：如果大限命宮宮干化祿飛回本命命宮，就稱為「祿回歸」。例如以下命例（1979年陽歷11月6日生，女命），45-54歲大限宮干甲化本命命宮廉貞星祿，為之「祿回歸」。
【飛星漫談 二十二】「飛星格局」庫忌沖庫 沖破財庫之門 財源滾滾而來
二十二【命坐庫沖田】流年過此年後大發
忌沖為凶，例如忌沖子田線更是災害連連。可是，飛星中卻有一個持別的格局，令到忌沖反而成為暴發的契機。
辰戌丑未四宮為「四庫之地」。如果行限至四庫之地，大限田宅宮宮干又化忌入本命之子女宮沖本命之田宅宮，流年經過這個被沖之宮後便會大發。
以下命例公歷1986年2月3日10時30分生，男命。42-51歲大限田宅宮入未宮四庫之地，宮干癸化本命子女宮貪狼忌沖對宮田宅。所以過了忌沖之宮，也就是亥宮，2031年46歲後就會大發。
【飛星漫談 二十三】「飛星格局」祿忌戰剋 刑妻剋夫
二十三【本疾飛忌入妻逢自化祿】祿忌戰剋
一般來說，忌沖代表無緣，比方說疾厄宮飛忌入官祿沖妻（例如，疾厄宮的宮干是甲，官祿宮坐守太陽星，那疾厄宮的宮干就令太陽星化忌，化忌星就沖官祿宮的對宮夫妻宮啦），就可以視為身體和配偶無緣。
但是，另一方面，忌入代表關注，所以以上情況忌入官祿都代表工作纏身，可能是自己是工作狂，也可能是能者多勞。無論如何，工作繁忙就會少一點時間陪伴配偶，所以一般情況下都不會武斷地說本疾忌沖妻就是代表刑剋配偶，而可能只是和配偶聚少離多吧。
除了一個宮忌沖另一個宮是代表無緣外，還有一種情況叫做「祿忌戰剋」的，就是一個宮飛忌入另一個宮，而那一個宮有自化祿，那麼忌發出之宮就會刑剋忌入之宮。
例如疾厄宮宮干辛，夫妻宮宮干甲坐廉貞和文昌。疾厄宮飛忌入夫妻宮而夫妻宮又自化祿，這就是犯了「祿忌戰剋」了。
上述的情況下是自己的身體直接刑剋到自己的配偶，是一個很差的格局，代表結婚後可能會刑剋配偶，而應數就在忌沖之流年。
比方說結婚後三年的流年剛好坐正他本命的官祿宮，也就是忌沖之宮。那麼，他的配偶就難有命活過三年的婚姻啦。
【飛星漫談 二十四】論車禍
二十四【命宮和子女宮】看車禍中的受害者
大家都知道遷移宮可以看出車禍發生的可能性，但可能都覺得用起上來不算是百份百準確。在這兒我也討論一下飛星的方法給大家參考一下。
遷移宮飛忌入田宅宮沖子女宮，會有發生車禍的可能，而且是你開車撞人。
反之，子女宮飛忌入遷移沖命宮，車禍中是你會被撞。
被什麼撞，就要用星情啦。
比方說，是巨門化忌，就是給卡車撞。
如果有破軍星在遷移，就可能是給貨櫃車撞。（這可不是說笑）
如果破軍星跟文曲同度而是文曲化忌，那就要很小心啦！
如果是文昌星化忌，就只是給腳踏車或小機車撞吧。
順帶一提，如果是論桃花，子女宮飛忌沖命，是不會有桃花的。
本命及流盤同論。
按：飛忌就是發射宮的宮干令射入宮的坐星星化。
【飛星漫談 二十五】斷背山
二十五【命友祿忌互纒】同性戀的傾向
為了慶祝李安的「斷背山」勇奪多項國際大獎，我也在這兒簡單講講同性戀的看法。
早在【飛星漫談三】我已經談論過命宮飛忌入交友宮就代表命主有義氣，但如果友交宮也同時飛忌或飛祿回命宮，那麼命主本人就有同性戀的傾向或經歷。
如果只是祿來祿去，也可能有這個傾向，不過只是想想而已。
不過同性戀其實好實看，主要是因為社會風氣保守的時候，就算有同性戀的傾向都要給壓下，而最終都要走回異性戀的道路。
_________________________________________
Tử Vi đấu sổ phi sao tứ Hóa cửu thiên phi sao mạn đàm 2
2008-05-30 22:35
【 phi sao mạn đàm mười lăm 】 tảo hôn, trì hôn, hôn kỳ
Mười lăm 【 phu thê cung Hóa đi đến nhất, lục, bát, thập 】 căn nguyên hướng đến thì
Hiện thế hệ đều tương đối quan tâm kết hôn là vấn đề. Phường gian có thật nhiều về phu thê cung là thư; nhưng về tảo hôn hòa trì hôn là vấn đề tương đối hàm hồ. Ta đơn giản giảng một chút phi sao phái là cái nhìn, làm một tham khảo.
Cơ sở nguyên tắc hay:
Phu thê cung cung can tứ Hóa "Phi đi đến" nhất, lục, bát, thập, quan trọng nhất duyên tảo.
Phu thê cung cung can tứ Hóa "Trùng với chiếu" nhất, lục, bát, thập, quan trọng nhất duyên trì.
Nhất, lục, bát, thập hay mệnh cung, tật ách cung, giao bạn bè cung hòa Cung Điền Trạch.
Duyên phân tảo tới không nhất định tảo hôn, khả năng chỉ là tảo hòa dị tính chất kết duyên. Chỉ có phi "Quyền Kỵ" Hóa đi đến tài đại biểu tảo hôn.
Đơn giản mà nói, phu thê cung can lộc Khoa Hóa đi đến nhất lục tám mươi, chỉ đại biểu sớm có dị tính chất duyên; Quyền đi đến thì có tảo hôn là hiện trạng thái; Kỵ đi đến hay tảo hôn lạp.
Đồng để ý, Quyền Kỵ trùng với chiếu lực lượng ảnh hưởng có hay không kết hôn muộn:
Phu thê cung phi Kỵ trùng với nhất, lục, bát, thập, đại biểu kết hôn muộn.
Đan đan đúng là Kỵ trùng với tật ách hòa giao bạn bè cung, đại biểu hòa phối ngẫu vô duyên.
Phu thê tự Hóa Lộc Quyền Khoa Kỵ, đều đại biểu kết hôn muộn hoặc có khúc chiết.
Nhìn căn nguyên hòa kết 緍 là thời gian đều là đồng để ý - tiên nhìn đại vận, nhìn nữa lưu niên.
Có thể kết hôn cũng không nhất định đại biểu hợp sấn; tiếp theo thiên tái giảng hợp hôn.
【 phi sao mạn đàm mười sáu 】 tìm chân mệnh thiên tử
Mười sáu 【 nam mệnh nhìn tài bạch, nữ mệnh nhìn phúc đức 】- nam nữ mệnh là đối đãi vị trí
Gần đây lưu hành một lý luận, thuyết nếu như đối phương phu thê cung là chủ tinh hòa mạng ngươi cung là chủ tinh như, hắn hay ngươi chân mệnh thiên tử.
Này thuyết pháp có một thật lớn là la tập tính chất là vấn đề: ngươi Dụng này phương pháp tìm được đích thực mệnh thiên tử, mạng của hắn cung chủ tinh tất hòa của ngươi phu thê cung không giống với; như thế thuyết lai, người khác là ngươi đích thực mệnh thiên tử, ngươi nhất định điều không phải người khác đích thực mệnh thiên tử.
Ta thường thí đi tìm ra này thuyết pháp là nguồn gốc đầu, mong muốn có thể khai quật một chút tân là Tử Vi học thuyết lai nghiên cứu. Mặc dù hiện tại nguồn gốc đầu thủy chung không rõ, nhưng ít nhất ... Phát hiện liễu này thuyết pháp lưu hành là nguyên nhân - nguyên lai đúng là một vị tại thai loan đề xướng "Khoa học Tử Vi" là đại sư tại điện thị thượng lưu thay một danh nhân đoạn mệnh là thì hậu mang ra này một thuyết pháp, sở dĩ thai loan thuật sổ giới bắt đầu lưu hành này lý luận.
Đa tạ duyên võng chúng cao thủ đối ta đưa ra này vấn đề làm ra thảo luận. Rốt cuộc phi sao phái có không có giống loại là cái nhìn? Ta tại chổ riêng tại chổ tố một chuyên đề nghiên cứu.
Phi sao phái trung, nam mệnh muốn xem ngươi thê tử đối của ngươi thái độ, phải biết nhìn tài bạch, bởi vì tài bạch hoạt động như phu thê là phu thê cung, đúng là đối đãi cung vị trí. Ta gọi tắt hắn hoạt động như "Đối đãi vị trí" .
Nữ mệnh là "Đối đãi vị trí" hòa tam hợp phái là chung sinh hạnh phúc vị trí không mưu mà hợp, hay 褔 đức cung, bởi vì này đúng là phu thê là Quan Lộc Lộc cung, phu thê liên quan hệ là khí sổ vị trí.
Cái nhìn hay dùng cơ bản là phi sao lý luận - "Đối đãi vị trí" phi Kỵ trùng với mệnh, đối phương đối ngươi tất nhiên yếu kém; trùng với tài, tựu biệt vọng đối phương hội đối ngươi tài chính thượng lưu có chi trì, khả năng phản lại đây quan trọng vấn ngươi thân thủ . Hóa Lộc phản chi.
Cử cá ví dụ: nữ mệnh phúc đức cung phi Kỵ đi đến thiên trùng với mệnh, trượng phu đối ngươi tất yếu kém.
Sở dĩ, muốn tìm chân mệnh thiên tử, sẽ nhìn hắn là mệnh bàn trung đối đãi phối ngẫu là thái độ, có hay không hòa mạng của ngươi bàn trung là hiện trạng thái nhất tới.
Bất quá này cũng vậy mang ra một thú vị là vấn đề: có đúng hay không ngươi bản mạng có hội cấp phối ngẫu khi phụ hiện trạng thái, ngươi sẽ hoa một rất hội khi phụ nhân là nhân tố của ngươi mặt khác phân nửa lĩnh mệnh mạ? Cũng không phải. Sở dĩ ta cảm thấy cái gọi là chân mệnh thiên tử, phải biết đúng là đối nhĩ hảo, có trợ lực là mới có thể.
Sở dĩ tại hạ nhất thiên, ta hội tập trung nghiên cứu hợp hôn là vấn đề, tìm ra ai đúng là 絶 phối.
【 phi sao mạn đàm mười bảy 】 hợp hôn
Mười bảy 【 tinh hệ hỗ trợ phối, bản mạng phi sao 】 luận hợp hôn quan trọng phá lệ cẩn thận
Tại hạ luôn luôn tị đàm hợp hôn, vưu kì phạ vấn mệnh người nã mấy dị tính chất bàn lai, vấn ai một mới là thật mệnh thiên tử. Tử Vi đấu sổ tự có một bộ hợp 緍 lý luận, nhưng tuyển trạch Quyền hoàn tại vấn mệnh người trong tay. Hôm nay ngươi thay tha tuyển liễu a mậu, khởi liêu tha khước gả cho a bính, a bính biết ngươi từng đã nói a mậu tốt, trong lòng nhất định có điều lạt. Tương lai hôn nhân có gì không hài lòng, tất thị ngươi hoạt động như thủy hành động dũng người; vừa nhất khả năng vấn mệnh người kỳ thật thâm ái trứ bính, bởi vì của ngươi nhất cú nói chuyện phá hoại liễu tốt nhân duyên. Bất luận mệnh quan trọng nhất giá cấp ai đều tốt, của ngươi nói chuyện đều hội đối bọn hắn tương lai có lớn lao ảnh hưởng, kết quả ngươi nhất cú "Theo thư thẳng thuyết" làm rất nghiệp.
Lại có tình huống đúng là đã định rồi hôn kỳ, cánh đi tới hợp hôn. Trời ạ, nan đạo ngươi muốn ta nhất cú nói chuyện lúc đó hành động bãi mạ? Nếu như cự tuyệt không đến, ta đều là báo hỉ không báo ưu, ninh hoạt động như thần côn chung chạ quá liên quan, không mong hành động khẩu nghiệp.
Ta thuyết liễu như thế đa, chỉ là nghĩ cho biết các ngươi Tử Vi hợp hôn thật tại học lai vô dụng. Có thì kiến đáo dị tượng cũng không dám nói thẳng, chính trong lòng có sổ hành động bãi. Bất quá duyên vu truyện thống Tử Vi đấu sổ tại hợp hôn thượng lưu trứ mặc không nhiều lắm, đại gia vừa phi thường có hứng thú, cho nên mới xuất ra lai nghiên cứu một chút. Mong muốn đại gia Dụng là thì hậu cẩn thận, để tránh khỏi bài tập lụy nhân luy Kỷ.
( nhất ) tinh hệ hỗ trợ phối
Chính như ta ta trước sở thuyết, ngươi không thể đan bằng nhất phương là mệnh cung hòa một ... khác phương là thê cung là chủ tinh như đi tìm chân mệnh thiên tử, bởi vì nhất phương là hiện tượng không nhất định tại một ... khác phương xuất hiện; thế nhưng tinh hệ hỗ trợ phối khước là có khả năng là. Bất quá hợp với lai đều cực kì lượng chỉ đó có thể thấy được song phương có thể tình đầu ý hợp, phu kêu to phụ theo đó, không thể nhìn ra nó hợp hôn hậu là thành bại được mất. Bất quá làm sơ bộ tham khảo cũng vậy có thể, dưới đúng là nhất phương là mệnh cung hòa một ... khác phương là phu thê cung phối hợp:
Tử phủ tương hỗ phối
Võ liêm hỗ trợ phối
Cơ nguyệt đồng lương hỗ trợ phối
Sát phá lang hỗ trợ phối
Dương đà hỏa linh hỗ trợ phối
Ít một ít một
( nhị ) bản mạng phi sao
Một ... khác cá ký đơn giản, có thể cú vừa nhìn biết thành bại là phương pháp, hay bản mạng tứ Hóa phi Hóa đi đến đối phương là mệnh bàn. Trong đó nhất phương là năm sinh Thiên can tứ Hóa ngôi sao phi Hóa đi đến một ... khác phương là mệnh bàn mệnh cung tam phương hoạt động như cát. Giả như song phương là năm sinh can tứ Hóa đều phi Hóa đáo đối phương là mệnh cung tam phương, các ngươi hay thiên làm nên, nhân gian tiên lữ.
Tỷ như nữ mệnh mệnh cung tọa Thiên Đồng Thái Âm, Thiên Cơ tại Quan Lộc Lộc cung, Cự Môn tại 褔 đức cung, hòa một Năm Đinh sinh là nam nhân kết hợp. Đinh âm đồng cơ cự, cũng là thuyết nhà trai là Hóa Lộc hòa Hóa Quyền phi đi đến nữ là mệnh cung, Hóa Khoa phi đi đến nữ là Quan Lộc Lộc cung, nam là hôn hậu có lợi nữ là; chỉ có Hóa Kị phi trật, nếu như Hóa Kị đều phi đi đến mệnh cung tam phương tựu lại thêm hoàn mỹ lạp.
Lưu ý Bây giờ loại phi Hóa bất luận tứ Hóa sao tình, chỉ cần tứ Hóa phi đi đến đối trái mệnh cung tam phương, càng nhiều càng tốt.
【 phi sao mạn đàm mười bảy 】 hợp hôn
Mười bảy 【 tinh hệ hỗ trợ phối, bản mạng phi sao 】 luận hợp hôn quan trọng phá lệ cẩn thận
Tại hạ luôn luôn tị đàm hợp hôn, vưu kì phạ vấn mệnh người nã mấy dị tính chất bàn lai, vấn ai một mới là thật mệnh thiên tử. Tử Vi đấu sổ tự có một bộ hợp 緍 lý luận, nhưng tuyển trạch Quyền hoàn tại vấn mệnh người trong tay. Hôm nay ngươi thay tha tuyển liễu a mậu, khởi liêu tha khước gả cho a bính, a bính biết ngươi từng đã nói a mậu tốt, trong lòng nhất định có điều lạt. Tương lai hôn nhân có gì không hài lòng, tất thị ngươi hoạt động như thủy hành động dũng người; vừa nhất khả năng vấn mệnh người kỳ thật thâm ái trứ bính, bởi vì của ngươi nhất cú nói chuyện phá hoại liễu tốt nhân duyên. Bất luận mệnh quan trọng nhất giá cấp ai đều tốt, của ngươi nói chuyện đều hội đối bọn hắn tương lai có lớn lao ảnh hưởng, kết quả ngươi nhất cú "Theo thư thẳng thuyết" làm rất nghiệp.
Lại có tình huống đúng là đã định rồi hôn kỳ, cánh đi tới hợp hôn. Trời ạ, nan đạo ngươi muốn ta nhất cú nói chuyện lúc đó hành động bãi mạ? Nếu như cự tuyệt không đến, ta đều là báo hỉ không báo ưu, ninh hoạt động như thần côn chung chạ quá liên quan, không mong hành động khẩu nghiệp.
Ta thuyết liễu như thế đa, chỉ là nghĩ cho biết các ngươi Tử Vi hợp hôn thật tại học lai vô dụng. Có thì kiến đáo dị tượng cũng không dám nói thẳng, chính trong lòng có sổ hành động bãi. Bất quá duyên vu truyện thống Tử Vi đấu sổ tại hợp hôn thượng lưu trứ mặc không nhiều lắm, đại gia vừa phi thường có hứng thú, cho nên mới xuất ra lai nghiên cứu một chút. Mong muốn đại gia Dụng là thì hậu cẩn thận, để tránh khỏi bài tập lụy nhân luy Kỷ.
( nhất ) tinh hệ hỗ trợ phối
Chính như ta ta trước sở thuyết, ngươi không thể đan bằng nhất phương là mệnh cung hòa một ... khác phương là thê cung là chủ tinh như đi tìm chân mệnh thiên tử, bởi vì nhất phương là hiện tượng không nhất định tại một ... khác phương xuất hiện; thế nhưng tinh hệ hỗ trợ phối khước là có khả năng là. Bất quá hợp với lai đều cực kì lượng chỉ đó có thể thấy được song phương có thể tình đầu ý hợp, phu kêu to phụ theo đó, không thể nhìn ra nó hợp hôn hậu là thành bại được mất. Bất quá làm sơ bộ tham khảo cũng vậy có thể, dưới đúng là nhất phương là mệnh cung hòa một ... khác phương là phu thê cung phối hợp:
Tử phủ tương hỗ phối
Võ liêm hỗ trợ phối
Cơ nguyệt đồng lương hỗ trợ phối
Sát phá lang hỗ trợ phối
Dương đà hỏa linh hỗ trợ phối
Ít một ít một
( nhị ) bản mạng phi sao
Một ... khác cá ký đơn giản, có thể cú vừa nhìn biết thành bại là phương pháp, hay bản mạng tứ Hóa phi Hóa đi đến đối phương là mệnh bàn. Trong đó nhất phương là năm sinh Thiên can tứ Hóa ngôi sao phi Hóa đi đến một ... khác phương là mệnh bàn mệnh cung tam phương hoạt động như cát. Giả như song phương là năm sinh can tứ Hóa đều phi Hóa đáo đối phương là mệnh cung tam phương, các ngươi hay thiên làm nên, nhân gian tiên lữ.
Tỷ như nữ mệnh mệnh cung tọa Thiên Đồng Thái Âm, Thiên Cơ tại Quan Lộc Lộc cung, Cự Môn tại 褔 đức cung, hòa một Năm Đinh sinh là nam nhân kết hợp. Đinh âm đồng cơ cự, cũng là thuyết nhà trai là Hóa Lộc hòa Hóa Quyền phi đi đến nữ là mệnh cung, Hóa Khoa phi đi đến nữ là Quan Lộc Lộc cung, nam là hôn hậu có lợi nữ là; chỉ có Hóa Kị phi trật, nếu như Hóa Kị đều phi đi đến mệnh cung tam phương tựu lại thêm hoàn mỹ lạp.
Lưu ý Bây giờ loại phi Hóa bất luận tứ Hóa sao tình, chỉ cần tứ Hóa phi đi đến đối trái mệnh cung tam phương, càng nhiều càng tốt.
【 phi sao mạn đàm mười tám 】 ám mệnh cung
Mười tám 【 mệnh thân hoạt động như minh, thái tuế chỗ ám mệnh cung 】 định suốt đời cách cục cao thấp
"Thái hư quan vi phú" trung có nhất cú: "Mệnh thân hoạt động như minh, thái tuế chỗ ám mệnh cung" , đối này cú đại gia không có cùng là giải thích độc. Sự thật thượng lưu, đạo gia phi sao bí nghi đích xác có đề cập cái gọi là "Ám mệnh cung" là, tại này nhất thiên ta tựu giản giới một chút ám mệnh cung cực kỳ cách dùng.
Năm chi chỗ là cung vị trí, hay ám mệnh cung.
Ám mệnh cung hòa nguyên mệnh cung như, có mười hai cung là. Ám mệnh cung là chủ yếu tác dụng, đúng là xác dừng hình ảnh cách cục cao thấp là. Thì là hai cái bàn loại đồng, năm bất đồng ám mệnh cung là vị trí cũng không đồng, cách cục cao thấp có thể bởi vậy nhận.
Nếu như Dụng năm sinh tứ Hóa lai nhìn, sẽ cùng nhìn nguyên cách cục: tỷ như năm sinh Lộc đi đến ám mệnh cung hướng đến Cung Điền Trạch, người này suốt đời áo cơm vô ưu; năm sinh Kỵ đi đến ám mệnh cung hướng đến phu thê cung, quan trọng nhất trì hôn; năm sinh Khoa đi đến ám mệnh cung hướng đến thiên di, có thể danh dương hải ngoại.
Trừ Bây giờ bên ngoài, còn có vận dụng sinh thì cung. Sinh thì cung hay ngươi sinh ra là thì thần cái cung vị trí: tử thì người sinh sinh thì cung tại tử, xấu thì người sinh sinh thì cung tại xấu, như vậy loại đẩy.
Sinh thì cung nếu như đi đến ám mệnh cung hướng đến tam phương tứ chính, tái phối hợp năm sinh tứ Hóa gia cát, tựu bằng lòngkhả gia khả năng đáng cung lực lượng. Tỷ như, năm sinh Lộc ở trong tối mệnh cung hướng đến tài bạch vừa sinh thì cung, người này tất thành cự phú.
Bởi vì ám mệnh cung chỉ bị xem nguyên mệnh cung hướng đến phụ hỗ trợ, sở dĩ ta ưa Dụng lai nhìn một nhân 濳 giấu là tính cách.
【 phi sao mạn đàm thập cửu 】 Tử Vi đấu sổ là "Sổ "
Thập cửu 【 Tử Vi đấu sổ khởi vô số 】 sổ giấu vu phi sao Tử Vi trung sao cung hướng đến sổ
"Thiết bản thần sổ" , "Chư cát thần sổ" hòa "Lục nhâm thần sổ" ít một ít một, đều có nhất đống lớn là sổ chữ hòa sổ là vận dụng, hết lần này tới lần khác "Tử Vi đấu sổ" có sổ tên khước vô số hướng đến thực. Phi sao phái nghi hướng đến căn cơ "Mười tám phi sao Tử Vi" , tựu vận dụng liễu ngày mốt bát quái, cửu cung phi sao, hà đồ sổ hòa lạc thư sổ chờ diễn biến ra một loạt phi sao phái là lý luận. Tại này nhất thiên tựu thiển luận một chút sao cung hướng đến sổ.
Đấu sổ hướng đến kỳ diệu gọi là tại, nằm ở hà lạc để ý sổ hướng đến thôi diễn.
Theo nhất hoạt động như mệnh cung, nó mười hai cung hướng đến phân bố hoạt động như: một mạng, nhị anh em, tam phu, tứ tử, ngũ tài, lục tật, thất thiên, bát bạn bè, cửu Quan Lộc, thập điền, mười một phúc, mười hai phụ.
Nhất lục hoạt động như thủy Thể sổ, hỏa hướng đến Dụng sổ. Nhân có mệnh cũng muốn có thịt Thể, sở dĩ lục hoạt động như tật ách cũng vậy, cố nhân cùng với mệnh hoạt động như nhất lục hướng đến liên quan hệ, đúng là hoạt động như nhất lục cộng tông.
Nhị thất mới là hỏa hướng đến Thể sổ, thổ hướng đến Dụng sổ. Nhị hoạt động như huynh đệ, đồng sự, giao bạn bè; thất hoạt động như thiên di, hoạt động như ngoại giao, hoạt động như nhân tế. Câu cửa miệng nói ra ngoại kháo bạn bè, hay này liên quan hệ trông được đi. Bây giờ hoạt động như nhị thất đồng đạo.
Tam bát mới là mộc hướng đến Thể sổ, mộc hướng đến Dụng sổ. Tam hoạt động như phu thê, bát hoạt động như giao bạn bè. Có vân giao bạn bè cùng với phu thê quan trọng cùng nhau nhìn, hay tam bát mà Dụng là đạo lý. Tiên bạn bè hậu hôn. Nhìn hôn nhân quan trọng tiên nhìn giao bạn bè cung, hay tiên bạn bè hậu 緍 hướng đến đạo lý.
Tứ cửu mới là kim hướng đến Thể sổ, kim hướng đến Dụng sổ. Tứ hoạt động như tử nữ cung, cửu hoạt động như Quan Lộc Lộc. Quan Lộc Lộc hoạt động như đời người hướng đến thành tựu vị trí. Tại gia là quan niệm trung, có thể thị tử nữ hoạt động như con người khi còn sống thành tựu; bất quá tử nữ cũng là đại biểu hoa đào, thành công tựu nhạ hoa đào liễu.
Năm mươi mới là thổ hướng đến Thể sổ, thủy hướng đến Dụng sổ. Ngũ, Cung Tài Bạch hoạt động như tài, thập Cung Điền Trạch tựu hoạt động như khố cũng vậy. Sở dĩ Hóa Lộc đi đến tài không hoạt động như thực, vẫn hội Dụng điệu là, đi đến điền tài hoạt động như thực.
Lục, mười một hòa bảy mươi hai tựu quy nguyên. Sở dĩ phúc đức hoạt động như nhân thân tâm sở thụ hướng đến phúc, phụ mẫu cũng đại biểu tại ngoại hướng đến trợ lực, hoạt động như dài bối, thủ trưởng ít một ít một.
Hồ loạn lạp tạp giảng liễu một ít đấu sổ trung là sổ. Kỳ thật giữa sổ hướng đến lý luận cực kỳ phức tập, tỷ như trước giảng quá là nhất, ngũ, cửu, thập, nhất, lục, bát, thập phía sau là lý luận ít một ít một. Có gặp dịp ta tổ chức một chút tái xuất ra lai thay đại gia thảo luận.
【 phi sao mạn đàm hai mươi 】 thiên hình phi sao
Hai mươi 【 thiên hình sao là phi Hóa 】 thiên hình sao hòa mệnh bàn là phi sao hỗ trợ hoạt động
Thiên hình sao tọa mười hai cung sở quan trọng nhất như thế nào tất cả mọi người quen tai có thể tường, khả năng ngươi liên tha là sao tình đều học thuộc lòng liễu. Nhưng kỳ thật, tha không đồng nhất quan trọng tọa hoặc trùng với tài hội phát sinh ảnh hưởng năng lực, tha cũng có phi Hóa là năng lực.
Nhất khỏa ất cấp sao cũng vậy hội có phi Hóa? Theo thiên hình sao sở tọa hướng đến cung hoạt động như mệnh cung, sổ tới nó Quan Lộc Lộc cung là cung vị trí đúng là thiên hình sao là khí sổ vị trí. Kỳ thật bất luận cái gì sao có giống loại là khí sổ vị trí. Khí sổ vị trí cung can phi Hóa đủ có thể theo tả hữu đại cục là.
Chúng sở đều biết Liêm Trinh thiên hình bạch hổ đồng độ vừa gặp gỡ Kỵ sao dẫn hoạt động đại biểu có quan tòa. Thế nhưng, nếu như thiên hình sao là Quan Lộc Lộc cung phi Kỵ đi đến mệnh cung tam phương, ngộ Liêm Trinh bạch hổ, như hội có Quan Lộc tai.
Ngoại trừ nhìn Quan Lộc tai, cũng vậy có thể Dụng lai nhìn mệnh quan trọng nhất đúng là không khỏe hợp nhâm công chức. Tỷ như:
Thiên hình hướng đến Quan Lộc Lộc cung phi Kỵ đi đến bản mạng hướng đến phụ mẫu cung, là đực bộc mệnh.
Phụ mẫu cung Hóa Kị hoặc Khoa đi đến thiên hình sao hướng đến Quan Lộc Lộc cung, đại biểu ngươi không chỉ là đực bộc mệnh, của ngươi tài năng lại thêm tư cách trở thành trọng yếu là Quan Lộc viên.
Nếu như ngươi thiên hình sao là Quan Lộc Lộc cung cùng với bản mạng là Quan Lộc Lộc cung trọng điệp, tựu đại biểu ngươi nghi nhâm võ chức.
Thiên hình sao đại biểu hình thương, nó khí sổ vị trí là phi Hóa cũng có đồng dạng công hiệu, tỷ như thiên hình là Quan Lộc Lộc cung phi Kỵ trùng với lưu niên hay. Nếu như phi Kỵ trùng với tật, cũng vậy đại biểu có tai bệnh.
【 phi sao mạn đàm hai mươi mốt 】 "Phi sao cách cục" Lộc trở về suốt đời nhân tối khả năng là đại vận
Hai mươi mốt 【 đại vận mệnh Quan Lộc tài Hóa Lộc quay về bản mạng mệnh Quan Lộc tài 】 đời người là cao phong
"Thạch trung ẩn ngọc" , "Quân thần khánh hội" hoặc "Tam kỳ gia hội" ít một ít một là Tử Vi đấu sổ cách cục, tất cả mọi người có thể leng keng đọc thuộc lòng. Có người hỏi ta, vì cái gì hết lần này tới lần khác phi sao Tử Vi không thấy có cách cục ni? Kỳ thật phi sao đích xác là có cách cục là, nhưng nó cách cục theo lưu bàn cách cục chiếm đa số, bản mạng cách cục ít hơn; hơn nữa, không có gặp gỡ một vị màu sắc đẹp đẽ người tốt hoạt động như việc này cách cục thủ cá tên rất hay, sở dĩ tươi có người đề cập.
Tại 【 phi sao mạn đàm mười hai 】 trung sở đề cập là "Kỵ sao quy vị trí" kỳ thật có thể thị hành động phi sao cách cục. Hôm nay sở giảng là "Lộc trở về" đúng là dị khúc đồng công là cách cục, chỉ là này cách cục không chỉ luận tài, cũng vậy luận chỉnh Thể vận thế.
Giống loại 【 phi sao mạn đàm mười ba 】 trung sở đề cập là "Tài Lộc đi đến hạn" , nhưng phương hướng tương phản: nếu như đại vận mệnh cung cung can Hóa Lộc phi quay về bản mạng mệnh cung, tựu xưng là "Lộc trở về" . Tỷ như dưới mệnh lệ (1979 năm dương lịch 11 nguyệt 6 nhật sinh, nữ mệnh ), 45-54 tuế đại vận cung can giáp Hóa bản mạng mệnh cung Liêm Trinh sao Lộc, hoạt động như hướng đến "Lộc trở về" .
【 phi sao mạn đàm hai mươi hai 】 "Phi sao cách cục" khố Kỵ trùng với khố trùng với phá tài khố hướng đến môn tài nguồn gốc cổn cổn mà lai
Hai mươi hai 【 mệnh tọa khố trùng với điền 】 lưu niên quá Bây giờ cuối năm rất phát
Kỵ trùng với hoạt động như hung, tỷ như Kỵ trùng với tử điền tuyến càng tai hại lặp đi lặp lại. Thế nhưng, phi sao trung khước có một trì khác cách cục, lệnh đáo Kỵ trùng với trái lại trở thành bộc phát là khế cơ.
Thần tuất xấu vị tứ cung hoạt động như "Tứ khố nơi" . Nếu như cung hạn tới tứ khố nơi, đại vận Cung Điền Trạch cung can vừa Hóa Kị đi đến bản mạng người ấy nữ cung trùng với bản mạng hướng đến Cung Điền Trạch, lưu niên trải qua này bị trùng với hướng đến cung hậu liền hội rất phát.
Dưới mệnh lệ công lịch 1986 năm 2 nguyệt 3 nhật 10 thì 30 phân sinh, nam mệnh. 42-51 tuế đại vận Cung Điền Trạch đi đến vị cung tứ khố nơi, cung can quý Hóa bản mạng tử nữ cung Tham Lang Kỵ trùng với đối cung điền trạch. Sở dĩ quá liễu Kỵ trùng với hướng đến cung, cũng vậy hay hợi cung, 2031 năm 46 tuế hậu tựu hội rất phát.
【 phi sao mạn đàm hai mươi ba 】 "Phi sao cách cục" Lộc Kỵ chiến khắc hình thê khắc phu
Hai mươi ba 【 bản tật phi Kỵ đi đến thê phùng tự Hóa Lộc 】 Lộc Kỵ chiến khắc
Đại khái, Kỵ trùng với đại biểu vô duyên, nói ví dụ tật ách cung phi Kỵ đi đến Quan Lộc Lộc trùng với thê ( tỷ như, tật ách cung là cung can đúng là giáp, Quan Lộc Lộc cung cố thủ Thái Dương sao, vậy tật ách cung là cung can tựu lịnh Thái Dương sao Hóa Kị, Hóa Kị sao tựu trùng với Quan Lộc Lộc cung là đối cung phu thê cung lạp ), có thể xem thân hòa phối ngẫu vô duyên.
Thế nhưng, về phương diện khác, Kỵ đi đến đại biểu liên quan chú, sở dĩ đã ngoài tình huống Kỵ đi đến Quan Lộc Lộc đều đại biểu công tác quấn thân, có thể là chính đúng là công tác cuồng, cũng vậy có thể là có thể người đa lao. Bất luận làm sao, công tác bận rộn tựu hội ít một điểm thời gian làm bạn phối ngẫu, sở dĩ giống nhau tình huống hạ cũng không hội võ đoạn địa thuyết bản tật Kỵ trùng với thê hay đại biểu hình khắc phối ngẫu, mà khả năng chỉ là hòa phối ngẫu tụ ít tách rời đa ba.
Ngoại trừ một cung Kỵ trùng với một ... khác cá cung đúng là đại biểu vô duyên ngoại, còn có nhất loại tình huống là "Lộc Kỵ chiến khắc" là, hay một cung phi Kỵ đi đến một ... khác cá cung, mà vậy một cung có tự Hóa Lộc, vậy Kỵ phát ra hướng đến cung tựu hội hình khắc Kỵ đi đến hướng đến cung.
Tỷ như tật ách cung cung can tân, phu thê cung cung can giáp tọa Liêm Trinh chữ Nhật xương. Tật ách cung phi Kỵ đi đến phu thê cung mà phu thê cung vừa tự Hóa Lộc, này hay phạm vào "Lộc Kỵ chiến khắc" liễu.
Kể trên đích tình huống hạ đúng là chính là thân chính trực hình khắc đáo chính là phối ngẫu, đúng là một rất kém cỏi là cách cục, đại biểu kết hôn hậu khả năng hội hình khắc phối ngẫu, mà ứng sổ ngay Kỵ trùng với chi lưu năm .
Nói ví dụ kết hôn hậu ba năm là lưu niên vừa vặn ngồi thẳng hắn bản mạng là Quan Lộc Lộc cung, cũng vậy hay Kỵ trùng với hướng đến cung. Vậy, hắn là phối ngẫu tựu nan có mệnh sống quá ba năm là hôn nhân lạp.
【 phi sao mạn đàm hai mươi tứ 】 luận xa họa
Hai mươi tứ 【 mệnh cung hòa tử nữ cung 】 nhìn xa họa trung là thụ hại người
Tất cả mọi người biết thiên di cung đó có thể thấy được xa họa phát sinh là khả năng tính chất, nhưng khả năng đều cảm thấy sử dụng thượng lưu lai không rốt cuộc bách phân bách chuẩn xác. Tại chổ ta cũng vậy thảo luận một chút phi sao là phương pháp cấp đại gia tham khảo một chút.
Thiên di cung phi Kỵ đi đến Cung Điền Trạch trùng với tử nữ cung, hội có phát sinh xa họa là khả năng, hơn nữa là ngươi khai xa chàng nhân.
Phản chi, tử nữ cung phi Kỵ đi đến thiên di trùng với mệnh cung, xa họa trung là ngươi hội bị chàng.
Bị cái gì chàng, sẽ Dụng sao tình lạp.
Nói ví dụ, đúng là Cự Môn Hóa Kị, hay cấp tạp xa chàng.
Nếu có Phá Quân sao tại thiên di, tựu có thể là cấp hóa quỹ xa chàng. ( này không có thể như vậy thuyết cười )
Nếu như Phá Quân sao cân Văn Khúc đồng độ mà là Văn Khúc Hóa Kị, vậy quan trọng rất nhỏ tâm lạp!
Nếu như đúng là Văn Xương sao Hóa Kị, cũng chỉ đúng là cấp cước đạp xa hoặc tiểu cơ xa chàng ba.
Thuận mang nhắc tới, nếu như đúng là luận hoa đào, tử nữ cung phi Kỵ trùng với mệnh, đúng là sẽ không có hoa đào là.
Bản mạng và lưu bàn đồng luận.
Án: phi Kỵ hay phát xạ cung là cung can lệnh bắn vào cung là tọa sao Hóa.
【 phi sao mạn đàm hai mươi lăm 】 đoạn bối sơn
Hai mươi lăm 【 mệnh bạn bè Lộc Kỵ hỗ trợ triền 】 đồng tính luyến là khuynh hướng
Vì khánh chúc lý an là "Đoạn bối sơn" dũng đoạt đa hạng quốc tế rất tưởng, ta đã ở chổ đơn giản giảng giảng đồng tính luyến là cái nhìn.
Từ lúc 【 phi sao mạn đàm tam 】 ta đã đàm luận quá mệnh cung phi Kỵ đi đến giao bạn bè cung tựu đại biểu mệnh quan trọng nhất có nghĩa khí, nhưng nếu như bạn bè giao cung cũng vậy đồng thời phi Kỵ hoặc phi Lộc quay về mệnh cung, vậy mệnh quan trọng nhất bản thân thì có đồng tính luyến là khuynh hướng hoặc kinh nghiệm.
Nếu như chỉ là Lộc lai Lộc khứ, cũng vậy khả năng có này khuynh hướng, bất quá chỉ là ngẫm lại mà thôi.
Bất quá đồng tính luyến kỳ thật tốt thực nhìn, chủ yếu là bởi vì xã hội phong khí bảo thủ là thì hậu, cho dù có đồng tính luyến là khuynh hướng đều phải cấp áp hạ, mà cuối cùng đều phải đi trở về dị tính chất luyến là đường.
#3
Gửi vào 25/05/2011 - 16:43
紫微斗数飞星四化 九千飞星漫谈3
2008-05-30 22:36
【飛星漫談 二十六】流年戀愛運
二十六【流年、大限疾厄宮、夫妻宮之祿忌】看戀愛運
看流年的戀愛運好多時都只會看桃花之星矅，可是，桃花星也有可能只是利人緣運。飛星中有直接一點的看法。
流年疾厄宮飛祿或飛忌入大限的夫妻宮時，那一年必有一段戀情。
反之，流年夫妻宮飛祿或飛忌入大限的疾厄宮時，主其年必有桃花，而且有結婚的可能。
以上的都是「向上取象」的好例子。
【飛星漫談 二十七】打官司的勝數
二十七【子女宮的飛化】看你打官司的勝數有多少
子女宮是官祿宮的交友宮，也是交友宮的官祿宮，可以用來看官司的勝算。
對比一下流年子女宮的三吉（祿科權）飛化的方向；如果主要飛入你本命三方，打官司時你的勝數比較大；如果飛入你本命交友宮的三方，對方的勝算比較大。
至於三吉的意義，就從四化星的本意去找尋：祿就是輕鬆獲勝；權就是自己那一方道理比人強，或你的代表律司比人強旱；科就是有貴人相助，有可能陪審團都站在你那一邊。
但是，如果是忌入，敗訴的機會就好大啦。
可是，不過千萬不要認為自己勝算高就亂跟人打官司，你難保對方命格比你強哦。以上的只是參考。
【飛星漫談 二十八】宮干遁訣補註
二十八【用宮干還是遁干】飛星紫微斗數的謎
我曾經在【飛星漫談 七】至【飛星漫談 十一】講述飛星秘儀中的宮干遁訣。有不少飛星紫微的高手看過後都感到很奇怪，以他們所學，流年用的是宮干而非我所說的歲干，而流月和流日的宮干都不需要用五虎遁或五鼠遁的。
以流年來說，其實歲干和宮干都是有用到的。跟據秘儀所載，流年歲干是天運，乃是該年的先天氣數。而流年宮位的本命宮干則是由個人出發的運數，受自己的身邊的人的互動影響。
因此，如果用流年歲干排盤的時候，其飛出來的四化就是定象，不可以再轉化。如果用本命流年宮干，就可以因情況而不停轉化，例如祿轉忌，忌轉忌等等。所以大部份飛星派的人都習慣用宮干而棄用流年歲干再遁。
其實，我斷流年時都是比較多用本命流年宮干的，只是當看不清的時候才兼用歲干遁吧。
至於小限，很多飛星派都是棄用的，因為主流認為小限沒有十二宮，用起上來很困難。
流月、流日和流時要用到歲干五虎和五鼠遁訣的問題，好視乎你在看什麼。有人用本命宮干，但在流月時還可以，如果是流日呢？命盤只有十二宮，但月有三十日，是否每個月都有十二個月循環的定數呢？答案當然是否定啦。詳細很難論述，不過如果你能活用歲干的遁法這個就不是問題。
我本人論命就很少要用到遁訣，因為，其實只要你是運用飛星紫微，單用流年干就可以斷到流月啦。
【飛星漫談 七】至【飛星漫談 十一】所講的，跟其他飛星漫談一樣，都只是依書直說。是否一定要跟從就自己決定啦。
【飛星漫談 二十九】飛星本義
二十九【四化、星性、化曜、十八飛星、三方四正、三合法、四象法】是為「紫微斗數」
紫微斗數中，有所謂「圖化四象」，亦名「象四化圖」，簡稱四化。
四象乃天地之自然規律，就如四季一樣，生生不息。星辰斗曜之本質，為「星性」。星曜生生而易，變其星之本質、斗曜其性，是為之「化曜」。
紫微斗數運用十八主星斷吉凶。其星本是虚象，是數的代表符號。所以斗數旨是「數」的運用，而非「星占」。
各星曜跟從一定規律飛入各宮，但個別宮之吉凶不能以單宮星曜之位置來定斷。皆因星之位置雖定，但卻會因時而易，受四象之變化影響。所以，星宮互扣只會有一百四十四種組合，人世間卻不止有一百四十四種命。星之組合隨四象規律而「飛」，是為之「飛星」。
是以，飛星四化者，借干遁星，假象合支以應時，為飛星紫微斗數之根本。
以宫位斷象來劃分，紫微斗數有兩大法門：「三合法」和「四象法」。
「三合法」以「命宮」、「官祿宮」和「財帛宮」為「三合」，加「遷移宮」為「四正」，合成「三方四正」。循地支「三合」斷人事，為斗數學說之基礎。
「四象法」也是以「命」、「官」、「財」為「三合」，但「四正」則以「四象宮位」為依歸 - 也就是以「命宮」、「子女宮」、「遷移」宮和「田宅宮」為「四正」。不同「三合法」之處，乃四象法取這六宮之天干垂象，而非單憑星性。否則，六宮之星混集就難以斷事了。
「三合法」遇上宮位無主星的情況下，借對宮之星來用。
「四象法」遇上宮位無主星的情況下，不借對宮之星來用，因其用象在乎宮干之故。
另外，
「三合法」效五行學，重星斗，所以星曜有其廟旺利陷之說。
「四象法」合掛與理數，重數象，所以星曜無廟旺利陷之說。
因此，紫微斗數中的「斗數」，就是有這個含義。
【飛星漫談 三十】自化忌轉禍為福 一
三十【疾厄宮自化忌】自化忌反為福
所謂自化忌就是某星所坐之宮的宮干令其化忌，例如太陰星所坐之宮的宮干為乙，「乙機梁紫陰」，因此，這個宮位就出現自化忌的情況。
宮位出現自化忌一般會被視為「破」：命宮出現自化忌為人陰晴不定；夫妻宮出現自化忌配偶難以相處，婚姻有可能因此會出現問題。。。如此類推。如果一個命盤有三個以上的宮出現自化忌的情況，一生起伏不起，難以安定。
可是偏偏有一個宮不單不怕自化忌，而且喜見自化忌，這個就是疾厄宮。
疾厄宮出現自化忌，是較普通人更能抵禦傳染病的，不易受其感染的。
就算禽流感爆發也可以大模斯樣地在街上走啦！（說說笑而己）
【飛星漫談 三十一】自化忌轉禍為福 二
三十一【疾厄宮自化忌】其他疾病和良心的問題
凡宮位出現自化忌就會有「破」。上一篇論及疾厄宮有例外的情況，但其實也不是完全吉兆。
飛星漫談聊聊幾句很難說得這麼清楚。我只是說比較不容易感染「傳染病」。但留意只是對「傳染病」比較有抵抗力，並不表示命主比其他人健康。
人怎可能會無病？疾厄宮自化忌，雖然對傳染病比較有抵抗力，但相對患暗病和長期病患的機會比其他人大。
其實用飛星的原理推想也不難想像。以疾厄立太極，就等同當宮坐忌。用擬人想象，疾厄宮比較抗拒外來的事物，但內在卻不安。從這個角度去想就比較容易理解，為什麼會說「破」但又不「破」啦。
加上疾厄是良心位。在良心位自化忌就代表為人比較自我自私，性情比較反覆。有得，自然有失。
作者：九千
【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意
三十二【命宮是財帛的官祿宮】「財」的「運」
這幾個星期以來，在不同場合跟好友討論紫微斗數時，都碰到同一個問題，就是大限命宮化祿的意義。主流三合派喜見祿，對大限化祿的聯想很多：有時代表財運，有時是事業、姻緣。有的甚至認為，只要是化入命宮三方，就什麼好事都會降臨。
其實，從飛星紫微斗數的理論中，就可以推敲出其意義出來。
命宮其實是財帛宮逆數第九位，也就是所謂的氣數位，也就是財帛宮的官祿宮 - 氣運位。「財」的「運」，其所化之祿就是「財運」的指標。
這也說明了為什麼，三合派視大限祿入命宮三方為財運的指標。
同理，命宮也是官祿宮的財帛宮，是事業上賺錢之源頭。其四化對己宮也是吉兆，可以看出事業之財的走動方向。
可是，飛星紫微斗數不會單星獨斷的。看祿時，也要同時看忌，才能看出整體的吉凶。
有人認為所謂飛星紫微斗數就是傳統的三合法加上四化的增益版。其實，你可以從以上例子看出飛星不是單純看四化的，宮位也很重要。
【飛星漫談 三十三】「飛星格局」終身桃花格
三十三【子女宮飛祿入兄友線或財福線】異性緣佳
早在『【飛星漫談 二十七】打官司的勝數』一文內已經提及過，因為「子女宮」是「交友宮」的氣數位，所以，其飛化可以用來看打官司的勝算。除此以外，「子女宮」也是經常被用來看命主的桃花格。
「子女宮」飛祿入「兄友線」（i.e.「 子女宮」的宮干令「兄弟宮」或「交友宮」內的星化祿），代表命主異性緣佳。同理，「子女宮」飛祿入「財福線」（i.e. 「子女宮」的宮干令「財帛宮」或「交友宮」內的星化祿），也會有同樣的現象。
雖然同為異性緣，但是飛祿入「兄友線」，接觸桃花的層面很廣，因為「兄友線」可以代表眾生，有成為明星的濳質；飛祿入「財福線」，就是偏重錢財，所以和錢財有關的桃花接觸的機會比較大，可以在商界財經界吃得很開。
但是，兩種也有可能是會淪落風塵的現象，要看命主行的運啦。
異性緣好不一定是壞事，但當子女宮另一頭的化忌飛回命宮時，就是所謂「終身桃花格」。這種人面對異性的誘惑很容易把持不住。如果意志力不堅，就會一生人不停在桃花中團團轉。
當然，「飛星紫微斗數」不止是單純看「四化」的，宮位轉移也可以看得出很多現象的。
現在，我們再來深入一點，移動一下太極點再看一次：
如果，你把太極點由「命宮」轉為「夫妻宮」，那麼，你本命的「疾厄宮」也可以看成是「夫妻宮」的「子女宮」。那樣，當「疾厄宮」飛祿入你的「子田線」和「命遷線」時，也就是「「夫妻宮」的「子女宮」飛祿入「夫妻宮」的「兄友線」」和「財福線」。如果命盤有此現象，代表你的另一半異性緣很好。
與此同時，如果「疾厄宮」飛忌回「夫妻宮」，也就是「夫妻宮」的「子女宮」飛忌回「夫妻宮」的「命宮」，代表你的另一半是「終身生桃花格」。對你來說肯定是壞多於好。
【飛星漫談 三十四】「飛星格局」回歸祿和逆水忌
三十四【射出祿逢生年祿回歸祿 射出忌逢生年忌逆水忌】祿祿相碰呈凶 忌忌互衡反吉
千萬不要把這個「回歸祿」和【飛星漫談 二十一】中的「祿回歸」混為一談。名字看起來很相似，但現象幾乎完全相反呢。
「逆水忌」其實就是本宮「飛忌」到對宮，而遇上對宮坐生年忌。
例如命宮坐甲干，對宮有太陽坐遷移宮，這就叫做命宮「飛忌」到對宮，又名「射出忌」。在這個時候，如果遷移宮剛好坐生年忌，例如命主剛好在甲年出生，那就符合「逆水忌」的條件了。
一般而言「射出忌」是對「發射宮」有害的。但如果「逆水忌」的條件能成立，那就反而是發射宮得益。
如果「逆水忌」出現在「命宮」、「官祿宮」或「財帛宮」時，飛星派稱之為「忌沖浪花」；意謂運勢有如平靜的海面突然激起萬尺巨浪，出現突發的現象。大利建基立業、開設廠房等。
跟「逆水忌」相對的叫做「回歸祿」，就是本宮飛祿到對宮，而遇對宮坐守生年祿的情況。一般而言，「命、官、財」三方的對宮「遷、夫、福」有生年祿坐守是好事，因為生祿照命宮三方是大吉之象。但如果不幸出現「回歸祿」，就代表錢雖然賺得輕鬆，但花得更痛快。最終可能一無所有，不是一個很好的現象。
很多人對「化忌而不忌」的「逆水忌」很有心得。但很奇怪，偏偏很少人談論到跟「逆水忌」相對的「回歸祿」。可能因為「飛祿」實在很難理解，皆因其吉凶往往會受給同宮的飛忌所左右。
【飛星漫談三十六】飛運（一）
三十六【太極點和體用】活盤的論命要訣
看四化時，大家都集中看命宮的四化，以體用同宮去看運程，這是傳統的用法。其實，飛星派在看運程時，很多時候要把體用分開來飛化的。
未討論「飛運」前，先跟大家複習一下幾個定義：「太極點」、「體」、「用」和「氣數位」。
第一個是「太極點」。由出生的一刻，太極點就在命宮。隨著時日的增長，太極點移動。以命宮為起點，陽男陰女順行，陽女陰男逆行，太極點每十年移一個宮，再以此宮為起點排十二宮。這就是我們所熟識的大限盤。
在大限之下，有流年盤。流年盤就是以流年年支的宮位為太極點，排十二宮。這個盤每一年順行移動一宮。
以上的就是所謂「因時而易」的「太極點」，是大家耳熟能詳的排盤用法。其實還有「因事而易」的太極點。例如，要看桃花或子女，我們可能會把太極點移到（本命 、大限或流年的）子女宮。這個情況，我們「移太極」到主事宮，再排十二宮，成為一個以該事為中心的太極盤。
跟著是跟大家複習一下「體」和「用」。以四化的角度來看，「體」就是以太極點和以它為首所排成的盤，「用」就是四化的發射宮。四化的發射宮如果是太極點的宮位，例如，大限的命宮所生出來的四化，就叫做「體用同為命宮」。如果，我們把體和用分開，例如，以大限命宮為體，大限的官祿宮為用，來看大限官祿的飛化，落在大限盤的那一個宮位之上。這就叫做「體在命，用在官」。
因為祿宮是命宮的逆數第九位，是所謂的氣數位。所以，由氣數的飛化，可以用來推斷「運程」。
再進一步看 ，因為每一個宮都有氣數位，所以要看主事宮的運勢，就要以「太極為體，氣數位為用」，這就是「飛運」了 。
其實早在『【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意』，已經談論過「以財帛為體，財帛的氣數位（命宮）為用」的「飛運」應用實例了。
下一篇再繼續深入討論「飛運」。
【飛星漫談三十七】飛運（二）
三十七【深入太極體和用】飛星的基本
上一篇開始談「飛運」，帶出一些基本的慨念，但要瞭解飛運的用法，一定要清楚瞭解三個飛星紫微斗數中非常重要的慨念：「太極」、「體」和「用」。
這一篇就引用一些例子，希望能把慨念深入淺出的帶出來。
「太極」一詞聽起來很像很玄，其實，一點也不複雜。紫微斗數的命盤只有十二個宮，太極就在這十二個宮之間移動。
例如，當立太極於財帛宮時，命宮就是財帛的事業，就是所謂財運；兄弟就是財帛宮的收藏位，也是所謂現金位，可以想像為「銀行」。
再進一步，就是本命、大限和流年盤之間的太極點移動。之前一篇說過「因時而動」的太極點和「因事而動」的太極點之間的分別。太極點其實可以先因時而動再因事而動的。
大限的移動就是因時而動。例如順行第三個大限到達福德宮，那麼，太極點就「因時而動」至福德宮 - 以福德宮為命宮再起十二宮，本命的父母宮就是大限的兄弟宮、本命的命宮就是大限的夫妻宮、本命的兄弟宮就是大限的子女宮。。。如此類推。這就是太極點移動了，人生也相應地在這十二宮的變化中運轉。
然後就是因事而動。就這個例子再引伸，例如想看這個大限的運勢，就要由大限官祿宮（氣數位）的四化看出來。太極「因時而動」至福德宮，所以，就以本命福德宮為命宮，那麼，本命的遷移宮就是大限的官祿宮。官祿宮的四化回歸以大限為命宮的十二宮，就可以看出大限的運勢。
以上的例子是以大限的命宮為「體」，大限的官祿宮為「用」。
以前也曾經說過，如果想看財運，就要以大限的財帛宮為「體」，以此為太極再立十二宮，再以大限的財帛宮的氣數位，也就是大限命宮為「用」，以其四化飛向回歸以大限財帛宮為太極點的十二宮看財運的變化。這個例子，就是太極點先「因時而動」至本命福德宮，再「因事而動」至大限的財帛宮，也就是本命的夫妻宮。
也有「體」「用」同宮的情況。想看命宮和十二宮之間的關係，或緣份，就以命宮為體和用，以其四化回歸十二宮以看其現象。
要理解「太極點」、「體」和「用」的運用，才能瞭解飛星紫微斗數的奧秘，而不是一味死記四化口訣亂飛。否則，四化的運用就永遠只局限於「因時而動」，「體」和「用」都在命宮的用法。
只要能靈活地運用「飛運」，飛星紫微斗數也不是這麼困難。
飛星漫談 三十八】時空之謎
三十八【紫微斗數的時空論斷】飛星派的強項
很多三合派的同道，起初也對飛星派的紫微斗數有所抗拒，但見近年越來越多人用飛星派的方法去論命，更用的得心應手，因而也相繼主動研究這門他們之前不屑一顧的學問。
可是，當中大部份人只取用飛星派較容易理解的部份，卻忽略了最主要的基礎。也有人自誇自己看了多年飛星派的書，以飛星派專家自居大放蹶詞，認為飛星派的紫微斗數是一大堆化星亂飛，對時間性的掌握卻很薄弱。
這些人很明顯都誤會了，以為飛星派的人是運用一連串的單獨飛化引起的現象來論命。例如「夫妻飛忌去命宮會怎樣」、「官祿飛祿去兄弟會怎樣」之類的一大堆死背的口訣。雖然，【飛星漫談】開始時也用這些簡單的看法來做引子，但【飛星漫談】原意也是以閒談形式，用最簡單的文字來引起大家的興趣。
其實，飛星派的紫微斗數，最強的就是時間性的掌握。
試想想，如果飛星派真的是用一大堆口訣來論命，看看論命前要背多少個現像：同一個平面（例如本命盤）有一百四十四個格局，十二體用演化為一千七百二十八個宮，四化垂象就可生出六千九百一十二個意象。（見李子陽的「飛星步天通會一四四訣」）
光是同一個平面，就有六千九百多個現象。如果是三個平面體用交錯，例如本命、大限和流年，那就當中的組合更是不計其數了。
很老實說，如果要死記幾千個現象才可以去論命，飛星紫微斗數不學也罷。
我在【飛星漫談】也有淺談過應數。而在這兒發表過，飛天的【飛星心訣】和較早前方外人大師的【同步斷訣】等，都是專門研究應期。
想要學好飛星的人，不應該捨難取易。學習飛星派的紫微斗數而不知道應數的運用，就好像入了寶山卻空手而回。
【飛星漫談 三十九】事業運
三十九【官祿飛忌沖疾看事業】事業位出問題
早在《【飛星漫談 一】如何看沒有良心的人》的時候我已經說過，本命的官祿宮飛忌入父母宮沖疾厄宮，是代表命主會做違背良心的事情。其實，如果是在看事業時，這個現象有另一個解釋。今回介紹一下官祿在流運時的看法 。
在大限的官祿飛忌入本命父母沖本命疾厄的情況下，有幾個角度可以為這個現象作分析。第一，官祿屬於自己的氣數位，運氣和你的「本體」無緣，已經是不妙。再者，父母宮和疾厄宮形成的所謂「父疾線」，也被稱為光明線，官忌入光明線有損前程，除了代表事業上自己怎努力也得不到別人賞識，也代表考運不佳。
不過最直接的角度，就是看看以事業宮為太極，疾厄宮代表什麼。疾厄宮除了代表自己的身體之外，也是官祿的田宅。田宅宮於本命而言是「藏」位，於事業而言就是事業賺錢的場所。對一個創業者來說，可能是自己的工廠或店子。廠/店受沖無緣，可能代表倒店，破產等 。詳細要看其他飛化啦。
同理，大限財帛如果是入本命交友宮沖本命兄弟宮，也是代表錢財的流失，因為兄弟宮就是財帛的田宅宮，是財帛的「藏」位，具體點來說就是放現金的地方，例如銀行。財帛宮是你的「現金流向」，如果財帛飛忌沖自己的銀行，也就是現金流出自己的財庫。可能是拿錢去投資，但很大機會是虧本。
【飛星漫談 四十】飛星和四化的關系
四十【四化是四象的意形】四化並不是飛星的全部
其實我最怕寫這種類「正名」的文章。一來，自己沒有為任何門派捍衛名字的責任；二來，我也不能代表任何派別去替一套學說「正名」。可是，近年來飛星派的紫微斗數越來越來行，有些常用的稱呼只會令人對「飛星」有所誤解，實在不能不在此說明一下。
部份三合派的大師有感於三合理論中四化的運用的不足夠，而希望借用「飛星」中的四化理論來作為補充，這就是以「星情星性為體，飛星四化為用」的觀點。所以，當他們運用到「飛星」時，就會說成是「飛星四化」的運用。
可是，運用「飛星」豈能單單看「四化」。「飛星四化」這個名詞，實在會令人覺得「飛星」等同「四化」，或「飛星」只有「四化」。這真是一個天大的誤會。
我早在【飛星漫談二十九】飛星本義當中也簡單介紹過，「四化」其實是「飛星」中「四象」的代表。就好像「春夏秋冬」四象，代表天氣的變化，是「氣象」。「四化」也是類似，代表著一個宮的「四象」。
每個宮的宮干產生的四化，是代表該宮的「四象」，焦點並不在所化之星的「現象」上，而在於引發這個「四象」的宮位。
所以，飛星其實是著重「宮位引發的四象的變化」而非「四化星」本身。所以，有人還會細分。除了「飛星」之外，還有「飛策」、「飛宮」和「飛運」等等。
還有一個聽起來很古怪的名詞，就是把「飛星」形容為「宮干四化」。
的而且確，把飛星派和傳統三合派的紫微斗數當中四化的運用作比較，最大分別就是四化的源頭。除了生年歲干四化相同之外，「三合派」集中使用命宮宮干的四化，而「飛星派」卻運用十二宮的宮干四化。所以，有人為了分辯兩者的用法，就以「宮干四化的運用」和來劃分。
其實，我已經在不同場合說過很多次，飛星主旨是以一個「太極點」出發去看，再尋求當中四象的變化。所以，任何一個宮也會有機會參與四化，但不代表看同一件事，十二個宮也要同一時間「飛」。嚴格來說，同一時間只有一個宮在飛，就是「用」之宮，四化引發的四象就回歸以「體」為「太極」的十二宮，看其現象。
以上的聽起來好像很難明，其實只要你對紫微斗數悄有認識，也會經常接觸到以上的理論。例如，大限的命宮所產生的忌星忌飛入本命盤的命宮，那就是以大限的命宮為「用」，以本命的命宮為「體」的看法。這種「因時而動」的「體用」變化大家都會很熟識。
而「飛星」就會再「因事而動」去尋現象。
【飛星漫談 四十一】偏財
四十一【父母宮的飛化看偏財】以交友宮的財帛宮看偏財運
偏財其實是眾生之財恵澤於你，所以單看財帛宮的飛化不足以斷定你是否正在行偏財運。眾生位就是交友（奴僕）宮，它的財帛宮就是父母宮。
所以看偏財，應以父母宮的飛化來看現象，而非以單以財帛宮的飛化。
看的方法跟看財帛的飛化一樣。如果飛祿照本命的命、官、財或田，就是好事；如果另一邊忌沖命、官、財或田，就要節制投機賭博了。
例如，流年父母宮飛祿照本命田宅、財帛或命宮，都是有偏財運的徵兆；但如果飛忌沖財帛和田宅，尤其田宅，那就任何投機行為都不要沾手啦。
當然，論命時要考慮大限在中間的關系啦。否則，任何人的命運都會是十二年循環一次啦。
【飛星漫談 四十二】十干四化的不同版本
四十二【戊、庚和壬干的四化】不同派別有不同的看法
寫這一篇是想再一次組織一下很久以前研究過的課題，怕自己老大會忘記掉。
7月2日
【飛星漫談 四十二】十干四化的不同版本
四十二【戊、庚和壬干的四化】不同派別有不同的看法
寫這一篇是想再一次組織一下很久以前研究過的課題，怕自己老大會忘記掉。
以下是不同古書和派別中所流傳的十干四化版本一灠表：
註：
《全集》=《紫微斗數全集》中的〈定祿權科忌四化訣〉
《全書》=《紫微斗數全書》中的〈安祿權科忌四星變化訣〉
以上戊、庚和壬干中用紅色字標記的是各派爭議的部份。可以看到：
（1）《全書》中只有右弼化科而左輔不化科，而庚干天同化忌改為太陰化忌，原因可能是「天同不化忌」的理論。
（2）中州派（王亭之）的比較特別，強調左輔右弼不加入四化，所以取而代之的是太陽和天府化科。庚干也是以天府化科，是比其他的派別更別樹一幟。
（3）北派沿用《全集》的左輔右弼化科。可是，庚干卻是天同化科和天相化忌。天同化科而不化忌的原因除了是限隨《全書》之外，也有可能是「天同福星不化忌」之說所影響。另外，天相化忌是其他派別沒有出現過的，相傳這是由其他術數的原理中推敲出來的結果。
近年大部份使用三合派紫微斗數的人都會不約而同地使用中州派（王亭之）的十干四化排列，這和王亭之先生近代積極推廣其中州派紫微斗數學說的努力不無關系。
絶大部份飛星派都會使用《全集》中〈定祿權科忌四化訣〉的十干四化排列。
作者：九千
【飛星漫談 四十三】立極和自為體用
四十三【立極和自為體用】兩個不同的慨念
最近談論到「立極」（或移「太極點」）的問題。發覺到很多人會把「立極」和「自為體用」當成是同一回事。
「立極」就是把「命宮」移動到另一個宮，再以所在之宮為「命宮」，立十二宮。
例如，以「官祿宮」「立極」，那麼原來的「命宮」，就可以看成以「官祿宮」為太極的「財帛宮」，所以「命宮」也可以是「官祿的財帛宮」。
同樣道理，「命宮」也是「財帛的氣數位」，因為如果以「財帛宮」「立極」，那麼「命宮」就是以「財帛宮」為太極的「官祿宮」，也就是氣數的宮位。如此類推。
雖然「立極」好像很玄，但其實大限的用法也是「立極」的一個例子。第二個大限開始，「大限盤」就會順（或逆）移一格。如果是順行，你第二個大限的「命宮」就是你本命的「父母宮」。以飛星派的說法，就是等同「在父母宮立極」。
立了極後，以這個「太極點」為首的十二宮就是「體」。如果以「太極點」的宮位做飛化，就叫做「自為體用」。
三合派的人習慣運用大限「命宮」的四化，而大限「命宮」所飛出來的四化，以飛星派的說法，就是「自為體用」。
那麼，什麼時候「立了極」，但又不等同「自為體用」呢？其實第一篇飛星漫談【飛星漫談 一】 如何看沒有良心的人也已經是一個好例子。以「官祿宮」的飛化飛回本命的命盤，其實就是「以命宮為體，官祿為用」。也就是說，以「命宮」為太極，「官祿宮」為用。
例如，想知道「夫妻宮」飛忌往「福德宮」（「夫妻宮」的宮干使福德宮內坐的星化忌）代表什麼，可以以「夫妻宮」「立極」，再看看以「夫妻宮」為太極的飛化去了以「夫妻宮」為「體」的那一個宮。你會發覺，本命的「福德宮」其實是以「夫妻宮」「立極」時的「官祿官」，也就是說，可以視為「配偶」飛忌入「配偶的官祿宮」，是代表配偶是工作狂。
飛星漫談 四十四】「飛星格局」祿忌交纏
四十四【一、五、九、十之飛忌與來祿交纏】兩敗俱傷
今次是談之前很少提及不同宮所飛出之祿忌成交纏的現象。
本命一、五、九、十（命宮、財帛宮、官祿宮和田宅宮）飛忌入的宮，如果同一時間其他宮也飛祿進來，那就會形成「祿忌交纏」的現象，損之在命主。
例如，本命兄弟飛祿入本命夫妻，而本命田宅也同時飛忌入本命夫妻宮，那麼命主要盡量避免跟人合夥做房產的買賣。
「祿忌交纏」有別於其他的飛星法則，是在同一個平面顯示的現象。
【飛星漫談 四十五】換工作的抉擇
四十五【以子女飛化入本命大限】看事業上的貴人
某人在工作上不如意，想離開自己的工作崗位。於是來問命，想知道自己應該換工作好，還是保持原狀好。盤上顯示他來年的大限官祿宮飛化三吉入本命三方，連流年也是顯示吉象，肯定他未來在事業上有好的轉變。
可是，到底是因為換工作後事業有好轉，還是因為留在原職出現好的轉機，這個不容易單從這個現象看出來。
有些人會試圖兼看遷移、交友、父疾的飛化。可是，也未必能解答到應否轉工的問題。
其實有一個直接一點的看法：用子女宮的飛化去做觸機。
子女宮是事業的交友，可以視為客人，也可以是合作夥伴的關係。這一點在【飛星漫談 二十七】打官司的勝數中，也曾經討論過。
因此，子女宮的飛化也可以看得出你最近是遇到貴人還是賊人。可以用流年的子女宮飛化，如果三吉入本命三合或大限三合，而忌不沖三合，那麼，你這一年很有機會遇到貴人。
如果嫌流年不夠精確，可以用流月的子女宮的飛化回歸流年和大限來看現象了。
不過以我的經驗，因為是用上了觸機，也就是因事而起象，所以流年的現象已經很足夠了。
【飛星漫談 四十六】財帛宮的冤情
四十六【財帛是你的財務總監】別把他當作是你的財神
對大部份人來說，紫微斗數十二宮中最吸引的宮位應該是財帛宮了。
財，就是錢財，帛，是泛指有價值，可以保值的東西。由於名字相當吸引，財帛宮一直給人的印象是「財神」。當看見財帛宮的坐星漂亮，再加上有化祿、化權和化科等三吉星來會時，就不禁沾沾自喜，認為大富之期不遠矣。相反，當自見財帛宮煞忌交雜，就怨天不公平，不給予發達的機會云云。
事實上，研習紫微斗數多年的朋友都會留意到，財帛宮有吉有祿未必一定大發，而有忌卻能出富豪。個中的原因，純粹基於大家對財帛宮的誤解。
財帛宮其實不等同財庫，也不是你的財神。如果以擬人法去形容，他其實只是一個受僱於你的財務總監，負責掌管你的財務往來。
也就是說，財帛宮主要是看你的錢財或財產的流動情況。在《飛星漫談四十六 圖一》中，財帛宮飛忌入官祿宮。命宮三方的忌入命宮三方為吉，而飛祿入命，代表命主工作上獲利，得到好處。留意財帛的飛化在這個情況下是點出工作賺回來的錢流去那兒。得財並非單單看財帛宮飛祿往命宮那一頭飛化。
另一個例子《飛星漫談四十六 圖二》中，財帛飛祿入交友宮，飛忌入田宅宮。因為是我宮（財帛宮）祿入他宮（交友宮），所以財流的方向是去了交友宮那一邊。現象就變成錢財都給朋友從財庫中拿去了。
大家可以看到財帛宮的飛化主要是表達錢財的流動方向。而真正的庫位，其實是你的田宅宮。因為，如果以財帛宮為一（太極點），它的逆行第六宮就是田宅宮，和財帛宮是有一六共宗的關係，是財帛宮的實體，真正的財庫位。
而財運位，早在「【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意」中，也有記載：以財帛宮為一（太極點），命宮就是其逆數第九位，也就是氣數位。所以，命宮是財帛宮的氣數，也就是財運。
____________________________________________
Tử Vi đấu sổ phi sao tứ Hóa cửu thiên phi sao mạn đàm 3
2008-05-30 22:36
【 phi sao mạn đàm hai mươi lục 】 lưu niên luyến ái vận
Hai mươi lục 【 lưu niên, đại vận tật ách cung, phu thê cung hướng đến Lộc Kỵ 】 nhìn luyến ái vận
Nhìn lưu niên là luyến ái vận thật nhiều thì đều chỉ biết nhìn hoa đào ngôi sao 矅, thế nhưng, hoa đào sao cũng có khả năng chỉ là lợi nhân duyên vận. Phi sao trung có chính trực một điểm là cái nhìn.
Lưu niên tật ách cung phi Lộc hoặc phi Kỵ đi đến đại vận là phu thê cung thì, vậy một năm tất có một đoạn luyến tình.
Phản chi, lưu niên phu thê cung phi Lộc hoặc phi Kỵ đi đến đại vận là tật ách cung thì, quan trọng nhất nó năm tất có hoa đào, hơn nữa có kết hôn là khả năng.
Đã ngoài là đều là "Hướng về phía trước thủ trạng thái" thật là tốt ví dụ.
【 phi sao mạn đàm hai mươi thất 】 lên tòa án là thắng sổ
Hai mươi thất 【 tử nữ cung là phi Hóa 】 nhìn ngươi lên tòa án là thắng sổ có bao nhiêu
Tử nữ cung đúng là Quan Lộc Lộc cung là giao bạn bè cung, cũng là giao bạn bè cung là Quan Lộc Lộc cung, có thể Dụng lai nhìn quan tòa là thắng toán.
Đối so với một chút lưu niên tử nữ cung là tam cát ( Lộc Khoa Quyền ) phi Hóa là phương hướng; nếu như chủ yếu phi đi đến ngươi bản mạng tam phương, lên tòa án thì của ngươi thắng sổ tương đối rất; nếu như phi đi đến ngươi bản mạng giao bạn bè cung là tam phương, đối phương là thắng toán tương đối rất.
Đến nỗi tam cát là ý nghĩa, tựu theo tứ Hóa sao là bản ý đi tìm tầm: Lộc hay khinh tông hoạch thắng; Quyền hay chính vậy nhất mới nói để ý so với nhân khả năng, hoặc của ngươi đại biểu luật ti so với nhân khả năng hạn; Khoa hay có quý nhân tương trợ, mới có thể bồi thẩm đoàn đều đứng ở ngươi vậy bên.
Thế nhưng, nếu như đúng là Kỵ đi đến, bại tố là gặp dịp là tốt rồi rất lạp.
Thế nhưng, bất quá nhất thiết không nên nhận vi chính thắng toán thăng chức loạn lấy chồng lên tòa án, ngươi khó bảo toàn đối trái mệnh cách so với ngươi khả năng nga. Đã ngoài là chỉ là tham khảo.
【 phi sao mạn đàm hai mươi bát 】 cung can độn quyết bổ chú
Hai mươi bát 【 Dụng cung can vẫn độn can 】 phi sao Tử Vi đấu sổ là mê
Ta từng tại 【 phi sao mạn đàm thất 】 tới 【 phi sao mạn đàm mười một 】 giảng thuật phi sao bí nghi trung là cung can độn quyết. Không hề ít phi sao Tử Vi là cao thủ nhìn quá hậu đều cảm thấy rất kỳ quái, theo bọn hắn sở học, lưu niên Dụng chính là cung can mà phi ta sở thuyết là tuế can, mà lưu nguyệt hòa lưu nhật là cung can cũng không cần Dụng ngũ hổ độn hoặc ngũ thử độn là.
Theo lưu niên mà nói, kỳ thật tuế can hòa cung can đều cũng có Dụng đáo là. Cân cứ bí nghi sở tái, lưu niên tuế can đúng là thiên vận, chính là đáng năm là tiên thiên khí sổ. Mà lưu niên cung vị trí là bản mạng cung can tắc đúng là do cá nhân ra phát là vận sổ, thụ chính là thân biên là nhân là hỗ trợ hoạt động ảnh hưởng.
Bởi vậy, nếu như Dụng lưu niên tuế can bài bàn là thì hậu, nó phi đi là tứ Hóa hay định trạng thái, không thể tái chuyển Hóa. Nếu như Dụng bản mạng lưu niên cung can, có thể vì tình huống mà liên tục chuyển Hóa, tỷ như Lộc chuyển Kỵ, Kỵ chuyển Kỵ ít một ít một. Sở dĩ đại bộ phận phân phi sao phái là mọi người thói quen Dụng cung can mà khí Dụng lưu niên tuế can tái độn.
Kỳ thật, ta đoạn lưu niên thì đều là tương đối đa dụng bản mạng lưu niên cung làm, chỉ là đương thấy không rõ là thì hậu tài kiêm Dụng tuế can độn ba.
Đến nỗi tiểu hạn, rất nhiều phi sao phái đều là khí Dụng là, bởi vì chủ lưu nhận vi tiểu hạn không có mười hai cung, sử dụng thượng lưu lai rất khó khăn.
Lưu nguyệt, lưu nhật hòa lưu thì cần đáo tuế can ngũ hổ hòa ngũ thử độn quyết là vấn đề, tốt thị hồ ngươi đang nhìn cái gì. Có người Dụng bản mạng cung can, nhưng tại lưu nguyệt thì hoàn có thể, nếu như đúng là lưu nhật ni? Mệnh bàn chỉ có mười hai cung, nhưng nguyệt có ba mươi nhật, có hay không mỗi cá nguyệt đều có mười hai cá nguyệt tuần hoàn là định sổ ni? Đáp án đương nhiên có hay không định lạp. Tỉ mỉ rất nan luận thuật, bất quá nếu như ngươi có thể sống Dụng tuế làm độn pháp này sẽ không đúng là vấn đề.
Ta bản thân luận mệnh cũng rất ít cần đáo độn quyết, bởi vì, kỳ thật chỉ cần ngươi là vận dụng phi sao Tử Vi, đan Dụng lưu niên can có thể đoạn đáo lưu nguyệt lạp.
【 phi sao mạn đàm thất 】 tới 【 phi sao mạn đàm mười một 】 sở giảng là, cân cái khác phi sao mạn đàm như, đều chỉ là theo thư thẳng thuyết. Có hay không nhất định phải đi theo tựu chính quyết định lạp.
【 phi sao mạn đàm hai mươi chín 】 phi sao bản nghĩa
Hai mươi chín 【 tứ Hóa, sao tính chất, Hóa diệu, mười tám phi sao, tam phương tứ chính, tam hợp pháp, tứ tượng pháp 】 đúng là hoạt động như "Tử Vi đấu sổ "
Tử Vi đấu sổ trung, có điều vị "Đồ Hóa tứ tượng" , cũng danh "Trạng thái tứ Hóa đồ" , gọi tắt tứ Hóa.
Tứ tượng mới là thiên địa hướng đến tự nhiên quy luật, tựu như tứ quý như, sinh sôi không thôi. Tinh thần đấu diệu gốc rể chất, hoạt động như "Sao tính chất" . Sao diệu sinh sôi mà biến thành, biến nó sao gốc rể chất, đấu diệu nó tính chất, đúng là hoạt động như hướng đến "Hóa diệu" .
Tử Vi đấu sổ vận dụng mười tám chủ tinh đoạn cát hung. Nó sao vốn là ảo ảnh, đúng là sổ là đại biểu phù hiệu. Sở dĩ đấu sổ chỉ đúng là "Sổ" là vận dụng, mà phi "Sao chiêm" .
Các sao diệu đi theo nhất định quy luật phi đi đến các cung, nhưng cá biệt cung hướng đến cát hung không thể theo đan cung sao diệu vị trí lai định đoạn. Giai vì sao vị trí tuy định, nhưng khước hội vì khi thì biến thành, thụ tứ tượng hướng đến biến hóa ảnh hưởng. Sở dĩ, sao cung hỗ trợ khấu chỉ biết có một trăm bốn mươi bốn loại tổ hợp, nhân thế gian khước không ngừng có một trăm bốn mươi bốn loại mệnh. Sao hướng đến tổ hợp theo đó tứ tượng quy luật mà "Phi" , đúng là hoạt động như hướng đến "Phi sao" .
Này đây, phi sao tứ Hóa người, mượn can độn sao, biểu hiện giả dối hợp chi theo ứng thì, hoạt động như phi sao Tử Vi đấu sổ hướng đến căn bản.
Theo cung vị trí đoạn trạng thái lai 劃 phân, Tử Vi đấu sổ có lưỡng đại pháp môn: "Tam hợp pháp" hòa "Tứ tượng pháp" .
"Tam hợp pháp" theo "Mệnh cung" , "Quan Lộc Lộc cung" hòa "Cung Tài Bạch" hoạt động như "Tam hợp" , gia "Thiên di cung" hoạt động như "Tứ chính" , hợp thành "Tam phương tứ chính" . Theo địa chi "Tam hợp" đoạn nhân sự, hoạt động như đấu sổ học thuyết hướng đến cơ sở.
"Tứ tượng pháp" cũng là theo "Mệnh" , "Quan Lộc" , "Tài" hoạt động như "Tam hợp" , nhưng "Tứ chính" tắc theo "Tứ tượng cung vị trí" hoạt động như theo quy - cũng vậy hay theo "Mệnh cung" , "Tử nữ cung" , "Thiên di" cung hòa "Cung Điền Trạch" hoạt động như "Tứ chính" . Bất đồng "Tam hợp pháp" ở chỗ, mới là tứ tượng pháp thủ này lục cung hướng đến Thiên can thùy trạng thái, mà phi đan bằng sao tính chất. Nếu không, lục cung ngôi sao hỗn tập tựu khó có thể đoạn sự liễu.
"Tam hợp pháp" gặp gỡ cung vị trí vô chủ tinh đích tình huống hạ, mượn đối cung ngôi sao lai Dụng.
"Tứ tượng pháp" gặp gỡ cung vị trí vô chủ tinh đích tình huống hạ, không mượn đối cung ngôi sao lai Dụng, vì nó Dụng trạng thái quan tâm cung can hướng đến cố.
Mặt khác,
"Tam hợp pháp" hiệu ngũ hành học, trọng tinh đấu, sở dĩ sao diệu có nó miếu vượng lợi hãm hướng đến thuyết.
"Tứ tượng pháp" hợp quải cùng với để ý sổ, trọng sổ trạng thái, sở dĩ sao diệu vô miếu vượng lợi hãm hướng đến thuyết.
Bởi vậy, Tử Vi đấu sổ trung là "Đấu sổ" , hay có này hàm nghĩa.
【 phi sao mạn đàm ba mươi 】 tự Hóa Kị chuyển họa hoạt động như phúc nhất
Ba mươi 【 tật ách cung tự Hóa Kị 】 tự Hóa Kị phản hoạt động như phúc
Cái gọi là tự Hóa Kị hay mỗ sao sở tọa hướng đến cung là cung can lệnh nó Hóa Kị, tỷ như Thái Âm sao sở tọa hướng đến cung là cung can hoạt động như ất, "Ất cơ lương tử âm" , bởi vậy, này cung vị trí tựu xuất hiện tự Hóa Kị đích tình huống.
Cung vị trí xuất hiện tự Hóa Kị giống nhau hội bị xem "Phá" : mệnh cung xuất hiện tự Hóa Kị hoạt động như nhân âm tình bất định; phu thê cung xuất hiện tự Hóa Kị phối ngẫu khó có thể tương xử, hôn nhân mới có thể bởi vậy hội xuất hiện vấn đề. . . Như vậy loại đẩy. Nếu như một mệnh bàn có tam cá đã ngoài là cung xuất hiện tự Hóa Kị đích tình huống, suốt đời phập phồng không dậy nổi, khó có thể yên ổn.
Thế nhưng hết lần này tới lần khác có một cung không chỉ không sợ tự Hóa Kị, hơn nữa hỉ kiến tự Hóa Kị, này hay tật ách cung.
Tật ách cung xuất hiện tự Hóa Kị, đúng là ganh đua người thường lại thêm có thể để ngữ truyện nhiễm bệnh là, không đổi thụ nó bị nhiễm là.
Thì là cầm lưu cảm bộc phát cũng vậy có thể rất khuông tư dạng địa tại trên đường đi lạp! ( thuyết thuyết cười mà Kỷ )
【 phi sao mạn đàm ba mươi mốt 】 tự Hóa Kị chuyển họa hoạt động như phúc nhị
Ba mươi mốt 【 tật ách cung tự Hóa Kị 】 cái khác tật bệnh hòa lương tâm là vấn đề
Phàm cung vị trí xuất hiện tự Hóa Kị tựu hội có "Phá" . Thượng lưu nhất thiên luận và tật ách cung có ngoại lệ đích tình huống, nhưng kỳ thật cũng không phải hoàn toàn điềm lành.
Phi sao mạn đàm tâm sự ki cú rất nan thuyết được như thế rõ ràng. Ta chỉ đúng là thuyết tương đối không dễ dàng bị nhiễm "Truyện nhiễm bệnh" . Nhưng lưu ý chỉ là đối "Truyện nhiễm bệnh" tương đối có sức chống cự, cũng không biểu thị mệnh quan trọng nhất so với những người khác khỏe mạnh.
Nhân sao có thể có thể hội vô bệnh? Tật ách cung tự Hóa Kị, mặc dù đối truyện nhiễm bệnh tương đối có sức chống cự, nhưng tương đối hoạn ám bệnh hòa trường kỳ bệnh hoạn là gặp dịp so với những người khác rất.
Kỳ thật Dụng phi sao là nguyên lý suy đoán cũng không khó tưởng tượng. Theo tật ách lập thái rất, sẽ cùng đương cung tọa Kỵ. Dụng nghĩ nhân tưởng tượng, tật ách cung tương đối chống cự ngoại lai chuyện vật, nhưng nội tại khước bất an. Theo này độ lớn của góc suy nghĩ tựu tương đối dễ lý giải, vì cái gì hội thuyết "Phá" nhưng lại không "Phá" lạp.
Hơn nữa tật ách đúng là lương tâm vị trí. Tại lương tâm vị trí tự Hóa Kị tựu đại biểu hoạt động như nhân tương đối mình ích kỷ, tính tình tương đối phản phúc. Hiểu được, tự nhiên có thất.
Tác giả: cửu thiên
【 phi sao mạn đàm ba mươi hai 】 đại vận Hóa Lộc là hàm ý
Ba mươi hai 【 mệnh cung đúng là tài bạch là Quan Lộc Lộc cung 】 "Tài" là "Vận "
Này mấy cuối tuần tới nay, tại bất đồng tràng hợp cân bạn tốt thảo luận Tử Vi đấu sổ thì, đều đụng tới đồng nhất cá vấn đề, hay đại vận mệnh cung Hóa Lộc là ý nghĩa. Chủ lưu tam hợp phái hỉ kiến Lộc, đối đại vận Hóa Lộc là liên tưởng rất nhiều: có thì đại biểu tài vận, có thì đúng là sự nghiệp, nhân duyên. Có thậm chí nhận vi, chỉ cần đúng là Hóa đi đến mệnh cung tam phương, tựu cái gì chuyện tốt đều hội hàng lâm.
Kỳ thật, theo phi sao Tử Vi đấu sổ là lý luận trung, có thể cân nhắc ra nó ý nghĩa đi.
Mệnh cung kỳ thật đúng là Cung Tài Bạch nghịch sổ thứ chín vị trí, cũng vậy hay cái gọi là là khí sổ vị trí, cũng vậy hay Cung Tài Bạch là Quan Lộc Lộc cung - khí vận vị trí."Tài" là "Vận" , nó biến thành hướng đến Lộc hay "Tài vận" là chỉ tiêu.
Này cũng vậy nói rõ liễu vì cái gì, tam hợp phái thị đại vận Lộc đi đến mệnh cung tam phương hoạt động như tài vận là chỉ tiêu.
Đồng để ý, mệnh cung cũng là Quan Lộc Lộc cung là Cung Tài Bạch, đúng là sự nghiệp thượng lưu trám tiền hướng đến nguồn gốc đầu. Thứ tư Hóa đối Kỷ cung cũng là điềm lành, đó có thể thấy được sự nghiệp hướng đến tài tiêu sái hoạt động phương hướng.
Thế nhưng, phi sao Tử Vi đấu sổ sẽ không đan sao độc đoạn là. Nhìn Lộc thì, cũng muốn đồng thời nhìn Kỵ, tài năng nhìn ra chỉnh Thể là cát hung.
Có người nhận vi cái gọi là phi sao Tử Vi đấu sổ hay truyện thống là tam hợp pháp hơn nữa tứ Hóa là tăng hãy. Kỳ thật, ngươi có thể theo đã ngoài ví dụ nhìn ra phi sao điều không phải đan thuần nhìn tứ Hóa là, cung vị trí cũng vậy rất trọng yếu.
【 phi sao mạn đàm ba mươi ba 】 "Phi sao cách cục" chung thân hoa đào cách
Ba mươi ba 【 tử nữ cung phi Lộc đi đến anh em bạn bè tuyến hoặc tài phúc tuyến 】 dị tính chất duyên tốt đẹp
Từ lúc 『【 phi sao mạn đàm hai mươi thất 】 lên tòa án là thắng sổ 』 nhất văn nội đã đề cập quá, bởi vì "Tử nữ cung" đúng là "Giao bạn bè cung" là khí sổ vị trí, sở dĩ, nó phi Hóa có thể Dụng lai nhìn lên tòa án là thắng toán. Trừ Bây giờ bên ngoài, "Tử nữ cung" cũng là kinh thường bị Dụng lai nhìn mệnh quan trọng nhất là hoa đào cách.
"Tử nữ cung" phi Lộc đi đến "Anh em bạn bè tuyến" (i. e." Tử nữ cung" là cung can lệnh "Huynh đệ cung" hoặc "Giao bạn bè cung" nội là sao Hóa Lộc ), đại biểu mệnh quan trọng nhất dị tính chất duyên tốt đẹp. Đồng để ý, "Tử nữ cung" phi Lộc đi đến "Tài phúc tuyến" (i. e. "Tử nữ cung" là cung can lệnh "Cung Tài Bạch" hoặc "Giao bạn bè cung" nội là sao Hóa Lộc ), cũng vậy hội có đồng dạng là hiện trạng thái.
Mặc dù đồng hoạt động như dị tính chất duyên, thế nhưng phi Lộc đi đến "Anh em bạn bè tuyến" , tiếp xúc hoa đào là tằng mặt rất quảng, bởi vì "Anh em bạn bè tuyến" có thể đại biểu chúng sinh, thành công hoạt động như sao kim là 濳 chất; phi Lộc đi đến "Tài phúc tuyến" , hay thiên về tiền tài, sở dĩ hòa tiền tài có liên quan là hoa đào tiếp xúc là gặp dịp tương đối rất, có thể tại thương giới tài kinh giới cật rất khai.
Thế nhưng, lưỡng loại cũng có có thể là hội luân lạc phong trần là hiện trạng thái, muốn xem mệnh quan trọng nhất cung là vận lạp.
Dị tính chất duyên rất nhất định là chuyện xấu, nhưng đương tử nữ cung một ... khác đầu là Hóa Kị phi quay về mệnh cung thì, hay cái gọi là "Chung thân hoa đào cách" . Cái nhân mặt đối dị tính chất là hấp dẫn rất dễ cầm giữ không được. Nếu như ý chí năng lực không kiên, tựu hội suốt đời nhân liên tục tại hoa đào trung đoàn đoàn chuyển.
Đương nhiên, "Phi sao Tử Vi đấu sổ" không ngừng đúng là đan thuần nhìn "Tứ Hóa" là, cung vị trí chuyển di cũng vậy có thể nhìn ra được rất nhiều hiện trạng thái là.
Hiện tại, chúng ta tái lai thâm nhập một điểm, di động một chút thái rất điểm nhìn nữa một lần:
Nếu như, ngươi bả thái rất điểm do "Mệnh cung" chuyển hoạt động như "Phu thê cung" , vậy, ngươi bản mạng là "Tật ách cung" cũng vậy có thể nhìn thành đúng là "Phu thê cung" là "Tử nữ cung" . Như vậy, đương "Tật ách cung" phi Lộc đi đến của ngươi "Tử điền tuyến" hòa "Mệnh thiên tuyến" thì, cũng vậy hay " "Phu thê cung" là "Tử nữ cung" phi Lộc đi đến "Phu thê cung" là "Anh em bạn bè tuyến" " hòa "Tài phúc tuyến" . Nếu như mệnh bàn có Bây giờ hiện trạng thái, đại biểu của ngươi một ... khác bán dị tính chất duyên tốt.
Cùng lúc đó, nếu như "Tật ách cung" phi Kỵ quay về "Phu thê cung" , cũng vậy hay "Phu thê cung" là "Tử nữ cung" phi Kỵ quay về "Phu thê cung" là "Mệnh cung" , đại biểu của ngươi một ... khác bán đúng là "Chung thân sinh hoa đào cách" . Đối ngươi mà nói khẳng định đúng là hoại đa vu tốt.
【 phi sao mạn đàm ba mươi bốn 】 "Phi sao cách cục" trở về Lộc hòa đi ngược dòng Kỵ
Ba mươi bốn 【 bắn ra Lộc phùng năm sinh Lộc trở về Lộc bắn ra Kỵ phùng năm sinh Kỵ đi ngược dòng Kỵ 】 Lộc Lộc tương bính trình hung Kỵ Kỵ hỗ trợ hành phản cát
Nhất thiết không nên bả này "Trở về Lộc" hòa 【 phi sao mạn đàm hai mươi mốt 】 trung là "Lộc trở về" hỗn hoạt động như nhất đàm. Tên thoạt nhìn rất tương tự, nhưng hiện trạng thái gần như hoàn toàn tương phản ni.
"Đi ngược dòng Kỵ" kỳ thật hay bản cung "Phi Kỵ" đáo đối cung, mà gặp gỡ đối cung tọa năm sinh Kỵ.
Tỷ như mệnh cung tọa giáp can, đối cung có Thái Dương tọa thiên di cung, này đã bảo tố mệnh cung "Phi Kỵ" đáo đối cung, vừa danh "Bắn ra Kỵ" . Tại này thì hậu, nếu như thiên di cung vừa vặn tọa năm sinh Kỵ, tỷ như mệnh quan trọng nhất vừa vặn tại giáp năm sinh ra, vậy phù hợp "Đi ngược dòng Kỵ" là điều kiện liễu.
Nói chung "Bắn ra Kỵ" đúng là đối "Phát xạ cung" tai hại là. Nhưng nếu như "Đi ngược dòng Kỵ" là điều kiện có thể thành lập, vậy trái lại đúng là phát xạ cung được ích.
Nếu như "Đi ngược dòng Kỵ" xuất hiện tại "Mệnh cung" , "Quan Lộc Lộc cung" hoặc "Cung Tài Bạch" thì, phi sao phái đồng đều hướng đến hoạt động như "Kỵ trùng với cành hoa" ; ý vị vận thế giống như bình tĩnh là ngoài khơi đột nhiên kích khởi vạn xích sóng lớn, xuất hiện đột phát là hiện trạng thái. Rất lợi kiến cơ lập nghiệp, khai thiết xưởng phòng chờ.
Cân "Đi ngược dòng Kỵ" tương đối là là "Trở về Lộc" , hay bản cung phi Lộc đáo đối cung, mà ngộ đối cung cố thủ năm sinh Lộc đích tình huống. Nói chung, "Mệnh, Quan Lộc, tài" tam phương là đối cung "Thiên, phu, phúc" có năm sinh Lộc cố thủ đúng là chuyện tốt, bởi vì sinh Lộc chiếu mệnh cung tam phương đúng là đại cát hướng đến trạng thái. Nhưng nếu như bất hạnh xuất hiện "Trở về Lộc" , tựu đại biểu tiền mặc dù kiếm được khinh tông, nhưng hoa được lại thêm thống khoái. Cuối cùng khả năng nhất vô sở hữu, điều không phải một tốt là hiện trạng thái.
Rất nhiều người đối "Hóa Kị mà không Kỵ" là "Đi ngược dòng Kỵ" rất có tâm đắc. Nhưng rất kỳ quái, hết lần này tới lần khác rất ít nhân đàm luận đáo cân "Đi ngược dòng Kỵ" tương đối là "Trở về Lộc" . Khả năng bởi vì "Phi Lộc" thật tại rất nan lý giải, giai vì nó cát hung thường hội thụ cấp đồng cung là phi Kỵ sở tả hữu.
【 phi sao mạn đàm ba mươi sáu 】 phi vận ( nhất )
Ba mươi sáu 【 thái rất điểm hòa Thể Dụng 】 sống bàn là luận mệnh quan trọng quyết
Nhìn tứ Hóa thì, tất cả mọi người tập trung nhìn mệnh cung là tứ Hóa, theo Thể Dụng đồng cung nhìn vận trình, này đúng là truyện thống là cách dùng. Kỳ thật, phi sao phái đang nhìn vận trình thì, rất nhiều thì hậu muốn đem Thể Dụng phân khai lai phi Hóa là.
Vị thảo luận "Phi vận" tiền, tiên cân đại gia phức tập một chút mấy định nghĩa: "Thái rất điểm" , "Thể" , "Dụng" hòa "Khí sổ vị trí" .
Đệ nhất cá đúng là "Thái rất điểm" . Do sinh ra là nhất khắc, thái rất điểm ngay mệnh cung. Theo đó trứ thì nhật là tăng dài, thái rất điểm di động. Theo mệnh cung hoạt động như khởi điểm, dương nam âm nữ thuận cung, dương nữ âm nam đi ngược chiều, thái rất điểm mỗi mười năm di một cung, tái theo Bây giờ cung hoạt động như khởi điểm bài mười hai cung. Này hay chúng ta sở thục thức là đại vận bàn.
Tại đại vận dưới, có lưu niên bàn. Lưu niên bàn hay theo lưu niên năm chi là cung vị trí hoạt động như thái rất điểm, bài mười hai cung. Này bàn mỗi một năm thuận cung di động nhất cung.
Đã ngoài là hay cái gọi là "Vì khi thì biến thành" là "Thái rất điểm" , đúng là đại gia quen tai có thể tường là bài bàn cách dùng. Kỳ thật còn có "Vì sự mà biến thành" là thái rất điểm. Tỷ như, muốn xem hoa đào hoặc tử nữ, chúng ta khả năng hội bả thái rất điểm chuyển qua ( bản mạng , đại vận hoặc lưu niên là ) tử nữ cung. Này tình huống, chúng ta "Di thái rất" đáo chủ sự cung, tái bài mười hai cung, trở thành một theo đáng sự hoạt động như trung tâm là thái rất bàn.
Theo là theo đại gia phức tập một chút "Thể" hòa "Dụng" . Theo tứ Hóa là độ lớn của góc lai nhìn, "Thể" hay theo thái rất điểm hòa theo tha cầm đầu sở xếp thành là bàn, "Dụng" hay tứ Hóa là phát xạ cung. Tứ Hóa là phát xạ cung nếu như đúng là thái rất điểm là cung vị trí, tỷ như, đại vận là mệnh cung sở sinh ra lai là tứ Hóa, đã bảo tố "Thể Dụng đồng hoạt động như mệnh cung" . Nếu như, chúng ta bả Thể hòa Dụng phân khai, tỷ như, theo đại vận mệnh cung hoạt động như Thể, đại vận là Quan Lộc Lộc cung hoạt động như Dụng, lai nhìn đại vận Quan Lộc Lộc là phi Hóa, rơi vào đại vận bàn là vậy một cung vị trí trên. Này đã bảo tố "Thể tại mệnh, Dụng tại Quan Lộc" .
Bởi vì Lộc cung đúng là mệnh cung là nghịch sổ thứ chín vị trí, đúng là cái gọi là là khí sổ vị trí. Sở dĩ, do khí sổ là phi Hóa, có thể Dụng lai đẩy đoạn "Vận trình" .
Tái tiến thêm một bước nhìn , bởi vì mỗi một cá cung đều có khí sổ vị trí, sở dĩ muốn xem chủ sự cung là vận thế, sẽ theo "Thái cực kỳ Thể, khí sổ vị trí hoạt động như Dụng" , này hay "Phi vận" liễu .
Kỳ thật từ lúc 『【 phi sao mạn đàm ba mươi hai 】 đại vận Hóa Lộc là hàm ý 』, đã đàm luận quá "Theo tài bạch hoạt động như Thể, tài bạch là khí sổ vị trí ( mệnh cung ) hoạt động như Dụng" là "Phi vận" ứng dụng thực lệ liễu.
Tiếp theo thiên tái tiếp theo thâm nhập thảo luận "Phi vận" .
【 phi sao mạn đàm ba mươi bảy 】 phi vận ( nhị )
Ba mươi bảy 【 thâm nhập thái rất Thể hòa Dụng 】 phi sao là cơ bản
Thượng lưu nhất thiên bắt đầu đàm "Phi vận" , mang ra một ít cơ bản là khái niệm, nhưng quan trọng tìm hiểu phi vận là cách dùng, nhất định phải rõ ràng tìm hiểu tam cá phi sao Tử Vi đấu sổ Trung Phi thường trọng yếu là khái niệm: "Thái rất" , "Thể" hòa "Dụng" .
Này nhất thiên tựu trích dẫn một ít ví dụ, mong muốn có thể bả khái niệm thâm nhập thiển ra là mang đi.
"Thái rất" nhất từ thính trở nên rất giống rất huyền, kỳ thật, tuyệt không phức tạp. Tử Vi đấu sổ là mệnh bàn chỉ có mười hai cá cung, thái rất ngay này mười hai cá cung giữa di động.
Tỷ như, đương lập thái rất vu Cung Tài Bạch thì, mệnh cung hay tài bạch chuyện nghiệp, hay cái gọi là tài vận; huynh đệ hay Cung Tài Bạch là cất dấu vị trí, cũng là cái gọi là hiện kim vị trí, có thể tưởng tượng hoạt động như "Ngân cung" .
Tái tiến thêm một bước, hay bản mạng, đại vận hòa lưu niên bàn giữa là thái rất điểm di động. Trước nhất thiên đã nói "Vì khi thì hoạt động" là thái rất điểm hòa "Vì sự mà hoạt động" là thái rất điểm giữa là phân biệt. Thái rất điểm kỳ thật có thể tiên vì khi thì hoạt động tái vì sự mà hoạt động là.
Đại vận là di động hay vì khi thì hoạt động. Tỷ như thuận cung đệ tam cá đại vận tới phúc đức cung, vậy, thái rất điểm tựu "Vì khi thì hoạt động" tới phúc đức cung - theo phúc đức cung hoạt động như mệnh cung tái khởi mười hai cung, bản mạng là phụ mẫu cung hay đại vận là huynh đệ cung, bản mạng là mệnh cung hay đại vận là phu thê cung, bản mạng là huynh đệ cung hay đại vận là tử nữ cung. . . Như vậy loại đẩy. Này hay thái rất điểm di động liễu, đời người cũng vậy tương ứng địa tại này mười hai cung là biến hóa trung vận chuyển.
Vậy sau hay vì sự mà hoạt động. Tựu này ví dụ tái dẫn thân, tỷ như muốn nhìn này đại vận là vận thế, sẽ do đại vận Quan Lộc Lộc cung ( khí sổ vị trí ) là tứ Hóa nhìn ra lai. Thái rất "Vì khi thì hoạt động" tới phúc đức cung, sở dĩ, tựu theo bản mạng phúc đức cung hoạt động như mệnh cung, vậy, bản mạng là thiên di cung hay đại vận là Quan Lộc Lộc cung. Quan Lộc Lộc cung là tứ Hóa trở về theo đại vận hoạt động như mệnh cung là mười hai cung, có thể nhìn ra đại vận là vận thế.
Đã ngoài là ví dụ này đây đại vận là mệnh cung hoạt động như "Thể" , đại vận là Quan Lộc Lộc cung hoạt động như "Dụng" .
Trước đây cũng vậy từng đã nói, nếu như muốn nhìn tài vận, sẽ theo đại vận là Cung Tài Bạch hoạt động như "Thể" , theo Bây giờ hoạt động như thái rất tái lập mười hai cung, tái theo đại vận là Cung Tài Bạch là khí sổ vị trí, cũng vậy hay đại vận mệnh cung hoạt động như "Dụng" , theo thứ tư Hóa phi hướng trở về theo đại vận Cung Tài Bạch hoạt động như thái rất điểm là mười hai cung nhìn tài vận là biến hóa. Này ví dụ, hay thái rất điểm tiên "Vì khi thì hoạt động" tới bản mạng phúc đức cung, tái "Vì sự mà hoạt động" tới đại vận là Cung Tài Bạch, cũng vậy hay bản mạng là phu thê cung.
Cũng có "Thể" "Dụng" đồng cung đích tình huống. Muốn nhìn mệnh cung hòa mười hai cung giữa là liên quan hệ, hoặc duyên phân, tựu theo mệnh cung hoạt động như Thể hòa Dụng, theo thứ tư Hóa trở về mười hai cung theo nhìn nó hiện trạng thái.
Quan trọng lý giải "Thái rất điểm" , "Thể" hòa "Dụng" là vận dụng, tài năng tìm hiểu phi sao Tử Vi đấu sổ là áo bí, mà điều không phải một mặt học như két tứ Hóa khẩu quyết loạn phi. Nếu không, tứ Hóa là vận dụng tựu vĩnh viễn chỉ cực hạn vu "Vì khi thì hoạt động" , "Thể" hòa "Dụng" đều tại mệnh cung là cách dùng.
Chỉ cần có thể linh hoạt địa vận dụng "Phi vận" , phi sao Tử Vi đấu sổ cũng không phải như thế khó khăn.
Phi sao mạn đàm ba mươi tám 】 thì Không hướng đến mê
Ba mươi tám 【 Tử Vi đấu sổ là thì Không luận đoạn 】 phi sao phái là khả năng hạng
Rất nhiều tam hợp phái là đồng đạo, lúc đầu cũng vậy đối phi sao phái là Tử Vi đấu sổ có điều chống cự, nhưng kiến năm gần đây càng lúc càng nhiều người Dụng phi sao phái là phương pháp khứ luận mệnh, lại thêm Dụng là được tâm ứng thủ, cho nên cũng vậy tương kế quan trọng nhất hoạt động nghiên cứu này môn bọn hắn trước chẳng đáng nhất cố là học vấn.
Thế nhưng, giữa đại bộ phận phân nhân chỉ thủ Dụng phi sao phái ganh đua dễ lý giải là bộ phận, khước quên liễu chính yếu là cơ sở. Cũng có người tự khoa chính nhìn nhiều phi sao phái là thư, theo phi sao phái chuyên gia tự cho mình là rất phóng quyết từ, nhận vi phi sao phái là Tử Vi đấu sổ đúng là nhất đống lớn Hóa sao loạn phi, đối thời gian tính chất là nắm giữ khước rất mỏng nhược.
Việc này nhân rất minh rõ rệt đều hiểu lầm liễu, tưởng phi sao phái là nhân đúng là vận dụng liên tiếp là đan độc phi Hóa khiến cho là hiện trạng thái lai luận mệnh. Tỷ như "Phu thê phi Kỵ khứ mệnh cung hội chẩm dạng" , "Quan Lộc Lộc phi Lộc khứ huynh đệ hội chẩm dạng" vân vân là nhất đống lớn tử bối là khẩu quyết. Mặc dù, 【 phi sao mạn đàm 】 bắt đầu thì cũng vậy Dụng việc này đơn giản là cái nhìn lai tố lời dẫn, nhưng 【 phi sao mạn đàm 】 nguyên ý cũng là theo nhàn đàm hình thức, Dụng tối đơn giản là văn tự lai khiến cho đại gia là hứng thú.
Kỳ thật, phi sao phái là Tử Vi đấu sổ, tối khả năng là hay thời gian tính chất là nắm giữ.
Thí ngẫm lại, nếu như phi sao phái thật là Dụng nhất đống lớn khẩu quyết lai luận mệnh, nhìn luận mệnh tiền quan trọng bối nhiều ít cá hiện tượng: đồng nhất cá mặt bằng ( tỷ như bản mạng bàn ) có một trăm bốn mươi bốn cá cách cục, mười hai Thể Dụng diễn biến hoạt động như một nghìn thất bách hai mươi bát cá cung, tứ Hóa thùy trạng thái tựu bằng lòngkhả sinh ra lục thiên cửu bách nhất mười hai cá ý tưởng. ( kiến cây mận dương là "Phi sao bộ thiên thông hội nhất tứ tứ quyết" )
Chỉ là đồng nhất cá mặt bằng, thì có lục thiên cửu hơn trăm cá hiện trạng thái. Nếu như đúng là tam cá mặt bằng Thể Dụng đang chéo nhau, tỷ như bản mạng, đại vận hòa lưu niên, vậy giữa là tổ hợp càng vô số liễu.
Rất trung thực thuyết, nếu như muốn chết ký mấy ngàn cá hiện trạng thái mới có thể khứ luận mệnh, phi sao Tử Vi đấu sổ không học cũng vậy bãi.
Ta tại 【 phi sao mạn đàm 】 cũng có thiển đàm quá ứng sổ. Mà ở chổ phát biểu quá, phi thiên là 【 phi sao tâm quyết 】 Hòa hiệu tảo tiền phương ngoại nhân đại sư là 【 đồng bộ đoạn quyết 】 chờ, đều là chuyên môn nghiên cứu ứng kỳ.
Muốn học tốt phi sao là nhân, không phải biết bỏ nan thủ biến thành. Học vấn phi sao phái là Tử Vi đấu sổ mà không biết ứng sổ là vận dụng, thật giống như vào bảo sơn khước tay không mà quay về.
【 phi sao mạn đàm ba mươi chín 】 sự nghiệp vận
Ba mươi chín 【 Quan Lộc Lộc phi Kỵ trùng với tật nhìn sự nghiệp 】 sự nghiệp vị trí ra vấn đề
Từ lúc 《【 phi sao mạn đàm nhất 】 làm sao nhìn không có lương tâm là nhân 》 là thì hậu ta đã đã nói, bản mạng là Quan Lộc Lộc cung phi Kỵ đi đến phụ mẫu cung trùng với tật ách cung, đúng là đại biểu mệnh quan trọng nhất hội tố vi phạm lương tâm chuyện tình. Kỳ thật, nếu như là ở nhìn sự nghiệp thì, này hiện trạng thái có một ... khác cá giải thích thích. Nay quay về giới thiệu một chút Quan Lộc Lộc tại lưu vận thì là cái nhìn .
Tại đại vận là Quan Lộc Lộc phi Kỵ đi đến bản mạng phụ mẫu trùng với bản mạng tật ách đích tình huống hạ, có mấy độ lớn của góc có thể hoạt động như này hiện trạng thái hành động phân tích. Đệ nhất, Quan Lộc Lộc thuộc loại chính là khí sổ vị trí, vận khí hòa của ngươi "Bản Thể" vô duyên, đã đúng là không ổn. Còn nữa, phụ mẫu cung hòa tật ách cung hình thành là cái gọi là "Phụ tật tuyến" , cũng bị xưng là quang minh tuyến, Quan Lộc Kỵ đi đến quang minh tuyến có tổn hại tiền đồ, ngoại trừ đại biểu sự nghiệp thượng lưu chính chẩm nỗ lực cũng phải không được người khác thưởng thức, cũng vậy đại biểu khảo vận không tốt.
Bất quá trực tiếp nhất là độ lớn của góc, hay nhìn theo sự nghiệp cung hoạt động như thái rất, tật ách cung đại biểu cái gì. Tật ách cung ngoại trừ đại biểu chính là thân ở ngoài, cũng là Quan Lộc Lộc là điền trạch. Cung Điền Trạch vu bản mạng mà nói đúng là "Giấu" vị trí, vu sự nghiệp mà nói hay sự nghiệp trám tiền là tràng sở. Đối một sang nghiệp người mà nói, có thể là chính là công xưởng hoặc cửa hàng. Xưởng / điếm thụ trùng với vô duyên, khả năng đại biểu đảo điếm, phá sản chờ . Tỉ mỉ muốn xem cái khác phi Hóa lạp.
Đồng để ý, đại vận tài bạch nếu như đúng là đi đến bản mạng giao bạn bè cung trùng với bản mạng huynh đệ cung, cũng là đại biểu tiền tài là xói mòn, bởi vì huynh đệ cung hay tài bạch là Cung Điền Trạch, đúng là tài bạch là "Giấu" vị trí, cụ Thể điểm mà nói hay phóng hiện kim là địa phương, tỷ như ngân cung. Cung Tài Bạch là ngươi là "Hiện kim chảy về phía" , nếu như tài bạch phi Kỵ trùng với chính là ngân cung, cũng vậy hay hiện kim chảy ra chính là tài khố. Có thể là nã tiền khứ đầu tư, nhưng rất lớn gặp dịp đúng là thiếu bản.
【 phi sao mạn đàm bốn mươi 】 phi sao hòa tứ Hóa là liên quan hệ
Bốn mươi 【 tứ Hóa đúng là tứ tượng là ý hình dáng 】 tứ Hóa cũng không đúng là phi sao là toàn bộ
Kỳ thật ta rất sợ tả cái loại "Chính danh" là văn chương. Nhất lai, chính không có hoạt động như bất luận cái gì môn phái bảo vệ tên là trách nhiệm; nhị lai, ta cũng không có thể đại biểu bất luận cái gì phái biệt khứ thay một bộ học thuyết "Chính danh" . Thế nhưng, mấy năm nay phi sao phái là Tử Vi đấu sổ càng lúc càng lai cung, có chút thường dùng là đồng đều hô chỉ biết kẻ khác đối "Phi sao" có điều hiểu lầm, thật tại không thể không ở đây nói rõ một chút.
Bộ phận tam hợp phái là đại sư có cảm vu tam hợp lý luận trung tứ Hóa là vận dụng là không đủ cú, mà mong muốn mượn dùng "Phi sao" trung là tứ Hóa lý luận lai làm bổ sung, này hay theo "Sao tình sao tính chất hoạt động như Thể, phi sao tứ Hóa hoạt động như Dụng" là quan điểm. Sở dĩ, đương bọn hắn vận dụng đáo "Phi sao" thì, tựu hội thuyết thành đúng là "Phi sao tứ Hóa" là vận dụng.
Thế nhưng, vận dụng "Phi sao" khởi có thể đan đan nhìn "Tứ Hóa" ."Phi sao tứ Hóa" này danh từ, thật tại hội kẻ khác cảm thấy "Phi sao" cùng cấp "Tứ Hóa" , hoặc "Phi sao" chỉ có "Tứ Hóa" . Này thực sự là một thiên đại là hiểu lầm.
Ta từ lúc 【 phi sao mạn đàm hai mươi chín 】 phi sao bản nghĩa giữa cũng vậy đơn giản giới thiệu quá, "Tứ Hóa" kỳ thật đúng là "Phi sao" trung "Tứ tượng" là đại biểu. Thật giống như "Xuân hạ thu đông" tứ tượng, đại biểu thiên khí là biến hóa, đúng là "Khí trạng thái" ."Tứ Hóa" cũng là giống loại, đại biểu trứ một cung là "Tứ tượng" .
Mỗi cá cung là cung can sinh sản là tứ Hóa, đúng là đại biểu đáng cung là "Tứ tượng" , tiêu điểm cũng không tại biến thành ngôi sao là "Hiện trạng thái" thượng lưu, mà ở vu dẫn phát này "Tứ tượng" là cung vị trí.
Sở dĩ, phi sao kỳ thật đúng là trứ trọng "Cung vị trí dẫn phát là tứ tượng là biến hóa" mà phi "Tứ Hóa sao" bản thân. Sở dĩ, có người hoàn hội tế phân. Ngoại trừ "Phi sao" ở ngoài, còn có "Phi sách" , "Phi cung" hòa "Phi vận" ít một ít một.
Còn có một thính trở nên rất cổ quái là danh từ, hay bả "Phi sao" hình dung hoạt động như "Cung can tứ Hóa" .
Là hơn nữa xác, bả phi sao phái hòa truyện thống tam hợp phái là Tử Vi đấu sổ giữa tứ Hóa là vận dụng hành động tương đối, lớn nhất phân biệt hay tứ Hóa là nguồn gốc đầu. Ngoại trừ năm sinh tuế can tứ Hóa tương đồng ở ngoài, "Tam hợp phái" tập trung sử dụng mệnh cung cung làm tứ Hóa, mà "Phi sao phái" khước vận dụng mười hai cung là cung can tứ Hóa. Sở dĩ, có người vì phân biện lưỡng người là cách dùng, tựu theo "Cung can tứ Hóa là vận dụng" hòa lai 劃 phân.
Kỳ thật, ta đã tại bất đồng tràng hợp đã nói rất nhiều lần, phi sao ý nghĩa chính này đây một "Thái rất điểm" ra phát nhìn, tái truy cầu giữa tứ tượng là biến hóa. Sở dĩ, bất luận cái gì một cung cũng vậy hội có gặp dịp tham dự tứ Hóa, nhưng không có nghĩa là nhìn đồng nhất sự kiện, mười hai cá cung cũng muốn đồng nhất thời gian "Phi" . Nghiêm cách mà nói, đồng nhất thời gian chỉ có một cung tại phi, hay "Dụng" hướng đến cung, tứ Hóa dẫn phát là tứ tượng trở về quy theo "Thể" hoạt động như "Thái rất" là mười hai cung, nhìn nó hiện trạng thái.
Đã ngoài là thính trở nên hình như rất nan minh, kỳ thật chỉ cần ngươi đối Tử Vi đấu sổ tiễu có nhận ra, cũng vậy hội kinh thường tiếp xúc đáo đã ngoài là lý luận. Tỷ như, đại vận là mệnh cung sở sinh sản là Kỵ sao Kỵ phi đi đến bản mạng bàn là mệnh cung, đó chính là theo đại vận là mệnh cung hoạt động như "Dụng" , theo bản mạng là mệnh cung hoạt động như "Thể" là cái nhìn. Cái "Vì khi thì hoạt động" là "Thể Dụng" biến hóa tất cả mọi người hội rất thuộc thức.
Mà "Phi sao" tựu hội tái "Vì sự mà hoạt động" khứ tầm hiện trạng thái.
【 phi sao mạn đàm bốn mươi mốt 】 nghiêng về tài
Bốn mươi mốt 【 phụ mẫu cung là phi Hóa nhìn nghiêng về tài 】 theo giao bạn bè cung là Cung Tài Bạch nhìn nghiêng về tài vận
Nghiêng về tài kỳ thật đúng là chúng sinh hướng đến tài 恵 trạch vu ngươi, sở dĩ đan nhìn Cung Tài Bạch là phi Hóa không đủ để đoạn định ngươi là phủ đang ở cung nghiêng về tài vận. Chúng sinh vị trí hay giao bạn bè ( nô bộc ) cung, tha là Cung Tài Bạch hay phụ mẫu cung.
Sở dĩ nhìn nghiêng về tài, ứng theo phụ mẫu cung là phi Hóa lai nhìn hiện trạng thái, mà phi theo đan theo Cung Tài Bạch là phi Hóa.
Nhìn là phương pháp cân nhìn tài bạch là phi Hóa như. Nếu như phi Lộc chiếu bản mạng là mệnh, Quan Lộc, tài hoặc điền, hay chuyện tốt; nếu như một ... khác biên Kỵ trùng với mệnh, Quan Lộc, tài hoặc điền, sẽ tiết chế hợp ý đổ bác liễu.
Tỷ như, lưu niên phụ mẫu cung phi Lộc chiếu bản mạng điền trạch, tài bạch hoặc mệnh cung, đều cũng có nghiêng về tài vận là trưng triệu; nhưng nếu như phi Kỵ trùng với tài bạch hòa điền trạch, vưu kì điền trạch, vậy bất luận cái gì hợp ý hành vi cũng không quan trọng sờ chạm lạp.
Đương nhiên, luận mệnh thì quan trọng khảo lự đại vận tại trung gian là liên quan hệ lạp. Nếu không, bất luận kẻ nào là mệnh vận đều hội đúng là mười hai năm tuần hoàn một lần lạp.
【 phi sao mạn đàm bốn mươi hai 】 thập can tứ Hóa là bất đồng phiên bản
Bốn mươi hai 【 mậu, canh hòa nhâm làm tứ Hóa 】 bất đồng phái biệt không có cùng là cái nhìn
Tả này nhất thiên là muốn lại một lần nữa tổ chức một chút thật lâu trước đây nghiên cứu quá là khóa đề, phạ lão đại của mình hội vong ký điệu.
7 nguyệt 2 nhật
【 phi sao mạn đàm bốn mươi hai 】 thập can tứ Hóa là bất đồng phiên bản
Bốn mươi hai 【 mậu, canh hòa nhâm làm tứ Hóa 】 bất đồng phái biệt không có cùng là cái nhìn
Tả này nhất thiên là muốn lại một lần nữa tổ chức một chút thật lâu trước đây nghiên cứu quá là khóa đề, phạ lão đại của mình hội vong ký điệu.
Dưới đúng là bất đồng cổ thư hòa phái biệt trung sở lưu truyện là thập can tứ Hóa hãy Bổn Nhất 灠 bảng:
Chú:
《 toàn tập 》=《 Tử Vi đấu sổ toàn tập 》 trung là 〈 định Lộc Quyền Khoa Kỵ tứ Hóa quyết 〉
《 toàn bộ thư 》=《 Tử Vi đấu sổ toàn bộ thư 》 trung là 〈 an Lộc Quyền Khoa Kỵ bốn sao biến hóa quyết 〉
Đã ngoài mậu, canh hòa nhâm can có ích hồng sắc chữ tiêu ký chính là các phái tranh nghị là bộ phận. Có thể thấy:
(1)《 toàn bộ thư 》 trung chỉ có Hữu Bật Hóa Khoa mà tả phụ không Hóa Khoa, mà canh can Thiên Đồng Hóa Kị sửa hoạt động như Thái Âm Hóa Kị, nguyên nhân có thể là "Thiên Đồng không Hóa Kị" là lý luận.
(2) Trung Châu phái ( vương đình chi ) là tương đối đặc biệt, khả năng điều tả phụ Hữu Bật không gia nhập tứ Hóa, sở dĩ thủ nhi đại chi chính là Thái Dương hòa thiên phủ Hóa Khoa. Canh can cũng là theo thiên phủ Hóa Khoa, đúng là so với cái khác là phái biệt lại thêm biệt thụ nhất xí.
(3) bắc phái tiếp tục sử dụng 《 toàn tập 》 là tả phụ Hữu Bật Hóa Khoa. Thế nhưng, canh can khước đúng là Thiên Đồng Hóa Khoa hòa Thiên tướng Hóa Kị. Thiên Đồng Hóa Khoa mà không Hóa Kị là nguyên nhân ngoại trừ đúng là hạn theo đó 《 toàn bộ thư 》 ở ngoài, cũng có có thể là "Thiên Đồng phúc tinh không Hóa Kị" hướng đến thuyết sở ảnh hưởng. Mặt khác, Thiên tướng Hóa Kị đúng là cái khác phái biệt không có xuất hiện quá là, tương truyện này đúng là do cái khác thuật sổ là nguyên lý trung cân nhắc đi là kết quả.
Năm gần đây đại bộ phận phân sử dụng tam hợp phái Tử Vi đấu sổ là mọi người hội không hẹn mà cùng địa sử dụng Trung Châu phái ( vương đình chi ) là thập can tứ Hóa sắp hàng, này hòa vương đình chi tiên sinh cận đại hoạt động mạnh rất đẩy quảng trong đó châu phái Tử Vi đấu sổ học thuyết là nỗ lực không không quan hệ hệ.
絶 đại bộ phận phân phi sao phái đều hội sử dụng 《 toàn tập 》 trung 〈 định Lộc Quyền Khoa Kỵ tứ Hóa quyết 〉 là thập can tứ Hóa sắp hàng.
Tác giả: cửu thiên
【 phi sao mạn đàm bốn mươi ba 】 lập rất hòa tự hoạt động như Thể Dụng
Bốn mươi ba 【 lập rất hòa tự hoạt động như Thể Dụng 】 hai cái bất đồng là khái niệm
Gần nhất đàm luận đáo "Lập rất" ( hoặc di "Thái rất điểm" ) là vấn đề. Phát giác đáo rất nhiều người hội bả "Lập rất" hòa "Tự hoạt động như Thể Dụng" trở thành là cùng một hồi sự.
"Lập rất" hay bả "Mệnh cung" di động đáo một ... khác cá cung, tái theo chỗ hướng đến cung hoạt động như "Mệnh cung" , lập mười hai cung.
Tỷ như, theo "Quan Lộc Lộc cung" "Lập rất" , vậy nguyên lai là "Mệnh cung" , có thể nhìn thành theo "Quan Lộc Lộc cung" hoạt động như thái rất là "Cung Tài Bạch" , sở dĩ "Mệnh cung" cũng vậy có thể đúng là "Quan Lộc Lộc là Cung Tài Bạch" .
Đồng dạng đạo lý, "Mệnh cung" cũng là "Tài bạch là khí sổ vị trí" , bởi vì nếu như theo "Cung Tài Bạch" "Lập rất" , vậy "Mệnh cung" hay theo "Cung Tài Bạch" hoạt động như thái rất là "Quan Lộc Lộc cung" , cũng vậy hay khí sổ là cung vị trí. Như vậy loại đẩy.
Mặc dù "Lập rất" hình như rất huyền, nhưng kỳ thật đại vận là cách dùng cũng là "Lập rất" là một ví dụ. Đệ nhị cá đại vận bắt đầu, "Đại vận bàn" tựu hội thuận ( hoặc nghịch ) di nhất cách. Nếu như đúng là thuận cung, ngươi đệ nhị cá đại vận là "Mệnh cung" hay ngươi bản mạng là "Phụ mẫu cung" . Theo phi sao phái là thuyết pháp, hay cùng cấp "Tại phụ mẫu cung lập rất" .
Lập liễu rất hậu, theo này "Thái rất điểm" cầm đầu là mười hai cung hay "Thể" . Nếu như theo "Thái rất điểm" là cung vị trí tố phi Hóa, đã bảo tố "Tự hoạt động như Thể Dụng" .
Tam hợp phái là nhân thói quen vận dụng đại vận "Mệnh cung" là tứ Hóa, mà đại vận "Mệnh cung" sở phi đi là tứ Hóa, theo phi sao phái là thuyết pháp, hay "Tự hoạt động như Thể Dụng" .
Vậy, cái gì thì hậu "Lập liễu rất" , nhưng lại không đợi đồng "Tự hoạt động như Thể Dụng" ni? Kỳ thật đệ nhất thiên phi sao mạn đàm 【 phi sao mạn đàm nhất 】 làm sao nhìn không có lương tâm là nhân cũng vậy đã đúng là một tốt ví dụ. Theo "Quan Lộc Lộc cung" là phi Hóa phi quay về bản mạng là mệnh bàn, kỳ thật hay "Theo mệnh cung hoạt động như Thể, Quan Lộc Lộc hoạt động như Dụng" . Cũng vậy nói đúng là, theo "Mệnh cung" hoạt động như thái rất, "Quan Lộc Lộc cung" hoạt động như Dụng.
Tỷ như, muốn biết "Phu thê cung" phi Kỵ vãng "Phúc đức cung" ( "Phu thê cung" là cung can làm cho phúc đức cung nội tọa là sao Hóa Kị ) đại biểu cái gì, có thể theo "Phu thê cung" "Lập rất" , nhìn nhìn lại theo "Phu thê cung" hoạt động như thái rất là phi hóa đi liễu theo "Phu thê cung" hoạt động như "Thể" là vậy một cung. Ngươi hội phát giác, bản mạng là "Phúc đức cung" kỳ thật này đây "Phu thê cung" "Lập rất" thì là "Quan Lộc Lộc Quan Lộc" , cũng vậy nói đúng là, có thể xem "Phối ngẫu" phi Kỵ đi đến "Phối ngẫu là Quan Lộc Lộc cung" , đúng là đại biểu phối ngẫu đúng là công tác cuồng.
Phi sao mạn đàm bốn mươi bốn 】 "Phi sao cách cục" Lộc Kỵ giao quấn
Bốn mươi bốn 【 nhất, ngũ, cửu, thập hướng đến phi Kỵ cùng với lai Lộc giao quấn 】 lưỡng bại tất cả thương
Lần này đúng là đàm trước rất ít đề cập bất đồng cung sở phi ra hướng đến Lộc Kỵ thành giao quấn là hiện trạng thái.
Bản mạng nhất, ngũ, cửu, thập ( mệnh cung, Cung Tài Bạch, Quan Lộc Lộc cung hòa Cung Điền Trạch ) phi Kỵ đi đến là cung, nếu như đồng nhất thời gian cái khác cung cũng vậy phi Lộc tiến lai, vậy hội hình thành "Lộc Kỵ giao quấn" là hiện trạng thái, tổn hại hướng đến tại mệnh quan trọng nhất.
Tỷ như, bản mạng huynh đệ phi Lộc đi đến bản mạng phu thê, mà bản mạng điền trạch cũng vậy đồng thời phi Kỵ đi đến bản mạng phu thê cung, vậy mệnh chủ yếu tận lượng tránh cho lấy chồng hợp khỏa tố phòng sản là mua bán.
"Lộc Kỵ giao quấn" có biệt vu cái khác là phi sao phép tắt, là ở đồng nhất cá mặt bằng bày là hiện trạng thái.
【 phi sao mạn đàm bốn mươi lăm 】 biến đổi công tác là quyết trạch
Bốn mươi lăm 【 theo tử nữ phi Hóa đi đến bản mạng đại vận 】 nhìn sự nghiệp thượng lưu là quý nhân
Người nào đó tại công tác thượng lưu không như ý, nghĩ rời khỏi chính là công tác cương vị trí. Thế là lai vấn mệnh, muốn biết chính phải biết biến đổi công tác tốt, vẫn bảo trì nguyên trạng tốt. Bàn thượng lưu bày hắn lai năm là đại vận Quan Lộc Lộc cung phi Hóa tam cát đi đến bản mạng tam phương, liên lưu niên cũng là bày cát trạng thái, khẳng định hắn chưa tới tại sự nghiệp thượng lưu có tốt chuyển biến.
Thế nhưng, rốt cuộc là bởi vì hoạt động như biến đổi công tác hậu sự nghiệp có chuyển tốt, vẫn bởi vì ở lại nguyên chức xuất hiện tốt chuyển cơ, này không dễ dàng đan theo này hiện trạng thái nhìn ra lai.
Có chút nhân hội thí đồ kiêm nhìn thiên di, giao bạn bè, phụ tật là phi Hóa. Thế nhưng, cũng không nhất định có thể giải đáp đáo ứng phủ chuyển công là vấn đề.
Kỳ thật có một chính trực một điểm là cái nhìn: Dụng tử nữ cung là phi hóa đi tố xúc cơ.
Tử nữ cung đúng là sự nghiệp là giao bạn bè, có thể xem khách nhân, cũng vậy có thể đúng là hợp tác khỏa bạn là liên quan hệ. Này một điểm tại 【 phi sao mạn đàm hai mươi thất 】 lên tòa án là thắng sổ trung, cũng vậy từng thảo luận quá.
Bởi vậy, tử nữ cung là phi Hóa cũng vậy có thể nhìn ra được ngươi gần nhất đúng là gặp phải quý nhân vẫn tặc nhân. Có thể Dụng lưu niên là tử nữ cung phi Hóa, nếu như tam cát đi đến bản mạng tam hợp hoặc đại vận tam hợp, mà Kỵ không trùng với tam hợp, vậy, ngươi này một năm rất có gặp dịp gặp phải quý nhân.
Nếu như ngại lưu niên không đủ tinh xác, có thể Dụng lưu nguyệt là tử nữ cung là phi Hóa trở về lưu niên hòa đại vận lai nhìn hiện trạng thái liễu.
Bất quá theo ta là kinh nghiệm, bởi vì chỉ dùng để thượng lưu liễu xúc cơ, cũng vậy hay vì sự dựng lên trạng thái, sở dĩ lưu niên là hiện trạng thái đã rất cũng đủ liễu.
【 phi sao mạn đàm bốn mươi sáu 】 Cung Tài Bạch là oan tình
Bốn mươi sáu 【 tài bạch là ngươi là tài vụ tổng giám 】 biệt bả hắn coi như là ngươi là tài thần
Đối đại bộ phận phân nhân mà nói, Tử Vi đấu sổ mười hai cung trung tối hấp dẫn là cung vị trí phải biết đúng là Cung Tài Bạch liễu.
Tài, hay tiền tài, bạch, đúng là phiếm chỉ có giá trị, có thể bảo đảm giá trị tiền gửi là đông tây. Bởi vì tên tương đương hấp dẫn, Cung Tài Bạch vẫn cấp nhân là ấn tượng đúng là "Tài thần" . Đương nhìn kiến Cung Tài Bạch là tọa sao đẹp, hơn nữa có Hóa Lộc, Hóa Quyền hòa Hóa Khoa chờ tam Cát tinh lai hội thì, sẽ không cấm đắc chí, nhận vi rất phú hướng đến kỳ không xa hĩ. Tương phản, đương tự kiến Cung Tài Bạch sát Kỵ giao tạp, tựu oán trời không công bình, không đồng ý phát đạt là gặp dịp vân vân.
Sự thật thượng lưu, nghiên tập Tử Vi đấu sổ nhiều là bạn bè đều hội lưu ý đáo, Cung Tài Bạch có cát có Lộc vị tất nhất định rất phát, mà có Kỵ khước có thể ra phú hào. Cá trung là nguyên nhân, thuần túy dựa vào đại gia đối Cung Tài Bạch là hiểu lầm.
Cung Tài Bạch kỳ thật không đợi đồng tài khố, cũng không phải của ngươi tài thần. Nếu như theo nghĩ nhân pháp khứ hình dung, hắn kỳ thật chỉ là một làm thuê vu của ngươi tài vụ tổng giám, phụ trách chưởng quản của ngươi tài vụ lui tới.
Cũng vậy nói đúng là, Cung Tài Bạch chủ yếu là nhìn ngươi là tiền tài hoặc tài sản là lưu hoạt động tình huống. Tại 《 phi sao mạn đàm bốn mươi sáu đồ nhất 》 trung, Cung Tài Bạch phi Kỵ đi đến Quan Lộc Lộc cung. Mệnh cung tam phương là Kỵ đi đến mệnh cung tam phương hoạt động như cát, mà phi Lộc đi đến mệnh, đại biểu mệnh quan trọng nhất công tác thượng lưu hoạch lợi, xong tốt xử. Lưu ý tài bạch là phi Hóa tại này tình huống hạ đúng là điểm xuất công hành động trám trở về là tiền chảy tới chổ. Được tài thật sự đan đan nhìn Cung Tài Bạch phi Lộc vãng mệnh cung vậy vừa phi Hóa.
Một ... khác cá ví dụ 《 phi sao mạn đàm bốn mươi sáu đồ nhị 》 trung, tài bạch phi Lộc đi đến giao bạn bè cung, phi Kỵ đi đến Cung Điền Trạch. Bởi vì là ta cung ( Cung Tài Bạch ) Lộc đi đến hắn cung ( giao bạn bè cung ), sở dĩ tài lưu là phương hướng phải đi liễu giao bạn bè cung vậy bên. Hiện trạng thái tựu biến thành tiền tài đều cấp bạn bè theo tài khố trung cầm liễu.
Đại gia có thể thấy Cung Tài Bạch là phi Hóa chủ yếu là bảng đạt tiền tài là lưu hoạt động phương hướng. Mà chân chính là khố vị trí, kỳ thật là ngươi là Cung Điền Trạch. Bởi vì, nếu như theo Cung Tài Bạch hoạt động như nhất ( thái rất điểm ), tha là đi ngược chiều thứ sáu cung hay Cung Điền Trạch, hòa Cung Tài Bạch là có nhất lục cộng tông là liên quan hệ, đúng là Cung Tài Bạch là thực Thể, chân chính là tài khố vị trí.
Mà tài vận vị trí, từ lúc "【 phi sao mạn đàm ba mươi hai 】 đại vận Hóa Lộc là hàm ý" trung, cũng có ghi chép: theo Cung Tài Bạch hoạt động như nhất ( thái rất điểm ), mệnh cung hay nó nghịch sổ thứ chín vị trí, cũng vậy hay khí sổ vị trí. Sở dĩ, mệnh cung đúng là Cung Tài Bạch là khí sổ, cũng vậy hay tài vận.
2008-05-30 22:36
【飛星漫談 二十六】流年戀愛運
二十六【流年、大限疾厄宮、夫妻宮之祿忌】看戀愛運
看流年的戀愛運好多時都只會看桃花之星矅，可是，桃花星也有可能只是利人緣運。飛星中有直接一點的看法。
流年疾厄宮飛祿或飛忌入大限的夫妻宮時，那一年必有一段戀情。
反之，流年夫妻宮飛祿或飛忌入大限的疾厄宮時，主其年必有桃花，而且有結婚的可能。
以上的都是「向上取象」的好例子。
【飛星漫談 二十七】打官司的勝數
二十七【子女宮的飛化】看你打官司的勝數有多少
子女宮是官祿宮的交友宮，也是交友宮的官祿宮，可以用來看官司的勝算。
對比一下流年子女宮的三吉（祿科權）飛化的方向；如果主要飛入你本命三方，打官司時你的勝數比較大；如果飛入你本命交友宮的三方，對方的勝算比較大。
至於三吉的意義，就從四化星的本意去找尋：祿就是輕鬆獲勝；權就是自己那一方道理比人強，或你的代表律司比人強旱；科就是有貴人相助，有可能陪審團都站在你那一邊。
但是，如果是忌入，敗訴的機會就好大啦。
可是，不過千萬不要認為自己勝算高就亂跟人打官司，你難保對方命格比你強哦。以上的只是參考。
【飛星漫談 二十八】宮干遁訣補註
二十八【用宮干還是遁干】飛星紫微斗數的謎
我曾經在【飛星漫談 七】至【飛星漫談 十一】講述飛星秘儀中的宮干遁訣。有不少飛星紫微的高手看過後都感到很奇怪，以他們所學，流年用的是宮干而非我所說的歲干，而流月和流日的宮干都不需要用五虎遁或五鼠遁的。
以流年來說，其實歲干和宮干都是有用到的。跟據秘儀所載，流年歲干是天運，乃是該年的先天氣數。而流年宮位的本命宮干則是由個人出發的運數，受自己的身邊的人的互動影響。
因此，如果用流年歲干排盤的時候，其飛出來的四化就是定象，不可以再轉化。如果用本命流年宮干，就可以因情況而不停轉化，例如祿轉忌，忌轉忌等等。所以大部份飛星派的人都習慣用宮干而棄用流年歲干再遁。
其實，我斷流年時都是比較多用本命流年宮干的，只是當看不清的時候才兼用歲干遁吧。
至於小限，很多飛星派都是棄用的，因為主流認為小限沒有十二宮，用起上來很困難。
流月、流日和流時要用到歲干五虎和五鼠遁訣的問題，好視乎你在看什麼。有人用本命宮干，但在流月時還可以，如果是流日呢？命盤只有十二宮，但月有三十日，是否每個月都有十二個月循環的定數呢？答案當然是否定啦。詳細很難論述，不過如果你能活用歲干的遁法這個就不是問題。
我本人論命就很少要用到遁訣，因為，其實只要你是運用飛星紫微，單用流年干就可以斷到流月啦。
【飛星漫談 七】至【飛星漫談 十一】所講的，跟其他飛星漫談一樣，都只是依書直說。是否一定要跟從就自己決定啦。
【飛星漫談 二十九】飛星本義
二十九【四化、星性、化曜、十八飛星、三方四正、三合法、四象法】是為「紫微斗數」
紫微斗數中，有所謂「圖化四象」，亦名「象四化圖」，簡稱四化。
四象乃天地之自然規律，就如四季一樣，生生不息。星辰斗曜之本質，為「星性」。星曜生生而易，變其星之本質、斗曜其性，是為之「化曜」。
紫微斗數運用十八主星斷吉凶。其星本是虚象，是數的代表符號。所以斗數旨是「數」的運用，而非「星占」。
各星曜跟從一定規律飛入各宮，但個別宮之吉凶不能以單宮星曜之位置來定斷。皆因星之位置雖定，但卻會因時而易，受四象之變化影響。所以，星宮互扣只會有一百四十四種組合，人世間卻不止有一百四十四種命。星之組合隨四象規律而「飛」，是為之「飛星」。
是以，飛星四化者，借干遁星，假象合支以應時，為飛星紫微斗數之根本。
以宫位斷象來劃分，紫微斗數有兩大法門：「三合法」和「四象法」。
「三合法」以「命宮」、「官祿宮」和「財帛宮」為「三合」，加「遷移宮」為「四正」，合成「三方四正」。循地支「三合」斷人事，為斗數學說之基礎。
「四象法」也是以「命」、「官」、「財」為「三合」，但「四正」則以「四象宮位」為依歸 - 也就是以「命宮」、「子女宮」、「遷移」宮和「田宅宮」為「四正」。不同「三合法」之處，乃四象法取這六宮之天干垂象，而非單憑星性。否則，六宮之星混集就難以斷事了。
「三合法」遇上宮位無主星的情況下，借對宮之星來用。
「四象法」遇上宮位無主星的情況下，不借對宮之星來用，因其用象在乎宮干之故。
另外，
「三合法」效五行學，重星斗，所以星曜有其廟旺利陷之說。
「四象法」合掛與理數，重數象，所以星曜無廟旺利陷之說。
因此，紫微斗數中的「斗數」，就是有這個含義。
【飛星漫談 三十】自化忌轉禍為福 一
三十【疾厄宮自化忌】自化忌反為福
所謂自化忌就是某星所坐之宮的宮干令其化忌，例如太陰星所坐之宮的宮干為乙，「乙機梁紫陰」，因此，這個宮位就出現自化忌的情況。
宮位出現自化忌一般會被視為「破」：命宮出現自化忌為人陰晴不定；夫妻宮出現自化忌配偶難以相處，婚姻有可能因此會出現問題。。。如此類推。如果一個命盤有三個以上的宮出現自化忌的情況，一生起伏不起，難以安定。
可是偏偏有一個宮不單不怕自化忌，而且喜見自化忌，這個就是疾厄宮。
疾厄宮出現自化忌，是較普通人更能抵禦傳染病的，不易受其感染的。
就算禽流感爆發也可以大模斯樣地在街上走啦！（說說笑而己）
【飛星漫談 三十一】自化忌轉禍為福 二
三十一【疾厄宮自化忌】其他疾病和良心的問題
凡宮位出現自化忌就會有「破」。上一篇論及疾厄宮有例外的情況，但其實也不是完全吉兆。
飛星漫談聊聊幾句很難說得這麼清楚。我只是說比較不容易感染「傳染病」。但留意只是對「傳染病」比較有抵抗力，並不表示命主比其他人健康。
人怎可能會無病？疾厄宮自化忌，雖然對傳染病比較有抵抗力，但相對患暗病和長期病患的機會比其他人大。
其實用飛星的原理推想也不難想像。以疾厄立太極，就等同當宮坐忌。用擬人想象，疾厄宮比較抗拒外來的事物，但內在卻不安。從這個角度去想就比較容易理解，為什麼會說「破」但又不「破」啦。
加上疾厄是良心位。在良心位自化忌就代表為人比較自我自私，性情比較反覆。有得，自然有失。
作者：九千
【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意
三十二【命宮是財帛的官祿宮】「財」的「運」
這幾個星期以來，在不同場合跟好友討論紫微斗數時，都碰到同一個問題，就是大限命宮化祿的意義。主流三合派喜見祿，對大限化祿的聯想很多：有時代表財運，有時是事業、姻緣。有的甚至認為，只要是化入命宮三方，就什麼好事都會降臨。
其實，從飛星紫微斗數的理論中，就可以推敲出其意義出來。
命宮其實是財帛宮逆數第九位，也就是所謂的氣數位，也就是財帛宮的官祿宮 - 氣運位。「財」的「運」，其所化之祿就是「財運」的指標。
這也說明了為什麼，三合派視大限祿入命宮三方為財運的指標。
同理，命宮也是官祿宮的財帛宮，是事業上賺錢之源頭。其四化對己宮也是吉兆，可以看出事業之財的走動方向。
可是，飛星紫微斗數不會單星獨斷的。看祿時，也要同時看忌，才能看出整體的吉凶。
有人認為所謂飛星紫微斗數就是傳統的三合法加上四化的增益版。其實，你可以從以上例子看出飛星不是單純看四化的，宮位也很重要。
【飛星漫談 三十三】「飛星格局」終身桃花格
三十三【子女宮飛祿入兄友線或財福線】異性緣佳
早在『【飛星漫談 二十七】打官司的勝數』一文內已經提及過，因為「子女宮」是「交友宮」的氣數位，所以，其飛化可以用來看打官司的勝算。除此以外，「子女宮」也是經常被用來看命主的桃花格。
「子女宮」飛祿入「兄友線」（i.e.「 子女宮」的宮干令「兄弟宮」或「交友宮」內的星化祿），代表命主異性緣佳。同理，「子女宮」飛祿入「財福線」（i.e. 「子女宮」的宮干令「財帛宮」或「交友宮」內的星化祿），也會有同樣的現象。
雖然同為異性緣，但是飛祿入「兄友線」，接觸桃花的層面很廣，因為「兄友線」可以代表眾生，有成為明星的濳質；飛祿入「財福線」，就是偏重錢財，所以和錢財有關的桃花接觸的機會比較大，可以在商界財經界吃得很開。
但是，兩種也有可能是會淪落風塵的現象，要看命主行的運啦。
異性緣好不一定是壞事，但當子女宮另一頭的化忌飛回命宮時，就是所謂「終身桃花格」。這種人面對異性的誘惑很容易把持不住。如果意志力不堅，就會一生人不停在桃花中團團轉。
當然，「飛星紫微斗數」不止是單純看「四化」的，宮位轉移也可以看得出很多現象的。
現在，我們再來深入一點，移動一下太極點再看一次：
如果，你把太極點由「命宮」轉為「夫妻宮」，那麼，你本命的「疾厄宮」也可以看成是「夫妻宮」的「子女宮」。那樣，當「疾厄宮」飛祿入你的「子田線」和「命遷線」時，也就是「「夫妻宮」的「子女宮」飛祿入「夫妻宮」的「兄友線」」和「財福線」。如果命盤有此現象，代表你的另一半異性緣很好。
與此同時，如果「疾厄宮」飛忌回「夫妻宮」，也就是「夫妻宮」的「子女宮」飛忌回「夫妻宮」的「命宮」，代表你的另一半是「終身生桃花格」。對你來說肯定是壞多於好。
【飛星漫談 三十四】「飛星格局」回歸祿和逆水忌
三十四【射出祿逢生年祿回歸祿 射出忌逢生年忌逆水忌】祿祿相碰呈凶 忌忌互衡反吉
千萬不要把這個「回歸祿」和【飛星漫談 二十一】中的「祿回歸」混為一談。名字看起來很相似，但現象幾乎完全相反呢。
「逆水忌」其實就是本宮「飛忌」到對宮，而遇上對宮坐生年忌。
例如命宮坐甲干，對宮有太陽坐遷移宮，這就叫做命宮「飛忌」到對宮，又名「射出忌」。在這個時候，如果遷移宮剛好坐生年忌，例如命主剛好在甲年出生，那就符合「逆水忌」的條件了。
一般而言「射出忌」是對「發射宮」有害的。但如果「逆水忌」的條件能成立，那就反而是發射宮得益。
如果「逆水忌」出現在「命宮」、「官祿宮」或「財帛宮」時，飛星派稱之為「忌沖浪花」；意謂運勢有如平靜的海面突然激起萬尺巨浪，出現突發的現象。大利建基立業、開設廠房等。
跟「逆水忌」相對的叫做「回歸祿」，就是本宮飛祿到對宮，而遇對宮坐守生年祿的情況。一般而言，「命、官、財」三方的對宮「遷、夫、福」有生年祿坐守是好事，因為生祿照命宮三方是大吉之象。但如果不幸出現「回歸祿」，就代表錢雖然賺得輕鬆，但花得更痛快。最終可能一無所有，不是一個很好的現象。
很多人對「化忌而不忌」的「逆水忌」很有心得。但很奇怪，偏偏很少人談論到跟「逆水忌」相對的「回歸祿」。可能因為「飛祿」實在很難理解，皆因其吉凶往往會受給同宮的飛忌所左右。
【飛星漫談三十六】飛運（一）
三十六【太極點和體用】活盤的論命要訣
看四化時，大家都集中看命宮的四化，以體用同宮去看運程，這是傳統的用法。其實，飛星派在看運程時，很多時候要把體用分開來飛化的。
未討論「飛運」前，先跟大家複習一下幾個定義：「太極點」、「體」、「用」和「氣數位」。
第一個是「太極點」。由出生的一刻，太極點就在命宮。隨著時日的增長，太極點移動。以命宮為起點，陽男陰女順行，陽女陰男逆行，太極點每十年移一個宮，再以此宮為起點排十二宮。這就是我們所熟識的大限盤。
在大限之下，有流年盤。流年盤就是以流年年支的宮位為太極點，排十二宮。這個盤每一年順行移動一宮。
以上的就是所謂「因時而易」的「太極點」，是大家耳熟能詳的排盤用法。其實還有「因事而易」的太極點。例如，要看桃花或子女，我們可能會把太極點移到（本命 、大限或流年的）子女宮。這個情況，我們「移太極」到主事宮，再排十二宮，成為一個以該事為中心的太極盤。
跟著是跟大家複習一下「體」和「用」。以四化的角度來看，「體」就是以太極點和以它為首所排成的盤，「用」就是四化的發射宮。四化的發射宮如果是太極點的宮位，例如，大限的命宮所生出來的四化，就叫做「體用同為命宮」。如果，我們把體和用分開，例如，以大限命宮為體，大限的官祿宮為用，來看大限官祿的飛化，落在大限盤的那一個宮位之上。這就叫做「體在命，用在官」。
因為祿宮是命宮的逆數第九位，是所謂的氣數位。所以，由氣數的飛化，可以用來推斷「運程」。
再進一步看 ，因為每一個宮都有氣數位，所以要看主事宮的運勢，就要以「太極為體，氣數位為用」，這就是「飛運」了 。
其實早在『【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意』，已經談論過「以財帛為體，財帛的氣數位（命宮）為用」的「飛運」應用實例了。
下一篇再繼續深入討論「飛運」。
【飛星漫談三十七】飛運（二）
三十七【深入太極體和用】飛星的基本
上一篇開始談「飛運」，帶出一些基本的慨念，但要瞭解飛運的用法，一定要清楚瞭解三個飛星紫微斗數中非常重要的慨念：「太極」、「體」和「用」。
這一篇就引用一些例子，希望能把慨念深入淺出的帶出來。
「太極」一詞聽起來很像很玄，其實，一點也不複雜。紫微斗數的命盤只有十二個宮，太極就在這十二個宮之間移動。
例如，當立太極於財帛宮時，命宮就是財帛的事業，就是所謂財運；兄弟就是財帛宮的收藏位，也是所謂現金位，可以想像為「銀行」。
再進一步，就是本命、大限和流年盤之間的太極點移動。之前一篇說過「因時而動」的太極點和「因事而動」的太極點之間的分別。太極點其實可以先因時而動再因事而動的。
大限的移動就是因時而動。例如順行第三個大限到達福德宮，那麼，太極點就「因時而動」至福德宮 - 以福德宮為命宮再起十二宮，本命的父母宮就是大限的兄弟宮、本命的命宮就是大限的夫妻宮、本命的兄弟宮就是大限的子女宮。。。如此類推。這就是太極點移動了，人生也相應地在這十二宮的變化中運轉。
然後就是因事而動。就這個例子再引伸，例如想看這個大限的運勢，就要由大限官祿宮（氣數位）的四化看出來。太極「因時而動」至福德宮，所以，就以本命福德宮為命宮，那麼，本命的遷移宮就是大限的官祿宮。官祿宮的四化回歸以大限為命宮的十二宮，就可以看出大限的運勢。
以上的例子是以大限的命宮為「體」，大限的官祿宮為「用」。
以前也曾經說過，如果想看財運，就要以大限的財帛宮為「體」，以此為太極再立十二宮，再以大限的財帛宮的氣數位，也就是大限命宮為「用」，以其四化飛向回歸以大限財帛宮為太極點的十二宮看財運的變化。這個例子，就是太極點先「因時而動」至本命福德宮，再「因事而動」至大限的財帛宮，也就是本命的夫妻宮。
也有「體」「用」同宮的情況。想看命宮和十二宮之間的關係，或緣份，就以命宮為體和用，以其四化回歸十二宮以看其現象。
要理解「太極點」、「體」和「用」的運用，才能瞭解飛星紫微斗數的奧秘，而不是一味死記四化口訣亂飛。否則，四化的運用就永遠只局限於「因時而動」，「體」和「用」都在命宮的用法。
只要能靈活地運用「飛運」，飛星紫微斗數也不是這麼困難。
飛星漫談 三十八】時空之謎
三十八【紫微斗數的時空論斷】飛星派的強項
很多三合派的同道，起初也對飛星派的紫微斗數有所抗拒，但見近年越來越多人用飛星派的方法去論命，更用的得心應手，因而也相繼主動研究這門他們之前不屑一顧的學問。
可是，當中大部份人只取用飛星派較容易理解的部份，卻忽略了最主要的基礎。也有人自誇自己看了多年飛星派的書，以飛星派專家自居大放蹶詞，認為飛星派的紫微斗數是一大堆化星亂飛，對時間性的掌握卻很薄弱。
這些人很明顯都誤會了，以為飛星派的人是運用一連串的單獨飛化引起的現象來論命。例如「夫妻飛忌去命宮會怎樣」、「官祿飛祿去兄弟會怎樣」之類的一大堆死背的口訣。雖然，【飛星漫談】開始時也用這些簡單的看法來做引子，但【飛星漫談】原意也是以閒談形式，用最簡單的文字來引起大家的興趣。
其實，飛星派的紫微斗數，最強的就是時間性的掌握。
試想想，如果飛星派真的是用一大堆口訣來論命，看看論命前要背多少個現像：同一個平面（例如本命盤）有一百四十四個格局，十二體用演化為一千七百二十八個宮，四化垂象就可生出六千九百一十二個意象。（見李子陽的「飛星步天通會一四四訣」）
光是同一個平面，就有六千九百多個現象。如果是三個平面體用交錯，例如本命、大限和流年，那就當中的組合更是不計其數了。
很老實說，如果要死記幾千個現象才可以去論命，飛星紫微斗數不學也罷。
我在【飛星漫談】也有淺談過應數。而在這兒發表過，飛天的【飛星心訣】和較早前方外人大師的【同步斷訣】等，都是專門研究應期。
想要學好飛星的人，不應該捨難取易。學習飛星派的紫微斗數而不知道應數的運用，就好像入了寶山卻空手而回。
【飛星漫談 三十九】事業運
三十九【官祿飛忌沖疾看事業】事業位出問題
早在《【飛星漫談 一】如何看沒有良心的人》的時候我已經說過，本命的官祿宮飛忌入父母宮沖疾厄宮，是代表命主會做違背良心的事情。其實，如果是在看事業時，這個現象有另一個解釋。今回介紹一下官祿在流運時的看法 。
在大限的官祿飛忌入本命父母沖本命疾厄的情況下，有幾個角度可以為這個現象作分析。第一，官祿屬於自己的氣數位，運氣和你的「本體」無緣，已經是不妙。再者，父母宮和疾厄宮形成的所謂「父疾線」，也被稱為光明線，官忌入光明線有損前程，除了代表事業上自己怎努力也得不到別人賞識，也代表考運不佳。
不過最直接的角度，就是看看以事業宮為太極，疾厄宮代表什麼。疾厄宮除了代表自己的身體之外，也是官祿的田宅。田宅宮於本命而言是「藏」位，於事業而言就是事業賺錢的場所。對一個創業者來說，可能是自己的工廠或店子。廠/店受沖無緣，可能代表倒店，破產等 。詳細要看其他飛化啦。
同理，大限財帛如果是入本命交友宮沖本命兄弟宮，也是代表錢財的流失，因為兄弟宮就是財帛的田宅宮，是財帛的「藏」位，具體點來說就是放現金的地方，例如銀行。財帛宮是你的「現金流向」，如果財帛飛忌沖自己的銀行，也就是現金流出自己的財庫。可能是拿錢去投資，但很大機會是虧本。
【飛星漫談 四十】飛星和四化的關系
四十【四化是四象的意形】四化並不是飛星的全部
其實我最怕寫這種類「正名」的文章。一來，自己沒有為任何門派捍衛名字的責任；二來，我也不能代表任何派別去替一套學說「正名」。可是，近年來飛星派的紫微斗數越來越來行，有些常用的稱呼只會令人對「飛星」有所誤解，實在不能不在此說明一下。
部份三合派的大師有感於三合理論中四化的運用的不足夠，而希望借用「飛星」中的四化理論來作為補充，這就是以「星情星性為體，飛星四化為用」的觀點。所以，當他們運用到「飛星」時，就會說成是「飛星四化」的運用。
可是，運用「飛星」豈能單單看「四化」。「飛星四化」這個名詞，實在會令人覺得「飛星」等同「四化」，或「飛星」只有「四化」。這真是一個天大的誤會。
我早在【飛星漫談二十九】飛星本義當中也簡單介紹過，「四化」其實是「飛星」中「四象」的代表。就好像「春夏秋冬」四象，代表天氣的變化，是「氣象」。「四化」也是類似，代表著一個宮的「四象」。
每個宮的宮干產生的四化，是代表該宮的「四象」，焦點並不在所化之星的「現象」上，而在於引發這個「四象」的宮位。
所以，飛星其實是著重「宮位引發的四象的變化」而非「四化星」本身。所以，有人還會細分。除了「飛星」之外，還有「飛策」、「飛宮」和「飛運」等等。
還有一個聽起來很古怪的名詞，就是把「飛星」形容為「宮干四化」。
的而且確，把飛星派和傳統三合派的紫微斗數當中四化的運用作比較，最大分別就是四化的源頭。除了生年歲干四化相同之外，「三合派」集中使用命宮宮干的四化，而「飛星派」卻運用十二宮的宮干四化。所以，有人為了分辯兩者的用法，就以「宮干四化的運用」和來劃分。
其實，我已經在不同場合說過很多次，飛星主旨是以一個「太極點」出發去看，再尋求當中四象的變化。所以，任何一個宮也會有機會參與四化，但不代表看同一件事，十二個宮也要同一時間「飛」。嚴格來說，同一時間只有一個宮在飛，就是「用」之宮，四化引發的四象就回歸以「體」為「太極」的十二宮，看其現象。
以上的聽起來好像很難明，其實只要你對紫微斗數悄有認識，也會經常接觸到以上的理論。例如，大限的命宮所產生的忌星忌飛入本命盤的命宮，那就是以大限的命宮為「用」，以本命的命宮為「體」的看法。這種「因時而動」的「體用」變化大家都會很熟識。
而「飛星」就會再「因事而動」去尋現象。
【飛星漫談 四十一】偏財
四十一【父母宮的飛化看偏財】以交友宮的財帛宮看偏財運
偏財其實是眾生之財恵澤於你，所以單看財帛宮的飛化不足以斷定你是否正在行偏財運。眾生位就是交友（奴僕）宮，它的財帛宮就是父母宮。
所以看偏財，應以父母宮的飛化來看現象，而非以單以財帛宮的飛化。
看的方法跟看財帛的飛化一樣。如果飛祿照本命的命、官、財或田，就是好事；如果另一邊忌沖命、官、財或田，就要節制投機賭博了。
例如，流年父母宮飛祿照本命田宅、財帛或命宮，都是有偏財運的徵兆；但如果飛忌沖財帛和田宅，尤其田宅，那就任何投機行為都不要沾手啦。
當然，論命時要考慮大限在中間的關系啦。否則，任何人的命運都會是十二年循環一次啦。
【飛星漫談 四十二】十干四化的不同版本
四十二【戊、庚和壬干的四化】不同派別有不同的看法
寫這一篇是想再一次組織一下很久以前研究過的課題，怕自己老大會忘記掉。
7月2日
【飛星漫談 四十二】十干四化的不同版本
四十二【戊、庚和壬干的四化】不同派別有不同的看法
寫這一篇是想再一次組織一下很久以前研究過的課題，怕自己老大會忘記掉。
以下是不同古書和派別中所流傳的十干四化版本一灠表：
註：
《全集》=《紫微斗數全集》中的〈定祿權科忌四化訣〉
《全書》=《紫微斗數全書》中的〈安祿權科忌四星變化訣〉
以上戊、庚和壬干中用紅色字標記的是各派爭議的部份。可以看到：
（1）《全書》中只有右弼化科而左輔不化科，而庚干天同化忌改為太陰化忌，原因可能是「天同不化忌」的理論。
（2）中州派（王亭之）的比較特別，強調左輔右弼不加入四化，所以取而代之的是太陽和天府化科。庚干也是以天府化科，是比其他的派別更別樹一幟。
（3）北派沿用《全集》的左輔右弼化科。可是，庚干卻是天同化科和天相化忌。天同化科而不化忌的原因除了是限隨《全書》之外，也有可能是「天同福星不化忌」之說所影響。另外，天相化忌是其他派別沒有出現過的，相傳這是由其他術數的原理中推敲出來的結果。
近年大部份使用三合派紫微斗數的人都會不約而同地使用中州派（王亭之）的十干四化排列，這和王亭之先生近代積極推廣其中州派紫微斗數學說的努力不無關系。
絶大部份飛星派都會使用《全集》中〈定祿權科忌四化訣〉的十干四化排列。
作者：九千
【飛星漫談 四十三】立極和自為體用
四十三【立極和自為體用】兩個不同的慨念
最近談論到「立極」（或移「太極點」）的問題。發覺到很多人會把「立極」和「自為體用」當成是同一回事。
「立極」就是把「命宮」移動到另一個宮，再以所在之宮為「命宮」，立十二宮。
例如，以「官祿宮」「立極」，那麼原來的「命宮」，就可以看成以「官祿宮」為太極的「財帛宮」，所以「命宮」也可以是「官祿的財帛宮」。
同樣道理，「命宮」也是「財帛的氣數位」，因為如果以「財帛宮」「立極」，那麼「命宮」就是以「財帛宮」為太極的「官祿宮」，也就是氣數的宮位。如此類推。
雖然「立極」好像很玄，但其實大限的用法也是「立極」的一個例子。第二個大限開始，「大限盤」就會順（或逆）移一格。如果是順行，你第二個大限的「命宮」就是你本命的「父母宮」。以飛星派的說法，就是等同「在父母宮立極」。
立了極後，以這個「太極點」為首的十二宮就是「體」。如果以「太極點」的宮位做飛化，就叫做「自為體用」。
三合派的人習慣運用大限「命宮」的四化，而大限「命宮」所飛出來的四化，以飛星派的說法，就是「自為體用」。
那麼，什麼時候「立了極」，但又不等同「自為體用」呢？其實第一篇飛星漫談【飛星漫談 一】 如何看沒有良心的人也已經是一個好例子。以「官祿宮」的飛化飛回本命的命盤，其實就是「以命宮為體，官祿為用」。也就是說，以「命宮」為太極，「官祿宮」為用。
例如，想知道「夫妻宮」飛忌往「福德宮」（「夫妻宮」的宮干使福德宮內坐的星化忌）代表什麼，可以以「夫妻宮」「立極」，再看看以「夫妻宮」為太極的飛化去了以「夫妻宮」為「體」的那一個宮。你會發覺，本命的「福德宮」其實是以「夫妻宮」「立極」時的「官祿官」，也就是說，可以視為「配偶」飛忌入「配偶的官祿宮」，是代表配偶是工作狂。
飛星漫談 四十四】「飛星格局」祿忌交纏
四十四【一、五、九、十之飛忌與來祿交纏】兩敗俱傷
今次是談之前很少提及不同宮所飛出之祿忌成交纏的現象。
本命一、五、九、十（命宮、財帛宮、官祿宮和田宅宮）飛忌入的宮，如果同一時間其他宮也飛祿進來，那就會形成「祿忌交纏」的現象，損之在命主。
例如，本命兄弟飛祿入本命夫妻，而本命田宅也同時飛忌入本命夫妻宮，那麼命主要盡量避免跟人合夥做房產的買賣。
「祿忌交纏」有別於其他的飛星法則，是在同一個平面顯示的現象。
【飛星漫談 四十五】換工作的抉擇
四十五【以子女飛化入本命大限】看事業上的貴人
某人在工作上不如意，想離開自己的工作崗位。於是來問命，想知道自己應該換工作好，還是保持原狀好。盤上顯示他來年的大限官祿宮飛化三吉入本命三方，連流年也是顯示吉象，肯定他未來在事業上有好的轉變。
可是，到底是因為換工作後事業有好轉，還是因為留在原職出現好的轉機，這個不容易單從這個現象看出來。
有些人會試圖兼看遷移、交友、父疾的飛化。可是，也未必能解答到應否轉工的問題。
其實有一個直接一點的看法：用子女宮的飛化去做觸機。
子女宮是事業的交友，可以視為客人，也可以是合作夥伴的關係。這一點在【飛星漫談 二十七】打官司的勝數中，也曾經討論過。
因此，子女宮的飛化也可以看得出你最近是遇到貴人還是賊人。可以用流年的子女宮飛化，如果三吉入本命三合或大限三合，而忌不沖三合，那麼，你這一年很有機會遇到貴人。
如果嫌流年不夠精確，可以用流月的子女宮的飛化回歸流年和大限來看現象了。
不過以我的經驗，因為是用上了觸機，也就是因事而起象，所以流年的現象已經很足夠了。
【飛星漫談 四十六】財帛宮的冤情
四十六【財帛是你的財務總監】別把他當作是你的財神
對大部份人來說，紫微斗數十二宮中最吸引的宮位應該是財帛宮了。
財，就是錢財，帛，是泛指有價值，可以保值的東西。由於名字相當吸引，財帛宮一直給人的印象是「財神」。當看見財帛宮的坐星漂亮，再加上有化祿、化權和化科等三吉星來會時，就不禁沾沾自喜，認為大富之期不遠矣。相反，當自見財帛宮煞忌交雜，就怨天不公平，不給予發達的機會云云。
事實上，研習紫微斗數多年的朋友都會留意到，財帛宮有吉有祿未必一定大發，而有忌卻能出富豪。個中的原因，純粹基於大家對財帛宮的誤解。
財帛宮其實不等同財庫，也不是你的財神。如果以擬人法去形容，他其實只是一個受僱於你的財務總監，負責掌管你的財務往來。
也就是說，財帛宮主要是看你的錢財或財產的流動情況。在《飛星漫談四十六 圖一》中，財帛宮飛忌入官祿宮。命宮三方的忌入命宮三方為吉，而飛祿入命，代表命主工作上獲利，得到好處。留意財帛的飛化在這個情況下是點出工作賺回來的錢流去那兒。得財並非單單看財帛宮飛祿往命宮那一頭飛化。
另一個例子《飛星漫談四十六 圖二》中，財帛飛祿入交友宮，飛忌入田宅宮。因為是我宮（財帛宮）祿入他宮（交友宮），所以財流的方向是去了交友宮那一邊。現象就變成錢財都給朋友從財庫中拿去了。
大家可以看到財帛宮的飛化主要是表達錢財的流動方向。而真正的庫位，其實是你的田宅宮。因為，如果以財帛宮為一（太極點），它的逆行第六宮就是田宅宮，和財帛宮是有一六共宗的關係，是財帛宮的實體，真正的財庫位。
而財運位，早在「【飛星漫談 三十二】大限化祿的含意」中，也有記載：以財帛宮為一（太極點），命宮就是其逆數第九位，也就是氣數位。所以，命宮是財帛宮的氣數，也就是財運。
____________________________________________
Tử Vi đấu sổ phi sao tứ Hóa cửu thiên phi sao mạn đàm 3
2008-05-30 22:36
【 phi sao mạn đàm hai mươi lục 】 lưu niên luyến ái vận
Hai mươi lục 【 lưu niên, đại vận tật ách cung, phu thê cung hướng đến Lộc Kỵ 】 nhìn luyến ái vận
Nhìn lưu niên là luyến ái vận thật nhiều thì đều chỉ biết nhìn hoa đào ngôi sao 矅, thế nhưng, hoa đào sao cũng có khả năng chỉ là lợi nhân duyên vận. Phi sao trung có chính trực một điểm là cái nhìn.
Lưu niên tật ách cung phi Lộc hoặc phi Kỵ đi đến đại vận là phu thê cung thì, vậy một năm tất có một đoạn luyến tình.
Phản chi, lưu niên phu thê cung phi Lộc hoặc phi Kỵ đi đến đại vận là tật ách cung thì, quan trọng nhất nó năm tất có hoa đào, hơn nữa có kết hôn là khả năng.
Đã ngoài là đều là "Hướng về phía trước thủ trạng thái" thật là tốt ví dụ.
【 phi sao mạn đàm hai mươi thất 】 lên tòa án là thắng sổ
Hai mươi thất 【 tử nữ cung là phi Hóa 】 nhìn ngươi lên tòa án là thắng sổ có bao nhiêu
Tử nữ cung đúng là Quan Lộc Lộc cung là giao bạn bè cung, cũng là giao bạn bè cung là Quan Lộc Lộc cung, có thể Dụng lai nhìn quan tòa là thắng toán.
Đối so với một chút lưu niên tử nữ cung là tam cát ( Lộc Khoa Quyền ) phi Hóa là phương hướng; nếu như chủ yếu phi đi đến ngươi bản mạng tam phương, lên tòa án thì của ngươi thắng sổ tương đối rất; nếu như phi đi đến ngươi bản mạng giao bạn bè cung là tam phương, đối phương là thắng toán tương đối rất.
Đến nỗi tam cát là ý nghĩa, tựu theo tứ Hóa sao là bản ý đi tìm tầm: Lộc hay khinh tông hoạch thắng; Quyền hay chính vậy nhất mới nói để ý so với nhân khả năng, hoặc của ngươi đại biểu luật ti so với nhân khả năng hạn; Khoa hay có quý nhân tương trợ, mới có thể bồi thẩm đoàn đều đứng ở ngươi vậy bên.
Thế nhưng, nếu như đúng là Kỵ đi đến, bại tố là gặp dịp là tốt rồi rất lạp.
Thế nhưng, bất quá nhất thiết không nên nhận vi chính thắng toán thăng chức loạn lấy chồng lên tòa án, ngươi khó bảo toàn đối trái mệnh cách so với ngươi khả năng nga. Đã ngoài là chỉ là tham khảo.
【 phi sao mạn đàm hai mươi bát 】 cung can độn quyết bổ chú
Hai mươi bát 【 Dụng cung can vẫn độn can 】 phi sao Tử Vi đấu sổ là mê
Ta từng tại 【 phi sao mạn đàm thất 】 tới 【 phi sao mạn đàm mười một 】 giảng thuật phi sao bí nghi trung là cung can độn quyết. Không hề ít phi sao Tử Vi là cao thủ nhìn quá hậu đều cảm thấy rất kỳ quái, theo bọn hắn sở học, lưu niên Dụng chính là cung can mà phi ta sở thuyết là tuế can, mà lưu nguyệt hòa lưu nhật là cung can cũng không cần Dụng ngũ hổ độn hoặc ngũ thử độn là.
Theo lưu niên mà nói, kỳ thật tuế can hòa cung can đều cũng có Dụng đáo là. Cân cứ bí nghi sở tái, lưu niên tuế can đúng là thiên vận, chính là đáng năm là tiên thiên khí sổ. Mà lưu niên cung vị trí là bản mạng cung can tắc đúng là do cá nhân ra phát là vận sổ, thụ chính là thân biên là nhân là hỗ trợ hoạt động ảnh hưởng.
Bởi vậy, nếu như Dụng lưu niên tuế can bài bàn là thì hậu, nó phi đi là tứ Hóa hay định trạng thái, không thể tái chuyển Hóa. Nếu như Dụng bản mạng lưu niên cung can, có thể vì tình huống mà liên tục chuyển Hóa, tỷ như Lộc chuyển Kỵ, Kỵ chuyển Kỵ ít một ít một. Sở dĩ đại bộ phận phân phi sao phái là mọi người thói quen Dụng cung can mà khí Dụng lưu niên tuế can tái độn.
Kỳ thật, ta đoạn lưu niên thì đều là tương đối đa dụng bản mạng lưu niên cung làm, chỉ là đương thấy không rõ là thì hậu tài kiêm Dụng tuế can độn ba.
Đến nỗi tiểu hạn, rất nhiều phi sao phái đều là khí Dụng là, bởi vì chủ lưu nhận vi tiểu hạn không có mười hai cung, sử dụng thượng lưu lai rất khó khăn.
Lưu nguyệt, lưu nhật hòa lưu thì cần đáo tuế can ngũ hổ hòa ngũ thử độn quyết là vấn đề, tốt thị hồ ngươi đang nhìn cái gì. Có người Dụng bản mạng cung can, nhưng tại lưu nguyệt thì hoàn có thể, nếu như đúng là lưu nhật ni? Mệnh bàn chỉ có mười hai cung, nhưng nguyệt có ba mươi nhật, có hay không mỗi cá nguyệt đều có mười hai cá nguyệt tuần hoàn là định sổ ni? Đáp án đương nhiên có hay không định lạp. Tỉ mỉ rất nan luận thuật, bất quá nếu như ngươi có thể sống Dụng tuế làm độn pháp này sẽ không đúng là vấn đề.
Ta bản thân luận mệnh cũng rất ít cần đáo độn quyết, bởi vì, kỳ thật chỉ cần ngươi là vận dụng phi sao Tử Vi, đan Dụng lưu niên can có thể đoạn đáo lưu nguyệt lạp.
【 phi sao mạn đàm thất 】 tới 【 phi sao mạn đàm mười một 】 sở giảng là, cân cái khác phi sao mạn đàm như, đều chỉ là theo thư thẳng thuyết. Có hay không nhất định phải đi theo tựu chính quyết định lạp.
【 phi sao mạn đàm hai mươi chín 】 phi sao bản nghĩa
Hai mươi chín 【 tứ Hóa, sao tính chất, Hóa diệu, mười tám phi sao, tam phương tứ chính, tam hợp pháp, tứ tượng pháp 】 đúng là hoạt động như "Tử Vi đấu sổ "
Tử Vi đấu sổ trung, có điều vị "Đồ Hóa tứ tượng" , cũng danh "Trạng thái tứ Hóa đồ" , gọi tắt tứ Hóa.
Tứ tượng mới là thiên địa hướng đến tự nhiên quy luật, tựu như tứ quý như, sinh sôi không thôi. Tinh thần đấu diệu gốc rể chất, hoạt động như "Sao tính chất" . Sao diệu sinh sôi mà biến thành, biến nó sao gốc rể chất, đấu diệu nó tính chất, đúng là hoạt động như hướng đến "Hóa diệu" .
Tử Vi đấu sổ vận dụng mười tám chủ tinh đoạn cát hung. Nó sao vốn là ảo ảnh, đúng là sổ là đại biểu phù hiệu. Sở dĩ đấu sổ chỉ đúng là "Sổ" là vận dụng, mà phi "Sao chiêm" .
Các sao diệu đi theo nhất định quy luật phi đi đến các cung, nhưng cá biệt cung hướng đến cát hung không thể theo đan cung sao diệu vị trí lai định đoạn. Giai vì sao vị trí tuy định, nhưng khước hội vì khi thì biến thành, thụ tứ tượng hướng đến biến hóa ảnh hưởng. Sở dĩ, sao cung hỗ trợ khấu chỉ biết có một trăm bốn mươi bốn loại tổ hợp, nhân thế gian khước không ngừng có một trăm bốn mươi bốn loại mệnh. Sao hướng đến tổ hợp theo đó tứ tượng quy luật mà "Phi" , đúng là hoạt động như hướng đến "Phi sao" .
Này đây, phi sao tứ Hóa người, mượn can độn sao, biểu hiện giả dối hợp chi theo ứng thì, hoạt động như phi sao Tử Vi đấu sổ hướng đến căn bản.
Theo cung vị trí đoạn trạng thái lai 劃 phân, Tử Vi đấu sổ có lưỡng đại pháp môn: "Tam hợp pháp" hòa "Tứ tượng pháp" .
"Tam hợp pháp" theo "Mệnh cung" , "Quan Lộc Lộc cung" hòa "Cung Tài Bạch" hoạt động như "Tam hợp" , gia "Thiên di cung" hoạt động như "Tứ chính" , hợp thành "Tam phương tứ chính" . Theo địa chi "Tam hợp" đoạn nhân sự, hoạt động như đấu sổ học thuyết hướng đến cơ sở.
"Tứ tượng pháp" cũng là theo "Mệnh" , "Quan Lộc" , "Tài" hoạt động như "Tam hợp" , nhưng "Tứ chính" tắc theo "Tứ tượng cung vị trí" hoạt động như theo quy - cũng vậy hay theo "Mệnh cung" , "Tử nữ cung" , "Thiên di" cung hòa "Cung Điền Trạch" hoạt động như "Tứ chính" . Bất đồng "Tam hợp pháp" ở chỗ, mới là tứ tượng pháp thủ này lục cung hướng đến Thiên can thùy trạng thái, mà phi đan bằng sao tính chất. Nếu không, lục cung ngôi sao hỗn tập tựu khó có thể đoạn sự liễu.
"Tam hợp pháp" gặp gỡ cung vị trí vô chủ tinh đích tình huống hạ, mượn đối cung ngôi sao lai Dụng.
"Tứ tượng pháp" gặp gỡ cung vị trí vô chủ tinh đích tình huống hạ, không mượn đối cung ngôi sao lai Dụng, vì nó Dụng trạng thái quan tâm cung can hướng đến cố.
Mặt khác,
"Tam hợp pháp" hiệu ngũ hành học, trọng tinh đấu, sở dĩ sao diệu có nó miếu vượng lợi hãm hướng đến thuyết.
"Tứ tượng pháp" hợp quải cùng với để ý sổ, trọng sổ trạng thái, sở dĩ sao diệu vô miếu vượng lợi hãm hướng đến thuyết.
Bởi vậy, Tử Vi đấu sổ trung là "Đấu sổ" , hay có này hàm nghĩa.
【 phi sao mạn đàm ba mươi 】 tự Hóa Kị chuyển họa hoạt động như phúc nhất
Ba mươi 【 tật ách cung tự Hóa Kị 】 tự Hóa Kị phản hoạt động như phúc
Cái gọi là tự Hóa Kị hay mỗ sao sở tọa hướng đến cung là cung can lệnh nó Hóa Kị, tỷ như Thái Âm sao sở tọa hướng đến cung là cung can hoạt động như ất, "Ất cơ lương tử âm" , bởi vậy, này cung vị trí tựu xuất hiện tự Hóa Kị đích tình huống.
Cung vị trí xuất hiện tự Hóa Kị giống nhau hội bị xem "Phá" : mệnh cung xuất hiện tự Hóa Kị hoạt động như nhân âm tình bất định; phu thê cung xuất hiện tự Hóa Kị phối ngẫu khó có thể tương xử, hôn nhân mới có thể bởi vậy hội xuất hiện vấn đề. . . Như vậy loại đẩy. Nếu như một mệnh bàn có tam cá đã ngoài là cung xuất hiện tự Hóa Kị đích tình huống, suốt đời phập phồng không dậy nổi, khó có thể yên ổn.
Thế nhưng hết lần này tới lần khác có một cung không chỉ không sợ tự Hóa Kị, hơn nữa hỉ kiến tự Hóa Kị, này hay tật ách cung.
Tật ách cung xuất hiện tự Hóa Kị, đúng là ganh đua người thường lại thêm có thể để ngữ truyện nhiễm bệnh là, không đổi thụ nó bị nhiễm là.
Thì là cầm lưu cảm bộc phát cũng vậy có thể rất khuông tư dạng địa tại trên đường đi lạp! ( thuyết thuyết cười mà Kỷ )
【 phi sao mạn đàm ba mươi mốt 】 tự Hóa Kị chuyển họa hoạt động như phúc nhị
Ba mươi mốt 【 tật ách cung tự Hóa Kị 】 cái khác tật bệnh hòa lương tâm là vấn đề
Phàm cung vị trí xuất hiện tự Hóa Kị tựu hội có "Phá" . Thượng lưu nhất thiên luận và tật ách cung có ngoại lệ đích tình huống, nhưng kỳ thật cũng không phải hoàn toàn điềm lành.
Phi sao mạn đàm tâm sự ki cú rất nan thuyết được như thế rõ ràng. Ta chỉ đúng là thuyết tương đối không dễ dàng bị nhiễm "Truyện nhiễm bệnh" . Nhưng lưu ý chỉ là đối "Truyện nhiễm bệnh" tương đối có sức chống cự, cũng không biểu thị mệnh quan trọng nhất so với những người khác khỏe mạnh.
Nhân sao có thể có thể hội vô bệnh? Tật ách cung tự Hóa Kị, mặc dù đối truyện nhiễm bệnh tương đối có sức chống cự, nhưng tương đối hoạn ám bệnh hòa trường kỳ bệnh hoạn là gặp dịp so với những người khác rất.
Kỳ thật Dụng phi sao là nguyên lý suy đoán cũng không khó tưởng tượng. Theo tật ách lập thái rất, sẽ cùng đương cung tọa Kỵ. Dụng nghĩ nhân tưởng tượng, tật ách cung tương đối chống cự ngoại lai chuyện vật, nhưng nội tại khước bất an. Theo này độ lớn của góc suy nghĩ tựu tương đối dễ lý giải, vì cái gì hội thuyết "Phá" nhưng lại không "Phá" lạp.
Hơn nữa tật ách đúng là lương tâm vị trí. Tại lương tâm vị trí tự Hóa Kị tựu đại biểu hoạt động như nhân tương đối mình ích kỷ, tính tình tương đối phản phúc. Hiểu được, tự nhiên có thất.
Tác giả: cửu thiên
【 phi sao mạn đàm ba mươi hai 】 đại vận Hóa Lộc là hàm ý
Ba mươi hai 【 mệnh cung đúng là tài bạch là Quan Lộc Lộc cung 】 "Tài" là "Vận "
Này mấy cuối tuần tới nay, tại bất đồng tràng hợp cân bạn tốt thảo luận Tử Vi đấu sổ thì, đều đụng tới đồng nhất cá vấn đề, hay đại vận mệnh cung Hóa Lộc là ý nghĩa. Chủ lưu tam hợp phái hỉ kiến Lộc, đối đại vận Hóa Lộc là liên tưởng rất nhiều: có thì đại biểu tài vận, có thì đúng là sự nghiệp, nhân duyên. Có thậm chí nhận vi, chỉ cần đúng là Hóa đi đến mệnh cung tam phương, tựu cái gì chuyện tốt đều hội hàng lâm.
Kỳ thật, theo phi sao Tử Vi đấu sổ là lý luận trung, có thể cân nhắc ra nó ý nghĩa đi.
Mệnh cung kỳ thật đúng là Cung Tài Bạch nghịch sổ thứ chín vị trí, cũng vậy hay cái gọi là là khí sổ vị trí, cũng vậy hay Cung Tài Bạch là Quan Lộc Lộc cung - khí vận vị trí."Tài" là "Vận" , nó biến thành hướng đến Lộc hay "Tài vận" là chỉ tiêu.
Này cũng vậy nói rõ liễu vì cái gì, tam hợp phái thị đại vận Lộc đi đến mệnh cung tam phương hoạt động như tài vận là chỉ tiêu.
Đồng để ý, mệnh cung cũng là Quan Lộc Lộc cung là Cung Tài Bạch, đúng là sự nghiệp thượng lưu trám tiền hướng đến nguồn gốc đầu. Thứ tư Hóa đối Kỷ cung cũng là điềm lành, đó có thể thấy được sự nghiệp hướng đến tài tiêu sái hoạt động phương hướng.
Thế nhưng, phi sao Tử Vi đấu sổ sẽ không đan sao độc đoạn là. Nhìn Lộc thì, cũng muốn đồng thời nhìn Kỵ, tài năng nhìn ra chỉnh Thể là cát hung.
Có người nhận vi cái gọi là phi sao Tử Vi đấu sổ hay truyện thống là tam hợp pháp hơn nữa tứ Hóa là tăng hãy. Kỳ thật, ngươi có thể theo đã ngoài ví dụ nhìn ra phi sao điều không phải đan thuần nhìn tứ Hóa là, cung vị trí cũng vậy rất trọng yếu.
【 phi sao mạn đàm ba mươi ba 】 "Phi sao cách cục" chung thân hoa đào cách
Ba mươi ba 【 tử nữ cung phi Lộc đi đến anh em bạn bè tuyến hoặc tài phúc tuyến 】 dị tính chất duyên tốt đẹp
Từ lúc 『【 phi sao mạn đàm hai mươi thất 】 lên tòa án là thắng sổ 』 nhất văn nội đã đề cập quá, bởi vì "Tử nữ cung" đúng là "Giao bạn bè cung" là khí sổ vị trí, sở dĩ, nó phi Hóa có thể Dụng lai nhìn lên tòa án là thắng toán. Trừ Bây giờ bên ngoài, "Tử nữ cung" cũng là kinh thường bị Dụng lai nhìn mệnh quan trọng nhất là hoa đào cách.
"Tử nữ cung" phi Lộc đi đến "Anh em bạn bè tuyến" (i. e." Tử nữ cung" là cung can lệnh "Huynh đệ cung" hoặc "Giao bạn bè cung" nội là sao Hóa Lộc ), đại biểu mệnh quan trọng nhất dị tính chất duyên tốt đẹp. Đồng để ý, "Tử nữ cung" phi Lộc đi đến "Tài phúc tuyến" (i. e. "Tử nữ cung" là cung can lệnh "Cung Tài Bạch" hoặc "Giao bạn bè cung" nội là sao Hóa Lộc ), cũng vậy hội có đồng dạng là hiện trạng thái.
Mặc dù đồng hoạt động như dị tính chất duyên, thế nhưng phi Lộc đi đến "Anh em bạn bè tuyến" , tiếp xúc hoa đào là tằng mặt rất quảng, bởi vì "Anh em bạn bè tuyến" có thể đại biểu chúng sinh, thành công hoạt động như sao kim là 濳 chất; phi Lộc đi đến "Tài phúc tuyến" , hay thiên về tiền tài, sở dĩ hòa tiền tài có liên quan là hoa đào tiếp xúc là gặp dịp tương đối rất, có thể tại thương giới tài kinh giới cật rất khai.
Thế nhưng, lưỡng loại cũng có có thể là hội luân lạc phong trần là hiện trạng thái, muốn xem mệnh quan trọng nhất cung là vận lạp.
Dị tính chất duyên rất nhất định là chuyện xấu, nhưng đương tử nữ cung một ... khác đầu là Hóa Kị phi quay về mệnh cung thì, hay cái gọi là "Chung thân hoa đào cách" . Cái nhân mặt đối dị tính chất là hấp dẫn rất dễ cầm giữ không được. Nếu như ý chí năng lực không kiên, tựu hội suốt đời nhân liên tục tại hoa đào trung đoàn đoàn chuyển.
Đương nhiên, "Phi sao Tử Vi đấu sổ" không ngừng đúng là đan thuần nhìn "Tứ Hóa" là, cung vị trí chuyển di cũng vậy có thể nhìn ra được rất nhiều hiện trạng thái là.
Hiện tại, chúng ta tái lai thâm nhập một điểm, di động một chút thái rất điểm nhìn nữa một lần:
Nếu như, ngươi bả thái rất điểm do "Mệnh cung" chuyển hoạt động như "Phu thê cung" , vậy, ngươi bản mạng là "Tật ách cung" cũng vậy có thể nhìn thành đúng là "Phu thê cung" là "Tử nữ cung" . Như vậy, đương "Tật ách cung" phi Lộc đi đến của ngươi "Tử điền tuyến" hòa "Mệnh thiên tuyến" thì, cũng vậy hay " "Phu thê cung" là "Tử nữ cung" phi Lộc đi đến "Phu thê cung" là "Anh em bạn bè tuyến" " hòa "Tài phúc tuyến" . Nếu như mệnh bàn có Bây giờ hiện trạng thái, đại biểu của ngươi một ... khác bán dị tính chất duyên tốt.
Cùng lúc đó, nếu như "Tật ách cung" phi Kỵ quay về "Phu thê cung" , cũng vậy hay "Phu thê cung" là "Tử nữ cung" phi Kỵ quay về "Phu thê cung" là "Mệnh cung" , đại biểu của ngươi một ... khác bán đúng là "Chung thân sinh hoa đào cách" . Đối ngươi mà nói khẳng định đúng là hoại đa vu tốt.
【 phi sao mạn đàm ba mươi bốn 】 "Phi sao cách cục" trở về Lộc hòa đi ngược dòng Kỵ
Ba mươi bốn 【 bắn ra Lộc phùng năm sinh Lộc trở về Lộc bắn ra Kỵ phùng năm sinh Kỵ đi ngược dòng Kỵ 】 Lộc Lộc tương bính trình hung Kỵ Kỵ hỗ trợ hành phản cát
Nhất thiết không nên bả này "Trở về Lộc" hòa 【 phi sao mạn đàm hai mươi mốt 】 trung là "Lộc trở về" hỗn hoạt động như nhất đàm. Tên thoạt nhìn rất tương tự, nhưng hiện trạng thái gần như hoàn toàn tương phản ni.
"Đi ngược dòng Kỵ" kỳ thật hay bản cung "Phi Kỵ" đáo đối cung, mà gặp gỡ đối cung tọa năm sinh Kỵ.
Tỷ như mệnh cung tọa giáp can, đối cung có Thái Dương tọa thiên di cung, này đã bảo tố mệnh cung "Phi Kỵ" đáo đối cung, vừa danh "Bắn ra Kỵ" . Tại này thì hậu, nếu như thiên di cung vừa vặn tọa năm sinh Kỵ, tỷ như mệnh quan trọng nhất vừa vặn tại giáp năm sinh ra, vậy phù hợp "Đi ngược dòng Kỵ" là điều kiện liễu.
Nói chung "Bắn ra Kỵ" đúng là đối "Phát xạ cung" tai hại là. Nhưng nếu như "Đi ngược dòng Kỵ" là điều kiện có thể thành lập, vậy trái lại đúng là phát xạ cung được ích.
Nếu như "Đi ngược dòng Kỵ" xuất hiện tại "Mệnh cung" , "Quan Lộc Lộc cung" hoặc "Cung Tài Bạch" thì, phi sao phái đồng đều hướng đến hoạt động như "Kỵ trùng với cành hoa" ; ý vị vận thế giống như bình tĩnh là ngoài khơi đột nhiên kích khởi vạn xích sóng lớn, xuất hiện đột phát là hiện trạng thái. Rất lợi kiến cơ lập nghiệp, khai thiết xưởng phòng chờ.
Cân "Đi ngược dòng Kỵ" tương đối là là "Trở về Lộc" , hay bản cung phi Lộc đáo đối cung, mà ngộ đối cung cố thủ năm sinh Lộc đích tình huống. Nói chung, "Mệnh, Quan Lộc, tài" tam phương là đối cung "Thiên, phu, phúc" có năm sinh Lộc cố thủ đúng là chuyện tốt, bởi vì sinh Lộc chiếu mệnh cung tam phương đúng là đại cát hướng đến trạng thái. Nhưng nếu như bất hạnh xuất hiện "Trở về Lộc" , tựu đại biểu tiền mặc dù kiếm được khinh tông, nhưng hoa được lại thêm thống khoái. Cuối cùng khả năng nhất vô sở hữu, điều không phải một tốt là hiện trạng thái.
Rất nhiều người đối "Hóa Kị mà không Kỵ" là "Đi ngược dòng Kỵ" rất có tâm đắc. Nhưng rất kỳ quái, hết lần này tới lần khác rất ít nhân đàm luận đáo cân "Đi ngược dòng Kỵ" tương đối là "Trở về Lộc" . Khả năng bởi vì "Phi Lộc" thật tại rất nan lý giải, giai vì nó cát hung thường hội thụ cấp đồng cung là phi Kỵ sở tả hữu.
【 phi sao mạn đàm ba mươi sáu 】 phi vận ( nhất )
Ba mươi sáu 【 thái rất điểm hòa Thể Dụng 】 sống bàn là luận mệnh quan trọng quyết
Nhìn tứ Hóa thì, tất cả mọi người tập trung nhìn mệnh cung là tứ Hóa, theo Thể Dụng đồng cung nhìn vận trình, này đúng là truyện thống là cách dùng. Kỳ thật, phi sao phái đang nhìn vận trình thì, rất nhiều thì hậu muốn đem Thể Dụng phân khai lai phi Hóa là.
Vị thảo luận "Phi vận" tiền, tiên cân đại gia phức tập một chút mấy định nghĩa: "Thái rất điểm" , "Thể" , "Dụng" hòa "Khí sổ vị trí" .
Đệ nhất cá đúng là "Thái rất điểm" . Do sinh ra là nhất khắc, thái rất điểm ngay mệnh cung. Theo đó trứ thì nhật là tăng dài, thái rất điểm di động. Theo mệnh cung hoạt động như khởi điểm, dương nam âm nữ thuận cung, dương nữ âm nam đi ngược chiều, thái rất điểm mỗi mười năm di một cung, tái theo Bây giờ cung hoạt động như khởi điểm bài mười hai cung. Này hay chúng ta sở thục thức là đại vận bàn.
Tại đại vận dưới, có lưu niên bàn. Lưu niên bàn hay theo lưu niên năm chi là cung vị trí hoạt động như thái rất điểm, bài mười hai cung. Này bàn mỗi một năm thuận cung di động nhất cung.
Đã ngoài là hay cái gọi là "Vì khi thì biến thành" là "Thái rất điểm" , đúng là đại gia quen tai có thể tường là bài bàn cách dùng. Kỳ thật còn có "Vì sự mà biến thành" là thái rất điểm. Tỷ như, muốn xem hoa đào hoặc tử nữ, chúng ta khả năng hội bả thái rất điểm chuyển qua ( bản mạng , đại vận hoặc lưu niên là ) tử nữ cung. Này tình huống, chúng ta "Di thái rất" đáo chủ sự cung, tái bài mười hai cung, trở thành một theo đáng sự hoạt động như trung tâm là thái rất bàn.
Theo là theo đại gia phức tập một chút "Thể" hòa "Dụng" . Theo tứ Hóa là độ lớn của góc lai nhìn, "Thể" hay theo thái rất điểm hòa theo tha cầm đầu sở xếp thành là bàn, "Dụng" hay tứ Hóa là phát xạ cung. Tứ Hóa là phát xạ cung nếu như đúng là thái rất điểm là cung vị trí, tỷ như, đại vận là mệnh cung sở sinh ra lai là tứ Hóa, đã bảo tố "Thể Dụng đồng hoạt động như mệnh cung" . Nếu như, chúng ta bả Thể hòa Dụng phân khai, tỷ như, theo đại vận mệnh cung hoạt động như Thể, đại vận là Quan Lộc Lộc cung hoạt động như Dụng, lai nhìn đại vận Quan Lộc Lộc là phi Hóa, rơi vào đại vận bàn là vậy một cung vị trí trên. Này đã bảo tố "Thể tại mệnh, Dụng tại Quan Lộc" .
Bởi vì Lộc cung đúng là mệnh cung là nghịch sổ thứ chín vị trí, đúng là cái gọi là là khí sổ vị trí. Sở dĩ, do khí sổ là phi Hóa, có thể Dụng lai đẩy đoạn "Vận trình" .
Tái tiến thêm một bước nhìn , bởi vì mỗi một cá cung đều có khí sổ vị trí, sở dĩ muốn xem chủ sự cung là vận thế, sẽ theo "Thái cực kỳ Thể, khí sổ vị trí hoạt động như Dụng" , này hay "Phi vận" liễu .
Kỳ thật từ lúc 『【 phi sao mạn đàm ba mươi hai 】 đại vận Hóa Lộc là hàm ý 』, đã đàm luận quá "Theo tài bạch hoạt động như Thể, tài bạch là khí sổ vị trí ( mệnh cung ) hoạt động như Dụng" là "Phi vận" ứng dụng thực lệ liễu.
Tiếp theo thiên tái tiếp theo thâm nhập thảo luận "Phi vận" .
【 phi sao mạn đàm ba mươi bảy 】 phi vận ( nhị )
Ba mươi bảy 【 thâm nhập thái rất Thể hòa Dụng 】 phi sao là cơ bản
Thượng lưu nhất thiên bắt đầu đàm "Phi vận" , mang ra một ít cơ bản là khái niệm, nhưng quan trọng tìm hiểu phi vận là cách dùng, nhất định phải rõ ràng tìm hiểu tam cá phi sao Tử Vi đấu sổ Trung Phi thường trọng yếu là khái niệm: "Thái rất" , "Thể" hòa "Dụng" .
Này nhất thiên tựu trích dẫn một ít ví dụ, mong muốn có thể bả khái niệm thâm nhập thiển ra là mang đi.
"Thái rất" nhất từ thính trở nên rất giống rất huyền, kỳ thật, tuyệt không phức tạp. Tử Vi đấu sổ là mệnh bàn chỉ có mười hai cá cung, thái rất ngay này mười hai cá cung giữa di động.
Tỷ như, đương lập thái rất vu Cung Tài Bạch thì, mệnh cung hay tài bạch chuyện nghiệp, hay cái gọi là tài vận; huynh đệ hay Cung Tài Bạch là cất dấu vị trí, cũng là cái gọi là hiện kim vị trí, có thể tưởng tượng hoạt động như "Ngân cung" .
Tái tiến thêm một bước, hay bản mạng, đại vận hòa lưu niên bàn giữa là thái rất điểm di động. Trước nhất thiên đã nói "Vì khi thì hoạt động" là thái rất điểm hòa "Vì sự mà hoạt động" là thái rất điểm giữa là phân biệt. Thái rất điểm kỳ thật có thể tiên vì khi thì hoạt động tái vì sự mà hoạt động là.
Đại vận là di động hay vì khi thì hoạt động. Tỷ như thuận cung đệ tam cá đại vận tới phúc đức cung, vậy, thái rất điểm tựu "Vì khi thì hoạt động" tới phúc đức cung - theo phúc đức cung hoạt động như mệnh cung tái khởi mười hai cung, bản mạng là phụ mẫu cung hay đại vận là huynh đệ cung, bản mạng là mệnh cung hay đại vận là phu thê cung, bản mạng là huynh đệ cung hay đại vận là tử nữ cung. . . Như vậy loại đẩy. Này hay thái rất điểm di động liễu, đời người cũng vậy tương ứng địa tại này mười hai cung là biến hóa trung vận chuyển.
Vậy sau hay vì sự mà hoạt động. Tựu này ví dụ tái dẫn thân, tỷ như muốn nhìn này đại vận là vận thế, sẽ do đại vận Quan Lộc Lộc cung ( khí sổ vị trí ) là tứ Hóa nhìn ra lai. Thái rất "Vì khi thì hoạt động" tới phúc đức cung, sở dĩ, tựu theo bản mạng phúc đức cung hoạt động như mệnh cung, vậy, bản mạng là thiên di cung hay đại vận là Quan Lộc Lộc cung. Quan Lộc Lộc cung là tứ Hóa trở về theo đại vận hoạt động như mệnh cung là mười hai cung, có thể nhìn ra đại vận là vận thế.
Đã ngoài là ví dụ này đây đại vận là mệnh cung hoạt động như "Thể" , đại vận là Quan Lộc Lộc cung hoạt động như "Dụng" .
Trước đây cũng vậy từng đã nói, nếu như muốn nhìn tài vận, sẽ theo đại vận là Cung Tài Bạch hoạt động như "Thể" , theo Bây giờ hoạt động như thái rất tái lập mười hai cung, tái theo đại vận là Cung Tài Bạch là khí sổ vị trí, cũng vậy hay đại vận mệnh cung hoạt động như "Dụng" , theo thứ tư Hóa phi hướng trở về theo đại vận Cung Tài Bạch hoạt động như thái rất điểm là mười hai cung nhìn tài vận là biến hóa. Này ví dụ, hay thái rất điểm tiên "Vì khi thì hoạt động" tới bản mạng phúc đức cung, tái "Vì sự mà hoạt động" tới đại vận là Cung Tài Bạch, cũng vậy hay bản mạng là phu thê cung.
Cũng có "Thể" "Dụng" đồng cung đích tình huống. Muốn nhìn mệnh cung hòa mười hai cung giữa là liên quan hệ, hoặc duyên phân, tựu theo mệnh cung hoạt động như Thể hòa Dụng, theo thứ tư Hóa trở về mười hai cung theo nhìn nó hiện trạng thái.
Quan trọng lý giải "Thái rất điểm" , "Thể" hòa "Dụng" là vận dụng, tài năng tìm hiểu phi sao Tử Vi đấu sổ là áo bí, mà điều không phải một mặt học như két tứ Hóa khẩu quyết loạn phi. Nếu không, tứ Hóa là vận dụng tựu vĩnh viễn chỉ cực hạn vu "Vì khi thì hoạt động" , "Thể" hòa "Dụng" đều tại mệnh cung là cách dùng.
Chỉ cần có thể linh hoạt địa vận dụng "Phi vận" , phi sao Tử Vi đấu sổ cũng không phải như thế khó khăn.
Phi sao mạn đàm ba mươi tám 】 thì Không hướng đến mê
Ba mươi tám 【 Tử Vi đấu sổ là thì Không luận đoạn 】 phi sao phái là khả năng hạng
Rất nhiều tam hợp phái là đồng đạo, lúc đầu cũng vậy đối phi sao phái là Tử Vi đấu sổ có điều chống cự, nhưng kiến năm gần đây càng lúc càng nhiều người Dụng phi sao phái là phương pháp khứ luận mệnh, lại thêm Dụng là được tâm ứng thủ, cho nên cũng vậy tương kế quan trọng nhất hoạt động nghiên cứu này môn bọn hắn trước chẳng đáng nhất cố là học vấn.
Thế nhưng, giữa đại bộ phận phân nhân chỉ thủ Dụng phi sao phái ganh đua dễ lý giải là bộ phận, khước quên liễu chính yếu là cơ sở. Cũng có người tự khoa chính nhìn nhiều phi sao phái là thư, theo phi sao phái chuyên gia tự cho mình là rất phóng quyết từ, nhận vi phi sao phái là Tử Vi đấu sổ đúng là nhất đống lớn Hóa sao loạn phi, đối thời gian tính chất là nắm giữ khước rất mỏng nhược.
Việc này nhân rất minh rõ rệt đều hiểu lầm liễu, tưởng phi sao phái là nhân đúng là vận dụng liên tiếp là đan độc phi Hóa khiến cho là hiện trạng thái lai luận mệnh. Tỷ như "Phu thê phi Kỵ khứ mệnh cung hội chẩm dạng" , "Quan Lộc Lộc phi Lộc khứ huynh đệ hội chẩm dạng" vân vân là nhất đống lớn tử bối là khẩu quyết. Mặc dù, 【 phi sao mạn đàm 】 bắt đầu thì cũng vậy Dụng việc này đơn giản là cái nhìn lai tố lời dẫn, nhưng 【 phi sao mạn đàm 】 nguyên ý cũng là theo nhàn đàm hình thức, Dụng tối đơn giản là văn tự lai khiến cho đại gia là hứng thú.
Kỳ thật, phi sao phái là Tử Vi đấu sổ, tối khả năng là hay thời gian tính chất là nắm giữ.
Thí ngẫm lại, nếu như phi sao phái thật là Dụng nhất đống lớn khẩu quyết lai luận mệnh, nhìn luận mệnh tiền quan trọng bối nhiều ít cá hiện tượng: đồng nhất cá mặt bằng ( tỷ như bản mạng bàn ) có một trăm bốn mươi bốn cá cách cục, mười hai Thể Dụng diễn biến hoạt động như một nghìn thất bách hai mươi bát cá cung, tứ Hóa thùy trạng thái tựu bằng lòngkhả sinh ra lục thiên cửu bách nhất mười hai cá ý tưởng. ( kiến cây mận dương là "Phi sao bộ thiên thông hội nhất tứ tứ quyết" )
Chỉ là đồng nhất cá mặt bằng, thì có lục thiên cửu hơn trăm cá hiện trạng thái. Nếu như đúng là tam cá mặt bằng Thể Dụng đang chéo nhau, tỷ như bản mạng, đại vận hòa lưu niên, vậy giữa là tổ hợp càng vô số liễu.
Rất trung thực thuyết, nếu như muốn chết ký mấy ngàn cá hiện trạng thái mới có thể khứ luận mệnh, phi sao Tử Vi đấu sổ không học cũng vậy bãi.
Ta tại 【 phi sao mạn đàm 】 cũng có thiển đàm quá ứng sổ. Mà ở chổ phát biểu quá, phi thiên là 【 phi sao tâm quyết 】 Hòa hiệu tảo tiền phương ngoại nhân đại sư là 【 đồng bộ đoạn quyết 】 chờ, đều là chuyên môn nghiên cứu ứng kỳ.
Muốn học tốt phi sao là nhân, không phải biết bỏ nan thủ biến thành. Học vấn phi sao phái là Tử Vi đấu sổ mà không biết ứng sổ là vận dụng, thật giống như vào bảo sơn khước tay không mà quay về.
【 phi sao mạn đàm ba mươi chín 】 sự nghiệp vận
Ba mươi chín 【 Quan Lộc Lộc phi Kỵ trùng với tật nhìn sự nghiệp 】 sự nghiệp vị trí ra vấn đề
Từ lúc 《【 phi sao mạn đàm nhất 】 làm sao nhìn không có lương tâm là nhân 》 là thì hậu ta đã đã nói, bản mạng là Quan Lộc Lộc cung phi Kỵ đi đến phụ mẫu cung trùng với tật ách cung, đúng là đại biểu mệnh quan trọng nhất hội tố vi phạm lương tâm chuyện tình. Kỳ thật, nếu như là ở nhìn sự nghiệp thì, này hiện trạng thái có một ... khác cá giải thích thích. Nay quay về giới thiệu một chút Quan Lộc Lộc tại lưu vận thì là cái nhìn .
Tại đại vận là Quan Lộc Lộc phi Kỵ đi đến bản mạng phụ mẫu trùng với bản mạng tật ách đích tình huống hạ, có mấy độ lớn của góc có thể hoạt động như này hiện trạng thái hành động phân tích. Đệ nhất, Quan Lộc Lộc thuộc loại chính là khí sổ vị trí, vận khí hòa của ngươi "Bản Thể" vô duyên, đã đúng là không ổn. Còn nữa, phụ mẫu cung hòa tật ách cung hình thành là cái gọi là "Phụ tật tuyến" , cũng bị xưng là quang minh tuyến, Quan Lộc Kỵ đi đến quang minh tuyến có tổn hại tiền đồ, ngoại trừ đại biểu sự nghiệp thượng lưu chính chẩm nỗ lực cũng phải không được người khác thưởng thức, cũng vậy đại biểu khảo vận không tốt.
Bất quá trực tiếp nhất là độ lớn của góc, hay nhìn theo sự nghiệp cung hoạt động như thái rất, tật ách cung đại biểu cái gì. Tật ách cung ngoại trừ đại biểu chính là thân ở ngoài, cũng là Quan Lộc Lộc là điền trạch. Cung Điền Trạch vu bản mạng mà nói đúng là "Giấu" vị trí, vu sự nghiệp mà nói hay sự nghiệp trám tiền là tràng sở. Đối một sang nghiệp người mà nói, có thể là chính là công xưởng hoặc cửa hàng. Xưởng / điếm thụ trùng với vô duyên, khả năng đại biểu đảo điếm, phá sản chờ . Tỉ mỉ muốn xem cái khác phi Hóa lạp.
Đồng để ý, đại vận tài bạch nếu như đúng là đi đến bản mạng giao bạn bè cung trùng với bản mạng huynh đệ cung, cũng là đại biểu tiền tài là xói mòn, bởi vì huynh đệ cung hay tài bạch là Cung Điền Trạch, đúng là tài bạch là "Giấu" vị trí, cụ Thể điểm mà nói hay phóng hiện kim là địa phương, tỷ như ngân cung. Cung Tài Bạch là ngươi là "Hiện kim chảy về phía" , nếu như tài bạch phi Kỵ trùng với chính là ngân cung, cũng vậy hay hiện kim chảy ra chính là tài khố. Có thể là nã tiền khứ đầu tư, nhưng rất lớn gặp dịp đúng là thiếu bản.
【 phi sao mạn đàm bốn mươi 】 phi sao hòa tứ Hóa là liên quan hệ
Bốn mươi 【 tứ Hóa đúng là tứ tượng là ý hình dáng 】 tứ Hóa cũng không đúng là phi sao là toàn bộ
Kỳ thật ta rất sợ tả cái loại "Chính danh" là văn chương. Nhất lai, chính không có hoạt động như bất luận cái gì môn phái bảo vệ tên là trách nhiệm; nhị lai, ta cũng không có thể đại biểu bất luận cái gì phái biệt khứ thay một bộ học thuyết "Chính danh" . Thế nhưng, mấy năm nay phi sao phái là Tử Vi đấu sổ càng lúc càng lai cung, có chút thường dùng là đồng đều hô chỉ biết kẻ khác đối "Phi sao" có điều hiểu lầm, thật tại không thể không ở đây nói rõ một chút.
Bộ phận tam hợp phái là đại sư có cảm vu tam hợp lý luận trung tứ Hóa là vận dụng là không đủ cú, mà mong muốn mượn dùng "Phi sao" trung là tứ Hóa lý luận lai làm bổ sung, này hay theo "Sao tình sao tính chất hoạt động như Thể, phi sao tứ Hóa hoạt động như Dụng" là quan điểm. Sở dĩ, đương bọn hắn vận dụng đáo "Phi sao" thì, tựu hội thuyết thành đúng là "Phi sao tứ Hóa" là vận dụng.
Thế nhưng, vận dụng "Phi sao" khởi có thể đan đan nhìn "Tứ Hóa" ."Phi sao tứ Hóa" này danh từ, thật tại hội kẻ khác cảm thấy "Phi sao" cùng cấp "Tứ Hóa" , hoặc "Phi sao" chỉ có "Tứ Hóa" . Này thực sự là một thiên đại là hiểu lầm.
Ta từ lúc 【 phi sao mạn đàm hai mươi chín 】 phi sao bản nghĩa giữa cũng vậy đơn giản giới thiệu quá, "Tứ Hóa" kỳ thật đúng là "Phi sao" trung "Tứ tượng" là đại biểu. Thật giống như "Xuân hạ thu đông" tứ tượng, đại biểu thiên khí là biến hóa, đúng là "Khí trạng thái" ."Tứ Hóa" cũng là giống loại, đại biểu trứ một cung là "Tứ tượng" .
Mỗi cá cung là cung can sinh sản là tứ Hóa, đúng là đại biểu đáng cung là "Tứ tượng" , tiêu điểm cũng không tại biến thành ngôi sao là "Hiện trạng thái" thượng lưu, mà ở vu dẫn phát này "Tứ tượng" là cung vị trí.
Sở dĩ, phi sao kỳ thật đúng là trứ trọng "Cung vị trí dẫn phát là tứ tượng là biến hóa" mà phi "Tứ Hóa sao" bản thân. Sở dĩ, có người hoàn hội tế phân. Ngoại trừ "Phi sao" ở ngoài, còn có "Phi sách" , "Phi cung" hòa "Phi vận" ít một ít một.
Còn có một thính trở nên rất cổ quái là danh từ, hay bả "Phi sao" hình dung hoạt động như "Cung can tứ Hóa" .
Là hơn nữa xác, bả phi sao phái hòa truyện thống tam hợp phái là Tử Vi đấu sổ giữa tứ Hóa là vận dụng hành động tương đối, lớn nhất phân biệt hay tứ Hóa là nguồn gốc đầu. Ngoại trừ năm sinh tuế can tứ Hóa tương đồng ở ngoài, "Tam hợp phái" tập trung sử dụng mệnh cung cung làm tứ Hóa, mà "Phi sao phái" khước vận dụng mười hai cung là cung can tứ Hóa. Sở dĩ, có người vì phân biện lưỡng người là cách dùng, tựu theo "Cung can tứ Hóa là vận dụng" hòa lai 劃 phân.
Kỳ thật, ta đã tại bất đồng tràng hợp đã nói rất nhiều lần, phi sao ý nghĩa chính này đây một "Thái rất điểm" ra phát nhìn, tái truy cầu giữa tứ tượng là biến hóa. Sở dĩ, bất luận cái gì một cung cũng vậy hội có gặp dịp tham dự tứ Hóa, nhưng không có nghĩa là nhìn đồng nhất sự kiện, mười hai cá cung cũng muốn đồng nhất thời gian "Phi" . Nghiêm cách mà nói, đồng nhất thời gian chỉ có một cung tại phi, hay "Dụng" hướng đến cung, tứ Hóa dẫn phát là tứ tượng trở về quy theo "Thể" hoạt động như "Thái rất" là mười hai cung, nhìn nó hiện trạng thái.
Đã ngoài là thính trở nên hình như rất nan minh, kỳ thật chỉ cần ngươi đối Tử Vi đấu sổ tiễu có nhận ra, cũng vậy hội kinh thường tiếp xúc đáo đã ngoài là lý luận. Tỷ như, đại vận là mệnh cung sở sinh sản là Kỵ sao Kỵ phi đi đến bản mạng bàn là mệnh cung, đó chính là theo đại vận là mệnh cung hoạt động như "Dụng" , theo bản mạng là mệnh cung hoạt động như "Thể" là cái nhìn. Cái "Vì khi thì hoạt động" là "Thể Dụng" biến hóa tất cả mọi người hội rất thuộc thức.
Mà "Phi sao" tựu hội tái "Vì sự mà hoạt động" khứ tầm hiện trạng thái.
【 phi sao mạn đàm bốn mươi mốt 】 nghiêng về tài
Bốn mươi mốt 【 phụ mẫu cung là phi Hóa nhìn nghiêng về tài 】 theo giao bạn bè cung là Cung Tài Bạch nhìn nghiêng về tài vận
Nghiêng về tài kỳ thật đúng là chúng sinh hướng đến tài 恵 trạch vu ngươi, sở dĩ đan nhìn Cung Tài Bạch là phi Hóa không đủ để đoạn định ngươi là phủ đang ở cung nghiêng về tài vận. Chúng sinh vị trí hay giao bạn bè ( nô bộc ) cung, tha là Cung Tài Bạch hay phụ mẫu cung.
Sở dĩ nhìn nghiêng về tài, ứng theo phụ mẫu cung là phi Hóa lai nhìn hiện trạng thái, mà phi theo đan theo Cung Tài Bạch là phi Hóa.
Nhìn là phương pháp cân nhìn tài bạch là phi Hóa như. Nếu như phi Lộc chiếu bản mạng là mệnh, Quan Lộc, tài hoặc điền, hay chuyện tốt; nếu như một ... khác biên Kỵ trùng với mệnh, Quan Lộc, tài hoặc điền, sẽ tiết chế hợp ý đổ bác liễu.
Tỷ như, lưu niên phụ mẫu cung phi Lộc chiếu bản mạng điền trạch, tài bạch hoặc mệnh cung, đều cũng có nghiêng về tài vận là trưng triệu; nhưng nếu như phi Kỵ trùng với tài bạch hòa điền trạch, vưu kì điền trạch, vậy bất luận cái gì hợp ý hành vi cũng không quan trọng sờ chạm lạp.
Đương nhiên, luận mệnh thì quan trọng khảo lự đại vận tại trung gian là liên quan hệ lạp. Nếu không, bất luận kẻ nào là mệnh vận đều hội đúng là mười hai năm tuần hoàn một lần lạp.
【 phi sao mạn đàm bốn mươi hai 】 thập can tứ Hóa là bất đồng phiên bản
Bốn mươi hai 【 mậu, canh hòa nhâm làm tứ Hóa 】 bất đồng phái biệt không có cùng là cái nhìn
Tả này nhất thiên là muốn lại một lần nữa tổ chức một chút thật lâu trước đây nghiên cứu quá là khóa đề, phạ lão đại của mình hội vong ký điệu.
7 nguyệt 2 nhật
【 phi sao mạn đàm bốn mươi hai 】 thập can tứ Hóa là bất đồng phiên bản
Bốn mươi hai 【 mậu, canh hòa nhâm làm tứ Hóa 】 bất đồng phái biệt không có cùng là cái nhìn
Tả này nhất thiên là muốn lại một lần nữa tổ chức một chút thật lâu trước đây nghiên cứu quá là khóa đề, phạ lão đại của mình hội vong ký điệu.
Dưới đúng là bất đồng cổ thư hòa phái biệt trung sở lưu truyện là thập can tứ Hóa hãy Bổn Nhất 灠 bảng:
Chú:
《 toàn tập 》=《 Tử Vi đấu sổ toàn tập 》 trung là 〈 định Lộc Quyền Khoa Kỵ tứ Hóa quyết 〉
《 toàn bộ thư 》=《 Tử Vi đấu sổ toàn bộ thư 》 trung là 〈 an Lộc Quyền Khoa Kỵ bốn sao biến hóa quyết 〉
Đã ngoài mậu, canh hòa nhâm can có ích hồng sắc chữ tiêu ký chính là các phái tranh nghị là bộ phận. Có thể thấy:
(1)《 toàn bộ thư 》 trung chỉ có Hữu Bật Hóa Khoa mà tả phụ không Hóa Khoa, mà canh can Thiên Đồng Hóa Kị sửa hoạt động như Thái Âm Hóa Kị, nguyên nhân có thể là "Thiên Đồng không Hóa Kị" là lý luận.
(2) Trung Châu phái ( vương đình chi ) là tương đối đặc biệt, khả năng điều tả phụ Hữu Bật không gia nhập tứ Hóa, sở dĩ thủ nhi đại chi chính là Thái Dương hòa thiên phủ Hóa Khoa. Canh can cũng là theo thiên phủ Hóa Khoa, đúng là so với cái khác là phái biệt lại thêm biệt thụ nhất xí.
(3) bắc phái tiếp tục sử dụng 《 toàn tập 》 là tả phụ Hữu Bật Hóa Khoa. Thế nhưng, canh can khước đúng là Thiên Đồng Hóa Khoa hòa Thiên tướng Hóa Kị. Thiên Đồng Hóa Khoa mà không Hóa Kị là nguyên nhân ngoại trừ đúng là hạn theo đó 《 toàn bộ thư 》 ở ngoài, cũng có có thể là "Thiên Đồng phúc tinh không Hóa Kị" hướng đến thuyết sở ảnh hưởng. Mặt khác, Thiên tướng Hóa Kị đúng là cái khác phái biệt không có xuất hiện quá là, tương truyện này đúng là do cái khác thuật sổ là nguyên lý trung cân nhắc đi là kết quả.
Năm gần đây đại bộ phận phân sử dụng tam hợp phái Tử Vi đấu sổ là mọi người hội không hẹn mà cùng địa sử dụng Trung Châu phái ( vương đình chi ) là thập can tứ Hóa sắp hàng, này hòa vương đình chi tiên sinh cận đại hoạt động mạnh rất đẩy quảng trong đó châu phái Tử Vi đấu sổ học thuyết là nỗ lực không không quan hệ hệ.
絶 đại bộ phận phân phi sao phái đều hội sử dụng 《 toàn tập 》 trung 〈 định Lộc Quyền Khoa Kỵ tứ Hóa quyết 〉 là thập can tứ Hóa sắp hàng.
Tác giả: cửu thiên
【 phi sao mạn đàm bốn mươi ba 】 lập rất hòa tự hoạt động như Thể Dụng
Bốn mươi ba 【 lập rất hòa tự hoạt động như Thể Dụng 】 hai cái bất đồng là khái niệm
Gần nhất đàm luận đáo "Lập rất" ( hoặc di "Thái rất điểm" ) là vấn đề. Phát giác đáo rất nhiều người hội bả "Lập rất" hòa "Tự hoạt động như Thể Dụng" trở thành là cùng một hồi sự.
"Lập rất" hay bả "Mệnh cung" di động đáo một ... khác cá cung, tái theo chỗ hướng đến cung hoạt động như "Mệnh cung" , lập mười hai cung.
Tỷ như, theo "Quan Lộc Lộc cung" "Lập rất" , vậy nguyên lai là "Mệnh cung" , có thể nhìn thành theo "Quan Lộc Lộc cung" hoạt động như thái rất là "Cung Tài Bạch" , sở dĩ "Mệnh cung" cũng vậy có thể đúng là "Quan Lộc Lộc là Cung Tài Bạch" .
Đồng dạng đạo lý, "Mệnh cung" cũng là "Tài bạch là khí sổ vị trí" , bởi vì nếu như theo "Cung Tài Bạch" "Lập rất" , vậy "Mệnh cung" hay theo "Cung Tài Bạch" hoạt động như thái rất là "Quan Lộc Lộc cung" , cũng vậy hay khí sổ là cung vị trí. Như vậy loại đẩy.
Mặc dù "Lập rất" hình như rất huyền, nhưng kỳ thật đại vận là cách dùng cũng là "Lập rất" là một ví dụ. Đệ nhị cá đại vận bắt đầu, "Đại vận bàn" tựu hội thuận ( hoặc nghịch ) di nhất cách. Nếu như đúng là thuận cung, ngươi đệ nhị cá đại vận là "Mệnh cung" hay ngươi bản mạng là "Phụ mẫu cung" . Theo phi sao phái là thuyết pháp, hay cùng cấp "Tại phụ mẫu cung lập rất" .
Lập liễu rất hậu, theo này "Thái rất điểm" cầm đầu là mười hai cung hay "Thể" . Nếu như theo "Thái rất điểm" là cung vị trí tố phi Hóa, đã bảo tố "Tự hoạt động như Thể Dụng" .
Tam hợp phái là nhân thói quen vận dụng đại vận "Mệnh cung" là tứ Hóa, mà đại vận "Mệnh cung" sở phi đi là tứ Hóa, theo phi sao phái là thuyết pháp, hay "Tự hoạt động như Thể Dụng" .
Vậy, cái gì thì hậu "Lập liễu rất" , nhưng lại không đợi đồng "Tự hoạt động như Thể Dụng" ni? Kỳ thật đệ nhất thiên phi sao mạn đàm 【 phi sao mạn đàm nhất 】 làm sao nhìn không có lương tâm là nhân cũng vậy đã đúng là một tốt ví dụ. Theo "Quan Lộc Lộc cung" là phi Hóa phi quay về bản mạng là mệnh bàn, kỳ thật hay "Theo mệnh cung hoạt động như Thể, Quan Lộc Lộc hoạt động như Dụng" . Cũng vậy nói đúng là, theo "Mệnh cung" hoạt động như thái rất, "Quan Lộc Lộc cung" hoạt động như Dụng.
Tỷ như, muốn biết "Phu thê cung" phi Kỵ vãng "Phúc đức cung" ( "Phu thê cung" là cung can làm cho phúc đức cung nội tọa là sao Hóa Kị ) đại biểu cái gì, có thể theo "Phu thê cung" "Lập rất" , nhìn nhìn lại theo "Phu thê cung" hoạt động như thái rất là phi hóa đi liễu theo "Phu thê cung" hoạt động như "Thể" là vậy một cung. Ngươi hội phát giác, bản mạng là "Phúc đức cung" kỳ thật này đây "Phu thê cung" "Lập rất" thì là "Quan Lộc Lộc Quan Lộc" , cũng vậy nói đúng là, có thể xem "Phối ngẫu" phi Kỵ đi đến "Phối ngẫu là Quan Lộc Lộc cung" , đúng là đại biểu phối ngẫu đúng là công tác cuồng.
Phi sao mạn đàm bốn mươi bốn 】 "Phi sao cách cục" Lộc Kỵ giao quấn
Bốn mươi bốn 【 nhất, ngũ, cửu, thập hướng đến phi Kỵ cùng với lai Lộc giao quấn 】 lưỡng bại tất cả thương
Lần này đúng là đàm trước rất ít đề cập bất đồng cung sở phi ra hướng đến Lộc Kỵ thành giao quấn là hiện trạng thái.
Bản mạng nhất, ngũ, cửu, thập ( mệnh cung, Cung Tài Bạch, Quan Lộc Lộc cung hòa Cung Điền Trạch ) phi Kỵ đi đến là cung, nếu như đồng nhất thời gian cái khác cung cũng vậy phi Lộc tiến lai, vậy hội hình thành "Lộc Kỵ giao quấn" là hiện trạng thái, tổn hại hướng đến tại mệnh quan trọng nhất.
Tỷ như, bản mạng huynh đệ phi Lộc đi đến bản mạng phu thê, mà bản mạng điền trạch cũng vậy đồng thời phi Kỵ đi đến bản mạng phu thê cung, vậy mệnh chủ yếu tận lượng tránh cho lấy chồng hợp khỏa tố phòng sản là mua bán.
"Lộc Kỵ giao quấn" có biệt vu cái khác là phi sao phép tắt, là ở đồng nhất cá mặt bằng bày là hiện trạng thái.
【 phi sao mạn đàm bốn mươi lăm 】 biến đổi công tác là quyết trạch
Bốn mươi lăm 【 theo tử nữ phi Hóa đi đến bản mạng đại vận 】 nhìn sự nghiệp thượng lưu là quý nhân
Người nào đó tại công tác thượng lưu không như ý, nghĩ rời khỏi chính là công tác cương vị trí. Thế là lai vấn mệnh, muốn biết chính phải biết biến đổi công tác tốt, vẫn bảo trì nguyên trạng tốt. Bàn thượng lưu bày hắn lai năm là đại vận Quan Lộc Lộc cung phi Hóa tam cát đi đến bản mạng tam phương, liên lưu niên cũng là bày cát trạng thái, khẳng định hắn chưa tới tại sự nghiệp thượng lưu có tốt chuyển biến.
Thế nhưng, rốt cuộc là bởi vì hoạt động như biến đổi công tác hậu sự nghiệp có chuyển tốt, vẫn bởi vì ở lại nguyên chức xuất hiện tốt chuyển cơ, này không dễ dàng đan theo này hiện trạng thái nhìn ra lai.
Có chút nhân hội thí đồ kiêm nhìn thiên di, giao bạn bè, phụ tật là phi Hóa. Thế nhưng, cũng không nhất định có thể giải đáp đáo ứng phủ chuyển công là vấn đề.
Kỳ thật có một chính trực một điểm là cái nhìn: Dụng tử nữ cung là phi hóa đi tố xúc cơ.
Tử nữ cung đúng là sự nghiệp là giao bạn bè, có thể xem khách nhân, cũng vậy có thể đúng là hợp tác khỏa bạn là liên quan hệ. Này một điểm tại 【 phi sao mạn đàm hai mươi thất 】 lên tòa án là thắng sổ trung, cũng vậy từng thảo luận quá.
Bởi vậy, tử nữ cung là phi Hóa cũng vậy có thể nhìn ra được ngươi gần nhất đúng là gặp phải quý nhân vẫn tặc nhân. Có thể Dụng lưu niên là tử nữ cung phi Hóa, nếu như tam cát đi đến bản mạng tam hợp hoặc đại vận tam hợp, mà Kỵ không trùng với tam hợp, vậy, ngươi này một năm rất có gặp dịp gặp phải quý nhân.
Nếu như ngại lưu niên không đủ tinh xác, có thể Dụng lưu nguyệt là tử nữ cung là phi Hóa trở về lưu niên hòa đại vận lai nhìn hiện trạng thái liễu.
Bất quá theo ta là kinh nghiệm, bởi vì chỉ dùng để thượng lưu liễu xúc cơ, cũng vậy hay vì sự dựng lên trạng thái, sở dĩ lưu niên là hiện trạng thái đã rất cũng đủ liễu.
【 phi sao mạn đàm bốn mươi sáu 】 Cung Tài Bạch là oan tình
Bốn mươi sáu 【 tài bạch là ngươi là tài vụ tổng giám 】 biệt bả hắn coi như là ngươi là tài thần
Đối đại bộ phận phân nhân mà nói, Tử Vi đấu sổ mười hai cung trung tối hấp dẫn là cung vị trí phải biết đúng là Cung Tài Bạch liễu.
Tài, hay tiền tài, bạch, đúng là phiếm chỉ có giá trị, có thể bảo đảm giá trị tiền gửi là đông tây. Bởi vì tên tương đương hấp dẫn, Cung Tài Bạch vẫn cấp nhân là ấn tượng đúng là "Tài thần" . Đương nhìn kiến Cung Tài Bạch là tọa sao đẹp, hơn nữa có Hóa Lộc, Hóa Quyền hòa Hóa Khoa chờ tam Cát tinh lai hội thì, sẽ không cấm đắc chí, nhận vi rất phú hướng đến kỳ không xa hĩ. Tương phản, đương tự kiến Cung Tài Bạch sát Kỵ giao tạp, tựu oán trời không công bình, không đồng ý phát đạt là gặp dịp vân vân.
Sự thật thượng lưu, nghiên tập Tử Vi đấu sổ nhiều là bạn bè đều hội lưu ý đáo, Cung Tài Bạch có cát có Lộc vị tất nhất định rất phát, mà có Kỵ khước có thể ra phú hào. Cá trung là nguyên nhân, thuần túy dựa vào đại gia đối Cung Tài Bạch là hiểu lầm.
Cung Tài Bạch kỳ thật không đợi đồng tài khố, cũng không phải của ngươi tài thần. Nếu như theo nghĩ nhân pháp khứ hình dung, hắn kỳ thật chỉ là một làm thuê vu của ngươi tài vụ tổng giám, phụ trách chưởng quản của ngươi tài vụ lui tới.
Cũng vậy nói đúng là, Cung Tài Bạch chủ yếu là nhìn ngươi là tiền tài hoặc tài sản là lưu hoạt động tình huống. Tại 《 phi sao mạn đàm bốn mươi sáu đồ nhất 》 trung, Cung Tài Bạch phi Kỵ đi đến Quan Lộc Lộc cung. Mệnh cung tam phương là Kỵ đi đến mệnh cung tam phương hoạt động như cát, mà phi Lộc đi đến mệnh, đại biểu mệnh quan trọng nhất công tác thượng lưu hoạch lợi, xong tốt xử. Lưu ý tài bạch là phi Hóa tại này tình huống hạ đúng là điểm xuất công hành động trám trở về là tiền chảy tới chổ. Được tài thật sự đan đan nhìn Cung Tài Bạch phi Lộc vãng mệnh cung vậy vừa phi Hóa.
Một ... khác cá ví dụ 《 phi sao mạn đàm bốn mươi sáu đồ nhị 》 trung, tài bạch phi Lộc đi đến giao bạn bè cung, phi Kỵ đi đến Cung Điền Trạch. Bởi vì là ta cung ( Cung Tài Bạch ) Lộc đi đến hắn cung ( giao bạn bè cung ), sở dĩ tài lưu là phương hướng phải đi liễu giao bạn bè cung vậy bên. Hiện trạng thái tựu biến thành tiền tài đều cấp bạn bè theo tài khố trung cầm liễu.
Đại gia có thể thấy Cung Tài Bạch là phi Hóa chủ yếu là bảng đạt tiền tài là lưu hoạt động phương hướng. Mà chân chính là khố vị trí, kỳ thật là ngươi là Cung Điền Trạch. Bởi vì, nếu như theo Cung Tài Bạch hoạt động như nhất ( thái rất điểm ), tha là đi ngược chiều thứ sáu cung hay Cung Điền Trạch, hòa Cung Tài Bạch là có nhất lục cộng tông là liên quan hệ, đúng là Cung Tài Bạch là thực Thể, chân chính là tài khố vị trí.
Mà tài vận vị trí, từ lúc "【 phi sao mạn đàm ba mươi hai 】 đại vận Hóa Lộc là hàm ý" trung, cũng có ghi chép: theo Cung Tài Bạch hoạt động như nhất ( thái rất điểm ), mệnh cung hay nó nghịch sổ thứ chín vị trí, cũng vậy hay khí sổ vị trí. Sở dĩ, mệnh cung đúng là Cung Tài Bạch là khí sổ, cũng vậy hay tài vận.
#4
Gửi vào 25/05/2011 - 16:51
Bây giờ, tôi đề nghị như sau: phần mềm này nguyên bản thì dịch rất tệ mà mình cần phải đào tạo nó. Cũng may, đây là sách chuyên ngành nên mọi thứ có thể hiểu được dễ dàng hơn nhiều. Phần dịch mà tôi đưa lên đây chỉ để mọi người có cái nhìn sơ lược vấn đề, đọc có thể hiểu được 3-40%.
Cách tốt nhất là mọi người lấy một bài dịch mà đã biết trước nghĩa rồi nắn lại, phím tắt là Alt +V. Dịch sơ qua vài bài về huyền học thì phần mềm dịch sẽ tự động chau chuốt dần, và khi xem cái phần "vietphrase" thì mình hoàn toàn có thể tự đoán nghĩa được. Đoạn nào khó quá thì mình cứ tạm thời tô đỏ để nhờ những ai biết tiếng trung và có tâm như bác VDTT, em Kiba.. giúp đỡ. Cứ dịch nháp bài viết nào mình đã biết, thì chỉ một thời gian rất ngắn là sẽ quen. Phần mềm này có phần quick web browser rất hay, khi lướt web thì sẽ tự động dịch ra tiếng việt cho mình, và đó là cách tôi tìm vào rừng tài liệu tiếng Trung. Mọi người train nó càng nhiều thì càng về sau dịch càng mượt, lướt web rất mượt.
Ví dụ, đây http://dl.dropbox.co...cktranslate.rar là phần mềm tôi vẫn đang train. Mọi người có thể chia nhau nhận phần đi.
Tôi nhận tạm 8 phần cuối cùng, 40-46. Các bạn khác có thể nhận mỗi người 4 đoạn, chỉ vài hôm là hết.
1-4 _____
5-8_____
9-13_____
14-17_____
18-21_____
22-25_____
26-29_____
30-33_____
34-37_____
38-42 WB
43-46 WB
___________________________________________________________________
Các cách dùng phần mềm dịch.
Cách train rất đơn giản. Đầu tiên dịch một văn nào mà mình đã biết nghĩa, rồi trong phần tiếng việt một nghĩa nhấn chuột vào để bôi đen, ấn chuột phải rồi chọn update Viet phrase.
Phím tắt là Alt+V.
Ví dụ ở đây, tôi thấy cụm từ 飞星 dịch là phi sao rất vô duyên. Có ba lựa chọn, đó là dịch từ Phi thành từ bay, nhưng khi dịch ra sẽ là "Bay sao", hoặc dịch cả cụm thành "sao bay", hoặc thành "phi tinh".
Tôi chọn giải pháp train nó, để khi cứ gặp cụm từ 飞星 đi liền nhau thì sẽ dịch thành "phi tinh", còn từ Phi thì tôi cho dịch thành từ Bay.
Sau đó ấn reload dicts là xong.
Khi đó, dịch càng nhiều, train càng nhiều thì nghĩa càng chuẩn. Cách thứ hai là dùng web-browser của chính nó rồi vào các mạng tử vi tiếng trung để đọc, từ nào không hiểu thì nó có công cụ từ điển đó, mình update luôn.
Tốt nhất thì biết một tý ngữ pháp tiếng trung cơ bản, nhưng thời nay ai ai cũng bận rộn cả, có nhiều việc đáng để ta dành time hơn.
[quote name='Whitebear' timestamp='1306282857' post='9782']
Đây, các bạn đọc qua mục này để lấy kinh nghiệm dịch khi kết hợp với phần mềm. Trong này, có cả mục kinh nghiệm dành cho những ai không biết tiếng trung.
http://www.tangthuvien.com/forum/forumdisplay.php?f=113
http://www.tangthuvien.com/forum/forumdisplay.php?f=8
Rất nhiều bài bổ ích. Các bạn cần đọc qua mục này, thì sau đó kết hợp với phần mềm là có thể dịch được lõm bõm rồi. Hầu hết những mem ở đây không ai biết tiếng Trung, nhưng vẫn dịch truyện chưởng đều đều.
Tôi đang thử học cách dùng phần mềm Neo này để dịch, kết hợp song song với quick translator. Tính năng train của QT thì mạnh hơn nhiều so với Neodict, nhưng Neodict dịch nhanh và sướng mắt hơn.
Thời nay các phần mềm ngày càng hoàn thiện.
http://www.tangthuvien.com/forum/showthread.php?t=14450
Đây là hướng dẫn sử dụng Quick translator
http://agriviet.com/home/threads/50440-Phan-mem-va-tu-dien-dich-tieng-Trung?p=170862&viewfull=1#post170862
Đây là phiên bản mới nhất.
http://www.mediafire.com/?kl4ll90ftefgd2t
Chú ý, các bạn cần phải tự configure cái file Vietphrase để train dịch tốt nhất. Có thể lấy một số file có sẵn để thêm các nghĩa Tử Vi vào. Khi update các bản vietphrase, có thể merge chúng lại bằng Vietphrase Merger.
Hướng dẫn sử dụng:
1:QuickAnalyzer.
-Dùng để quét qua forder txt trung, nhận diện những từ lặp lại nhiều lần, qua đó lọc ra được những từ lặp lại nhiều như tên nhân vật chính, môn phái... Cái này chỉ những người làm convert mới nên dùng.
2:QuickConverter.
Cái tên nói lên tất cả rồi.
3:QuickTextSplitter.
Dùng để chia những file text lớn thành nhiều file nhỏ.
4:QuickTranslator.
-File:
+New window ctrl+W: Mở khung làm việc mới.
+Open... ctrl+Q: Mở file save đuôi .qt hoặc .doc (Lưu ý: file .doc phải là file do quick làm và còn mới nguyên, chưa qua chỉnh sửa gì).
+Save... ctrl+S:: Lưu công việc đang làm lại dưới đuôi. qt và .doc, nếu bạn lưu lại để sau làm tiếp thì tốt nhất nên lưu ở dạng .qt vì vừa nhẹ vừa tiện, còn nếu để gửi cho biên tập, trưởng nhóm thì nên lưu ở dạng .doc.
+Export to word ctrl+E: giống như save dạng .doc, lưu lại công việc đang làm dưới dạng convert trên word.
-Layout: Tắt/hiện khung vietphrase, vietphrase 1 nghĩa.
-Translate from clipboard: Dịch tiếng trung từ văn bản tiếng trung đang lưu trong clipboard.
+Bạn coppy phần văn bản tiếng trung muốn dịch vào clipboard bằng tổ hợp phím ctrl+C hoặc chuột phải--> coppy.
+Ấn vào translate from clipboard.
Chương trình sẽ tự động dịch ra cho bạn.
- Re-Translate: Dịch lại phần văn bản trong khung tiếng trung ( khác với việc dịch từ clipboard), dùng để thay đổi lại nội dung của các khung vietphrase, hán việt khi có chỉnh sửa name, vietphrase --> edit VP.
-Auto scroll: Tự động cuộn.
-Reload Dicts: Cập nhật lại vietphrase, names khi có thay đổi 2 file đấy.
-Ngoài ra còn một số chức năng bằng chuột nữa:
+Click chuột phải vào chữ trong khung hán việt, vietphrase: Coppy chữ đó vào khung việt.
+Bôi đen chữ trong khung tiếng trung, hán việt, vietphrase: Chỉnh sửa VP, name, tra từ trên baike, nciku...
5:QuickVietPhraseFilter. Dùng để lọc các từ trong VP, chưa tìm hiểu nhiều.
6:QuickVietPhraseMerger: Gộp các file VP lại với nhau.
7:QuickVietPhraseMultiplicator: Nối một số từ VP lại với nhau, chưa tìm hiểu nhiều, những bạn nào chuyên convert nên tìm hiểu để làm kỹ file Vp của mình.
8:QuickVietPhraseOneMeaningExtracter. Tạo một file VP 1 nghĩa từ file VP đa nghĩa.
9:QuickWebBrowser: Chương trình dùng để duyệt web trung, chạy giống các chương trình duyệt web bình thường như IE.
Còn đây, nếu bạn nào không thích dùng Quick Translator thì đọc tạm trong này để tìm chương trình dịch phù hợp với mình.
http://www.tangthuvien.com/forum/showthread.php?t=25190
Đối với các file scan, mọi người có thể sử dụng phần mềm nhận dạng chữ viết tiếng trung. Khi nào rỗi có thể dịch bộ Tử Vân file scan ra tiếng việt cho vui.
http://www.mediafire.com/?524th65uq7g2vyp
Đây là hướng dẫn sử dụng.
http://www.tangthuvien.com/forum/showthread.php?t=37051
Cách tốt nhất là mọi người lấy một bài dịch mà đã biết trước nghĩa rồi nắn lại, phím tắt là Alt +V. Dịch sơ qua vài bài về huyền học thì phần mềm dịch sẽ tự động chau chuốt dần, và khi xem cái phần "vietphrase" thì mình hoàn toàn có thể tự đoán nghĩa được. Đoạn nào khó quá thì mình cứ tạm thời tô đỏ để nhờ những ai biết tiếng trung và có tâm như bác VDTT, em Kiba.. giúp đỡ. Cứ dịch nháp bài viết nào mình đã biết, thì chỉ một thời gian rất ngắn là sẽ quen. Phần mềm này có phần quick web browser rất hay, khi lướt web thì sẽ tự động dịch ra tiếng việt cho mình, và đó là cách tôi tìm vào rừng tài liệu tiếng Trung. Mọi người train nó càng nhiều thì càng về sau dịch càng mượt, lướt web rất mượt.
Ví dụ, đây http://dl.dropbox.co...cktranslate.rar là phần mềm tôi vẫn đang train. Mọi người có thể chia nhau nhận phần đi.
Tôi nhận tạm 8 phần cuối cùng, 40-46. Các bạn khác có thể nhận mỗi người 4 đoạn, chỉ vài hôm là hết.
1-4 _____
5-8_____
9-13_____
14-17_____
18-21_____
22-25_____
26-29_____
30-33_____
34-37_____
38-42 WB
43-46 WB
___________________________________________________________________
Các cách dùng phần mềm dịch.
Cách train rất đơn giản. Đầu tiên dịch một văn nào mà mình đã biết nghĩa, rồi trong phần tiếng việt một nghĩa nhấn chuột vào để bôi đen, ấn chuột phải rồi chọn update Viet phrase.
Phím tắt là Alt+V.
Ví dụ ở đây, tôi thấy cụm từ 飞星 dịch là phi sao rất vô duyên. Có ba lựa chọn, đó là dịch từ Phi thành từ bay, nhưng khi dịch ra sẽ là "Bay sao", hoặc dịch cả cụm thành "sao bay", hoặc thành "phi tinh".
Tôi chọn giải pháp train nó, để khi cứ gặp cụm từ 飞星 đi liền nhau thì sẽ dịch thành "phi tinh", còn từ Phi thì tôi cho dịch thành từ Bay.
Sau đó ấn reload dicts là xong.
Khi đó, dịch càng nhiều, train càng nhiều thì nghĩa càng chuẩn. Cách thứ hai là dùng web-browser của chính nó rồi vào các mạng tử vi tiếng trung để đọc, từ nào không hiểu thì nó có công cụ từ điển đó, mình update luôn.
Tốt nhất thì biết một tý ngữ pháp tiếng trung cơ bản, nhưng thời nay ai ai cũng bận rộn cả, có nhiều việc đáng để ta dành time hơn.
[quote name='Whitebear' timestamp='1306282857' post='9782']
Đây, các bạn đọc qua mục này để lấy kinh nghiệm dịch khi kết hợp với phần mềm. Trong này, có cả mục kinh nghiệm dành cho những ai không biết tiếng trung.
http://www.tangthuvien.com/forum/forumdisplay.php?f=113
http://www.tangthuvien.com/forum/forumdisplay.php?f=8
Rất nhiều bài bổ ích. Các bạn cần đọc qua mục này, thì sau đó kết hợp với phần mềm là có thể dịch được lõm bõm rồi. Hầu hết những mem ở đây không ai biết tiếng Trung, nhưng vẫn dịch truyện chưởng đều đều.
Tôi đang thử học cách dùng phần mềm Neo này để dịch, kết hợp song song với quick translator. Tính năng train của QT thì mạnh hơn nhiều so với Neodict, nhưng Neodict dịch nhanh và sướng mắt hơn.
Thời nay các phần mềm ngày càng hoàn thiện.
http://www.tangthuvien.com/forum/showthread.php?t=14450
Đây là hướng dẫn sử dụng Quick translator
http://agriviet.com/home/threads/50440-Phan-mem-va-tu-dien-dich-tieng-Trung?p=170862&viewfull=1#post170862
Đây là phiên bản mới nhất.
http://www.mediafire.com/?kl4ll90ftefgd2t
Chú ý, các bạn cần phải tự configure cái file Vietphrase để train dịch tốt nhất. Có thể lấy một số file có sẵn để thêm các nghĩa Tử Vi vào. Khi update các bản vietphrase, có thể merge chúng lại bằng Vietphrase Merger.
Hướng dẫn sử dụng:
1:QuickAnalyzer.
-Dùng để quét qua forder txt trung, nhận diện những từ lặp lại nhiều lần, qua đó lọc ra được những từ lặp lại nhiều như tên nhân vật chính, môn phái... Cái này chỉ những người làm convert mới nên dùng.
2:QuickConverter.
Cái tên nói lên tất cả rồi.
3:QuickTextSplitter.
Dùng để chia những file text lớn thành nhiều file nhỏ.
4:QuickTranslator.
-File:
+New window ctrl+W: Mở khung làm việc mới.
+Open... ctrl+Q: Mở file save đuôi .qt hoặc .doc (Lưu ý: file .doc phải là file do quick làm và còn mới nguyên, chưa qua chỉnh sửa gì).
+Save... ctrl+S:: Lưu công việc đang làm lại dưới đuôi. qt và .doc, nếu bạn lưu lại để sau làm tiếp thì tốt nhất nên lưu ở dạng .qt vì vừa nhẹ vừa tiện, còn nếu để gửi cho biên tập, trưởng nhóm thì nên lưu ở dạng .doc.
+Export to word ctrl+E: giống như save dạng .doc, lưu lại công việc đang làm dưới dạng convert trên word.
-Layout: Tắt/hiện khung vietphrase, vietphrase 1 nghĩa.
-Translate from clipboard: Dịch tiếng trung từ văn bản tiếng trung đang lưu trong clipboard.
+Bạn coppy phần văn bản tiếng trung muốn dịch vào clipboard bằng tổ hợp phím ctrl+C hoặc chuột phải--> coppy.
+Ấn vào translate from clipboard.
Chương trình sẽ tự động dịch ra cho bạn.
- Re-Translate: Dịch lại phần văn bản trong khung tiếng trung ( khác với việc dịch từ clipboard), dùng để thay đổi lại nội dung của các khung vietphrase, hán việt khi có chỉnh sửa name, vietphrase --> edit VP.
-Auto scroll: Tự động cuộn.
-Reload Dicts: Cập nhật lại vietphrase, names khi có thay đổi 2 file đấy.
-Ngoài ra còn một số chức năng bằng chuột nữa:
+Click chuột phải vào chữ trong khung hán việt, vietphrase: Coppy chữ đó vào khung việt.
+Bôi đen chữ trong khung tiếng trung, hán việt, vietphrase: Chỉnh sửa VP, name, tra từ trên baike, nciku...
5:QuickVietPhraseFilter. Dùng để lọc các từ trong VP, chưa tìm hiểu nhiều.
6:QuickVietPhraseMerger: Gộp các file VP lại với nhau.
7:QuickVietPhraseMultiplicator: Nối một số từ VP lại với nhau, chưa tìm hiểu nhiều, những bạn nào chuyên convert nên tìm hiểu để làm kỹ file Vp của mình.
8:QuickVietPhraseOneMeaningExtracter. Tạo một file VP 1 nghĩa từ file VP đa nghĩa.
9:QuickWebBrowser: Chương trình dùng để duyệt web trung, chạy giống các chương trình duyệt web bình thường như IE.
Còn đây, nếu bạn nào không thích dùng Quick Translator thì đọc tạm trong này để tìm chương trình dịch phù hợp với mình.
http://www.tangthuvien.com/forum/showthread.php?t=25190
Đối với các file scan, mọi người có thể sử dụng phần mềm nhận dạng chữ viết tiếng trung. Khi nào rỗi có thể dịch bộ Tử Vân file scan ra tiếng việt cho vui.
http://www.mediafire.com/?524th65uq7g2vyp
Đây là hướng dẫn sử dụng.
http://www.tangthuvien.com/forum/showthread.php?t=37051
|
Thanked by 1 Member:
|
|
#5
Gửi vào 25/05/2011 - 16:59
Hiện nay có từ 1-46, vậy thì cứ tạm thời mỗi người 5 phần, 11 người hợp lại là ta có cả một bộ kiếm phổ có giá trị. Giờ ai nhận phần trước:D
1-5
6-10
11-15
16-20
21-25
26-30
31-35
36-40
41-46.
Tôi sẽ dịch 6 phần cuối cùng. Có bạn nào có thể giúp được không? TSTĐ, PIANO...? Dịch lúc đầu thì chắc chắn ai cũng sai nhiều, có điều sau vài ngày thì trình độ sẽ lên tay, lúc đó thì lướt web tiến trung xem sẽ vèo vèo thôi.
1-5
6-10
11-15
16-20
21-25
26-30
31-35
36-40
41-46.
Tôi sẽ dịch 6 phần cuối cùng. Có bạn nào có thể giúp được không? TSTĐ, PIANO...? Dịch lúc đầu thì chắc chắn ai cũng sai nhiều, có điều sau vài ngày thì trình độ sẽ lên tay, lúc đó thì lướt web tiến trung xem sẽ vèo vèo thôi.
Sửa bởi Whitebear: 25/05/2011 - 17:19
#6
Gửi vào 25/05/2011 - 17:21
Chị dịch hỉ? Nhưng IQ và thời gian có giới hạn nên hơi bị lâu nha WB. P dịch từ 1-5 đi, đàng nào cũng thử dịch đoạn 1 rồi, sai bét nhè, giờ dịch lại,hehe. Mà hình như cái phi sao mạn đàm 5 không có vậy WB?
#7
-
- Hội Viên mới
-
- 321 Bài viết:
- 305 thanks
Hội viên
- LocationVô ưu các - nơi các bằng hữu đã lỡ sa chân vào ma đạo tu tâm luyện thần mong có ngày trở lại với nhân gian
Gửi vào 26/05/2011 - 16:51
Xin chào , mình muốn dịch phần ngũ hổ độn và ngũ thử độn nhưng đoạn đầu thấy có vấn đề.
Can của cung đại hạn thì lợi dụng can cung bản mệnh, ví dụ như mệnh tại nhâm ngọ, dương nữ âm nam, đại hạn thứ hai hướng theo chiều nghịch, cũng chính là 13-22, tân tị,cung mệnh đại hạn thứ hai chính là tại Tị, can cung là Tân.Đại hạn này , cung huynh đệ là canh thìn, phu thê cung là kỷ mão, cứ thế tiếp tục.Lưu ý chỉ có cung vị di động, cung can thì không có thay đổi, cùng một dạng với bản mệnh.
Thế nhưng lưu niên, tiểu hạn, lưu nguyệt,lưu nhật, cùng lưu giờ thì không chỉ thay đổi cung vị, cả cung can đều có biến hóa.Việc này dùng trên máy tính hiện nay cũng không ra được bởi vì chỉ có Phi tinh phái mới đặc biệt lưu tâm đến biến hóa của can cung.
Trích dẫn
大限的宮干也是利用本命宮干, 例如命在壬午, 陽女陰男時, 第二個大限是向逆時針方向走, 也就是 13-22 辛已, 這樣第二個大限的命宮就在已, 宮干辛. 這個大限的兄弟就是庚辰, 夫妻宮就是己卯, 如此類推. 留意只是宮位移動, 宮干是沒有變化, 跟本命的一樣.
可是, 流年, 小限, 流月, 流日和流時, 不單只宮位在變, 連宮干都有所變化. 這些用市面上的電腦排盤都不會顯示出來, 因為只有飛星派才特別在意宮干的變化的.
可是, 流年, 小限, 流月, 流日和流時, 不單只宮位在變, 連宮干都有所變化. 這些用市面上的電腦排盤都不會顯示出來, 因為只有飛星派才特別在意宮干的變化的.
Trích dẫn
Đại hạn đích cung kiền dã thị lợi dụng bản mệnh cung kiền, lệ như mệnh tại nhâm ngọ, dương nữ âm nam thì, đệ nhị cá đại hạn thị hướng nghịch thì châm phương hướng tẩu, dã tựu thị 13-22 tân dĩ, giá dạng đệ nhị cá đại hạn đích mệnh cung tựu tại dĩ, cung kiền tân. Giá cá đại hạn đích huynh đệ tựu thị canh thần, phu thê cung tựu thị kỷ mão, như thử loại thôi. Lưu ý chích thị cung vị di động, cung kiền thị một hữu biến hóa, cân bản mệnh đích nhất dạng.
Khả thị, lưu niên, tiểu hạn, lưu nguyệt, lưu nhật hòa lưu thì, bất đan chích cung vị tại biến, liên cung kiền đô hữu sở biến hóa. Giá ta dụng thị diện thượng đích điện não bài bàn đô bất hội hiển kỳ xuất lai, nhân vi chích hữu phi tinh phái tài đặc biệt tại ý cung kiền đích biến hóa đích.
Khả thị, lưu niên, tiểu hạn, lưu nguyệt, lưu nhật hòa lưu thì, bất đan chích cung vị tại biến, liên cung kiền đô hữu sở biến hóa. Giá ta dụng thị diện thượng đích điện não bài bàn đô bất hội hiển kỳ xuất lai, nhân vi chích hữu phi tinh phái tài đặc biệt tại ý cung kiền đích biến hóa đích.
Thế nhưng lưu niên, tiểu hạn, lưu nguyệt,lưu nhật, cùng lưu giờ thì không chỉ thay đổi cung vị, cả cung can đều có biến hóa.Việc này dùng trên máy tính hiện nay cũng không ra được bởi vì chỉ có Phi tinh phái mới đặc biệt lưu tâm đến biến hóa của can cung.
#8
-
- Hội Viên mới
-
- 321 Bài viết:
- 305 thanks
Hội viên
- LocationVô ưu các - nơi các bằng hữu đã lỡ sa chân vào ma đạo tu tâm luyện thần mong có ngày trở lại với nhân gian
Gửi vào 26/05/2011 - 17:06
Mình hiểu rồi, cung huynh đệ canh thìn là cung huynh đệ trong đại hạn thứ hai không phải cung huynh đệ gốc.
Sửa bởi HuangHun: 26/05/2011 - 17:07
#9
-
- Hội Viên mới
-
- 321 Bài viết:
- 305 thanks
Hội viên
- LocationVô ưu các - nơi các bằng hữu đã lỡ sa chân vào ma đạo tu tâm luyện thần mong có ngày trở lại với nhân gian
Gửi vào 27/05/2011 - 01:05
Đây là phần dịch ngũ hổ độn và ngũ thử độn để tính can của các loại hạn sử dụng phần mềm.Cách lưu thời hạn (lưu giờ) ở đây khác trong sách tử vi đẩu số tân biên của VĐTTL.Trong sách của VĐTTL thì lấy cung lưu nhật làm giờ tý, còn ở đây lấy cung tý là giờ tý?
Can của cung đại hạn thì lợi dụng can cung bản mệnh, ví dụ như mệnh tại nhâm ngọ, dương nữ âm nam, đại hạn thứ hai hướng theo chiều nghịch, cũng chính là 13-22, tân tị,cung mệnh đại hạn thứ hai chính là tại Tị, can cung là Tân.Đại hạn này , cung huynh đệ là canh thìn, phu thê cung là kỷ mão, cứ thế tiếp tục.Lưu ý chỉ có cung vị di động, cung can thì không có thay đổi, cùng một dạng với bản mệnh.
Đó đều là cơ bản lý luận "tam hợp phái" thường dùng, hiện tại phần lớn các lá số lập bởi máy tính cũng dùng cơ sở này.
Thế nhưng lưu niên, tiểu hạn, lưu nguyệt,lưu nhật, cùng lưu giờ thì không chỉ thay đổi cung vị, cả cung can đều có biến hóa.Việc này dùng trên máy tính hiện nay cũng không thấy được bởi vì chỉ có Phi tinh phái mới đặc biệt lưu tâm đến biến hóa của can cung.
Cung can thay đổi, chỉ cần sử dụng ngũ hổ độn quyết với ngũ thử độn quyết.
Phi tinh mạn đàm bát : thiên biến vạn hóa của phi bàn cung can- lưu niên cung can
Tám: lưu niên thái tuế can chi định lưu niên mệnh cung vẫn phải lưu ý theo ngủ hổ quyết.
Tất cả mọi người đều biết lưu niên mệnh cung chỉ dùng lưu niên Chi quyết định.Tỷ như lưu niên tại dậu, thì năm nay lưu niên mệnh cung ngay tại dậu cung.
Vậy cung can thì sao? Có thể dùng Can của lưu niên thái tuế để xác định.Năm nay là năm Ất dậu, vậy lưu niên mệnh cung là dậu cung có cung can là Ất.Như vậy tiếp tục, phụ mẫu cung là Bính tuất, phúc đức cung là Đinh hợi, điền trạch cung là mậu tý, quan lộc cung là Kỷ sửu...
Vậy tiếp theo cung giao hữu là Canh dần ? Không phải, cũng giống như sắp xếp bản mệnh, bởi vì Dần là khởi điểm của ngũ hổ độn cho nên phải đếm quay lại hai can.Vì thế giao hữu cung là mậu dần, thiên di cung là kỷ mão, tật ách cung là canh thìn, tài bạch cung là tân tị, tử nữ cung là nhâm ngọ, phu thê cung là quý mùi, huynh đệ cung là giáp thân.
Lưu ý là thông thường lá số an bởi máy tính sẽ không sắp xếp cung can di động như vậy.Bởi vì tam hợp tương đối chú trọng cung can tứ hóa của lưu niên mệnh cung, cho nên cung can của cung khác thay đổi hay không thay đổi cũng không quan hệ.Thế nhưng ở trong mắt phi tinh phái quan hệ rất lớn.
Vẫn chưa chân chính sử dụng Ngũ hổ độn quyết và ngũ thử độn quyết.Phần tiếp theo bắt đầu nói về biến hóa can của tiểu hạn, lưu nguyệt, lưu nhật và lưu giờ.Có thể khá khó, mọi người phải có tâm lý chuẩn bị.
( Chú: sự thực Phi tinh phái có lưu niên tuế can, cũng có lưu niên cung can.Mời xem phi tinh mạn đàm nhị thập bát cung can độn quyết bổ chú)
Cửu đại hạn cung can thêm ngũ hổ độn quyết định cung can tiểu hạn
Ở trước nói qua phép định đại hạn cung can và lưu niên cung can.Tiểu hạn, lưu nguyệt cùng lưu nhật sẽ dùng tới ngũ hổ độn quyết, còn lưu giờ thì dùng ngữ thử độn quyết.
Phép khởi tiểu hạn lấy chi năm làm chuẩn, không phân âm dương, nam thuận nữ nghịch:
Thân tý thìn khởi ở tuất
Hợi mão mùi khởi ở sửu
Dần ngọ tuất khởi ở thìn
Tị dậu sửu khởi ở mùi.
Tìm được vị trí của cung tiểu hạn, lại phải tìm cung can tiểu hạn.Rất nhiều học thuyết đều dùng cung can của cung bản mạng tại đây làm cung can tiểu hạn, kỳ thật cung can này đòi hỏi lại dùng mệnh bàn cung can qua ngũ hổ độn quyết.Có điều lần này sử dụng cung can của đại hạn hiện tại.
Ngũ hổ độn quyết:
Năm Giáp, Kỷ lấy Bính Dần làm đầu.
Ất, Canh là Mậu Dần
Bính, Tân là Canh Dần
Đinh, Nhâm là Nhâm Dần
Mậu, Quý là Giáp Dần.
Ví dụ tuổi Nhâm tý tiểu hạn khởi tại cung Tuất, giả sử muốn tính tiểu hạn năm 34 tuổi, lại từ Tuất cung theo chiều nghịch đếm đến 34 thấy dừng tại cung Sửu.Lại thấy đại hạn 34 tuổi là tại Bính Ngọ, cung can đại hạn là Bính, dùng ngũ hổ độn quyết Bính, Tân là Canh Dần, đếm từ Canh Dần thuận đến Sửu cung:
Canh dần -》 tân mão -》 nhâm thìn -》 quý tị -》 giáp ngọ -》. . . -》 kỷ hợi -》 canh tý -》 tân sửu
Can Chi của cung tiểu hạn năm 34 tuổi là Tân Sửu.
(Chú: Thật ra can của dần, mão so với tý sửu nhất định giống nhau, cho nên cũng có thể đếm nghịch)
Thập: lưu niên cung can và ngũ hổ độn quyết để xác định lưu nguyệt cung can, lưu nhật sẽ xem lưu nguyệt cung can.
Ở trên đàm luận làm thế nào định cung can của đại hạn, lưu niên và tiểu hạn.Ngoại trừ cung can của bản mệnh và đại hạn , cung can , can chi của tiểu hạn, lưu niên, lưu nguyệt, lưu nhật , lưu giờ đều liên tục biến hóa.Vận dụng phi tinh cần đặc biệt chú ý điểm này.
Khởi lưu nguyệt cung can
Từ lưu niên mệnh cung (lưu niên thái tuế) theo chiều nghịch đếm đến tháng sinh, dừng tại cung nào từ cung ấy đếm thuận đến giờ sinh ngừng tại cung nào cung ấy là tháng giêng.Lần lượt theo chiều thuận đếm tháng 2, 3 ,4 ..
Ví dụ
Người sinh tháng 9, giờ hợi.Lưu niên mệnh cung tại Dậu, cung can lưu niên mệnh là Ất, đếm nghịch đến tháng 9 là sửu cung, từ sửu cung đếm thuận đến giờ hợi là tý cung.Tý cung là lưu nguyệt tháng một năm Ất dậu (lưu niên đẩu quân).
Dùng ngũ hổ độn tính cung can: Cung can lưu niên là Ất lên theo ngũ hổ độn quyết khởi tại cung Dần là Mậu Dần, Mão cung là tháng tư có cung can là Kỷ, tháng năm là Canh,....( Cung can bản mệnh, lưu niên, nguyệt, nhật và giờ giống nhau kỳ thật thường có phất sinh, bởi vì ngũ hổ độn thực ra chỉ là năm loại biến hóa).
Khởi lưu nhật cung can
Lưu nhật cung rất dễ tìm, lưu nguyệt tháng nào thì đó chính là ngày mồng một, đếm theo chiều thuận là ngày hai, ngày ba...Ví dụ hôm nay ngày hai mươi, tháng tư, lưu nguyệt tại cung mão, can cung lưu nguyệt tháng 4 là Kỷ,từ cung mão đếm thuận đến 20 là cung tuất.Đây là lưu nhật ngày 20.Dùng ngũ hổ độn quyết với can cung lưu nguyệt tháng 4 là Kỷ : Khởi tại cung Dần là Bính Dần, theo chiều thuận đến cung Tuất là can Giáp.Cho nên can chi của cung lưu nhật ngày 20 tháng 4 là giáp tuất.
Phi tinh mạn đàm mười một : thiên biến vạn hóa phi bàn cung can - lưu giờ cung can
Lưu nhật cung can thêm ngũ thử độn quyết định lưu giờ cung can
Ngũ thử độn quyết
Ngày giáp, kỷ khởi giáp tý
Ngày ất, canh khởi bính tý
Ngày bính, tân khởi mậu tý
Ngày đinh, nhâm khởi canh tý
Ngày mậu, quý khởi nhâm tý
Trước tiên vận dụng ngũ hổ độn quyết để tính can ngày, lấy ví dụ ở trên ngày 20 tháng 4 là giáp tuất, theo chiều thuận đến ngày hôm nay 24 tháng 4 là:giáp tuất, ất hợi, bính tý, đinh sửu, bính dần ( khởi điểm của ngũ hổ độn, can bính lại lặp lại).Vậy ngày 24 tháng 4 lưu tại cung dần, can cung là Bính.
Dùng ngũ thử độn quyết khởi tại tý cung, can bính là mậu tý, cho nên ngày 24 tháng 4 giờ tý thì tại tý cung, cung can là mậu, sửu thì tại sửu cung, cung can là kỷ,...
Nói nhiều lý luận cơ bản như thế có thể mọi người ăn không tiêu, thật xin lỗi.Nhưng vì bắt đầu thảo luận về phi tinh hoạt bàn, cái này không thể không biết.
Trích dẫn
大限的宮干也是利用本命宮干, 例如命在壬午, 陽女陰男時, 第二個大限是向逆時針方向走, 也就是 13-22 辛已, 這樣第二個大限的命宮就在已, 宮干辛. 這個大限的兄弟就是庚辰, 夫妻宮就是己卯, 如此類推. 留意只是宮位移動, 宮干是沒有變化, 跟本命的一樣.
這種都是"三合派" 常用的基本理論, 現在大部份的電腦排盤也是以此為基礎.
可是, 流年, 小限, 流月, 流日和流時, 不單只宮位在變, 連宮干都有所變化. 這些用市面上的電腦排盤都不會顯示出來, 因為只有飛星派才特別在意宮干的變化的.
宮干移位, 但要用到"五虎遁訣" 和"五鼠遁訣" 啦.
【 飛星漫談 八 】 千變萬化的飛盤宮干 - 流年宮干
八 【 流年太歲干支定流年命宮 】 還要留意五虎循訣
大家都知道流年的命宮是用流年"支" 來決定. 例如流年在酉, 你今年的流年命宮就在酉宮.
那麼宮干呢? 可以用流年太歲的干來定. 今年是乙酉年, 那麼你的命宮就是酉宮, 宮干乙. 如此類推, 父母宮是丙戌, 福德宮是丁亥, 田宅宮是戊子, 官祿宮是己丑. . . .
那麼下一宮交友是庚寅吧? 非也, 和排本命盤時一樣, 因為寅時是五虎遁的起點, 所以你重復前兩個干就可以啦.
所以, 交友宮是戊寅, 遷移宮是己卯, 疾厄宮是庚辰, 財帛宮是辛已, 子女宮是壬午, 夫妻宮是癸未, 兄弟宮是甲申.
好容易吧. 留意一般電腦排盤不會為你這樣移動宮干, 因為三合比較注重流年命宮宮干四化, 所以其他宮的宮干移動不移動都沒有關系. 可是在飛星的眼中關系可大啦.
還未真正用到"五虎遁訣" 和"五鼠遁訣" 呢. 下一篇開始講小限, 流月, 流日和流時的干變化. 可能好比較難大家要有心理準備呢.
( 註: 事實上"飛星派" 有用流年歲干, 也有用流年宮干的. 詳情請再參閱 『【 飛星漫談 二十八 】 宮干遁訣補註 』)
九 【 大限宮干加五虎遁訣定小限宮干 】
之前談過大限及流年宮干之定法. 小限, 流月及流日就要用上"五虎遁訣" ; 而流時就要用上"五鼠遁訣" .
小限起法, 以年支為準, 不分陰陽, 男順女逆:
申子辰 戌起一歲 亥卯未 丑起一歲
寅午戌 辰起一歲 巳酉丑 未起一歲
找到小限所在之宮位, 便要定宮干啦. 很多學說都用本命所在之宮干作為小限宮之宮干, 其實其宮干要再用定命盤宮干時用過的"五虎遁訣" 來定, 不過今次用大限所在之宮干.
五虎遁訣:
甲己之年丙寅首 乙庚之年戊寅頭
丙辛便由庚寅起 丁壬還從壬寅流
惟有戊葵何方落 甲寅之上好推求
以下命盤為例, 壬子年以戌宮起一歲, 假設要找明年小限三十四歲, 便由戌宮逆行至丑宮. 又三十四歲大限在丙午, 大限宮干為丙; 以五虎遁訣, "丙辛便由庚寅起" , 所以就由庚寅數起, 順數至丑宮:
庚寅 -》 辛卯 -》 壬辰 -》 癸已 -》 甲午 -》. . . -》 己亥 -》 庚子 -》 辛丑
三十四歲小限的宮干支就是辛丑.
( 註其實寅卯和子丑之干必定一樣, 所以逆數也可以. )
如果大家還未放棄的話, 下一篇再講流月和流日.
【 飛星漫談 十 】 千變萬化的飛盤宮干 - 流月, 流日宮干
十 【 流年宮干加五虎遁訣定流月宮干 】 流日就要看流月宮干
上幾篇談論過如何定大限, 流年和小限的宮干, 以用作飛星派活盤飛化的依據. 除了本命及大限的宮干, 小限, 流年, 流月, 流日和流時的宮干干支都是會不停變化的. 運用飛星時要特別注意這一點.
今次繼續說流月和流日.
"起流月宮干"
由流年命宮起逆數至生月, 再由此宮順數至生時. 用以下命造為例, 流年命宮在酉, 太歲宮干為乙. ( 剛好和本命宮一樣是乙 ) 逆數至生月九月到丑宮, 再由此宮順數至生時亥時至子宮. 子宮就是乙酉年的流年斗君, 也是流月的第一個月. 二月就是丑宮, 三月就是寅宮, 四月就是卯宮, 如此類推.
宮干也是要用五虎遁訣:
五虎遁訣:
甲己之年丙寅首 乙庚之年戊寅頭
丙辛便由庚寅起 丁壬還從壬寅流
惟有戊葵何方落 甲寅之上好推求
以流年的宮干乙為準, "乙庚之年戊寅頭" , 所以十二宮的分佈就是戊寅. 在這個命例, 剛好本命寅宮宮干也是戊. 所以看起來好宮易, 四月卯宮宮干就是己啦. ( 本命的宮干和流年, 月, 日和時一樣其實時有發生, 因為五虎遁其實只是得五種變化 )
"起流日宮干"
流日宮好容易找, 該流月的宮位就是初一, 順行初二, 三. . . 等等. 以今天二十日為例, 由四月卯宮開始順數至二十號, 就是戌宮.
宮干再用五虎遁訣起, 今次用流月的宮干. 流月宮干為己, "甲己之年丙寅首" , 所以寅宮的宮干是丙, 順數至戌宮就是甲. 所以四月二十日流日之宮為甲戌.
至於定"流時" 時, 就要用上"五鼠遁訣" . 下一篇再繼續.
【 飛星漫談 十一 】 千變萬化的飛盤宮干 - 流時宮干
十一 【 流日宮干加五鼠遁訣定流時宮干 】
和小限, 流月和流日一樣, 其宮干都時隨時而變的; 可是, 今次用上的不是"五虎遁訣" , 而是用"五鼠遁訣" .
五鼠遁訣:
甲己之日起甲子 乙庚之日成丙子 丙辛之日起戊子
丁壬之日起庚子 戊癸之日起壬子
先找出日干以運用於五鼠遁訣. 用上一篇的命盤為例, 已知四月二十日為甲戌, 順數至今日四月二十四日, 就是甲戌, 乙亥, 丙子, 丁丑, 丙寅 ( 五虎遁之起點, 丙干再重複 ). 四月二十四日就在寅宮, 宮干丙.
以"五鼠遁訣" 起"子宮" 之干, "丙辛之日起戊子" , 所以四月二十四日之子時在子宮, 宮干戊; 丑時在丑宮, 宮干己. . . 如此類推.
一口氣說了這麼多基本理論可能令大家吃不消, 實在抱歉. 但為了開始討論飛星活盤, 這個實在不可以不知.
這種都是"三合派" 常用的基本理論, 現在大部份的電腦排盤也是以此為基礎.
可是, 流年, 小限, 流月, 流日和流時, 不單只宮位在變, 連宮干都有所變化. 這些用市面上的電腦排盤都不會顯示出來, 因為只有飛星派才特別在意宮干的變化的.
宮干移位, 但要用到"五虎遁訣" 和"五鼠遁訣" 啦.
【 飛星漫談 八 】 千變萬化的飛盤宮干 - 流年宮干
八 【 流年太歲干支定流年命宮 】 還要留意五虎循訣
大家都知道流年的命宮是用流年"支" 來決定. 例如流年在酉, 你今年的流年命宮就在酉宮.
那麼宮干呢? 可以用流年太歲的干來定. 今年是乙酉年, 那麼你的命宮就是酉宮, 宮干乙. 如此類推, 父母宮是丙戌, 福德宮是丁亥, 田宅宮是戊子, 官祿宮是己丑. . . .
那麼下一宮交友是庚寅吧? 非也, 和排本命盤時一樣, 因為寅時是五虎遁的起點, 所以你重復前兩個干就可以啦.
所以, 交友宮是戊寅, 遷移宮是己卯, 疾厄宮是庚辰, 財帛宮是辛已, 子女宮是壬午, 夫妻宮是癸未, 兄弟宮是甲申.
好容易吧. 留意一般電腦排盤不會為你這樣移動宮干, 因為三合比較注重流年命宮宮干四化, 所以其他宮的宮干移動不移動都沒有關系. 可是在飛星的眼中關系可大啦.
還未真正用到"五虎遁訣" 和"五鼠遁訣" 呢. 下一篇開始講小限, 流月, 流日和流時的干變化. 可能好比較難大家要有心理準備呢.
( 註: 事實上"飛星派" 有用流年歲干, 也有用流年宮干的. 詳情請再參閱 『【 飛星漫談 二十八 】 宮干遁訣補註 』)
九 【 大限宮干加五虎遁訣定小限宮干 】
之前談過大限及流年宮干之定法. 小限, 流月及流日就要用上"五虎遁訣" ; 而流時就要用上"五鼠遁訣" .
小限起法, 以年支為準, 不分陰陽, 男順女逆:
申子辰 戌起一歲 亥卯未 丑起一歲
寅午戌 辰起一歲 巳酉丑 未起一歲
找到小限所在之宮位, 便要定宮干啦. 很多學說都用本命所在之宮干作為小限宮之宮干, 其實其宮干要再用定命盤宮干時用過的"五虎遁訣" 來定, 不過今次用大限所在之宮干.
五虎遁訣:
甲己之年丙寅首 乙庚之年戊寅頭
丙辛便由庚寅起 丁壬還從壬寅流
惟有戊葵何方落 甲寅之上好推求
以下命盤為例, 壬子年以戌宮起一歲, 假設要找明年小限三十四歲, 便由戌宮逆行至丑宮. 又三十四歲大限在丙午, 大限宮干為丙; 以五虎遁訣, "丙辛便由庚寅起" , 所以就由庚寅數起, 順數至丑宮:
庚寅 -》 辛卯 -》 壬辰 -》 癸已 -》 甲午 -》. . . -》 己亥 -》 庚子 -》 辛丑
三十四歲小限的宮干支就是辛丑.
( 註其實寅卯和子丑之干必定一樣, 所以逆數也可以. )
如果大家還未放棄的話, 下一篇再講流月和流日.
【 飛星漫談 十 】 千變萬化的飛盤宮干 - 流月, 流日宮干
十 【 流年宮干加五虎遁訣定流月宮干 】 流日就要看流月宮干
上幾篇談論過如何定大限, 流年和小限的宮干, 以用作飛星派活盤飛化的依據. 除了本命及大限的宮干, 小限, 流年, 流月, 流日和流時的宮干干支都是會不停變化的. 運用飛星時要特別注意這一點.
今次繼續說流月和流日.
"起流月宮干"
由流年命宮起逆數至生月, 再由此宮順數至生時. 用以下命造為例, 流年命宮在酉, 太歲宮干為乙. ( 剛好和本命宮一樣是乙 ) 逆數至生月九月到丑宮, 再由此宮順數至生時亥時至子宮. 子宮就是乙酉年的流年斗君, 也是流月的第一個月. 二月就是丑宮, 三月就是寅宮, 四月就是卯宮, 如此類推.
宮干也是要用五虎遁訣:
五虎遁訣:
甲己之年丙寅首 乙庚之年戊寅頭
丙辛便由庚寅起 丁壬還從壬寅流
惟有戊葵何方落 甲寅之上好推求
以流年的宮干乙為準, "乙庚之年戊寅頭" , 所以十二宮的分佈就是戊寅. 在這個命例, 剛好本命寅宮宮干也是戊. 所以看起來好宮易, 四月卯宮宮干就是己啦. ( 本命的宮干和流年, 月, 日和時一樣其實時有發生, 因為五虎遁其實只是得五種變化 )
"起流日宮干"
流日宮好容易找, 該流月的宮位就是初一, 順行初二, 三. . . 等等. 以今天二十日為例, 由四月卯宮開始順數至二十號, 就是戌宮.
宮干再用五虎遁訣起, 今次用流月的宮干. 流月宮干為己, "甲己之年丙寅首" , 所以寅宮的宮干是丙, 順數至戌宮就是甲. 所以四月二十日流日之宮為甲戌.
至於定"流時" 時, 就要用上"五鼠遁訣" . 下一篇再繼續.
【 飛星漫談 十一 】 千變萬化的飛盤宮干 - 流時宮干
十一 【 流日宮干加五鼠遁訣定流時宮干 】
和小限, 流月和流日一樣, 其宮干都時隨時而變的; 可是, 今次用上的不是"五虎遁訣" , 而是用"五鼠遁訣" .
五鼠遁訣:
甲己之日起甲子 乙庚之日成丙子 丙辛之日起戊子
丁壬之日起庚子 戊癸之日起壬子
先找出日干以運用於五鼠遁訣. 用上一篇的命盤為例, 已知四月二十日為甲戌, 順數至今日四月二十四日, 就是甲戌, 乙亥, 丙子, 丁丑, 丙寅 ( 五虎遁之起點, 丙干再重複 ). 四月二十四日就在寅宮, 宮干丙.
以"五鼠遁訣" 起"子宮" 之干, "丙辛之日起戊子" , 所以四月二十四日之子時在子宮, 宮干戊; 丑時在丑宮, 宮干己. . . 如此類推.
一口氣說了這麼多基本理論可能令大家吃不消, 實在抱歉. 但為了開始討論飛星活盤, 這個實在不可以不知.
Đó đều là cơ bản lý luận "tam hợp phái" thường dùng, hiện tại phần lớn các lá số lập bởi máy tính cũng dùng cơ sở này.
Thế nhưng lưu niên, tiểu hạn, lưu nguyệt,lưu nhật, cùng lưu giờ thì không chỉ thay đổi cung vị, cả cung can đều có biến hóa.Việc này dùng trên máy tính hiện nay cũng không thấy được bởi vì chỉ có Phi tinh phái mới đặc biệt lưu tâm đến biến hóa của can cung.
Cung can thay đổi, chỉ cần sử dụng ngũ hổ độn quyết với ngũ thử độn quyết.
Phi tinh mạn đàm bát : thiên biến vạn hóa của phi bàn cung can- lưu niên cung can
Tám: lưu niên thái tuế can chi định lưu niên mệnh cung vẫn phải lưu ý theo ngủ hổ quyết.
Tất cả mọi người đều biết lưu niên mệnh cung chỉ dùng lưu niên Chi quyết định.Tỷ như lưu niên tại dậu, thì năm nay lưu niên mệnh cung ngay tại dậu cung.
Vậy cung can thì sao? Có thể dùng Can của lưu niên thái tuế để xác định.Năm nay là năm Ất dậu, vậy lưu niên mệnh cung là dậu cung có cung can là Ất.Như vậy tiếp tục, phụ mẫu cung là Bính tuất, phúc đức cung là Đinh hợi, điền trạch cung là mậu tý, quan lộc cung là Kỷ sửu...
Vậy tiếp theo cung giao hữu là Canh dần ? Không phải, cũng giống như sắp xếp bản mệnh, bởi vì Dần là khởi điểm của ngũ hổ độn cho nên phải đếm quay lại hai can.Vì thế giao hữu cung là mậu dần, thiên di cung là kỷ mão, tật ách cung là canh thìn, tài bạch cung là tân tị, tử nữ cung là nhâm ngọ, phu thê cung là quý mùi, huynh đệ cung là giáp thân.
Lưu ý là thông thường lá số an bởi máy tính sẽ không sắp xếp cung can di động như vậy.Bởi vì tam hợp tương đối chú trọng cung can tứ hóa của lưu niên mệnh cung, cho nên cung can của cung khác thay đổi hay không thay đổi cũng không quan hệ.Thế nhưng ở trong mắt phi tinh phái quan hệ rất lớn.
Vẫn chưa chân chính sử dụng Ngũ hổ độn quyết và ngũ thử độn quyết.Phần tiếp theo bắt đầu nói về biến hóa can của tiểu hạn, lưu nguyệt, lưu nhật và lưu giờ.Có thể khá khó, mọi người phải có tâm lý chuẩn bị.
( Chú: sự thực Phi tinh phái có lưu niên tuế can, cũng có lưu niên cung can.Mời xem phi tinh mạn đàm nhị thập bát cung can độn quyết bổ chú)
Cửu đại hạn cung can thêm ngũ hổ độn quyết định cung can tiểu hạn
Ở trước nói qua phép định đại hạn cung can và lưu niên cung can.Tiểu hạn, lưu nguyệt cùng lưu nhật sẽ dùng tới ngũ hổ độn quyết, còn lưu giờ thì dùng ngữ thử độn quyết.
Phép khởi tiểu hạn lấy chi năm làm chuẩn, không phân âm dương, nam thuận nữ nghịch:
Thân tý thìn khởi ở tuất
Hợi mão mùi khởi ở sửu
Dần ngọ tuất khởi ở thìn
Tị dậu sửu khởi ở mùi.
Tìm được vị trí của cung tiểu hạn, lại phải tìm cung can tiểu hạn.Rất nhiều học thuyết đều dùng cung can của cung bản mạng tại đây làm cung can tiểu hạn, kỳ thật cung can này đòi hỏi lại dùng mệnh bàn cung can qua ngũ hổ độn quyết.Có điều lần này sử dụng cung can của đại hạn hiện tại.
Ngũ hổ độn quyết:
Năm Giáp, Kỷ lấy Bính Dần làm đầu.
Ất, Canh là Mậu Dần
Bính, Tân là Canh Dần
Đinh, Nhâm là Nhâm Dần
Mậu, Quý là Giáp Dần.
Ví dụ tuổi Nhâm tý tiểu hạn khởi tại cung Tuất, giả sử muốn tính tiểu hạn năm 34 tuổi, lại từ Tuất cung theo chiều nghịch đếm đến 34 thấy dừng tại cung Sửu.Lại thấy đại hạn 34 tuổi là tại Bính Ngọ, cung can đại hạn là Bính, dùng ngũ hổ độn quyết Bính, Tân là Canh Dần, đếm từ Canh Dần thuận đến Sửu cung:
Canh dần -》 tân mão -》 nhâm thìn -》 quý tị -》 giáp ngọ -》. . . -》 kỷ hợi -》 canh tý -》 tân sửu
Can Chi của cung tiểu hạn năm 34 tuổi là Tân Sửu.
(Chú: Thật ra can của dần, mão so với tý sửu nhất định giống nhau, cho nên cũng có thể đếm nghịch)
Thập: lưu niên cung can và ngũ hổ độn quyết để xác định lưu nguyệt cung can, lưu nhật sẽ xem lưu nguyệt cung can.
Ở trên đàm luận làm thế nào định cung can của đại hạn, lưu niên và tiểu hạn.Ngoại trừ cung can của bản mệnh và đại hạn , cung can , can chi của tiểu hạn, lưu niên, lưu nguyệt, lưu nhật , lưu giờ đều liên tục biến hóa.Vận dụng phi tinh cần đặc biệt chú ý điểm này.
Khởi lưu nguyệt cung can
Từ lưu niên mệnh cung (lưu niên thái tuế) theo chiều nghịch đếm đến tháng sinh, dừng tại cung nào từ cung ấy đếm thuận đến giờ sinh ngừng tại cung nào cung ấy là tháng giêng.Lần lượt theo chiều thuận đếm tháng 2, 3 ,4 ..
Ví dụ
Người sinh tháng 9, giờ hợi.Lưu niên mệnh cung tại Dậu, cung can lưu niên mệnh là Ất, đếm nghịch đến tháng 9 là sửu cung, từ sửu cung đếm thuận đến giờ hợi là tý cung.Tý cung là lưu nguyệt tháng một năm Ất dậu (lưu niên đẩu quân).
Dùng ngũ hổ độn tính cung can: Cung can lưu niên là Ất lên theo ngũ hổ độn quyết khởi tại cung Dần là Mậu Dần, Mão cung là tháng tư có cung can là Kỷ, tháng năm là Canh,....( Cung can bản mệnh, lưu niên, nguyệt, nhật và giờ giống nhau kỳ thật thường có phất sinh, bởi vì ngũ hổ độn thực ra chỉ là năm loại biến hóa).
Khởi lưu nhật cung can
Lưu nhật cung rất dễ tìm, lưu nguyệt tháng nào thì đó chính là ngày mồng một, đếm theo chiều thuận là ngày hai, ngày ba...Ví dụ hôm nay ngày hai mươi, tháng tư, lưu nguyệt tại cung mão, can cung lưu nguyệt tháng 4 là Kỷ,từ cung mão đếm thuận đến 20 là cung tuất.Đây là lưu nhật ngày 20.Dùng ngũ hổ độn quyết với can cung lưu nguyệt tháng 4 là Kỷ : Khởi tại cung Dần là Bính Dần, theo chiều thuận đến cung Tuất là can Giáp.Cho nên can chi của cung lưu nhật ngày 20 tháng 4 là giáp tuất.
Phi tinh mạn đàm mười một : thiên biến vạn hóa phi bàn cung can - lưu giờ cung can
Lưu nhật cung can thêm ngũ thử độn quyết định lưu giờ cung can
Ngũ thử độn quyết
Ngày giáp, kỷ khởi giáp tý
Ngày ất, canh khởi bính tý
Ngày bính, tân khởi mậu tý
Ngày đinh, nhâm khởi canh tý
Ngày mậu, quý khởi nhâm tý
Trước tiên vận dụng ngũ hổ độn quyết để tính can ngày, lấy ví dụ ở trên ngày 20 tháng 4 là giáp tuất, theo chiều thuận đến ngày hôm nay 24 tháng 4 là:giáp tuất, ất hợi, bính tý, đinh sửu, bính dần ( khởi điểm của ngũ hổ độn, can bính lại lặp lại).Vậy ngày 24 tháng 4 lưu tại cung dần, can cung là Bính.
Dùng ngũ thử độn quyết khởi tại tý cung, can bính là mậu tý, cho nên ngày 24 tháng 4 giờ tý thì tại tý cung, cung can là mậu, sửu thì tại sửu cung, cung can là kỷ,...
Nói nhiều lý luận cơ bản như thế có thể mọi người ăn không tiêu, thật xin lỗi.Nhưng vì bắt đầu thảo luận về phi tinh hoạt bàn, cái này không thể không biết.
Similar Topics
| Chủ Đề | Name | Viết bởi | Thống kê | Bài Cuối | |
|---|---|---|---|---|---|
Hội nữ mệnh Thiên Lương là vua bà Ỷ Lan |
Gặp Gỡ - Giao Lưu | QuyenLocTamMinh |
|
|
|
Tam Thế Tướng - Viên Thiên Cương Góc_giới_thiệu_sách_cổ_xưa
|
Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | huygen |
|
|
|
Hạn Thiên Không |
Linh Tinh | xiuhac |
|
|
|
Sách thiên văn lịch pháp ở đôn hoàng |
Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | trongtri |
|
|
|
Khâm thiên "Tả Hữu Xương Khúc" |
Tử Vi | Elohim |
|
|
|
Thiên tướng |
Tử Vi | minhminh |
|
|
1 người đang đọc chủ đề này
0 Hội viên, 1 khách, 0 Hội viên ẩn
Liên kết nhanh
Tử Vi | Tử Bình | Kinh Dịch | Quái Tượng Huyền Cơ | Mai Hoa Dịch Số | Quỷ Cốc Toán Mệnh | Địa Lý Phong Thủy | Thái Ất - Lục Nhâm - Độn Giáp | Bát Tự Hà Lạc | Nhân Tướng Học | Mệnh Lý Tổng Quát | Bói Bài - Đoán Điềm - Giải Mộng - Số | Khoa Học Huyền Bí | Y Học Thường Thức | Văn Hoá - Phong Tục - Tín Ngưỡng Dân Gian | Thiên Văn - Lịch Pháp | Tử Vi Nghiệm Lý | TẠP CHÍ KHOA HỌC HUYỀN BÍ TRƯỚC 1975 |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
Coi Tử Vi | Coi Tử Bình - Tứ Trụ | Coi Bát Tự Hà Lạc | Coi Địa Lý Phong Thủy | Coi Quỷ Cốc Toán Mệnh | Coi Nhân Tướng Mệnh | Nhờ Coi Quẻ | Nhờ Coi Ngày |
Bảo Trợ & Hoạt Động | Thông Báo | Báo Tin | Liên Lạc Ban Điều Hành | Góp Ý |
Ghi Danh Học | Lớp Học Tử Vi Đẩu Số | Lớp Học Phong Thủy & Dịch Lý | Hội viên chia sẻ Tài Liệu - Sách Vở | Sách Dịch Lý | Sách Tử Vi | Sách Tướng Học | Sách Phong Thuỷ | Sách Tam Thức | Sách Tử Bình - Bát Tự | Sách Huyền Thuật |
Linh Tinh | Gặp Gỡ - Giao Lưu | Giải Trí | Vườn Thơ | Vài Dòng Tản Mạn... | Nguồn Sống Tươi Đẹp | Trưng bày - Giới thiệu |
Trình ứng dụng hỗ trợ:
An Sao Tử Vi - Lấy Lá Số Tử Vi |
Quỷ Cốc Toán Mệnh |
Tử Bình Tứ Trụ - Lá số tử bình & Luận giải cơ bản |
Quẻ Mai Hoa Dịch Số |
Bát Tự Hà Lạc |
Thái Ât Thần Số |
Căn Duyên Tiền Định |
Cao Ly Đầu Hình |
Âm Lịch |
Xem Ngày |
Lịch Vạn Niên |
So Tuổi Vợ Chồng |
Bát Trạch |
