168 replies to this topic

[Long Nguyên Quang]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

VuiVui, on 02/12/2012 - 18:27, said:

Nhầm là nhầm thế nào hả Long Quang ? Cả về lý lẫn thực hành, hai tền bối đó đều không sai ! Hậu học học không hiểu, sáng tác vô lối, tự cho mình hay rồi kết luận người xưa sai ? Trong khi ngay bản thân lý luận của mình đã không tườn minh rồi. Và nghiệm lý đã tới đâu mà bảo các Tiền bối ấy nhầm !!!!
Thân ái.

Chào vuivui!
Trong quyển Tử vi áo bí biện chứng học, trang 635, ông Việt viêm tử có đoạn viết như sau:
" Tử vi Phụ Bật đồng cung nhất hô bá nặc
Văn Hao cư ư Mão Dậu chúng thủy triều đông
- Cung Mệnh có Tử vi và Phụ Bật đồng tọa thủ " gọi một tiếng trăm người dạ" tất thị chung thân phú quí.
- Mệnh và Thân an tại Mão và Dậu ngộ Đại Hao và Tiểu Hao là được cách" các dòng nước đều chảy về hướng đông"
Như vậy ông VVT bình giải câu thứ nhất đã rõ nghĩa nhưng câu thứ 2 thì trích dẫn chưa đúng và ngộ nhận Văn Hao là Song Hao! Ngoài ra, trang 246 trong sách này nói về Song Hao, ông VVT lý luận cũng vì câu chúng thủy triều đông, nên Song Hao là hành thủy chứ không thể là hành hỏa được!
vuivui nghĩ sao?
Chúc vui!

[Lyngulongvu]

Nhiều vấn đề cứ căn cứ theo các cụ từ xưa vẫn cực chuẩn, làm phức tạp vấn đề đôi khi sẽ đưa nguoi luận giải vào mê cung nếu chưa có kinh nghiêm luận giải nhiều trong thực tế !

LNLV

[minhgiac]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tuphasonghanh, on 03/12/2012 - 14:21, said:

lá số viện trưởng mệnh rỗng tức tư tưổng kỳ ảo nhưng thân ông này khoa quyền lộc tụ, thân vũ phá khoa quyền lộc . Mệnh thân tách rời, Liên quan gì đến toàn không cách?
Nhìn chung lý thuyết tử vi cần phải có thời ử vi gian kiểm nghiệm.
Mới học tử vi nên học căn bản.

bác hỏi toàn không cách là gì em chịu. vì em gia nhập muộn nên không biết sử dụng như thế nào cả,khakha. chỉ đọc qua mấy dòng anh NTT đưa nên có nói đến tam không gì đó. nên chỉ ý nói người xưa đã viết trong mệnh, hoặc tam hợp mệnh có tam không dù có hóa hay không chỉ làm về tư tưởng, tu hành là đắc cách. đắc quý hơn là đắc phú. mà lại chủ cô độc. nên kỵ làm kinh tế, chỉ có bại mà ít thành. sử dụng toàn không cách như thế nào vậy anh. anh phá chỉ cho em với? khakha, không biết anh ạ.

Sửa bởi minhgiac: 03/12/2012 - 16:59

[TanHongThuy]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhgiac, on 02/12/2012 - 21:04, said:

xin lỗi chen ngang mấy tiên sinh một chút. chứ đọc mấy câu viết ba lăng nhăng mà phát ớn!

- chỉ có thằng khùng mới cho song hao là không vong ( xin lỗi anh thất sát vì em biết toàn không cách là như thế nào cả)
- cách trúng thủy triều đông là ý tài cáng, trí khí, giàu có như muôn nguồn nước muốn xuất phát từ đâu, từ nơi nào, từ hướng nào không cần biết rồi nó cũng chảy hết, tụ lại ở biển hướng đông vậy. sao có thể cho là tán tụ, là xấu được. nhưng đúng là không nên có hóa lộc, hay lộc tồn ở cùng tuy vãn sang, no cơm áo mặc nhưng công bất thành danh bất toại. cách này có cách chính chiều là ở mão, hồi chiều là ở dậu. muốn sử dụng hồi triều thì cần một yếu tố nữa.
- song hao cũng là sao đại dâm dục
- cũng là sao giải hạn rất tốt (của đi thay người) nhưng còn tùy vào cung nó đứng, sao nó hội mà xem nó lúc nào giải hạn, lúc nào tác thêm họa

Sực nhớ 2007 vào hạn Song Hao có Thiên không Hóa lộc chính chiếu, một năm gặp trộm với mất đồ 4-5 lần Chứng khoán tụt dốc. Của đi thay người thật. Mà số lần gặp trộm với mất đồ đó bằng cả đời tính tới lúc này cộng lại. Hao đây hãm.

[tuphasonghanh]

T T làm gì có thuyết tòan không, đấy là do alex đẻ ra.
Nếu thuyết này đúng thì đáng mừng cho làng tử vi việt

[TanHongThuy]

Cái này cũng tốt cho ứng dụng ngang với lý thuyết song hao nè :

Trộm có thể đàng hoàng làm một cái thang cao tới tầng 4-5 mà nó muốn tới , đoạn bắc lên và ung dung trèo vào , sau đó vứt lại để bà con chiêm ngưỡng.
Khu an toàn 10 năm không mất trộm, thì năm thứ 11 chúng sẽ tới , vào được một lần sẽ tìm cách vào thêm lần sau, kiểu cho rằng có duyên tương ngộ chi đó.
Hao mang tính giải hạn thì chúng thoải mái 2 tên lượn lờ, gia chủ cả nhà vẫn ngủ say như chết, bởi tỉnh dậy chắc chắn sẽ ăn chùy vào đầu , thành ra Hao ơi là hao mất !

[VuiVui]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Long Nguyên Quang, on 03/12/2012 - 16:15, said:

Chào vuivui!
Trong quyển Tử vi áo bí biện chứng học, trang 635, ông Việt viêm tử có đoạn viết như sau:
" Tử vi Phụ Bật đồng cung nhất hô bá nặc
Văn Hao cư ư Mão Dậu chúng thủy triều đông
- Cung Mệnh có Tử vi và Phụ Bật đồng tọa thủ " gọi một tiếng trăm người dạ" tất thị chung thân phú quí.
- Mệnh và Thân an tại Mão và Dậu ngộ Đại Hao và Tiểu Hao là được cách" các dòng nước đều chảy về hướng đông"
Như vậy ông VVT bình giải câu thứ nhất đã rõ nghĩa nhưng câu thứ 2 thì trích dẫn chưa đúng và ngộ nhận Văn Hao là Song Hao! Ngoài ra, trang 246 trong sách này nói về Song Hao, ông VVT lý luận cũng vì câu chúng thủy triều đông, nên Song Hao là hành thủy chứ không thể là hành hỏa được!
vuivui nghĩ sao?
Chúc vui!

Chào LNQ.

Chúng ta trích lại toàn bộ mess của LNQ, để biện luận cho chính xác nhé.

Trích dẫn

Chúng ta nên cùng quay lại một số điểm chính trong chủ đề này:
1- Song Hao có phải là Không vong hay không?
2- Thành ngữ " Chúng thủy triều đông" là một cách xấu nói về sự hao phá, đã bị ngộ nhận thành cách tốt!
Về vấn đề thứ nhất, khỏi phải bàn nữa, Song Hao không phải là Không Vong ngay vấn đề ngữ nghĩa cũng đã phân định rồi. Nếu như Lộc tồn là tụ thì Song hao là tán, đó là cặp phạm trù, ở đây còn có nghĩa là sự giao hoán nên mang tính chất lưu động qua lại, xuất nhập như trong kinh doanh; trong Song Hao còn có tính động tương tự Thiên mã...mà trục mão dậu là vị trí đắc địa của Song Hao.
Về vấn đề thành ngữ " Chúng thủy triều đông" ( Các ngọn nước đổ về biển đông), thành ngữ này tuy đẹp vì có người hiểu là trăm ngọn nước chầu về biển đông, tuy nhiên người sáng chế ra câu này lại có ý là sự chảy đi ráo trọi để thể hiện sự hao phá!
Ngay trong cách dùng câu phú cũng dễ gây hiểu lầm:
" Tử Vi Phụ Bật đồng cung, nhất hô bá nặc
Văn Hao cư Dần Mão, chúng thủy triều đông"
Chính vì hai câu này đứng gần nhau nên cái hình ảnh nhất hô bá ứng ( một lời hô có trăm lời dạ) có ý nghĩa là lãnh tụ rõ ràng kia dễ liên tưởng hình ảnh trăm ngọn nước chầu về biển đông ( cũng là hình ảnh dễ liên tưởng tới sự quy tụ!!)Chính vì điều này mà các bậc tiên bối như Thái Thứ Lang, Việt Việm Tử đã bình giải nhầm, chúng ta là hậu sinh nên biết vậy mặc dù vài lỗi nhỏ này cũng không thể làm lu mờ hào quang của những người tiên phong được!
Trong Tử Vi đẩu số Toàn thư cũng có câu tương tự nhưng rõ nghĩa hơn:
" Xương Khúc Phá quân lâm Hổ Thố, Sát Dương xung phá bôn ba" ( Xương Khúc và Phá Quân ở dần, mão thêm Sát Tinh, Kình Dương xung phá nên bôn ba lao khổ) như vậy chữ Văn ở đây là Xương hoặc Khúc chữ không riêng gì Khúc, chữ Hao đích thị là Phá quân là một Hao Tinh rồi.
Ngay trong câu" Song Hao mão dậu Chúng Thủy triều đồng, tối hiềm Hóa Lộc, ái ngộ Cự Cơ", câu này cũng nói Song hao mão dậu là hao phá như các ngọn nước chảy tuột về đông, cho nên rất kỵ gặp Hóa Lộc vì sẽ hao tài, rất thích gặp Cự Cơ vì hợp cách- Điều này cũng có thể hiểu như Linh Hỏa thích Tham lang, Khốc Hư tí ngọ thích Phá quân vậy.
Việc phát hiện thành ngữ " Chúng Thủy triều đông" đã được hiểu chưa đúng xin ghi điểm cho nhuthanhthai! Giỏi!

Như thế, theo LNQ thì cái sự nhầm lẫn của các tiền bối đó là Văn Hao được xem như là song hao ?
Mà đối với LNQ thì văn hao ở đây phải là sao khác, chẳng hạn như LNQ đưa ra văn khúc phá quân ?
Vậy thì theo LNQ, phú ấy phải viết như thế nào ? Hoặc là vứt bỏ hai chữ văn hao, xem văn hao không phải là song hao, hoặc là vứt bỏ câu Chúng Thủy Triều Đông ?
Xin thưa, chúng thủy triều đông, chỉ dùng cho song hao tại dần mão mà thôi. Hễ nói chúng thủy triều đông, thì có nghĩa là nhắc tới song hao. Nên khi viết thành câu phú, viết song hao chúng thủy triều đông là nói lên một trong những ý nghĩa của cặp song hao tại dần mão. Do cái lý – như anh minhminh đã diễn dịch chỉ cho cặp song hao này, khi mà đại hao cư Dần – Mão, còn Tiểu hao tại Thân – Dậu. Cũng vì thế nên cặp song hao được xem là đắc địa tại dần mão. Nếu ai đó còn nghi ngờ thì có thể xem lại tính lý song hao mão dậu, dần thân khác với các vị trí khác như thế nào.
Còn xương khúc phá quân là một cách khác, không có tính cặp đôi như song hao. Cách này, cho gia thêm sát tinh để câu phú mang tính khẳng định. Chứ thực ra cách xương khúc phá quân, dù ở bất cứ vị trí nào, bất kể sáng tối ra sao cũng đều bôn ba lao khổ. Đó là do bản chất của cách cục khi ta hội sao mà ra, chứ nó không liên quan gì đến cái gọi là chúng thủy triều đông.
Tóm lại, hễ đã nói đến chúng thủy triều đông thì đó là cách song hao tại dần mão, chứ không cần phải hiểu đó là cái gì khác. Vì thế mà không có chuyện hiểu nhầm gì ở đây cả.
Song hao tối hiềm hóa lộc, thậm chí lộc tồn không phải là hao phá như nước chảy về bể đông – giải nghĩa theo LNQ như thế là không đúng. Thực ra bản chất của nó rất đơn giản. Bởi Hao là Tán, mà Tài lộc thì cần Tụ chứ không được tán. Nên bất kể, hễ Lộc mà gặp tán, dù là miếu vượng là không nên. Cũng vậy, lộc đi với không là phá cách cách vậy. Thế nhưng Song hao ở đây lại ái ngộ cự cơ là bởi vì chúng "đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu".
Cho nên, nếu song hao cư mão dậu mà gặp được cự cơ thì tốt, trường hợp này gia thêm lộc thì lại hay, do bởi cự cơ vận hành được cả lộc lẫn hao.
Còn lý như anh minhminh nói hao hành hỏa làm dậu kim chảy, để giải thích "nguồn nước" cũng tốt. Song cũng có lý khác đơn giản và tự nhiên hơn rất nhiều, khỏi cần phải chứng minh hao là hành hỏa.
Nói tóm lại, cách cục song hao cũng đơn giản, không nên nghĩ phức tạp mà vẽ rắn thêm chân.
@minhgiac.
Song Hao đúng là còn có cả nghĩa Dâm dật. Nhưng nói như minhgiac là Đại Dâm thì hơi nặng, đồng thời cũng khó luận cho minh bạch. Nghĩa đích thực của song hao – bất kể ở vị trí nào và bị sao nào chi phối – là sinh hoạt bừa bãi, ẩu dâm (chứ chưa hẳn là đã dâm dật).
Thân ái.

[minhgiac]

bác vuivui kính mến!
bác viết rất hay, rõ ý, sâu sắc ạ. sao cháu cũng có bộ khôi việt, thai cáo chiếu về sao mà dốt văn quá trời,hihi.
đúng bác ạ, cái dâm của song hao nó vừa bài bãi, nó vừa ngấm ngầm kín đáo, nó rất kinh kinh bác ạ. nên cháu ghét cái thói dâm dật ngụy quân tử của sao hao lắm ạ. còn người xưa cũng bàn đến chuyện rất rõ song hao ngộ sao văn rằng

" hao ngộ văn tinh trọng nghĩa khinh tài" ( văn tinh ở đây là khôi việt, xương khúc)

nên tính cách rất kỳ cục, ngang ngạnh, không màng tới chốn quan trường. có tài cán mà ại không nên trò trống gì. không biết có phải người đời sau viết ra

"văn hao cư mão dậu chúng thủy triều đông"

mà Tiên Sinh longnguyenqang giải thích là xấu, là không tốt. có lẽ là cái ý này chăng?

rất mong các bài viết của các vị tiền bối như vuivui, minhminh,hoacai, longnguyenquang.....vv.... để những đám hậu trẻ còn có chỗ lương tựa ạ.

Sửa bởi minhgiac: 03/12/2012 - 19:05

[htruongdinh]

Chủ đề bàn về Song Hao hay quá. Đề nghị mọi người phân tích thêm sự khác nhau giữa Song Hao Mão Dậu với Song Hao Dần Thân và Song Hao hãm địa.

Sửa bởi htruongdinh: 03/12/2012 - 20:33

[NgoaLong]

[u]Tử Vi Giảng Minh[/u]& said:

Văn Hao cư ư Dần Mão, chúng thuỷ triều đông.
Xương Khúc là Văn Tinh, Phá Quân là Hao tinh (Phá thì phải Hao) ở vị trí Dần Mão, bị Hình Kỵ xung phá thì gọi là chúng thuỷ triều đông (các giòng nước chảy về phương đông). Suốt đời hay gặp những việc làm cho mình kinh sợ. Vận hạn gặp cách này, nếu gặp thêm sao tốt thì được bình thường, thêm sao xấu thì có việc hung nguy, lo sợ. Đường làm ăn lận đận, phí sức khổ tâm.
Chúng tôi thấy các sách Tử Vi Việt Ngữ đều in câu này, nội dung khác hẳn.

Song Hao cư ư Dần Mão, chúng thuỷ triều đông.
Song Hao là Đại Hao, Tiểu Hao, nếu ở Dần Mão thì là tượng chúng thuỷ triều đông, tiền bạc dồi dào, hết rồi lại có, luân lưu bất tận như các giòng nước chảy về phương đông vậy.
Chúng thuỷ triều đông trong văn chương cổ điển Hán Việt chỉ về cách thức hao phá hình tượng suy vi, không phải là ý phát thịnh, ví dụ như bài từ khởi đoạn Tam Quốc Chí DiễnNghĩa có câu:
Cổn cổn trường giang mộ thuỷ đông,
Lãng hoa đào tận anh hùng
Dịch:
Cuồn cuộn sông dài nước chảy xuôi.
Anh hùng cát dập sóng vùi.
Cô Lâu Mộng của Ngạc Am Võ Liêm Sơn có bài từ:
Ôi Thánh Hiền, ôi Tiên Phật.
Ôi hào kiệt, ôi anh hùng.
Ngàn năm sự nghiệp nước về đông...
Trong từ ngữ chúng thuỷ triều đông vẫn có ý luân lưu, nhưng nặng về hình ảnh tiêu trầm chứ không gợi lên nhiều ý thức phú túc như người ta vẫn tưởng.
Các sách Tử Vi Việt Ngữ còn chép:
Song Hao Mão Dậu, chúng thuỷ triều đông.
Chép như vậy và giảng rằng Tiểu Hao, Đại Hao ở hai cung Mão Dậu thì tiền bạc dồi dào, tiêu hoài không hết.
Chúng tôi nghĩ rằng dẫu sao cũng có sự hao phá tiền tài.

Cuộc Đời và Số Mệnh said:

Nhưng cách Cự Cơ Mão Dậu cũng chỉ mới là giới tiểu thương, nếu muốn kinh doanh với tầm vóc lớn thì phải có thêm Song Hao mới gọi là đắc cách Chúng Thủy Triều Đông, có nghĩa là tất cả các dòng sông đều chảy về hướng Đông. Khi nói về cách Song Hao ở Mão Dậu, chúng ta thấy có hai nguyên nhân. Đầu tiên là do địa thế của nước Trung Hoa, tất cả những dòng sông đều chảy về hướng Đông, cho nên cổ thi có câu: “tự cổ nhân sinh thường hận, thủy thường đông” có nghĩa là từ xưa đến nay người đời ai mà không ôm một mối hận lòng, điều này cũng tự nhiên như dòng sông chảy về hướng Đông. Song Hao thuộc hành Thủy, lại được hành Kim của cung Dậu tương sinh, cho nên nguồn nước sẽ được dồi dào bất tận. Trong thiên nhiên, nước là biểu tượng của tiền bạc. Song Hao lại là biểu tượng của số nhiều. Những dòng sông từ Dậu là phương Tây, chảy về Mão là phương Đông, khiến cho hành Mộc của Thiên Cơ được hưng thịnh, và đây mới đúng là tầm vóc của mẫu người kinh doanh Cự Cơ Mão Dậu. Cũng vì thế mà Mệnh an tại Mão tốt hơn ở Dậu, tốt nhất đối với những tuổi Ất, Tân, Kỷ và Bính, những tuổi này sẽ đạt phú quý một cách dễ dàng hơn những tuổi khác.

-------------------------------

Song Hao hợp với hành Thủy hơn. Nghĩ đến cách cục Tham Hao, Hao hành Thủy cũng hợp lý hơn.

Sửa bởi NgoaLong: 03/12/2012 - 22:33

[ThaiThangNhu]

Phần bình luận trong phụ lục của Tử Vi GIảng MInh hay phết, nhưng đáng tiếc là tôi thấy sai nhiều chỗ. Khi nào chúng ta rỗi sẽ bàn bạc.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Đoạn NL trích trên, ở trang 173.
MG nên dành thời gian đọc thêm

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

trước khi thảo luận để nắm được ý của Alex.

Sửa bởi NhuThangThai: 03/12/2012 - 23:32

[VanHiep]

Em chả bàn được chủ đề này, chỉ vào đọc thấy các bác viết rất hay.

Em cũng thấy lạ là lethanhnhi bấm nút thank minhgiac.

[TNK75]

iethanhnhi khác với Lethanhnhi nhá

[Long Nguyên Quang]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

VuiVui, on 03/12/2012 - 18:17, said:

... Thế nhưng Song hao ở đây lại ái ngộ cự cơ là bởi vì chúng "đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu". Cho nên, nếu song hao cư mão dậu mà gặp được cự cơ thì tốt, trường hợp này gia thêm lộc thì lại hay, do bởi cự cơ vận hành được cả lộc lẫn hao. Còn lý như anh minhminh nói hao hành hỏa làm dậu kim chảy, để giải thích "nguồn nước" cũng tốt. Song cũng có lý khác đơn giản và tự nhiên hơn rất nhiều, khỏi cần phải chứng minh hao là hành hỏa. ..

Vuivui nói tới nói lui cũng không gì mới!
Vuivui hãy chứng minh cái đồng thanh tương ứng kia là gì? Cái cao kiến hơn Minhminh là như thế nào?
Chúc vuivui vui!

[congtongluc]

Trích dẫn

Chứ thực ra cách xương khúc phá quân, dù ở bất cứ vị trí nào, bất kể sáng tối ra sao cũng đều bôn ba lao khổ. Đó là do bản chất của cách cục khi ta hội sao mà ra

Nói Xương, Khúc Phá Quân là bôn ba lao khổ thì cũng không hẳn, nó lao khổ là do những sát tinh khác chứ không hẳn là do tổ hợp sao này. Cáh cục này nếu kg phá cách thì rất mọt sách