34 replies to this topic

[Phuongkongfa]

I-Cha và con

Cha tôi cũng có một cuộc chiến của ông từ những ngày mùa thu nơi đất phương Nam, ruộng đồng xanh mượt thẳng cánh cò bay.



Khi cuộc chiến của ông vừa ngưng tiếng súng, thì cuộc chiến của tôi bắt đầu mở màn.
Đến lượt tôi, tôi cầm súng năm 1977 vì trong người tôi cũng mang dòng máu của ông.

II-Con

Năm 80 tôi bị thương, sau 3 năm cầm súng chiến đấu và bị thương chuyển về tuyến sau, tôi có đầy đủ điều kiện để ra quân.
Khi nằm dưỡng thương, ba tôi lên thăm, tôi báo một tin rất bất ngờ với ông đến độ ông sững người lại một lúc khi hay tin là
tôi được vào Học Viện Lục Quân II - Long Thành. Có lẽ ông nghĩ là tôi sẽ ra quân vì đã hoàn thành trách nhiệm, và cái tin tôi
đi học đó có lẽ đã làm đảo lộn mọi dự tính mà ông dành cho tôi khi ra quân.

Một lúc sau ông mới hỏi lại tôi một câu mà tôi vẫn nhớ : "Liệu con nhắm có giữ được mạng sống hay không ?". Tuy ở nhà nhưng ba tôi vẫn theo dõi tin tức về cuộc chiến. Ông biết mức độ khốc liệt của cuộc chiến, ông biết được những tin tức mà chỉ một số người được phép biết. Với ông, chiến tranh là như thế nào, ông biết rất rõ.

Khi đó tôi trả lời là "Làm sao con biết được."
Khi đó sự vui vẻ hội ngộ biến thành sự căng thẳng vì trong bụng tôi khi báo tin đó cho ông ngầm ý là khoe với ba về thành tích của mình, thế nhưng tôi đâu có ngờ nó lại không vui như vậy.
Một lúc sau ông nói, "Thôi được, dù sao thì học để biết cách đánh nhau vẫn hơn là chỉ cầm súng bắn mà không có cái đầu biết suy nghĩ."

Khi vào học, ông cùng đi với tôi vào trường, tôi lên trình diện để nhận đơn vị. Còn ông đi gập những "người lớn" để hỏi thêm tin tức về tôi.
Hai hôm sau, khi ra về, ông gập tôi chỉ dặn là : "Hãy yên tâm mà học cho giỏi."

[Phuongkongfa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Hình của Bangkok Post News. Vị trí nhìn từ một cao điểm bên đất Thái Lan, có lẽ Pv chụp bằng tele.

Xem thêm :

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Một phần là vì ngôi đền này, theo tôi nhận định chẳng qua chỉ vì quyền lợi kinh tế mà thôi. Bên Thái Lan tổ chức du lịch tốt hơn nhiều so với Cam nên du khách lên ngôi đền này theo ngả bên Thái Lan thì bên Cam bị thất thu nhiều, ngôi đền là của Cam vậy mà nguồn lợi kinh tế từ du lịch của ngôi đền này lại rơi vào tay Thái Lan.
Cam muốn du khách lên ngôi đền phải đi bằng đường lên của Cam, thế thôi. Và thế là đánh nhau.

Sơ lược về cách đánh của pháo binh. Đấu pháo giữa 2 bên thì dĩ nhiên vị trí hỏa lực của 2 bên đều phải dấu kín, pháo qua lại giữa 2 bên tựa như võ sĩ mù đấu kiếm với nhau.
Chỉ dựa vào gió kiếm mà đánh. Pháo binh thì nghe tiếng nổ, nếu gần thì nghe tiếng đề pa và tiếng nổ, hướng gió, để đoán vị trí hỏa lực của đối phương mà phản pháo.
Do đó chỉ bắn cầm chừng, rải rác, bắn vu vơ. Tuy nhiên bắn vu vơ đôi khi trúng đích. Khi đó nếu chết thì là hết chuyện, nhưng nếu chỉ bị thương, thậm chí là trọng thương thì cũng phải cố nạp đạn mà phản pháo lại cho dù có biết chắc chắn là bắn không trúng. Vì đó là cách bắn Tuyệt Xứ Phùng Sinh của pháo binh.

Trận đánh giữ Cam-Thái lai rai trong năm 2012, lai rai qua lại giữa 2 bên ở khu vực biên giới cho đến khi trinh sát báo về là có khả năng bên Thái đưa pháo binh nhập cuộc.
À há. Khi hay tin đó thì lập tức tôi nhớ lại ngay quẻ Thuần Chấn năm 1998. Kết hợp các sự kiện và ý tưởng của sự việc xẩy ra năm 1998 với cách đánh Tuyệt Xứ Phùng Sinh của pháo binh mà tôi lên kế hoạch tác chiến. Và đó là trận đấu pháo giữa Cam-Thái đêm 29/4 cho đến rạng sáng 30/4 năm 2012.
Đến 3g sáng ngày 30/4 thì 2 bên ngưng tiếng súng. Các nơi báo cáo về không có thương vong. Sau đó trinh sát báo cáo về, trân đấu pháo đêm 29/4 bên Cam đã bắn rụng một vì sao và một á sao của Thái.

[Phuongkongfa]

Thái Lan, đồ cà chớn cướp cơm chim. Ngôi đền của người ta mà chơi kiểu cướp cơm chim. Ai mà chịu nổi.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Và bây giờ, vẫn kiểu hớt tay trên của người khác vì 10 năm trước Thái Lan đã nhìn thấy và đối phó với sự biến đổi khí hậu bằng một hệ thống thủy lợi lấy nước từ con sông Mekong cho mình

Giờ đây, nước không phải đã ngập đến chân mới nhẩy mà là ngập đến cổ rồi, còn chưa chịu mở mắt ra.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi Phuongkongfa: 27/03/2016 - 11:14

[Lou]

cướp cơm chim là 1 ngạn ngữ à? Hôm kia con mới đọc bài này xong thấy hài , tự nhiên đền của người ta, họ k mang ra kiện thôi Thái lại mang ra kiện xong cuối cùng thua, xử thua xong rồi k công nhận phán quyết của ICJ luôn.
Quân đội của Cam mạnh không bác?
Cam hiền ơi là hiền. K đc đến thăm nhà mặc dù đó là nhà của mình
Trích Tuổi trẻ
Campuchia sau đó đã ban hành lệnh cấm công dân đến viếng đền Preah Vihear cả từ phía Campuchia. Lệnh cấm này kéo dài năm năm và vừa mới được dỡ bỏ hồi năm 2015.

Từ đó đến nay, chính phủ Thái Lan luôn kêu gọi Campuchia mở cửa đến ngôi đền này từ đất Thái nhưng Phnom Penh nhất mực từ chối.

[Phuongkongfa]

Tôi không biết có phải là ngạn ngữ hay không chứ hai lúa gọi hành động đó ( Thái làm đường lên ngôi đền của Cam bên đất Thái ) là cướp cơm chim.
Để mai tôi kể cho nghe chuyện súng bắn ngay không bằng dao phay chém lén. Và cách chống dao phay chém lén.

Sửa bởi Phuongkongfa: 27/03/2016 - 14:21

[Phuongkongfa]

Cuộc chiến bên Cam, tạm có thể phân ra 2 giai đoạn từ 78-80 và 80-90.
Giai đoạn 78-80 là gia đoạn súng bắn ngay vì lúc này cuộc chiến có chiến tuyến rõ ràng phân làm hai bên.
Giai đoạn 80-90 là giai đoạn mà cuộc chiến có thêm một hình thái khác đó là dao phay chém lén. Lúc này chiến tuyến ở sát ngay bên mình
và không rõ ràng, kẻ địch cũng không rõ ràng.
Lý do là vì khi bọn Miên đỏ bị đánh tan hàng ngũ trong giai đoạn 78-80, nó buông súng nhưng không đầu hàng mà trà trộn vào trong dân,
giả làm dân thường.

Nếu như trước đây, súng bắn ngay tuy nguy hiểm nhưng còn có bài bản biết cách mà tránh né, kẻ thù rõ ràng để mà nhắm bắn.
Còn bây giờ mình trở thành mục tiêu rõ ràng còn kẻ thù thì không rõ ràng. Nó nhìn mình nó biết rõ mình là bộ đội VN,
còn mình nhìn nó thì làm sao phân biệt được ai là dân ai là Miên đỏ trá hàng. Nó có thể ở sát ngay bên mình mà mình không biết,
nó có thể ra tay bất ngờ lúc mình không phòng bị, khi biết ra thì đã trễ rồi. Do đó luôn phải đề phòng. Trước đề phòng 1 thì bây giờ phải đề phòng 10.
Lúc trước mắc võng rồi chui vào ngủ, phân công canh gác, còn bây giờ mắc võng bỏ đó mình chui vào bụi rậm mà ngủ nhưng chỉ ngủ một con mắt,
con kia phải thức để mà phòng thân. Mùa khô còn đỡ chứ mùa mưa chui vào đâu mà ngủ ?
Lúc này cũng đã bắt đầu giúp bạn xây dựng chính quyền nên hành quân vào các phum, sóc thường xuyên hơn. Nhưng vào các phum, sóc không bao giờ ngủ lại ban đêm mà ra rừng nằm.
Vào phum mượn nồi nấu cơm, có đứa nói nó không có nồi nấu cơm, ừ thì thôi đi qua nhà khác mượn vậy. Thế nhưng đêm đó sẽ không ngủ mà nằm theo đội hình phục kích.
Vào phum ngồi ăn chung với dân, giả bộ súng bị cướp cò nổ một phát. À há, đêm nay sẽ lại không ngủ mà nằm theo đội hình phục kích.
Anh không có nồi nấu cơm, vậy hàng ngày anh nấu ăn bằng cái gì ?
Phản xạ của một người bình thường và một người đã từng cầm súng chiến đấu trước một tiếng động to bất ngờ là hoàn toàn khác nhau.
Chủ động tạo ra một tình huống bất ngờ có kiểm soát để nhìn thấy phản ứng sinh tồn, thói quen của một người để nhìn thấy cái mà mình cần xác định.

[Phuongkongfa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Một nông dân hai lúa, người Việt Nam thứ 2 được nhà vua ban khen.

Huân chương do Quốc vương Norodom Sihamoni ký lệnh và Thủ tướng Hun Sen trao tặng.

“Ở bên đó cấp tướng vinh dự lắm, được người ta nể trọng” - ông nói. Quan niệm của nước bạn, đại tướng là thần, chỉ xếp sau vua nên có nhiều đặc ân. Chính phủ bạn còn cho biết, Huân chương Đại tướng quân cho phép ông nhập quốc tịch Campuchia bất cứ lúc nào.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[Phuongkongfa]

Mỗi cuộc đời một số phận, nhưng đích đến của tất cả những số phận đó đều giống nhau : CÁI CHẾT.
Chết rồi là hết chuyện.
XIN CÁM ƠN BAN ĐIỀU HÀNH. XIN CHÚC SỨC KHỎE TẤT CẢ MỌI NGƯỜI.
Thôi xin vĩnh biệt hết tất cả.
( Xin làm phiền BĐH lần cuối, xin xóa dùm chủ đề này đi vì nó đã là quá khứ mua vui, diễn tuồng mà thôi )
XIN VĨNH BIỆT

[Phuongkongfa]

Hi all,
Trước đây tôi có mở cửa hàng buôn bán bên Cam và có quen với anh Phuongkongfa, gần dây anh có qua VN để khám chữa bệnh,
vừa rồi vết thương cũ trong phổi của anh ấy biến chứng trở nặng, Bs bảo phải mổ cắt bỏ nên anh ấy đã về lại Cam để chuẩn bị đi Sing chữa bệnh.
Vài hàng thông báo với mọi người lý do anh ấy đi đột ngột. Sắp tới lễ Tết năm mới Chon Chơ Nam Thmay tôi định sang Cam đi du lịch
đồng thời hỏi thăm tình hình sức khỏe của anh ấy.
Cám ơn.

P.S. Tôi chỉ là bạn của anh Phương, có đăng ký nick khác để vào diễn đàn nhưng không thấy thư kích hoạt nên tạm dùng nick của anh Phương.

[Vô Danh Thiên Địa]

Chúc anh chóng bình phục đặng kể chuyện Cam . Tôi đọc chương dưới này thấy thắc mắc không biết VN đánh Cam là đánh cho ai ?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[Lutuannghia]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vô Danh Thiên Địa, on 30/03/2016 - 10:41, said:

. Tôi đọc chương dưới này thấy thắc mắc không biết VN đánh Cam là đánh cho ai ?

Bấy lâu đọc bài viết của ông @vô danh .. Tôi cứ thắc mắc không biết ông từng giữ chức vụ gì ? cao cấp hay thấp cấp ... mà có vẻ nặng lòng về một quá khứ xa xăm nào đó ... Ngoài tầm tay với!

...................................

Trong topic " Quán Dịch Lộ Thiên " có đoạn này,không biết @ có nhận định gì ? Ít ra cũng là có ích cho người lâu năm nghiên cứu Dịch Học như ông ? :


VinhL
14/09/2012
Kính bác Hà Uyên,
Trên thực tế không cần số củng có thể lập quẻ mà, như lấy 64 thẻ, mỗi thẻ viết một quẻ trùng quái, động tâm thì rút ra một thẻ củng có quẻ. Đó là phương pháp đơn giản không dùng số.

Xin hỏi bác sự ứng dụng hệ thống dịch số trong Thái Ất, Kỳ Môn, Lục Nhâm, Hoàng Cực Kinh Thế, Thiết Bản Thần Số, Hà Lạc, Cầm Độn, Link Kỳ, vv.... có giống nhau không?
Nếu không giống nhau, vậy hệ thống số của môn nào mới là hợp với tự nhiên và có độ chính xác cao hơn?

Nếu các hệ thống đều giống nhau đều căn cứ vào dịch số, thì tại sao lại phân chia ra nhiều môn như vậy?

Hai trường hợp trên, trường hợp nào thì người đời sau, hậu bối như VinhL củng chẳng biết như thế nào mà theo!

Khoa học tây phương, củng đủ môn đủ thuật, nhưng lúc nào họ củng tìm cách để mà thống nhất tất cả lại.
Lý học đông phương, sinh ra không biết bao nhiêu môn thuật trường phái, suy đoán, chiêm trắc, trạch cát, nhưng trãi qua mấy ngàn năm, vẫn chưa thấy xuất hiện một cái gọi Universal Theory để quy tẩt cả về một mối. Nếu nói Dịch có thể làm điều đó, thì vẫn chưa tìm thấy sự chứng minh. Chỉ nói đến vấn đề cơ bản như âm dương tứ tượng lão thiếu, hào số thôi, củng đã và đang bàn cãi chưa dứt. Thử hỏi như vậy thì người đời sau, hậu bối như VinhL củng chẳng biết như thế nào mà theo!

Lời từ tâm, có gì sơ xuất xin bác bỏ qua.

( Hết trích ).

[Ngu Yên]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Lutuannghia, on 30/03/2016 - 12:31, said:

Bấy lâu đọc bài viết của ông @vô danh .. Tôi cứ thắc mắc không biết ông từng giữ chức vụ gì ? cao cấp hay thấp cấp ... mà có vẻ nặng lòng về một quá khứ xa xăm nào đó ... Ngoài tầm tay với!

...................................

Trong topic " Quán Dịch Lộ Thiên " có đoạn này,không biết @ có nhận định gì ? Ít ra cũng là có ích cho người lâu năm nghiên cứu Dịch Học như ông ? :


VinhL
14/09/2012
Kính bác Hà Uyên,
Trên thực tế không cần số củng có thể lập quẻ mà, như lấy 64 thẻ, mỗi thẻ viết một quẻ trùng quái, động tâm thì rút ra một thẻ củng có quẻ. Đó là phương pháp đơn giản không dùng số.

Xin hỏi bác sự ứng dụng hệ thống dịch số trong Thái Ất, Kỳ Môn, Lục Nhâm, Hoàng Cực Kinh Thế, Thiết Bản Thần Số, Hà Lạc, Cầm Độn, Link Kỳ, vv.... có giống nhau không?
Nếu không giống nhau, vậy hệ thống số của môn nào mới là hợp với tự nhiên và có độ chính xác cao hơn?

Nếu các hệ thống đều giống nhau đều căn cứ vào dịch số, thì tại sao lại phân chia ra nhiều môn như vậy?

Hai trường hợp trên, trường hợp nào thì người đời sau, hậu bối như VinhL củng chẳng biết như thế nào mà theo!

Khoa học tây phương, củng đủ môn đủ thuật, nhưng lúc nào họ củng tìm cách để mà thống nhất tất cả lại.
Lý học đông phương, sinh ra không biết bao nhiêu môn thuật trường phái, suy đoán, chiêm trắc, trạch cát, nhưng trãi qua mấy ngàn năm, vẫn chưa thấy xuất hiện một cái gọi Universal Theory để quy tẩt cả về một mối. Nếu nói Dịch có thể làm điều đó, thì vẫn chưa tìm thấy sự chứng minh. Chỉ nói đến vấn đề cơ bản như âm dương tứ tượng lão thiếu, hào số thôi, củng đã và đang bàn cãi chưa dứt. Thử hỏi như vậy thì người đời sau, hậu bối như VinhL củng chẳng biết như thế nào mà theo!

Lời từ tâm, có gì sơ xuất xin bác bỏ qua.

( Hết trích ).

Về câu hỏi này tôi xin đưa ý kiến nhỏ của mình ra sau:
Tây quy về một mối vì họ dựa vào thiên văn . Đông thì chia rẽ vì Dịch chỉ là cái cớ ! Vâng , ví như tử vi chính là áp dụng thiên văn nhưng lồng vào kinh Dịch , mà kinh dịch thật sự là Chu Dịch mà thôi . Tôi nhớ anh quachngocboi có chứng minh việc này rồi thì phải (xem các chủ đề về lịch và thiên văn).

[Lutuannghia]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Ngu Yên, on 30/03/2016 - 13:02, said:

Về câu hỏi này tôi xin đưa ý kiến nhỏ của mình ra sau:
Tây quy về một mối vì họ dựa vào thiên văn . Đông thì chia rẽ vì Dịch chỉ là cái cớ ! Vâng , ví như tử vi chính là áp dụng thiên văn nhưng lồng vào kinh Dịch , mà kinh dịch thật sự là Chu Dịch mà thôi . Tôi nhớ anh quachngocboi có chứng minh việc này rồi thì phải (xem các chủ đề về lịch và thiên văn).

Chúng ta khác nhau về điểm xuất phát ,sở học ,sở thích ,tuổi đời ... Và cơ duyên gặp gỡ ...

Cho nên không ngại gì việc bày tỏ quan điểm riêng . Với tôi , luôn trân trọng và tiếp thu những ý kiến khác mình ... Miễn là chúng ta chỉ thuần tuý bàn về Kinh Dich ,Tử Vi ,Tử Bình ... V.V , và những thứ nhằm soi tỏ các môn này !

P/s: Một lòng thành tâm cầu nguyện cho anh @ Phuongkongfa gặp nhiều may mắn ,sớm trở lại với mọi người !

Sửa bởi Lutuannghia: 30/03/2016 - 13:30

[Lutuannghia]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Ngu Yên, on 30/03/2016 - 13:02, said:

Về câu hỏi này tôi xin đưa ý kiến nhỏ của mình ra sau:
Tây quy về một mối vì họ dựa vào thiên văn . Đông thì chia rẽ vì Dịch chỉ là cái cớ !

Dường như có sự nhầm lẫn ngay từ bài của bạn @VinhL ,về sự phân biệt cái Văn hoá tinh thần giữa Phương Đông và Phương Tây .

Với sự hiểu biết hạn hẹp của mình ,tôi có thể tạm chia ra đặc điểm " Văn Hoá Phương Đông " là hướng nội ,duy linh ,khép kín ,Tư Duy Nhất Nguyên . Còn Phương Tây thì ngược lại : hướng ngoại ,Duy Lý cởi mở ,Tư Duy Nhị Nguyên ( thậm chí Đa Nguyên ).

Trong điều kiện mở cửa ,giao lưu ,tiếp thu bên ngoài nhiều ,cần phải hiểu mình là ai ? Từ đâu mà đi ( nhất là những cái hay và cả cái dở ) của dân tộc mình .

Điều cốt yếu là học cái gì ? Học như thế nào để khỏi mang tiếng là dựa vào tường vách bên ngoài , là vọng ngoại , là phục ngoại một cách vô cớ .

Sửa bởi Lutuannghia: 30/03/2016 - 23:17

[quanphuc2016]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Phuongkongfa, on 28/03/2016 - 17:38, said:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Một nông dân hai lúa, người Việt Nam thứ 2 được nhà vua ban khen.

Huân chương do Quốc vương Norodom Sihamoni ký lệnh và Thủ tướng Hun Sen trao tặng.

“Ở bên đó cấp tướng vinh dự lắm, được người ta nể trọng” - ông nói. Quan niệm của nước bạn, đại tướng là thần, chỉ xếp sau vua nên có nhiều đặc ân. Chính phủ bạn còn cho biết, Huân chương Đại tướng quân cho phép ông nhập quốc tịch Campuchia bất cứ lúc nào.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Ha Ha Ha Ha Ha Ha.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

đạo đức giả

Tác giả:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Hỏi lão đâu ta ? Lão ở Liêm
Trông ra bóng dáng đã hom hem.
Lắng tai, non nước nghe chừng nặng (1)
Chớp mắt trăng hoa, giả cách nhèm (2)
Cũng đã sư mô cùng đứa trẻ (3)
Lại còn tấp tểnh với đàn em.
Xuân thu ướm hỏi đà bao tá ?
Cái miếng phong tình vẫn chửa khem.



(1) Nặng tai.
(2) Giả mắt kèm nhèm để sán lại nhìn gái.
(3) Ra vẻ mô phạm với người ít tuổi.