327 replies to this topic

[unkn0wn]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tuvinut, on 23/03/2012 - 21:29, said:

thời gian toa B được dùng 2 lần,còn thời gian toa A có lúc được dùng,có lúc ko được dùng ,toa ko có hành khách , tùy thời điểm cụ thể
tvn

Cảm ơn anh TVN. Vậy là chúng ta vào thẳng thời điểm cụ thể. Có hai lá số giống nhau vì được sinh trong đúng ngày giờ Ngọ A, chúng ta tạm xem là hai lá số này được lọt vào vùng nút. Thế thì trong hai lá số này cả hai đều phải di chuyển để mượn tạm ngày giờ B, hay chỉ có một lá số? Việc này xảy ra hai trường hợp:

1. Cả hai lá số đều được dời đi: Dù chỉ là đoạn thời gian ngắn của giờ Ngọ A (trong ngày tháng năm đó) trong 365 ngày, nhưng đó cũng vẫn là đoạn thời gian của tạo hóa đã được xảy ra để cho giờ Mùi được tiếp nối trong quá trình biến chuyển của tạo hóa vạn vật. Nhưng bằng cách nào đó, tử vi nút đã xem đoạn thời gian giờ Ngọ này không cần phải xảy ra để tạo hóa nhảy cóc từ giờ Tỵ sang giờ Mùi.

2. Chỉ có một lá số được dời đi: Vào trường hợp này thì sự chuyển động thời gian không bị mất đoạn vì vẫn còn được lưu lại dấu vết của hóa công bằng lá số được giữ lại. Nếu đúng như vậy thì phải có một tiêu chí khác đứng bên ngoài lá số (ví dụ như xem hình tướng để định việc di dời) được tác động lên để mà chỉ di dời một trong hai lá số giống nhau. Còn ngoài ra, nếu việc định tiêu chí chỉ trên mặt hai lá số giống nhau thì thật quá khiên cưỡng.

[tuvinut]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

unkn0wn, on 24/03/2012 - 02:31, said:

Cảm ơn anh TVN. Vậy là chúng ta vào thẳng thời điểm cụ thể. Có hai lá số giống nhau vì được sinh trong đúng ngày giờ Ngọ A, chúng ta tạm xem là hai lá số này được lọt vào vùng nút. Thế thì trong hai lá số này cả hai đều phải di chuyển để mượn tạm ngày giờ B, hay chỉ có một lá số? Việc này xảy ra hai trường hợp:

1. Cả hai lá số đều được dời đi: Dù chỉ là đoạn thời gian ngắn của giờ Ngọ A (trong ngày tháng năm đó) trong 365 ngày, nhưng đó cũng vẫn là đoạn thời gian của tạo hóa đã được xảy ra để cho giờ Mùi được tiếp nối trong quá trình biến chuyển của tạo hóa vạn vật. Nhưng bằng cách nào đó, tử vi nút đã xem đoạn thời gian giờ Ngọ này không cần phải xảy ra để tạo hóa nhảy cóc từ giờ Tỵ sang giờ Mùi.

2. Chỉ có một lá số được dời đi: Vào trường hợp này thì sự chuyển động thời gian không bị mất đoạn vì vẫn còn được lưu lại dấu vết của hóa công bằng lá số được giữ lại. Nếu đúng như vậy thì phải có một tiêu chí khác đứng bên ngoài lá số (ví dụ như xem hình tướng để định việc di dời) được tác động lên để mà chỉ di dời một trong hai lá số giống nhau. Còn ngoài ra, nếu việc định tiêu chí chỉ trên mặt hai lá số giống nhau thì thật quá khiên cưỡng.

một canh giờ -giò ngọ theo vd ,thì chỉ có 1 ls ,dĩ nhiên 1 ls có thể ứng nhiều cuộc đời.
giả thiết rơi vào vùng nút,thì ls giờ ngọ đó giống như ls giờ ngọ của tháng liền kề,hoặc được lấy theo tháng liền kề,chứ ko phải tạo hóa nhảy cóc từ giờ tỵ sang giờ mùi!

tvn

Sửa bởi tuvinut: 24/03/2012 - 08:47

[Hà Uyên]

Cảm ơn anh Tuvinut, theo như bài viết # 313 ở trên, thì Tôi bắt đầu mường tượng ra được thuyết mà anh đã thiết lập và đang hoàn thiện.

Phải chăng, cơ sở lập thuyết này căn cứ vào phép Siêu Thần Tiết Khí trong Kỳ Môn, có thể hướng suy nghĩ của Tôi bị nhầm !

[ConLuan]

Gởi VDTT

Tôi có đọc cuốn sách của anh . Thú thật thì nó không giá trị lắm với tôi. Có nhiều kiến thức cần phải giải thích thêm và tranh luận .Tuy nhiên tôi không tranh luận về sách của anh. Nếu rãnh rỗi và tiện thì tôi sẽ bàn luận riêng với anh. Trước khi bàn luận chúng ta sẽ thống nhất kiến thức cơ bản và xem như tiên đề , định lý .. để giới hạn việc truy vấn lan man và từ đó sẽ giải thích Tử vi.

Tôi đọc bản thảo của anh LongNguyenQuang và thấy rất hay nên giới thiệu để mọi người tham khảo. Thực tế thì anh LongNguyenQuang xem Tử vi rất đơn giản và nhẹ nhàng nhưng luôn đúng và được các người có lá số xác nhận. Tất cả kiến thức khi xem đều mạch lạc , rõ ràng , không dài dòng ấm ớ ghép sao này cục nọ thành một cục rối mơ hồ như nhiều cao thủ khác.

Nhiều người bắt đầu dùng khoa học , thiên văn , toán học , để giải thích.. nhưng đều rất lý thuyết. Đấy là phương pháp nghiên cứu sai. Tất nhiên là khoa học không sai nhưng tất cả họ đều đi lòng vòng không có điểm kết.

[tuvinut]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

HaUyen, on 24/03/2012 - 08:55, said:

Cảm ơn anh Tuvinut, theo như bài viết # 313 ở trên, thì Tôi bắt đầu mường tượng ra được thuyết mà anh đã thiết lập và đang hoàn thiện.

Phải chăng, cơ sở lập thuyết này căn cứ vào phép Siêu Thần Tiết Khí trong Kỳ Môn, có thể hướng suy nghĩ của Tôi bị nhầm !

Thưa Bác,cơ sở của tvn là thiên văn học,ko căn cứ vào phép siêu thần tiếp khí ,nhưng nó giải quyết được bài toán của Phép này đặt ra .
kính,
tvn

[Hà Uyên]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tuvinut, on 24/03/2012 - 10:31, said:

Thưa Bác,cơ sở của tvn là thiên văn học,ko căn cứ vào phép siêu thần tiếp khí ,nhưng nó giải quyết được bài toán của Phép này đặt ra .

Tôi cũng băn khoăn và lần mò vào lĩnh vực này, đúng là số lẻ về "thời gian" 365, ...

Cảm ơn Anh

[CanhTan]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ConLuan, on 24/03/2012 - 10:08, said:

Tôi đọc bản thảo của anh LongNguyenQuang và thấy rất hay nên giới thiệu để mọi người tham khảo. Thực tế thì anh LongNguyenQuang xem Tử vi rất đơn giản và nhẹ nhàng nhưng luôn đúng và được các người có lá số xác nhận. Tất cả kiến thức khi xem đều mạch lạc , rõ ràng , không dài dòng ấm ớ ghép sao này cục nọ thành một cục rối mơ hồ như nhiều cao thủ khác.

Lạ thật,cá nhân tôi lâu nay không hề cảm nhận thấy anh LNQ của vietlyso là một cao thủ và cũng chưa hề thấy có dư luận "anh LongNguyenQuang xem Tử vi rất đơn giản và nhẹ nhàng nhưng luôn đúng và được các người có lá số xác nhận"

Có lẽ hiểu biết hạn hẹp.

HNK

[VDTT]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ConLuan, on 24/03/2012 - 10:08, said:

Gởi VDTT

Tôi có đọc cuốn sách của anh . Thú thật thì nó không giá trị lắm với tôi. Có nhiều kiến thức cần phải giải thích thêm và tranh luận .Tuy nhiên tôi không tranh luận về sách của anh. Nếu rãnh rỗi và tiện thì tôi sẽ bàn luận riêng với anh. Trước khi bàn luận chúng ta sẽ thống nhất kiến thức cơ bản và xem như tiên đề , định lý .. để giới hạn việc truy vấn lan man và từ đó sẽ giải thích Tử vi.

Tôi đọc bản thảo của anh LongNguyenQuang và thấy rất hay nên giới thiệu để mọi người tham khảo. Thực tế thì anh LongNguyenQuang xem Tử vi rất đơn giản và nhẹ nhàng nhưng luôn đúng và được các người có lá số xác nhận. Tất cả kiến thức khi xem đều mạch lạc , rõ ràng , không dài dòng ấm ớ ghép sao này cục nọ thành một cục rối mơ hồ như nhiều cao thủ khác.

Nhiều người bắt đầu dùng khoa học , thiên văn , toán học , để giải thích.. nhưng đều rất lý thuyết. Đấy là phương pháp nghiên cứu sai. Tất nhiên là khoa học không sai nhưng tất cả họ đều đi lòng vòng không có điểm kết.

Mỗi người một ý kiến về giá trị của một quyển sách, nên chuyện bạn thấy sách tôi viết giá trị kém, sách ông LNQ hay không phải là vấn đề ở đây.

Vấn đề ở đây là những vấn nạn cơ bản của Tử Vi mà bạn đề ra không phải là chưa hề có ai giải thích bằng lô gích dịch lý, mà đã có người (ô. Tạ Phồn Trị) giải thích rất triệt để trong một quyển sách đã phổ biến ra ngoài quần chúng từ rất lâu rồi. Người đi sau (như ô. LongNguyenQuang) lập thuyết thì là một thuyết khác, rất tốt vì là dấu hiệu của phát triển, và tôi mong mỏi đó là một quyển sách có giá trị học thuật.

Nhưng chúng ta cần nhìn nhận rằng đó sẽ không phải là lần đầu tiên các vấn nạn Tử Vi được bàn thảo một cách lớp lang. Thích hay không thì những lập luận, bàn thảo của ông Trị về các vấn nạn này đã xuất hiện trên giấy trắng mực đen từ rất lâu rồi.

(Đồng ý với thuyết của ông Trị hay không lại là một chuyện khác. Sự thật là từ lúc phổ biến quan điểm của ông Trị đến nay tôi đã đọc thấy rất nhiều lời chê thuyết của ông Trị, có khi rất thậm tệ, nhưng đọc hết những lời chê này tôi chưa từng thấy một lập luận nào có tính lô gích hoặc thể hiện nỗ lực của lô gích; chỉ thấy những câu vô thưởng vô phạt hoặc những lời cảm tính mà thôi.)

[unkn0wn]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tuvinut, on 24/03/2012 - 08:45, said:

một canh giờ -giò ngọ theo vd ,thì chỉ có 1 ls ,dĩ nhiên 1 ls có thể ứng nhiều cuộc đời.
giả thiết rơi vào vùng nút,thì ls giờ ngọ đó giống như ls giờ ngọ của tháng liền kề,hoặc được lấy theo tháng liền kề,chứ ko phải tạo hóa nhảy cóc từ giờ tỵ sang giờ mùi!
tvn

Nói chung theo TVN, trong chuỗi thời gian 365 ngày, vì có những lá số ngày giờ lọt vào vùng nút nên được phép "dùng chung" lá số với những ngày giờ khác. Nhìn theo khía cạnh thời gian, vì ngày giờ của những vùng nút đó không có được lá số tử vi "riêng biệt" nên tưởng chừng như trong 365 ngày có những ngày giờ bị trùng lập. Như vậy, tổng lá số tử vi mà TVN có thể có còn ít hơn con số 60x12x30x12x2=518.400. Tôi hiểu đến đây cũng đã tạm đủ, cảm ơn anh đã trao đổi.

Ps. Vấn đề nhảy cóc tôi đề cập ý nói lên khoảng thời gian mà TVN không dùng đến (trên lá số), trong khi tạo hóa thì không có sự phân biệt lưu chuyển.

[IsraelPalestine]

Con số 518.400 thường bị cho là ít hơn vì có tháng 29 ngày.Nhưng thực tế HH tính theo trình đổi lịch của ông Hồ ngọc Đức thì thấy cuối cùng nó vẫn đủ 518.400 như bác tính.Bởi vì 1 lá số không xuất hiện trong hoa giáp này thì nó lại xuất hiện trong 1 hoa giáp khác.Nhưng cũng chính vì vậy mà không thể cho rằng TVN có tổng lá số ít hơn 518.400, vì 1 nút ở hoa giáp này thì hoa giáp sau nó không còn là nút nữa chẳng hạn, hoặc cũng có thể do vị trí địa lý mà nơi này thì tạo nút nơi khác thì không-cái này chắc ít khả năng vì không thấy bác tvn nói bao giờ...nói chung đoán thì không biết đâu được, vì đâu có biết cơ sở và phương pháp tính toán nút như nào đâu.

[ConLuan]

Gởi anh HoNgocKhanh,

Không biết anh nhận thấy thế nào nhưng ý kiến tôi về anh LongNguyenQuang là vậy. Tôi cũng tiếp xúc nhiều người là cao thủ Tử vi ( hoặc được xem là cao thủ ) nhưng không có cở sở lý thuyết cũng như kinh nghiệm thực tế thuyết phục. Bản thân tôi cũng đọc nhiều , thực hành nhiều trong nhiều năm qua nên có chút kinh nghiệm để nhận xét. Có thể các người giỏi khác không nói ra hiểu biết của mình nên tôi không rõ. Tuy nhiên theo phương pháp nghiên cứu của tôi là cơ bản từ các lý thuyết có sẵn và dò theo lý luận xưa để hiểu được nguồn gốc .
Về kinh nghiệm anh LongNguyenQuang có tốt hay không , anh có thể tự bàn luận và nhận xét.
Ý kiến cá nhân không áp đặt. Tuy nhiên để dề cập tới người nào và kiến thức người đấy thì tôi phải dùng phép khẳng định để tỏ rõ nhận xét mình , tuyệt đối không hàng hai ấm ớ.

Gởi anh VDTT ,

Anh xuất bản sách theo ông Tạ Phồn Trị hay của riêng anh ? Nếu anh viết lại hay bàn luận lại ý kiến ông ta thì điều đó có nghĩa là anh công nhận kiến thức đó hay không ? và như vậy nó có là kiến thức của anh không ? Nếu nó là của anh thì có thể bàn luận được , còn của ông ta thì không bàn đến nữa.

[VDTT]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ConLuan, on 24/03/2012 - 23:11, said:

Gởi anh VDTT ,

Anh xuất bản sách theo ông Tạ Phồn Trị hay của riêng anh ? Nếu anh viết lại hay bàn luận lại ý kiến ông ta thì điều đó có nghĩa là anh công nhận kiến thức đó hay không ? và như vậy nó có là kiến thức của anh không ? Nếu nó là của anh thì có thể bàn luận được , còn của ông ta thì không bàn đến nữa.

Quyển sách tôi viết dĩ nhiên phải thể hiện ý của tôi. Đa số các ý tôi trình bày trong sách ấy là công trình của ông Tạ Phồn Trị nên dĩ nhiên tôi phải ghi rõ nguồn cho đúng tiêu chuẩn của giới nghiên cứu (kẻo có người hiểu lầm tất cả đều do tôi sáng tạo, hoặc sau này có người khám phá ra, sẽ nghĩ là tôi ăn cắp ý của ông Trị).

Thế nhưng tôi cần nêu một điểm rằng trên cơ bản khoa học thì khi định giá một lý thuyết ta chẳng cần biết lý thuyết ấy có nguồn ở đâu, chỉ cần biết là thuyết ấy có hợp tiêu chuẩn khoa học hiện hành hay không.

Dù là thuyết trong TVHTKH1 hoàn toàn của ông Trị thì cũng chẳng nên vì vậy mà "không bàn đến nữa".

[NguyenPhan]

Đọc xong thấy các bác chưa hiểu gì về Phá quân lắm.
Em cũng là Phá cư tý.
Đặc điểm nhận dạng Phá quân đó là cặp lông mày kiếm đặc trưng như Quan Vân Trường, Võ Nguyên Giáp, Lê Hồng Anh, ...
Phá Quân nếu đắc địa da trắng, nếu hãm địa da trắng bạch. Phá Quân nhập miếu tướng người vừa tầm, má hơi hóp mặt hơi xương, cạnh quai hàm hơi sắc bén, có nét đàn anh & nghiêm nghị. Có bộ lông mày kiếm đặc trưng của Phá Quân
Phá Quân gầy béo bất nhất
Phá Quân nhập miếu bên ngoài nhìn đầy dũng khí, mà bên trong ấm áp, bao dung, nội tâm phong phú. Tính khí nóng nảy, đôi khi rất cục tính do Phá Quân luôn ở thế nhị hợp với Thiên Cơ ( Phá Quân ưa quậy, Thiên Cơ thì có vẻ ngoài hiền lành để che đậy cái tính quậy của Phá Quân), có thể trở mặt một cách nhanh chóng, có khả năng sáng tạo & táo bạo ưa hành động, đôi mắt có uy đi với cặp lông mày kiếm đặc trưng của Phá Quân
Phá Quân là gì? Là biến hóa khôn lường, là thay đổi, ko chịu ngồi yên, có ngồi yên thì lúc sau khắc tự đứng dậy & đi lại luẩn quẩn
Người Phá Quân làm gì thì làm nhưng cũng vẫn chừa cho người ta 1 con đường để lui
Phá quân Tý Ngọ đồng cung với Lưu Hà ở Mệnh là người can đảm, uy dũng bất khuất, gặp chuyện ngứa mắt là can thiệp, đối thủ càng mạnh càng không sợ, nhưng lại nhường người yếu. Không chấp với người dưới tay. Có câu Mệnh có Phá ở Tý Ngọ, Di có Liêm Tướng Khôi Việt thì ra ngoài dũng khí hiên ngang, bọn tiểu nhân nhìn thấy là kinh hồn, thật chẵng sai.
Phá Quân Tý Ngọ tư duy tính toán nhanh, nghĩ sâu, đa mưu túc trí và ứng biến nhanh. Nghĩ ra rất nhanh cách để đối phó, phản ứng với địch thủ. Thích công bằng, nếu bị đối xử không công bằng sẽ phản ứng gay gắt. Tốt với người tốt, nhưng với người xấu cũng xuống tay không thương tiếc. Tính kiên trì bền bỉ hơn người thường, đã đeo đuổi ý chí làm gì thì theo rất ghê. Uy dũng, lỳ lợm, không sợ ai, cực ghét những người khác gây sức ép với mình, tính tự ái sỹ diện cao, thích được đề cao và tôn trọng như là thủ lĩnh. Không thích luồn cúi ai. Vẻ ngoài có vẻ lạnh lùng, đầy uy dũng và sức mạnh, tiểu nhân nhìn thấy thường ngại không dám tới gần
Phá Quân nhập miếu thế như biển lớn, một tay chuyên quyền chấn bát phương, Có Thất Sát bên cạnh thi hành lệnh, lại có Tham Lang chiếu hợp ra sức tương trợ. Rõ ràng có thể dựa vào bè đảng, có Văn-Vũ trợ giúp dưới trướng, có khả năng chế phục Kình Dương làm vũ khí. Lẫm liệt uy phong, là người xông pha gánh vác… Gặp núi thì xẻ núi, gặp sông ngăn cách thì bắc cầu. Cản cái gì phá cái đấy

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

)
Cuộc đời của người Sát Phá Tham cũng thăng trầm, lên rồi xuống xuống rồi lên làm cho con người ta nhiều lúc cảm thấy mệt mỏi nhiều lúc muốn buông xuôi tất cả, nhưng đừng nản, Sát Phá Tham là vậy đó, càng "động" càng thành công & thành công trong gian khó.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn