132 replies to this topic

[KimCa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Gia Thi, on 06/06/2013 - 14:24, said:

- Bỏ dương lấy âm, vì vậy gọi là Hóa Kị

Định nghĩa 1 : Tứ hóa đối với Bắc Phái là Tứ Tượng. Hóa Kỵ ứng với Thái Âm. Thái Âm là nơi thuần Âm. có thể gọi là bỏ Dương lấy Âm được. vì vậy gọi là Hóa Kỵ.
Định nghĩa 2 : có lẽ bác định đề cử sự biến chất của lượng. mới ra Hóa kỵ?

cháu có biết một số sách xuất bản đã nói Tử vi có nguồn gốc từ Quả Lão Tinh Tông, Hóa Kỵ ứng với Thiên Hình, nói theo Tử bình và Bốc Dịch thì Hóa Kỵ là Quỷ (trong Quan Quỷ ). 1 hào trong Quẻ khắc Quẻ chủ đại hung. có được gọi là Hóa kỵ ?

[Gia Thi]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

KimCa, on 06/06/2013 - 14:56, said:

Định nghĩa 1 : Tứ hóa đối với Bắc Phái là Tứ Tượng. Hóa Kỵ ứng với Thái Âm. Thái Âm là nơi thuần Âm. có thể gọi là bỏ Dương lấy Âm được. vì vậy gọi là Hóa Kỵ.

Câu hỏi được đặt ra:

- Cái gì là chủ thể ở đây, để nói bỏ dương lấy âm

------------------

Nói Hóa Kị ứng với Thái âm (theo Bắc phái), có lẽ nên tham khảo kỹ lưỡng hơn về sách TVĐS - "Tứ Hóa phái" mới được xuất bản

[minhgiac]

Ông HaUyen viết : " nam tử kỵ hợp tuyệt, nữ nhân kỵ hợp quý"

[tripheo]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhgiac, on 06/06/2013 - 08:44, said:

khi nhìn vào các thế hay các tinh đẩu chỉ cần nhìn các sao xung chiếu là biết ngay các bộ kỵ, các bộ, tính chất đối lập của sao mà thôi. như cặp cự nhật đối lập, tướng phá đối lập, sát phủ đối lập, tử tham đối lập chỉ cần suy xét có bấy nhiêu là thấy hết mọi vấn đề của tính chất của tinh đẩu. vòng thái tếu, lộc tồn, tràng sinh cũng vậy, các tiểu tinh khác cũng vậy không có ngoại lệ!

Phiền anh minhgiac phân tích một chút về sự đối lập của Tử Tham được không nhỉ? hihi

[minhgiac]

tử vi đối lập tham lang có lẽ cũng không có gì nặng nề hay khó hiểu cả.

- tử vi là đế tinh là tinh đẩu cai quản quan trọng trong hệ thống tinh đẩu tử vi. tử vi chủ về quyền, phú, quý, thọ toàn là những đức tính cao quý, sang trọng. nắm mọi quyền hành sai khiến, lập pháp lập hiến vậy. mới nữa ngôi tử vi là ý niệm của sức mạnh quyền lực, là nơi mà lòng tin của mói sự tốt đẹp đều nằm ở đó. tử vi cũng tượng trưng cho đạo của quân tử, cho mọi hành động đẹp đẽ quang minh chính trực. thường là biẻu tượng cho cán căn gẩy mực là vậy, luôn là hình tượng của công chúng, là người của công chúng, đứng đầu, chăm no cho quyền lợi của mọi người,. sống và thực hiện lý tưởng dân chủ, cho quyền lợi của mọi người đúng là vị thế của người đúng đầu và lãnh đạo vậy.

- tham lang thì khác là kẻ ưu hưởng thụ, nịnh hót. trong đời sống, tư tưởng luôn lấy dục vọng làm chủ khởi, luôn đề cao sự hưởng thụ nhàn hạ mới cách mơn trớn, quái đảng. tiểu xảo, mưu mẹo hồng đạt được cái gọi là sở hữu cá nhân, chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa tham vọng, chủ nghĩa vật chất. nên ý niệm rất đa tiện, sống thường theo lý trí tình cảm. khi yêu thích cái gì thì như đúng rồi, quỵ lụy, xót xa như chết ngay được âye. nhưng khi chán ghét thì phũ phàng không luyến tiếc, sống có sự ịch cao, vì cá nhân lớn, tham lam xa đọa lầm lạc nhiều, thế mới có cậu " gái bạc tình......tham...."

do vậy nó có tính chất đối lậgiwuax bản chất và thế đứng. tất nhiên đây là phân tích trên phượng diện thế và cái ví von cho sự đối lập. chứ không phải khuôn chung cho việc luận số mà áp đặt, lấy làm cơ sở. luận số đa diện mới là thấy, phối kết hợp mới rõ, lý là vậy!

Sửa bởi minhgiac: 06/06/2013 - 16:58

[MR.Khanh.Hoang]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Gia Thi, on 06/06/2013 - 10:01, said:

Thổ tử ở mùa Xuân
Kim tử ở mùa Hạ
Mộc tử ở mùa Thu
Hỏa tử ở mùa Đông


Thủy tử ở ...

Cháu cho rằng thủy tử ở 4 mùa!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Gia Thi, on 06/06/2013 - 14:24, said:

Hàm nghĩa của Hóa Kị được nhiều sách vở nói đến rồi, nay chúng ta không bàn đến.

Một số nguyên tắc cơ bản làm nền tảng cho Hóa Kị, đều được hai trường phái lớn, Bắc phái và Nam phái không xa rời, ... vì vậy, tôi và Minh An trong quá trình nghiên cứu và học hỏi lẫn nhau, có thể thiết lập một số nguyên tắc cơ bản này, để chúng ta có nhiều cơ hội đồng thuận cùng nhau, tìm được tiếng nói chung về Tử vi học vậy.

Theo một số tập san chuyên đề, giới Tử vi học TQ phần nhiều đều chấp nhận 04 nguyên tắc định nghĩa về Hóa Kị ứng với 4 mùa, ...

Nay, tôi đề cử nguyên tắc thứ nhất, định nghĩa về Hóa Kị như sau:

- Bỏ dương lấy âm, vì vậy gọi là Hóa Kị

Minh An không vội, dần dần suy ngẫm, đúng với tinh thần Minh An nói ngắn gọn mà hiệu quả vô cùng, ... từng bước, chúng ta tiếp tục đề cử định nghĩa thứ hai về Hóa Kị

Bác Gia Thị viết thế này thì có lẽ cần phải nghĩ thêm: hiện có bao nhiêu phần dương và bao nhiêu phần âm. Âm dương , cái nào đang chủ thiên địa. Ví như quẻ bĩ, đại diên cho tháng 7(đầu mùa thu), âm thăng dương giáng cũng sẽ khác quẻ thuần khôn, đại diện tháng 10(đầu mùa đông). Tương tự 12 tháng, cũng dễ hiểu là hóa kị ứng với mỗi mùa, mỗi tháng là khác nhau!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[AnKhoa]

Tham Lang, là 1 sao "lạ". Lạ là vì có sách viết Tham Lang hành Mộc nhưng tại Dần Mão lại cũng chỉ bình hãm địa, còn có sách viết hành Thủy nhưng ở Hợi Tý lại hãm địa, trong khi đó ở 4 cung Thổ, thì dù là Mộc hay Thủy cũng tương khắc với Thổ, nhưng lại là đất miếu địa.

[Lyngulongvu]

Xin Phép Bác Gia Thi cho tham gia 1 câu về Hoá Kỵ ,

- Câu thứ nhất là bỏ dương lấy âm
- Vậy phải chăng câu thứ hai sẽ liên quan đến bốn mùa : Sinh - Diệt ?

Lyngulongvu

[bamelaubin]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Gia Thi, on 06/06/2013 - 10:59, said:

Người sinh vào mùa Đông và người sinh vào mùa Hạ, khi dụng Hóa Lộc là có khác nhau,

Vậy, hỏi rằng,

Sự khác nhau này như thế nào ?

============

Mời Minh An trải nghiệm lá số ông chủ cửa hàng vàng Kim Quy ở phố Hàng Bông - Hoàn kiếm HN

Ông chủ cửa hành vàng tên là Nghĩa

Sinh ngày 09 / 01 / 1958 giờ Sửu

Lá số ông chủ này đẹp thật. Mệnh đắc 2 vòng Trường sinh, Lộc tồn. Mệnh giáp Long Phượng, Thai Tọa. Thân cư Phúc đắc Phủ Tướng Thai Cáo, Quan Phúc cư Phúc,. Thê Song Lộc Tứ Đức....các bộ Hỏa Linh Hao Kình đắc địa...các vị trí Chính tinh, hung tinh hãm địa đều có chế giải..

Lá số đẹp quá. Thanks bác Gia Thi.

[MR.Khanh.Hoang]

Đưa ngũ thường vào tử vi có lý lắm, nếu bớt đặt nặng hai chữ "khoa học đi" thì suy ngẫm mới ra hình tượng. Tại sao ngài Như lai nhập niết bàn vào rằm tháng 4 ( thuần kiền - PHật giáo lấy ngày đó làm ngày Phật Đản) , và tại sao tháng 7 còn xem là tháng cô hồn, quẻ bĩ???
Cái này làm gợi mở ra ý là: vì sao, trong 64 quẻ, có 4 quẻ dược xem là thể và dụng của thiên địa, của âm dương? kiền khôn khảm ly.
Quay trở lại câu của Bác Gia Thị: - Bỏ dương lấy âm, vì vậy gọi là Hóa Kị

Câu này làm gợi lại ý nghĩa của thể và dụng của âm dương, và làm gợi ra việc dụng quẻ ly? Và nếu định nghĩa thế có hoàn toàn đúng hay khi suy ngẫm về tứ hóa và 4 quẻ kiền khôn khảm ly?


Tại sao trước rằm tháng 4 vừa rồi thì mưa có xu hướng đổ xuống khoảng dao động giữa trưa (-1h đến +2h), và tại sao đến gần cuối tháng 4 này mưa lại có xu hướng vào buổi chiều tà, buổi tối? Suy ngẫm về điều đó sẽ thấy thiên địa thật tường minh, thấy dược ý nghĩa của việc dụng quẻ khảm ly, của việc thủ khảm điền ly? Hiểu được nó, ta sẽ bớt lăn tăn với hai chữ "khoa học"! Và hiểu được nó sẽ dần hiểu giá trị của bài viết đầu topic này: nhân lễ nghĩa trí tín!

À, bây giờ thì thủy không tử ở cả 4 mùa?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[Minh An]

Thưa bác Gia Thi, cháu hiện giờ đang bận quá ạ. Những vấn đề bác đưa ra, thực sự cháu đều suy nghĩ rất kĩ, nhưng vì chưa thấy những đường nét rõ ràng, nên cháu đọc thêm sách vở và tra cứu tài liệu mới dám trả lời ạ.

Cháu cảm ơn bác ạ.

[minhgiac]

@ khánh hoàng!

thủy thì chả tử ở thổ thì tử ở đâu? đó cũng là cái lý hóa kỵ đắc địa tại tý hợi, thìn tuất sửu mùi vậy!

Sửa bởi minhgiac: 06/06/2013 - 18:01

[MR.Khanh.Hoang]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

minhgiac, on 06/06/2013 - 17:56, said:

@ khánh hoàng!

thủy thì chả tử ở thổ thì tử ở đâu? đó cũng là cái lý hóa kỵ đắc địa tại tý hợi, thìn tuất sửu mùi vậy!

Em viết thế là có nguyên do!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Và viết ngược lại cũng là có nguyên do của nó!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[ThaiThangNhu]

Trích dẫn

Đưa ngũ thường vào tử vi có lý lắm, nếu bớt đặt nặng hai chữ "khoa học đi" thì suy ngẫm mới ra hình tượng. Tại sao ngài Như lai nhập niết bàn vào rằm tháng 4 ( thuần kiền - PHật giáo lấy ngày đó làm ngày Phật Đản) , và tại sao tháng 7 còn xem là tháng cô hồn, quẻ bĩ???

Đưa ngũ thường vào tử vi là việc hiển nhiên, và đó là cái tôi sử dụng hằng ngày. Nhưng khi đưa vào thì phải có quy tắc, phải bắt buộc thoả mãn tính tiên đề và hàm tử (axiomatic and functority) chứ không phải thích đưa kiểu gì thì đưa, thích nạp gì thì nạp, kiểu như đêm hôm trước nằm mơ thấy 2 con vịt, đánh con 22.

Nạp quẻ bĩ vào tháng 7, thì phải dựa trên học thuyết về Tịch Quái cùng biến động dựa trên cơ sở trục tỵ hợi, không phải là thích gán thì gán, thích đánh con 35 vì nằm mơ con dê, con dê đi với con gà thì nạp số 37 vào quẻ càn, vì 35+2=37... rồi lý luận "huyền học phải thế".
Đấy gọi là tính khoa học. Không phải ngẫu nhiên người ta bài trừ mê tín dị đoan.

Nói đến đây, chắc những người hiểu vấn đề thì đã hiểu rồi.

Sửa bởi NhuThangThai: 06/06/2013 - 18:17

[minhgiac]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MR.Khanh.Hoang, on 06/06/2013 - 18:05, said:

Em viết thế là có nguyên do!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Và viết ngược lại cũng là có nguyên do của nó!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tôi hiểu ý bạn, ý bạn là đã quy về âm dương, về lý ly khảm thì đương nhiên theo quan niệm của bạn hẳn thủy tử khí tại ngọ chứ gì? nhưng không phải cái nào cũng quy cho nó như vậy, vì bản chất một tinh đẩu ở môn tử vi này đều định cho nó ngũ hành và tại sao phải lấy nó theo ngũ hành? hành nọ hành kia, đắc miếu hãm ở kia, ở nọ? còn khi bạn áp dụng là tứ tướng vào tứ hóa thì rõ dàng là quy cho nó vào âm dương rồi. nhưng hẳn phải lấy lý nghĩa ngũ hành làm chủ. còn lấy tứ tượng để suy lý vậy. ví dụ như hóa kỵ chủ mùa đông là kìm hãm không phát triển, không sinh lời theo kiểu dân dã vậy! vì vì là mùa đông có tính kết, cô đọng nên nó mới có câu " hóa kỵ điền tài phản vi giai" lại là tốt là thế.

vây cậu có thể nói hóa khoa, hóa lộc, hóa quyền là hành gì và là tượng của mùa nào không?

Sửa bởi minhgiac: 06/06/2013 - 18:25