406 replies to this topic

[ThanVuong]

có chuyện gì xảy ra vậy? chủ đề thấy đang rất hay mờ!

theo tại hạ nghĩ thì cải số cần phụ thuộc vào mấy yếu tố như!

- ý thức chính mình.

- sự hiểu biết hay còn gọi là kiến thức cuộc sống hay trường đời!

- sự cố gắng!

- lòng can đảm! xác định muốn cải số được cái gì và ko được cái gì ...

- cuối cùng là tự mình có đủ bản lĩnh để cải số không hay giữa đường bỏ cuộc ...

- và cải số cũng cần phải có gan to nữa!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[VoLy]

hihi ... bạn nì phát biểu hay nà .. vậy cái Gan to của bạn có thể cho tôi sờ nó một chút được không vậy .. tôi rất ư là thích điều đó .... hihi

[ThanVuong]

gan to là ta mà thắng được ý trời thỳ ta thay trời hành đạo!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[NgocQuang]

Định mạng thật khắt khe !?

Một chuyện xưa …
Hồi trước, ông cụ nội tôi kể chuyện một ông người ở làng, xin nhập vào Hải quân, ông Thầy Tử vi la lên :
- Đừng có đi, đừng có gia nhập vào Hải quân nên xin vào ngành khác đi… vì cung Giải Ách của anh có có Lưu-Hà, Kiếp sát phải coi chừng chết vì nạn sông nước.
Anh gia nhập vào Hải quân theo ý của anh. Trong chiến tranh tàu của anh gặp tàu địch, đụng độ đánh nhau tưởng dường như nắm cái chết trong tay rồi chứ, thế mà mấy lần bị đắm tàu, mấy lần vừa bị thương, vừa rơi xuống nước, anh đều thóat cả. Hết chiến tranh, anh trở về làng cười khè rằng :
- “ Ông Thày Tử-vi nói láo ! làm người ta cứ lo ngay ngáy ”
Sau bữa tiệc liên hoan ngày về, Anh lính Hải quân chuếnh chóang ra cuối sân múc nước rửa mặt. Người nhà thấy anh lâu không vào, vội ra ngòai tìm thì thấy anh úp mặt xuống thau nước và đã chết. Có thể anh ngộ gió bất tỉnh hoặc là quá say ruợu, có thể anh đứt mạch máu đầu. Nhưng cái định mệnh Lưu-Hà, Kiếp Sát, không có sao giải , đã buộc anh phải chết vì nạn sông nước, thì không có biển, không có sông, không có hồ ao, anh cũng phải gục mặt xuống thau nước mà chết, cho đúng cái số mạng của mình.

Sưu Tầm

[VoLy]

..... nói được làm được không hà .... thích người thật việc thật không nà ... hihi .. Ngộ dẫn sang Hy Mã Lạp Sơn với ngộ một thời gian , đủ điều kiện rồi cho xuống núi chịu không nà .... hihi , thắng được ý Trời là chuyện nhỏ thôi hà .... hihi

[ThanVuong]

thôi. tôi với ông không tán dóc nữa! để cho các tiền bối và các cao thủ đàm luận!

[huygen]

Kính gửi Quý hội viên,

Chủ đề và nội dung chính trao đổi thảo luận rất rõ ràng. Những bài viết gây loãng chủ đề và có xu hướng gây mất hòa khí chúng tôi đã xóa để nhắc nhở.
Hội viên còn tiếp tục viết bài không phù hợp chủ đề, chúng tôi sẽ xử lý theo nội quy.
Nhắc nhở lần cuối đến hội viên Mao Tam Thiên và ThaiThuLang.

Chủ đề được mở ra, hội viên sinh hoạt hòa nhã.
huygen

[AnKhoa]

Trong khi Pascal cho rằng: Một thế giới tin vào sự tồn tại của Thượng Đế thì tốt hơn là không có sự tồn tại đó.

Còn Einstein phát biểu: Nếu có một tôn giáo mà có thể đương đầu với những nhu cầu của khoa học hiện đại đấy sẽ là Đạo Phật.

Thì chúng ta nên tin rằng, Cải Mệnh, có đến 90% liên quan tới Nghiệp Quả.


Tâm thông, bách mạch thông !


PS: Best wish, for all of you.

[TuBinhTuTru]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tamthien, on 28/01/2014 - 11:22, said:

Xuân về đọc "Kiều" nhớ Nguyễn Du. Đời người có sự trói buộc của định mệnh: "Mới hay muôn sự tại Trời". Nhưng đồng thời: "Có Trời mà cũng có Ta. Chữ Tâm kia mới bằng ba chữ Tài". TRỜI, TA, TÂM, TÀI hiểu thấu khó thay !

Đọc "Kiều" cho ta thấy thân phận và cuộc đời của nàng là do Nguyễn Du cả vì ông ta đã "đạo diễn" lên số phận ấy. Như vậy, há có ai trong chúng ta biết được "kẻ" đã/đang/sẽ dàn dựng lên số phận của mình không?

[Angelina]

Giá mà một số người nói ít đi một chút và hiểu rằng nói ít thì sẽ nghe được nhiều hơn.
Mất công giá mà, giá luôn thể.
Giá mà người ta nói vì nghĩ (và mong muốn) rằng những điều mình nói sẽ giúp ích cho người nghe, chứ không phải nói vì lợi ích của mình (nói cho bõ tức, nói vì thích nói...).
*cúi mặt thẹn thùng* Giá mà lúc nào mình cũng làm được mấy cái giá ở trên

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

@ Admin Huygen: Em nghĩ xử lý trực tiếp những posts không phù hợp (xóa) và người post (ban nick) thì tốt hơn là khóa topic ạ. Tí nữa thì em lại loe ngoe lập topic nữa vì sợ chú VuiVui đi mất, bỏ dở chuỗi bài này ạ :"> Cảm ơn admin Huygen và chúc admin năm mới an lành, vui vẻ trẻ khỏe ạ O:-)

[pth77]

Vài suy nghĩ tạp nham:
- Nhận thấy cách an sao (cố định, lưu) vẫn ổn định từ khi cụ Trần sáng tạo Tử vi đến nay (có vài khác biệt cho tuổi, hoặc cặp sao), do vậy, sự phân bố các sao trên lá số là cố định, không thay đổi. Từ đó, để có thể sử dụng lá số trong cải mệnh (một cách rõ ràng và minh bạch), có lẽ người ta cần thay đổi cách bố trí các sao để có thể tạo ra các tình huống mới cho lá số.
- Nhận thấy có tử vi Nút là có cách thiết lập một lá số A' (so với lá số gốc A) bằng cách thay đổi tổ hợp năm-tháng-ngày-giờ, nhưng nguyên lý an sao không thay đổi. Do vậy, có thể sử dụng một vài giá trị tốt từ lá số A' này (có bản chất cho cùng một cá nhân) để tạo ra các tình huống mới cho cá nhân, với dụng ý cải mệnh? (tất yếu phải dựa trên một tỉ lệ phần trăm sự đúng đắn trong cách thiết lập lá số A')
- Nhận thấy người ta hay nói đại ý rằng có những biến cố có tính bước ngoặt làm thay đổi cuộc đời ai đó. Tại sao lại vậy? Có người sau một biến cố đặc biệt thì cuộc đời phát triển đi lên, nhưng có người lại rơi xuống vực thẳm...Điều gì tác động lên cá nhân đó? Định mệnh của họ vốn thế, hay do điều gì khác.
- Nhận thấy, khế ước xã hội, tâm lí cá nhân, giáo dục có ảnh hưởng rất mạnh mẽ tới một con người, theo cách này hay cách khác.
- Một thí dụ minh hoạ: trường hợp Lane Amstrong: Điều gì trên lá số thể hiện một con người vô địch 7 lần khác nhau cho một giải đấu. (lưu ý là các năm vô địch là khác nhau, nhưng thời gian là giống nhau cho từng năm vì giải đấu tổ chức vào thời gian cố định trong năm) Điều gì chứng tỏ một người có thể chết vì bệnh hiểm nghèo nhưng lại sống, và thậm chí còn sống khá lâu. Điều gì chứng tỏ là anh ấy lại mắc vào một tội lỗi khác trong cùng thời gian đó, lỗi gian lận khi sử dụng doping...Anh ấy là trường hợp đặc biệt có một không hai, hay anh ấy "cải mệnh".
- Những thí dụ khác tương tự cũng có thể nhận thấy quanh ta, chẳng hạn như trong lĩnh vực kinh doanh...

[KingPlace]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 29/01/2014 - 00:41, said:

Trong khi Pascal cho rằng: Một thế giới tin vào sự tồn tại của Thượng Đế thì tốt hơn là không có sự tồn tại đó.

Còn Einstein phát biểu: Nếu có một tôn giáo mà có thể đương đầu với những nhu cầu của khoa học hiện đại đấy sẽ là Đạo Phật.

Thì chúng ta nên tin rằng, Cải Mệnh, có đến 90% liên quan tới Nghiệp Quả.


Tâm thông, bách mạch thông !


PS: Best wish, for all of you.

Ông LD và ông XYZ cho rằng và phát biểu: tử vi gia và NNC bị ma ám, chập mạch => 90% ma ám là do tẩu hỏa nhập ma !

Tư duy và sự liên tưởng thiển cận ! Copy paste kiểu này !!! S... hết chỗ nói.

[VuiVui]

Chúng ta suy ngẫm thêm một ví dụ thứ hai.
Trước hết tôi có lời xin lỗi và cảm ơn tới nick saovukhuc, có sinh hoạt trên diễn đàn này. Tôi cũng khẳng định là Tôi sẽ tuân thủ việc bảo mật thông tin của saovukhuc, nếu như những thông tin đó đã nằm ngoài diễn đàn và được trao đổi riêng với tôi qua PM.
Cách đây không lâu, saovukhuc có đưa lá số của mình lên diễn đàn, mong tìm được những trao đổi hữu ích. Tôi, nhân lúc có hứng đã có vài lời về lá số này. Những giải đoán đó, tôi viết thẳng vào chủ đề. Cho nên, những thông tin đã được giải đoán đó mang tính chất công cộng. Các bạn quan tâm, có thể tìm đọc để tham khảo.
Vấn đề ở đây là. Nội dung đó đã được sự xác nhận của chủ nhân lá số. Trong một hình thức luận giải khác biệt hẳn với lối giải thông thường, mặc dù lời giải của Tôi hoàn toàn có tính quyết đoán. Không ỡm ờ. Một lời giải mà đưa ra ba khả năng, được xác nhận, khả năng nào cũng đã được chứng thực. Khi mà mệnh chủ chưa được xác định.
Như thế có nghĩa là thế nào ?
Như thông lệ, khi xác định mệnh chủ, tôi rất quan tâm tới biến cố hôn nhân, lấy thời điểm có biến cố hôn nhân để xác lập mệnh chủ. Như trường hợp saovukhuc, trước thời điểm hôn nhân, saovukhuc có quyền chọn lựa. Cái quyền này nó sẽ đưa tới mỗi cuộc sống hạnh phúc khác nhau đối với sự lựa chọn khác nhau. Trong đó sẽ tồn tại ít nhất một sự lựa chọn như một sự tự nhiên. Khi sự lựa chọn tự nhiên này xảy ra, cái mệnh chủ tương ứng với nó chính là Số mệnh của đương số. Nhưng bên cạnh đó còn có những lựa chọn khác. Những lựa chọn này, theo thói thường, nếu một người không biết lý số, không có ý chí cải số thì khó mà xác lập được. Nhưng sự tồn tại là có, như người đời hay nói, có duyên mà không phận vậy. Song nếu ta có ý chí phấn đấu, sự quyết tâm giành lấy cái Phận từ cái Duyền trời định, thì một mệnh chủ khác được xác lập. Và theo như giải đoán dễ thấy rằng, với những sự lựa chọn khác nhau thì cuộc sống hạnh phúc là khác nhau.
Sự phấn đấu cho sự lựa chọn không tự nhiên này, tất không dễ dàng gì, bởi đương số sẽ phải đương đầu với rất nhiều trở lực, từ hoàn cảnh không thuận lợi tiến đến hôn nhân, những trở lực từ cuộc sống cá nhân của cả hai người, những trục trặc không lường trước được, rồi những vô duyên trong những ước muốn được gần nhau, …
Thói thường, con người ta hay „xuôi theo tự nhiên' Tức là, bởi họa phúc vô thường, nhưng „sức người có hạn, có bao nhiêu lứa đôi, yêu nhau mà không lấy được nhau. Hoặc yêu nhau nhiều rồi cắn nhau đau. Nhưng nếu biết được cái họa phúc của cuộc sống lứa đôi đối với một đối tượng nào đó, thì hẳn nhiên ta hoàn toàn có quyền lựa chọn hay từ chối. Quyền đó là do chính ta quyết định. Còn chuyện thành bại, lại là chuyện khác.
Song ở đơi, bài toán lứa đôi thực tiễn cho thấy rằng chúng ta không chỉ có một kết quả duy nhất cho một đối tượng duy nhất. Có nghĩa là không phải nếu ta từ chối kết hôn với người này, thì ta hoàn toàn mất khả năng tiến tới với một người khác do ta lựa chọn. Và ở đây, các bậc phụ mẫu ngày xưa đã xác lập mục tiêu rất rõ đối với người phối ngẫu cho con cái mình. Nên mới có chuyện kén chọn như môn đăng hộ đối, kén tông, chọn giống, …
nếu như tất cả là số đã định và nếu ta từ chối cái số đã định đó thì ta mất khả năng có cuộc sống hôn nhân thì chẳng bao giờ lại có sự kén chọn như trên. Đó là cái lý tất yếu.
Một ví dụ thứ ba, cũng từ một thân chủ của Tôi.
Anh này tuổi hợi, là một người biết tử vi, dịch lý. Nhưng lại say mê môn bói bài. Người này quen rất nhiều người Digan, mà người Digan nổi tiếng là bói giỏi, đặc biệt là bói bài. Cũng vì thế mà anh này rất ưa nói chuyện lý số. Sau những cuộc trao đổi, anh này thường sử dụng bói bài để nghiệm lý.
Nói điều này, chỉ để muốn lưu ý rằng những cuộc trò chuyện lý số, trong đó có cả những sự dự báo thì anh này rất nghiêm túc, những thông tin của anh ta đều có một sự đảm bảo.
Vào năm 2002 trò chuyện với anh này – không mang tính chất nhờ thầy xem số, mà là trao đổi – anh ta có đưa lá số cho tôi xem và nêu thắc mắc rằng nhân duyên của anh ta đẹp thế mà sao vẫn phải chia ly. Khi hai người chia tay, hoàn toàn không có một cuộc cãi vã hay giận hờn nào. Sau khi xem số anh ta, Tôi có nói rằng, nếu anh đã chia tay thì người vợ mà anh chia tay đó phải sinh năm mão, đúng không ? Anh ta hỏi lại tôi. Sao biết ?
Tôi lại bảo rằng, số của anh có duyên gặp toàn những người tuổi cọp, và tuổi mèo. Nhưng cứ theo số này mà xét, thì cuối cùng anh lại pahir sống chung, già nhân ngãi, non vợ chồng với người tuổi Tý. Anh ta cười bảo, ông biết cái người đang cặp với tôi tuổi tý rồi chứ gì. Nhưng tôi cũng xác nhận, tôi có nhiều gái theo lắm, mà lạ, đúng là toàn tuổi dần với mão thôi.
Tôi nói thêm, bây giờ tôi nói thế này, ông đừng nổi cáu. Cái này là do Số nói, không phải tôi nói đểu ông. Ông lấy người tuổi mão thì giàu, nhưng chia ly. Lấy người tuổi dần thì nghèo, nhưng được cưng chiều, chăm sóc chu đáo. Như được mẹ chăm vậy. Nhưng lấy người tuổi tý thì nhục.
Nhìn tôi rất lâu, anh ta hỏi. Hỏi thực ông, ông có tin lời ông đoán không ? Sao lại không tin, không tin, tôi nói ra làm gì, hơn nữa còn bị ông chửi thậm tệ ấy chứ. Cái bà mà ông đang cặp ấy, bà ấy chả vác guốc đạp vào mặt tôi ấy à. Hăn ta cười và bảo. Ông nói đúng. Nhiều lúc cũng thấy nhục, nhưng chẳng biết làm sao. Tôi nghiêm mặt bảo, không phải chỉ cái nhục này. Mà là cái nhục ngồi bóc lịch mới nặng kia.
Tôi nói rõ nhé. Ông bị bóc lịch vì tội làm đen.
Quả thực lúc đó, anh này ngạc nhiên hết sức, hoàn toàn không hiểu, bởi công việc làm ăn buôn bán của anh ta lúc bấy giờ rất minh bạch. Làm nhà hàng thì có gì mà đen với trắng, dù có lậu thuế thì cũng chỉ bị phạt tiền là cùng. Không thể hiểu nổi.
Anh ta hỏi, ông luận sao mà ra như vậy ?
Tôi bảo mệnh ông lập tại tý, đồng âm thủ. Ông ăn vào sao thiên đồng, mặc dù hình tướng ông thuộc loại tạp cách, có dáng dấp của người thái âm, cao to, trắng trẻo, khuôn mặt lại tròn trịa. Ấy thế mà lại không ăn vào thái âm. Số ông vốn dĩ không phải là số tù tội, làm ăn khá giả. Nhưng vì gặp người canh tý mà nên vạ này. Tôi chồng hai số với nhau thì thấy cách cục tù tội sinh ra ở nơi vận hạn của ông.
Đầu năm 2004, anh này chuyển sang làm nhập khẩu, dịch vụ giải quyết các thủ tục nhập khẩu hàng hóa từ TQ và VN sang châu âu. Trong một lần sau khi tu thập được một lượng hàng nhập 13 container, trong đó có 12 có xuất xứ từ TQ, 1 từ VN. Nhưng 12 cái vận đơn từ TQ, mỗi cái chỉ có giá trị chưa đến 1000 usd. Anh này hoàn toàn không để ý, cứ như mọi khi, làm đầy đủ thủ tục để „kéo hàng” ra. Không may lần đó có cuộc thanh tra. Đến khi Police đến nhà, anh này vẫn ngơ ngác rồi bảo với người nhà là tao lái xe có xảy ra tai nạn gì đâu.
Sau đó, anh ta bị tuyên bóc lịch 3 năm. Và hậu quả sau đó, không ngóc đầu lên được.
Qua ba ví dụ trên chúng ta thấy được điều gì ?
Những ví dụ trên không phải là những ví dụ về cải số, mà chỉ nêu lên rằng, thực là Ta, chủ nhân của lá số, hoàn toàn có QUYỀN LỰA CHỌN đối với các vấn đề của cuộc sống của mình.
Theo lối sống, an nhiên tự tại, thuận theo tự nhiên – thuận theo số – thì đó là một sự lựa chọn tự nhiên nhất, thuận lợi nhất, thậm chí sự lựa chọn đó còn mang tính chất „bị cuốn theo”.
Một người, khi chưa biết lời đoán đối với các sự lựa chọn khác nhau thì hầu như không có khả năng hướng tới một sự lựa chọn khác ngoài cái sự lựa chọn tự nhiên theo số đã định.
Nhưng nếu đã được biết, hoàn toàn có khả năng có một sự lựa chọn khác số đã định. Nhưng chỉ để tin, và xác lập quyết định cho lựa chọn khả dĩ đó, cũng đã là một vấn đề, và phải dám dấn thân. Thậm chí phải dám trả giá. Vì như có bệnh là một chuyện, nhưng dám chữa bệnh, như uống thuốc đắng, hay chịu mổ xẻ cũng là một chuyện, chứ không phải là cứ tự nhiên mà nhảy lên bàn mổ và tự mổ cho mình được.
Ba ví dụ trên, tôi lựa chọn trong rất nhiều hồ sơ mà tôi có, chỉ nhằm dẫn chứng cho một phạm vi hẹp liên quan đến cuộc sống với người hôn phối. Phục vụ cho chủ đề. Chứ không có ý khoe khoang gì ở đây cả.

[Vô Danh Thiên Địa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

TuBinhTuTru, on 29/01/2014 - 00:51, said:

Đọc "Kiều" cho ta thấy thân phận và cuộc đời của nàng là do Nguyễn Du cả vì ông ta đã "đạo diễn" lên số phận ấy. Như vậy, há có ai trong chúng ta biết được "kẻ" đã/đang/sẽ dàn dựng lên số phận của mình không?

Thì mổi cá thể đã/đang/sẽ là nhân vật chính dàn dựng lên số phận của chính mình . Nguyễn Du không tự biên tự diển để sáng chế ra một nàng Kiều mà đó là kết hợp của trùng trùng duyên khởi từ vô lượng Đạm Tiên đến TuBinhTuTru và Vodanhthiendia hihi .

[minhgiac]

@@ Bác VUI VUI! nói như bác cũng hữu lý lắm nếu làm được điều đó thì còn gì bằng. giả như những người biết coi số lý thì biết một chút về số mệnh mình, nhưng hỏi những người không biết số họ lựa chọn thế nào? hầu như các vấn đề tình cảm thật khó nói cho minh tường bởi vì đây là một dạng cảm xúc mê hoặc khó diễn tả, người xưa thì bị trói buộc vào cha mẹ. người thích từ mắt, từ tai, từ hương vị, từ khoái cảm... mà dẫn đến một ý thức lệ thuộc nào đó mà làm cho ta bức lực vậy. lại nói đến quan điểm chọn lựa. trong xã hội sẽ có người có đủ điều kiện, và sự duyên dáng để mà có thể thừa thãi sự chọn lựa ưng ý cho mình. nhưng có người không có được may mắn giả như kém kỏi vô duyên chẳng hạn như thế thì lựa chọn làm sao bây giờ! nên số mệnh là một định nghĩa có tính cưỡng bức nào đó mà khó cải lắm thay. nên cái câu " xưa nay nhân định thắng thiên cũng nhiều" thực tế được bao nhiêu! nói không đâu xa giỏi như ông trạng trình mà cũng phải có tới 3 vợ sao ông không chọn vợ, sao ông không chọn mà sinh ra bâc đế vương đại thánh? sao ông không đặt phong thủy cho đời đời phát vương? vì ông biết hai chữ " càn khôn" những việc mình muốn e khó được, làm chưa chắc đã được, hoặc được mà mẤt tăm vậy. lại giả như ông khổng tử, ví là thầy của các thầy thánh trí mà cũng có 7 thê. chúng ta không nên dùng từ biện minh là thời thế lúc đó 5 thê, 7 thiếp là chuyện thường. bởi vì cũng đa số CŨNG là một vợ vậy, những người lắm vợ thường có quyền thế, giàu có mới làm được và tất nhiên họ cũng phải có số đa thê vậy. nên con người đôi lúc THẬT nhỏ bé và rẻ mạc lắm.thật đúng là " thiên địa bất nhân " vậy. hihi và nếu không phiền bác có thể nói bản thân bác đã thay đổi được gì chưa? hay vẫn phải tòng theo số mệnh? hihi. KÍNH BÁC

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn