99 replies to this topic

[maianha]

".....khi đã là nhật trụ kỷ mùi rồi thì không cần nhắc đến chuyện bán hợp mộc như vậy nữa
Câu này đâu có mắc mớ gì đến thân cường vượng đâu, VULONG lại suy diễn, áp đặt cái suy diễn chủ quan của mình lên người khác là không nên. Câu này theo tôi hiểu là kỉ , mùi cùng trụ (nếu có thêm bính đinh càng hay) nếu gặp mão bán hợp thì mùi vẫn không mất đi bản khí của nó. Tất nhiên điều này không phải là bất biến, khi mão có điều kiện thuận lợi.

[tiachop007]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

maianha, on 01/08/2016 - 05:08, said:

".....khi đã là nhật trụ kỷ mùi rồi thì không cần nhắc đến chuyện bán hợp mộc như vậy nữa
Câu này đâu có mắc mớ gì đến thân cường vượng đâu, VULONG lại suy diễn, áp đặt cái suy diễn chủ quan của mình lên người khác là không nên. Câu này theo tôi hiểu là kỉ , mùi cùng trụ (nếu có thêm bính đinh càng hay) nếu gặp mão bán hợp thì mùi vẫn không mất đi bản khí của nó. Tất nhiên điều này không phải là bất biến, khi mão có điều kiện thuận lợi.

Tại sao một câu đơn giản như vậy mà nhiều người không hiểu ?

Ở đây tôi có động chạm gì tới ngày Kỷ Mùi thì Thân vượng với chả Thân nhược đâu mà tôi muốn so sánh rằng bác ThichNguNgay đã khẳng định ngày Kỷ Mùi thì Mùi không thể hoá Mộc được thì nó cũng tương tự như câu ngày Giáp Dần thì Thân luôn luôn vượng.

Cho nên câu : "ngày Kỷ Mùi nên Thân luôn luôn vượng, vì vậy Mùi không thể hoá Mộc được" với câu: "ngày Kỷ Mùi thì Mùi không thể hoá Mộc được chẳng khác gì kết luận ngày Giáp Dần thì Thân luôn luôn vượng" ý của 2 câu này là hoàn toàn khác nhau, làm sao mà giống nhau được ?

Thật mệt với các người quá đấy.

[MinhToan]

Giật mình pano "Tử Bình Đại Chiến với Tử Vi" bởi xưa nay chỉ thấy các lý số gia gọi tử vi là “ Thiên hạ đệ nhất thần số”

[tiachop007]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MinhToan, on 01/08/2016 - 18:03, said:

Giật mình pano "Tử Bình Đại Chiến với Tử Vi" bởi xưa nay chỉ thấy các lý số gia gọi tử vi là “ Thiên hạ đệ nhất thần số”

Đây chỉ là một chủ đề để bên Tử Bình và bên Tử Vi thi nhau dự đoán xem bên nào xác định chính xác hơn tai hoạ thuộc lĩnh vực gì và xẩy ra vào năm nào..... mà chủ Thớt đưa ra ấy mà.

[tiachop007]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThichNguNgay, on 31/07/2016 - 23:54, said:

@ThaiThangNhu : thực tế thì bát tự cấu tạo nó chỉ có lục thập hoa giáp , hết chạy đi rồi chạy lại mà thôi , không có phép an sao cố định hay này nọ như tử vi , và vì nó là ngũ hành tương tác khí ảo thực ai xem thì phài dựa vào kinh nghiệm năng lực người đấy , chứ không phải cái kiểu hành hoả nặng 3 cân thấy cái kia kim giảm một ít rồi lại cái kia thêm một ít , như bán hàng chợ trời bán trời không văn tự vậy , nói như vậy thì chẳng ai hơi đâu rảnh vào tranh luận .

“chứ không phải cái kiểu hành hoả nặng 3 cân thấy cái kia kim giảm một ít rồi lại cái kia thêm một ít, như bán hàng chợ trời bán trời không văn tự vậy”.

Qua câu này chúng ta hiểu bác ThichNguNgay muốn nói rằng vì Tử Bình là 1 môn khoa học huyền bí nên sự vượng suy của các can chi hay ngũ hành trong Tử Bình phải là một khái niệm trìu tượng nên không thể có sự cân, đo, đong, đếm chúng được.

Theo tôi nếu như không có các trạng thái rõ ràng trong “Bảng Sinh Vượng Tử Tuyệt“ thì câu này có thể chấp nhận được nhưng đáng tiếc rằng bảng này đã xác định các trạng thái vượng suy (tức mạnh yếu) rõ ràng thì làm sao không cân, đo, đong, đếm chúng được cơ chứ ?

Một ví dụ hiển nhiên trong thực tế là sự giầu nghèo mà không có các con số và đơn vị tiền tệ thì sự giầu nghèo này cũng là một sự trìu tượng huyền bí. Bởi vì khi đó làm sao mà biết được tỷ phú Bill Great giầu có như thế nào so với những người khác ? Nhưng khi có các con số và đơn vị tiền tệ thì sự so sánh này chẳng còn gì là huyền bí cả, đơn giản đến trẻ con đứa nào mà chả biết.

Vậy thì trong Tử Bình cũng vậy, có gì khác nhau khi chúng ta cũng cho các trạng thái này những con số thích hợp với chúng ?

Với phương pháp của tôi, để đơn giản tôi đã chọn 10đv (điểm vượng - tương ứng với đơn vị tiền tệ) là con số lớn nhất đại diện cho trạng thái Đế Vượng, trạng thái Lâm quan sau nó sẽ là 9đv, Quan đới là 8đv, Mộc dục là 7đv và Trường sinh sẽ là 6đv. Các trạng thái này được gọi là được lệnh. Khi đã thừa nhận các trạng thái được lệnh này thì tôi đã xác định được điểm vượng của các trạng thái còn lại qua các ví dụ trong thực tế lần lượt là Suy có 5đv, Bệnh có 4,8đv, Tử và Mộ có 3đv, Tuyệt có 3,1đv, Thai có 4,1đv và Dưỡng có 4,3đv.

Khi đã biết chính xác (tới 10% của 1đv) độ lớn của các trạng thái này thì chúng ta mới có thể cân, đo, đong, đếm độ vượng ngũ hành để biết chúng vượng suy như thế nào so với nhau thì có khác gì đếm tiền khi mua bán hàng ngoài chợ, vậy thì còn huyền bí cái gì nữa ở đây ?

Lệnh tháng đã phân ra các trạng thái vượng suy cho các can chi thì dĩ nhiên các can chi phải có cái mạnh cái yếu và cùng với nó thì ngũ hành cũng có cái mạnh cái yếu. Chính sự mạnh yếu khác nhau này mà chúng xung khắc với nhau sẽ khác nhau, từ đó gây ra họa phúc cho con người.

Vậy mà không dùng vượng suy này để dự đoán cát hung thì có phải loại người Ngớ Ngẩn hay không ?

Sửa bởi tiachop007: 01/08/2016 - 20:05

[taotho]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

PhieuDieu, on 29/07/2016 - 10:32, said:

Chào cả nhà

Lâu ngày vào lại diễn đàn thấy xuất hiện nhiều cao thủ tử bình như bạn ThichNguNgay, ThienKhanh... đọc bài thấy thích thật.

Riêng PhieuDieu nhận định lá số nữ nhân này thì giờ Mão phù hợp hơn.

Thân

Chào mừng anh quay trở lại!

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[ThichNguNgay]

@Thao911 : quý mùi là thuỷ hoàn toàn tuyệt , tối kị tới sinh . Những ai là nhật can giáp nếu đã trót yếu nhược thì khi tới vận / tuế / nguyệt Quý Mùi cần cẩn thận một chút .
@vulong : thật sự không biết nói gì hơn , chúc ngài hoàn thiện bộ sách tâm huyết .

[ThaiThangNhu]

Không biết bên tử bình dùng cái gì để định cường nhược.
Theo tôi học bên tử vi, lục nhâm, bói dịch, thì vòng trường sinh không hề có chức năng định cát hung, mà ngũ hành vượng tướng mới nắm vai trò này.
Ở đây, bên tử vi là các đòn thế của Đông A. Bên bói dịch, thì nó là common knowledge.

Nhưng bên tử bình, tại sao lại cứ dùng VTS mà luận cường nhược? Và vì sao nó bỏ qua hưu tù vượng tướng. Và vì sao trường sinh yếu hơn mộc dục, trong khi một cái thuộc tam hợp sinh vượng mộ, một cái thuộc tam hợp đới bệnh thai, theo đúng nghĩa của tam hợp phái?

[tiachop007]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThaiThangNhu, on 02/08/2016 - 19:13, said:

Không biết bên tử bình dùng cái gì để định cường nhược.
Theo tôi học bên tử vi, lục nhâm, bói dịch, thì vòng trường sinh không hề có chức năng định cát hung, mà ngũ hành vượng tướng mới nắm vai trò này.
Ở đây, bên tử vi là các đòn thế của Đông A. Bên bói dịch, thì nó là common knowledge.

Nhưng bên tử bình, tại sao lại cứ dùng VTS mà luận cường nhược? Và vì sao nó bỏ qua hưu tù vượng tướng. Và vì sao trường sinh yếu hơn mộc dục, trong khi một cái thuộc tam hợp sinh vượng mộ, một cái thuộc tam hợp đới bệnh thai, theo đúng nghĩa của tam hợp phái?

Một cách đơn giản và nhanh nhất để hiểu "Vượng Suy Pháp" và "Cách Cục Pháp" nghĩa là gì và khác nhau như thế nào thì hãy vào đọc bài viết của Vương Khánh với chủ đề "Trăm năm mệnh lý què quặt" ở tại mục Tử Bình này.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Started by

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

, 28/06/2016"

Sửa bởi tiachop007: 02/08/2016 - 21:36

[ThaiThangNhu]

Cái bài viết về cách cục pháp và vượng suy pháp, tôi đọc lâu rồi. Và tất nhiên là tôi đồng ý.

Lý do, bên tử vi cũng có sự kiện y hệt như vậy.
Cách cục pháp tử bình= Nam Phái Tử VI
Vượng Suy pháp tử bình=Bắc Phái tử vi Tứ hóa.

Có điều, cách cục pháp tử bình bị thất truyền, còn với tử vi thì bắc phái lạ là hàng hiếm gặp.

[tiachop007]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThaiThangNhu, on 02/08/2016 - 23:22, said:

Cái bài viết về cách cục pháp và vượng suy pháp, tôi đọc lâu rồi. Và tất nhiên là tôi đồng ý.

Lý do, bên tử vi cũng có sự kiện y hệt như vậy.
Cách cục pháp tử bình= Nam Phái Tử VI
Vượng Suy pháp tử bình=Bắc Phái tử vi Tứ hóa.

Có điều, cách cục pháp tử bình bị thất truyền, còn với tử vi thì bắc phái lạ là hàng hiếm gặp.

Nếu hiểu rõ "Vương Suy Pháp" và "Cách Cục Pháp" rồi thì sao phải hỏi các câu như vậy ?

Tôi không cần biết "cách cục pháp tử bình bị thất truyền" hay không thất truyền mà chỉ cần biết rằng nó sẽ hoàn toàn sai khi không dùng đến vượng suy của các can chi hay ngũ hành mà lệnh tháng đã quyết định sự vượng suy của chúng, đơn giản có vậy thôi.

Ối trời ơi còn hỏi "vì sao trường sinh yếu hơn mộc dục ?"

Đúng là tiến sĩ toán học hỏi có khác, sao mà khó thế, câu này thì phải đến cỡ đại cao thủ như Vương Khánh hay Bành Khang Dân mới có thể trả lời được còn tôi thì xin chịu.

Sửa bởi tiachop007: 03/08/2016 - 00:05

[Hjmama]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

tiachop007, on 02/08/2016 - 23:45, said:

Nếu hiểu rõ "Vương Suy Pháp" và "Cách Cục Pháp" rồi thì sao phải hỏi các câu như vậy ?

Tôi không cần biết "cách cục pháp tử bình bị thất truyền" hay không thất truyền mà chỉ cần biết rằng nó sẽ hoàn toàn sai khi không dùng đến vượng suy của các can chi hay ngũ hành mà lệnh tháng đã quyết định sự vượng suy của chúng, đơn giản có vậy thôi.

Ối trời ơi còn hỏi "vì sao trường sinh yếu hơn mộc dục ?"

Đúng là tiến sĩ toán học hỏi có khác, sao mà khó thế, câu này thì phải đến cỡ đại cao thủ như Vương Khánh hay Bành Khang Dân mới có thể trả lời được còn tôi thì xin chịu.

Lâu nay không vào trang này chỉ đứng ngoài . Nay thấy VULONG vì cay cú với Vương Khánh (vì phủ định vượng suy pháp) mà nhìn cách cục pháp bằng con mắt phiến diện thiển cận thật là tội nghiệp. Tôi khuyên ngài VULONG rằng hãy đọc Tử Bình Chân Thuyên từ nguyên văn của tác giả Thẩm Hiếu Chiêm, mặc cho những ai bình chú (Từ nhạc Ngô, Hoàng Đại Lục...). Nếu họ sai thì ngài cứ cứ phê phán chê bai họ cớ sao ngài lại cứ mãi đại chiến giữa 2 pháp vậy.
Vượng suy-cách cục là 2 thủ pháp mà các cao thủ đương đại luôn phối hợp để luận mệnh ngài biết không? Tùy theo tình hình tứ trụ họ sẽ cân nhắc chọn pháp nào nhanh hơn dễ hơn, tỉ như khi có Chân thần thấu ra từ nguyệt lệnh thì chọn cách cục pháp; khi ngũ khí thành hình họ sẽ chọn vượng suy pháp, khi lưỡng khí thành tượng (khí thế) sẽ bỏ nhật can mà luận theo thế..v..v.
Nếu ngài đồng ý , ta sẽ lấy ra một bát tự ngẫu nhiên, tôi và ngài mỗi người sẽ luận một lúc bằng 2 pháp, vd một bát tự X nào đó tôi sẽ luận nó theo 2 pháp: cách cục và vượng suy, ngược lại ngài cũng luận 2 pháp như tôi. Giống như trận bóng đá tôi ưu tiên cho ngài luận trước. Ghi chú: luận cách cục phải bài bản đúng theo trình tự trong Tử Bình Chân Thuyên nhé.
Trân trọng chào ngài.

[tiachop007]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Hjmama, on 03/08/2016 - 04:33, said:

Lâu nay không vào trang này chỉ đứng ngoài . Nay thấy VULONG vì cay cú với Vương Khánh (vì phủ định vượng suy pháp) mà nhìn cách cục pháp bằng con mắt phiến diện thiển cận thật là tội nghiệp. Tôi khuyên ngài VULONG rằng hãy đọc Tử Bình Chân Thuyên từ nguyên văn của tác giả Thẩm Hiếu Chiêm, mặc cho những ai bình chú (Từ nhạc Ngô, Hoàng Đại Lục...). Nếu họ sai thì ngài cứ cứ phê phán chê bai họ cớ sao ngài lại cứ mãi đại chiến giữa 2 pháp vậy.
Vượng suy-cách cục là 2 thủ pháp mà các cao thủ đương đại luôn phối hợp để luận mệnh ngài biết không? Tùy theo tình hình tứ trụ họ sẽ cân nhắc chọn pháp nào nhanh hơn dễ hơn, tỉ như khi có Chân thần thấu ra từ nguyệt lệnh thì chọn cách cục pháp; khi ngũ khí thành hình họ sẽ chọn vượng suy pháp, khi lưỡng khí thành tượng (khí thế) sẽ bỏ nhật can mà luận theo thế..v..v.
Nếu ngài đồng ý , ta sẽ lấy ra một bát tự ngẫu nhiên, tôi và ngài mỗi người sẽ luận một lúc bằng 2 pháp, vd một bát tự X nào đó tôi sẽ luận nó theo 2 pháp: cách cục và vượng suy, ngược lại ngài cũng luận 2 pháp như tôi. Giống như trận bóng đá tôi ưu tiên cho ngài luận trước. Ghi chú: luận cách cục phải bài bản đúng theo trình tự trong Tử Bình Chân Thuyên nhé.
Trân trọng chào ngài.

OK! Bắt đầu đi, với điều kiện là các ví dụ việc thực người thực đáng tin cậy chứ không phải những Tứ Trụ ma.

[ThaiThangNhu]

Ủng hộ các bác đấu kiếm trên tinh thần thể thao chân chính, thắng không kiêu, bại không nản với mục tiêu tìm hiểu bí ẩn giới tự nhiên.
Có gì phải mất thời gian nhiều. Ngày xưa, tôi vẫn mất thời gian ngồi biện luận lý thuyết này nọ, nhưng giờ thì khôn hơn nhiều. Bất cứ trường hợp nào ý kiến, mình cứ gạ đấu kiếm, bắt khán hạn quá khứ, tất cả là chạy sạch.
Nhiều trường hợp ôm man thư bên tử vi, như bỏ mấy chục năm đi ôm lý thuyết khởi đại vận man thư mà tu luyện, mình có đào tạo lại thì cũng mất công khi mà họ cứ mũ nỉ che tai ra vẻ cao cao thâm thâm, muốn làm cao nhân cao thủ cu thảo.
Tuy nhiên, giờ tôi chả mất công, bắt đoán thử hạn quá khứ sắc nét, đám tự xưng cao thủ thu cảo chạy sạch.

Sửa bởi ThaiThangNhu: 03/08/2016 - 07:21

[tiachop007]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Hjmama, on 03/08/2016 - 04:33, said:

Lâu nay không vào trang này chỉ đứng ngoài . Nay thấy VULONG vì cay cú với Vương Khánh (vì phủ định vượng suy pháp) mà nhìn cách cục pháp bằng con mắt phiến diện thiển cận thật là tội nghiệp. Tôi khuyên ngài VULONG rằng hãy đọc Tử Bình Chân Thuyên từ nguyên văn của tác giả Thẩm Hiếu Chiêm, mặc cho những ai bình chú (Từ nhạc Ngô, Hoàng Đại Lục...). Nếu họ sai thì ngài cứ cứ phê phán chê bai họ cớ sao ngài lại cứ mãi đại chiến giữa 2 pháp vậy.
Vượng suy-cách cục là 2 thủ pháp mà các cao thủ đương đại luôn phối hợp để luận mệnh ngài biết không? Tùy theo tình hình tứ trụ họ sẽ cân nhắc chọn pháp nào nhanh hơn dễ hơn, tỉ như khi có Chân thần thấu ra từ nguyệt lệnh thì chọn cách cục pháp; khi ngũ khí thành hình họ sẽ chọn vượng suy pháp, khi lưỡng khí thành tượng (khí thế) sẽ bỏ nhật can mà luận theo thế..v..v.
Nếu ngài đồng ý , ta sẽ lấy ra một bát tự ngẫu nhiên, tôi và ngài mỗi người sẽ luận một lúc bằng 2 pháp, vd một bát tự X nào đó tôi sẽ luận nó theo 2 pháp: cách cục và vượng suy, ngược lại ngài cũng luận 2 pháp như tôi. Giống như trận bóng đá tôi ưu tiên cho ngài luận trước. Ghi chú: luận cách cục phải bài bản đúng theo trình tự trong Tử Bình Chân Thuyên nhé.
Trân trọng chào ngài.

Làm gì có chuyện : "vì cay cú với Vương Khánh (vì phủ định vượng suy pháp)".

Tôi đã chứng minh được cái đầu của Vương Khánh là cái đầu "Què Quặt".

Cái đầu đã "Què Quặt" rồi thì làm sao chứng minh được "Mệnh lý trăm năm què quặt" cơ chứ.

Vậy thì "cay cú" cái lỗi gì ở đây ?

Phải thay từ "cay cú" bằng từ "khinh bỉ" thì mới đúng.