140 replies to this topic

[catdang]

Thưa: ông kipsailam68:
Tôi không nên tranh luận cùng ông làm bạn đọc khó chịu, nhưng tôi thiết nghĩ rằng nếu ông là người trong tôn giáo thì tôi không phải trích kinh điển ra làm gì, hình như trong Cơ Đốc Giáo có dạy rằng : phải tha thứ cho kẻ tội lỗi và yêu thương kẻ thù, cũng dạy rằng nếu ông đong người ta bằng đấu nào thì bên trên sẽ đong lại ông bằng đấu đó, ông đi rủa người ta ở đây thì ông muốn được đong bằng đấu nào đây?
Nếu ông trong Phật giáo thì tôi cho ông biết rằng MA-DA là tên của Hoàng Hậu đã sinh ra Thái tử Tất-Đạt-Đa.
Nếu nói là dọa thì tôi nghĩ rằng : Thẩm phán tối hậu là điều được giảng trong Cơ Đốc Giáo, tôi có đọc rằng đến lúc đó cừu sẽ về bên phải, dê về bên trái Thiên Chúa, vậy nên người trong Thiên Chúa giáo nhận mình là “con chiên” ý nghĩa là phải vâng lời Thiên Chúa.
Nếu ông trong Phật giáo thì tôi có nghe rằng theo kinh “Pháp diệt tận” hơn 10 triệu năm nữa Phật Di Lặc mới giáng sinh, vậy nên ông đừng vào đây nghe tôi “Giải nghĩa lục thất nguyệt gian” làm gì.
Nếu đang đứng giữa đường thì theo tôi hiểu : người đi nhiều thành đường, quay qua bên phải có chỉ dẫn, nếu không lạc đến đền Vạn Kiếp không về.

Sửa bởi catdang: 25/02/2019 - 09:32

[kipsailam68]

Hay thật! Tôi đang đợi ông biện minh rằng Lý Hồng Chí là hàng thật, còn kẻ giả mạo xuất hiện trước đó là ... (ai đó). Lý Hồng Chí dựa vào những lời tiên tri để tự tô so trát phấn lên mặt mình. Còn tôi cũng dựa vào tiên tri để vạch trần hắn. Hoặc ông đưa ra chứng cứ xác nhận hoặc chứng minh những gì tôi viết là sai. Hay là ông chẳng cần hiểu điều đó, chỉ biết bản thân tin vào hắn là đủ.

Và cuối cùng tôi cũng xin nhắc cho ông được biết. Trong sấm Trạng đã chỉ rõ thánh nhân là người Việt Nam thì đừng lôi ai đó bên nước khác vào. Còn nếu muốn thì lập topic khác với tiêu đề không phải "sấm trạng Trình"

[catdang]

kipsailam68 : "Hoặc ông đưa ra chứng cứ xác nhận hoặc chứng minh những gì tôi viết là sai"
Nếu ông đủ giỏi đến chỗ nỏ có xài tiếng Hán chi chi nào hết thì tôi cho rằng ông đúng, vậy là rõ chưa!

[vietnamconcrete]

Em bảo các thím này, việc các thím cần làm là:

• trước khi giải sấm là kiểm tra xem sấm đó liệu có phải Trạng Trình viết hay không?
  
• nếu giả sử đúng là cụ Trạng rảnh thời gian viết sấm thật, thì dựa trên chìa khóa nào để giải mã sấm ấy?
  
• dẫn chứng chìa khóa đó là đúng, phương pháp luận giải có quy luật thế nào?

Cứ cái kiểu này thì 500 hay 50,000 năm sau (miễn là dân Việt còn và còn lịch sử) thì sấm cụ Trạng vẫn cứ mang tính thời sự và không có hạn sử dụng (ngày đó còn chưa có khái niệm "hạn sử dụng" đâu các thím nhể?

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Em cũng thử giải sấm cho vui một chút: "lục thất nguyệt gian"

• Lục: có nghĩa là lục lọi, tìm kiếm
  
• Thất: nghĩa là mất (thất bát)
  
• Nguyệt: nghĩa là trăng, có từ đồng âm là "chăng"
  
• Gian: nghĩa là gian xảo, không ngay thẳng

Vậy câu này có nghĩa là "cần phải lục lọi trong đống mất mát ấy chăng?, gian xảo!"

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Sửa bởi vietnamconcrete: 26/02/2019 - 10:42

[catdang]

QUÍ NGÀI LÀ PROMEMBER mà viết như thế tôi không hiểu?

Sửa bởi catdang: 26/02/2019 - 16:16

[Mint26]

Đọc bài này rất buồn cười, buồn cười vì nhiều thứ:

Thứ 1: Một ông tự nhận là nông dân vác cày qua cửa ông đồ nhưng thích giải sấm, tự giải rồi thì bảo là thánh nhân ở bên Tàu.

Thứ 2: Cứ ai đụng đến là lại nhảy tưng tưng lên trông rất buồn cười.

Mạo phạm không phải cái kiểu bạn nói. Tôi thấy bạn mới là người mạo phạm, đơn giản là bạn mà giải sai thì đồng nghĩa với việc mạo phạm tiền nhân rồi. Không hiểu lấy đâu ra cái lý do kêu người ta sai còn mình thì đúng. Tào lao! Điều đơn giản như vậy mà cũng không hiểu.

Nghiệp là tự nói thay cho người khác cái mà họ không nói, tiền nhân nói A, bạn nói B, bạn mang cái nghiệp to đùng.

[catdang]

Ngày tôi còn nhỏ, trong làng tôi có một bác đi cày tên là Tiếu, gần nhà cha mẹ tôi có một anh cũng tên là Tiếu, anh này lấy vợ tên là Mười, vậy là có tới mười một tiếu, chuyện này có thật không phải là bịa.
Giờ kể ra LÃO TỬ mà nghe thấy chắc Ngài cười cho rung râu. Đã nói trước rồi mà chưa đủ tiếu thì đừng ra đường. Đi đường mà có người cười mới mau đến đích, không thì kém vui phải không các bạn!

Sửa bởi catdang: 27/02/2019 - 09:37

[vietnamconcrete]

Giờ mà cụ Trạng sống dậy, đọc mấy thứ sấm sét gán cho cụ chắc cụ phải cười rớt hết râu. Thể nào cụ cũng trách "các ngươi trên chả biết thiên văn, dưới thì chả tường địa lý, mà giữa thì mù tịt nhân sự... đem mấy câu thơ ngớ ngẩn sấm sấm sét sét gán vào miệng thày là có ý gì?"

[IE3.0]

Cả trạng cả đời vì nước vì dân thế mà mấy ông cứ mang sấm của cụ ra làm đề tài gây chiến mất đoàn kết dân tộc. Bọn này thất đức vô cùng.
Sấm của cụ đơn giản sâu sắc, nói là người có học hiểu ngay ai vận dụng được cũng có thành quả để đời, thế mà mấy ông đây cứ cao cao thâm thâm chiết tự lên mây chả đâu vào đâu gán ghép, mê tín tung tin thất thiệt. Hậu sinh khả ố!

[slcsv]

Căng thẳng quá!
Dựa vào câu: "Một cơn sấm dậy đất bằng, Thánh nhân ra mới cứu hàng sinh linh", tôi nghĩ rằng vị thánh nhân CHƯA xuất hiện. Do vậy, bàn luận cho rằng vị thánh nhân là người VN (tôi tin là như vậy), TQ hay một nước nào khác có lẽ nằm ngoài tầm tay với của chúng ta.

Nhân sự kiện hội nghị Thượng đỉnh Mỹ Triều đang xảy ra tại Hà Nội, tôi "thử giải" hai câu:

Trời xui thiên tử vạn dân,
Khắp hết ra gần triều lục thất gian

Có người đã từng giải thích, chữ lục thất chiết tự thành họ Nguyễn. Tạm thời hãy chấp nhận lời giải thích đó. Chúng ta biết khi Trần Thủ Độ bắt ép công chúa Chiêu Hoàng nhường ngôi cho nhà Trần, ông cũng tận diệt hoàng tộc họ Lý, và bắt những người không thuộc hoàng tộc phải đổi thành họ Nguyễn. Như vậy, Nguyễn tức là Lý. Nhà Lý lập kinh đô ở Thăng Long, nay là Hà Nội. Như vậy, lục thất gian để chỉ Hà Nội. Câu đầu có 2 nghĩa: 1) trời khiến vị thiên tử tương lai là vua của nhân loại, và 2) trời xui khiến các vị vua, nguyên thủ của các nước hiện tại. Tạm dùng nghĩa thứ 2. Vua, nguyên thủ các quốc gia Triều Tiên (gần), Mỹ (xa) phải đến chầu (triều) ở Hà Nội. Đặc biệt, Kim Jong-un khi đến VN, dùng đường xe lửa xuyên Trung. Qua TQ mà không ghé Bắc Kinh (theo kiểu triều cống lúc xưa), mà chỉ mượn đường để đến VN, chứng tỏ "cõi trung ương đã luân chuyển về Nam" rồi. Có đúng không?

[catdang]

Kính thưa tiên sinh NsndThino.
Tiên sinh vừa mắng người ta "mê tín" lại vừa rủa người ta "thất đức" "gây mất đoàn kết dân tộc" , tôi không hiểu ra sao tiên sinh dạy tôi với ạ!
Tiên sinh không "mê tín" tiên sinh tả cho tôi cây đức nó mầm ngang lá dọc ra sao để tôi đi tìm, hay tiên sinh có hạt của nó bán cho tôi vài hạt tôi trồng cho con cháu tôi sau này nó hái quả?
Tôi cũng hay nghe rằng mắng người "thất đức" thì chỉ có người kẻ cao đức mới dám, nếu tiên sinh "cao đức" thì chắc tiên sinh làm quan to hay phát tài lớn rồi? Vậy có thể là tiên sinh nghĩ mình chứa kịp hưởng phúc đã có kẻ dọa mình nên cỡ nào tiên sinh cũng mắng nó "thất đức".
Tôi thử nói thế này tiên sinh nghe có lọt tai không. Tiên sinh muốn hưởng phúc cũng khó lắm. tiên sinh ra chợ muốn ăn ngon thì họ bỏ sẵn thuốc độc vào rồi, ăn dài dài thì tiên sinh ra bệnh, đi bệnh viện thì họ nhập thuốc giả rồi, tiên sinh mà uống thuốc giả bệnh không khỏi đâu.
Hay là tiên sinh cậy có nhiều tiền ăn toàn thứ sạch, khỏe như voi, tiên sinh muốn đi du lịch hưởng thụ cuộc đời lên rừng thì trui cây rôi, tắm biển thì toàn rác và nước thải nhà máy tắm ngứa lắm, tiên sinh muốn cắm trại thấy mấy bụi cây xanh xanh ngó vô toàn rác với xà bần người ta đổ trộm, không thấy tiên sinh mắng người ta "thất đức", lại đi mắng mấy ông "mê tín" trên bàn phím.

Tiên sinh dạy rằng: "Sấm của cụ đơn giản sâu sắc, nói là người có học hiểu ngay ai vận dụng được cũng có thành quả để đời"

Tiên sinh giải thích giúp tôi tại sao cái "chân dê" kia đáng hầm thuốc bắc ăn có phải bổ gân cốt không? cớ làm sao lại "giày xéo" nổi "anh hùng " chứ? cái "móng ngựa" tôi thấy còn tàm tạm, tiên sinh thu hoạch như thế lào cho bầy tui nghe với? Tiên sinh có biết "rắn hai đầu" là rắn gì không? nó bị biến đổi gen à tiên sinh?
Tiên sinh có biết con dê mấy tuổi nó "mọc hai sừng" , mọc hai sừng là thịt được rồi đó phải không tiên sinh?

[IE3.0]

Ông muốn tìm cây chữ Đức thế ông đã nghe qua câu: Đức lớn thì không giầu chưa. Cứ thế mà tìm!
Lỗ Tấn năm xưa học nghề y sau ngài chuyển sang nghề viết bởi tính ảnh hưởng, định hướng dư luận. Sấm của cụ Trạng đúng sai lịch sử sẽ phán xét. Ngàn xưa đến nay: Nam quốc sơn hà nam đế cư. Nếu ông cho rằng ông đúng ông cứ mang Sấm tầu ra mà luận giải.

[Mint26]

Thế bạn @catdang có cái bằng chứng hữu hình nào chứng tỏ những gì bạn giải là đúng không? Nêu không có thì người khác họ giải làm sao là quyền của họ, và họ nói bạn sai bạn cũng chả cãi được...vì bạn không có cái gì chứng minh là bạn đúng...cho nên đôi với bạn thì bạn đúng họ sai, đối với họ thì họ đúng bạn sai...sai sai đúng đúng chả đi tới đâu...tôi nói vòng vòng bạn có hiêu ko? ^.^

[MR.Khanh.Hoang]

Ma vương sát đại quỷ.
Hoàng Thiên tru ma vương.

Thật tiếc cho hội nghị Trum-Kim.
Dù bên tâm linh đã rất cố gắng dàn xếp.

Nếu ai có tâm linh hơi khá thì cũng cảm được là tâm linh thế giới đang hội về Việt Nam . Ở nơi tâm kia không thấy bắc, không thấy nam, không thấy đông, không thấy tây. cũng không không thấy biên, cũng không thấy trung cung. Đó là nơi an lập các phương. Nghiên cứu dịch và nghiên cứu Thái Ât mà rời cái này thì đã đi sai đường.

[MR.Khanh.Hoang]

Phải chết tâm phân biệt. "Chết 2 còn 1"
Nếu trong quá trình giải mà còn dùng niệm phân biệt, còn thấy trái phải, trước sau thì chưa an lập tâm, tức là chưa an lập trung cung. Lời nói dễ hiểu vậy mà cũng không chịu hiểu. Ai có làm sai thì cũng đâu có ròi cái tâm kia, mà làm đúng cũng đâu rời cái tâm đó. Nhưng nếu không thật thấy cái không đúng sai, thì vẫn còn bị vòng xoay chuyển, chuyển hoài nơi vạn thù. Đứng nơi thù này cho thù này đúng, đứng nơi thù này thì cho thù kia sai. Nói bỏ đi thì dễ, nhưng làm thì rất khó. Vì tự mình không thấy lúc mình không bỏ được đó thì mình đã đứng nơi biên này mà suy xét bên kia rồi. Hiểu chỗ này thì đã an bình rồi. Bỏ nó đi thì là hòa binh.

Sấm chỉ rõ ràng mà không biết dùng. Vậy mà chưa biết an lập tâm thì khi nào mới an lập được tâm. Việc này là việc trước tiên để nghiên cứu dịch, nghiên cứu Thái Ất.