444 replies to this topic

[ThienA]

Tiên thiên là nguyên lý bên trong của hậu thiên, cái này diễn tả quy luật của tự nhiên.
Tiên thiên phối Lạc thư là bản đồ số về năng lượng vận động của vạn vật.

Dịch lý 64 quẻ thực ra phải gọi là Dịch lý tiên thiên. Nên như bác khongtuong nói, bỏ hậu thiên không dùng cũng được.

Hậu thiên mô tả hình, không đi vào khí. Hiểu về khí tức là đã phải hiểu hình.

Sửa bởi ThienA: 25/01/2015 - 15:39

[PMK]

Sau hôm được lethanhnhi làm cho choáng váng mù mịt về "đạo", cuối cùng hỏi rằng nếu nói cây bút chì là đạo, cây cột điện là đạo thì đúng sai chỗ nào, tôi chịu thua không thể trả lời được nhưng trong đầu vẫn luôn nghĩ về vấn đề đó.

Hôm nay chợt nhớ tới ngài Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, trong tên hiệu của ngài cũng có chữ Đạo. Tra thì thấy chữ Hán là 興道王. Đem tra từ điển Hán Việt một loạt thì thấy chỉ có chữ Đạo (道) trong tên của ngài Hưng Đạo Vương là khả dĩ nhất. Từ 道 vốn cũng có nhiều nghĩa nhưng nghĩa có vẻ phù hợp nhất là: "Đạo lý, là một cái lẽ nhất định ai cũng phải noi đấy mà theo".

Tra thêm từ điển Tiếng Việt thì thấy "đạo" có nhiều nghĩa như:

- Đường đi.
- Đường lối phải noi theo, ví dụ: Đạo làm người.
- Lý công nhiên, ví dụ: Đạo trời.
- Tôn giáo, ví dụ: Đạo Phật.
- Nguyên lý tuyệt đối trong học thuyết Lão Tử.
- Đường đi của một hành tinh hoặc một vệ tinh quanh một hành tinh, ví dụ: Xích đạo.
- Đoàn, toán quân. Ví dụ: Đạo ra Vô Tích, đạo vào Lâm Truy (trích Truyện Kiều - Nguyễn Du).
- Nói, ví dụ: Đàm đạo.
- Bức thư, bản văn, bằng. Ví dụ: Đạo sớ, đạo luật.

Ngoài ra, đạo còn có nghĩa là:

- Đưa, dẫn dắt. Ví dụ: Hướng đạo.
- Đánh cắp, trộm. Ví dụ: Đạo văn.

Đọc một hồi toát mồ hôi, vẫn rối rắm không hiểu cái từ "đạo" hân hạnh được các hội viên diễn đàn tuvilyso.org tin dùng có nghĩa là gì. Tuy vậy vẫn can đảm mạnh dạn đoán rằng nếu nói cây cột điện là đạo, cây bút chì là đạo thì có lẽ là sai rồi, nhưng mà sai ở chỗ nào thì không biết T_T

Sửa bởi PMK: 25/01/2015 - 20:51

[ThienA]

Đạo khả đạo phi thường Đạo T_T

[vovivo]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

pvcpvcp, on 24/01/2015 - 22:56, said:

Hình như Vovivo tự cho rằng mình hiểu biết đúng đắn hơn người !
Đức Thánh Khổng còn phải tự trách mình vì nhận định chủ quan qua câu chuyện sau :
CÂU CHUYỆN VỀ NỒI CƠM :
Khổng Tử: Trên đời này có những việc chính mắt mình trông thấy rành rành mà vẫn không hiểu được đúng sự thật.


Một lần Khổng Tử dẫn học trò đi du thuyết từ Lỗ sang Tề. Trong đám học trò đi với Khổng Tử có Nhan Hồi và Tử Lộ là hai học trò yêu của Khổng Tử

Thời Đông Chu bên Tàu, chiến tranh liên miên, các nước chư hầu loạn lạc, dân chúng phiêu bạt điêu linh, lầm than đói khổ ...

Thầy trò Khổng Tử trên đường từ Lỗ sang Tề cũng lâm vào cảnh rau cháo cầm hơi và có nhiều ngày phải nhịn đói, nhịn khát. Tuy vậy, không một ai kêu than, thoái chí; tất cả đều quyết tâm theo thầy đến cùng. May mắn thay, ngày đầu tiên đến đất Tề, có một nhà hào phú từ lâu đã nghe danh Khổng Tử, nên đem biếu thầy trò một ít gạo. Khổng Tử liền phân công Tử Lộ dẫn các môn sinh vào rừng kiếm rau, còn Nhan Hồi thì đảm nhận việc thổi cơm.

Sau khi Tử Lộ dẫn các môn sinh vào rừng kiếm rau, Nhan Hồi thổi cơm ở nhà bếp, Khổng Tử nằm đọc sách ở nhà trên, đối diện với nhà bếp, cách một cái sân nhỏ. Đang đọc sách bỗng nghe một tiếng "cộp" từ nhà bếp vọng lên, Khổng Tử ngừng đọc, liếc mắt nhìn xuống thì thấy Nhan Hồi từ từ mở vung, lấy đũa xới cơm cho vào tay và nắm lại từng nắm nhỏ ... Xong, Nhan Hồi đậy vung lại, liếc mắt nhìn chung quanh ... rồi từ từ đưa cơm lên miệng ...

Hành động của Nhan Hồi không lọt qua đôi mắt của người thầy. Khổng Tử thở dài, ngửa mặt lên trời mà than rằng: "Chao ôi! Học trò giỏi nhất của ta mà lại đi ăn vụng thầy, vụng bạn, đốn mạt như thế này ư? Bao nhiêu kỳ vọng ta đặt vào nó thế là tan thành mây khói!"

Sau đó, Tử Lộ cùng các môn sinh khác mang rau về. Nhan Hồi lại luộc rau. Khổng Tử vẫn nằm im đau khổ ...

Một lát sau rau chín. Nhan Hồi và Tử Lộ dọn cơm lên nhà trên; tất cả các môn sinh chắp tay mời Khổng Tử xơi cơm.

Khổng Tử ngồi dậy và nói rằng: "Các con ơi! Chúng ta đi từ đất Lỗ sang Tề đường xa vạn dặm, thầy rất mừng vì trong hoàn cảnh loạn lạc, dãi nắng dầm mưa, đói khổ như thế này mà các con vẫn giữ được tấm lòng trong sạch, các con vẫn yêu thương đùm bọc nhau, các con vẫn một dạ theo thầy, trải qua bao nhiêu chặng đường đói cơm, khát nước ...

Hôm nay, ngày đầu tiên đến đất Tề, may mắn làm sao thầy trò ta lại có được bữa cơm. Bữa com đầu tiên trên đất Tề làm thầy chạnh lòng nhớ đến quê hương nước Lỗ! Thầy nhớ đến cha mẹ thầy... cho nên thầy muốn xới một bát cơm để cúng cha mẹ, các con bảo có nên chăng?

Trừ Nhan Hồi đứng im, còn các môn sinh đều chắp tay thưa: "Dạ thưa thầy, nên ạ!"

Khổng Tử lại nói: "Nhưng không biết nồi cơm này có sạch hay không?"

Tất cả học trò không rõ ý Khổng Tử muốn nói gì nên ngơ ngác nhìn nhau. Lúc bấy giờ Nhan Hồi liền chắp tay thưa: "Dạ thưa thầy, nồi cơm này không được sạch."

Khổng Tử hỏi: "Tại sao?"

Nhan Hồi thưa: "Khi cơm chín con mở vung ra xem thử cơm đã chín đều chưa, chẳng may một cơn gió tràn vào, bồ hóng và bụi trên nhà rơi xuống làm bẩn cả nồi cơm. Con đã nhanh tay đậy vung lại nhưng không kịp. Sau đó con liền xới lớp cơm bẩn ra, định vứt đi ... nhưng lại nghĩ: cơm thì ít, anh em lại đông, nếu bỏ lớp cơm bẩn này thì vô hình trung làm mất một phần ăn, anh em hẳn phải ăn ít lại. Vì thế cho nên con đã mạn phép thầy và tất cả anh em, ăn trước phần cơm bẩn ấy, còn phần cơm sạch để dâng thầy và tất cả anh em... Thưa thầy, như vậy là hôm nay con đã ăn cơm rồi ... bây giờ, con xin phép không ăn cơm nữa, con chỉ ăn phần rau. Thưa thầy, nồi cơm đã ăn trước thì không nên cúng nữa ạ!
Nghe Nhan Hồi nói xong, Khổng Tử ngửa mặt lên trời mà than rằng: "Chao ôi! Thế ra trên đời này có những việc chính mắt mình trông thấy rành rành mà vẫn không hiểu được đúng sự thật! Suýt tí nữa là Khổng Tử này trở thành kẻ hồ đồ!"

Đa ta đạo hữu nhắc nhở, vovivo chẳng dám nhận hiểu biết hơn người, khắp trong thiên hạ ai cũng có thể là thầy của mình.
Bản chất của Lạc thư, Cửu tinh là Khí nhưng lại dùng số để Diễn, cũng như bản chất của Độn giáp không ở can chi, bát quái nhưng lại Mượn can chi Bát quái để Dùng nên mới làm mờ mắt thế nhân.

[pvcpvcp]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

vovivo, on 26/01/2015 - 07:02, said:

Đa ta đạo hữu nhắc nhở, vovivo chẳng dám nhận hiểu biết hơn người, khắp trong thiên hạ ai cũng có thể là thầy của mình.
Bản chất của Lạc thư, Cửu tinh là Khí nhưng lại dùng số để Diễn, cũng như bản chất của Độn giáp không ở can chi, bát quái nhưng lại Mượn can chi Bát quái để Dùng nên mới làm mờ mắt thế nhân.

Chẳng dám nhắc nhở ,chỉ là chuyện cảm giác thôi .Mong hoan hỷ !

[AnKhoa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

annhien6183, on 25/01/2015 - 08:59, said:

Muốn truy về gốc, nếu dùng lý giải của phái này phái kia, người này người nọ, ... e rằng khó kiểm chứng, nên chăng quay về tự nhiên? (Điều này tiểu sinh phải cảm ơn Bác Khongtuong vì trước đây có gợi ý quan trọng "5- Nguyên lý của Tiên thiên là gì, xây dựng dựa vào đâu? 6- Nguyên lý của Hậu thiên là gì, xây dựng do đâu? 7- Bát quá dựa trên nguyên lý tự nhiên nào?")

Muốn truy về gốc, nên chăng quay về tự nhiên? Chưa hiểu chữ "tự nhiên" của bạn lắm ?

[annhien6183]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 26/01/2015 - 15:44, said:

Muốn truy về gốc, nên chăng quay về tự nhiên? Chưa hiểu chữ "tự nhiên" của bạn lắm ?

Cảm ơn Bác đã quan tâm! Từ "tự nhiên" tiểu sinh chỉ dùng theo nghĩa đen nhằm chỉ thế giới tự nhiên quanh ta, đây chỉ là một hướng đi đã có người khám phá ra và tiểu sinh may mắn theo gợi ý đó và giải đáp được một số khúc mắc.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

vovivo, on 25/01/2015 - 12:33, said:

Lướt qua cái Avatar đã biết là giác giả tương lai của Đạo rồi, hữu duyên, hữu duyên !
Có đạo hữu đã đi khắp đông tây mong lấy hình để liễu khí nhưng khó mà thỏa nguyện, giờ dỗi bỏ lên núi rồi.
Mời cụ Annhien thưởng tranh.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Cảm ơn Bác đã tặng tranh!
Thật sự tiểu sinh không dám nhận như những gì Bác nói, tiểu sinh chỉ như con gà con mới phá bỏ vỏ trứng, mọi thứ vẫn còn bở ngỡ, chỉ mong được học hỏi thêm từ mọi người!

[vovivo]

Tiên thiên Mệnh, hậu thiên Tính, tận hình thì liễu Khí, tận tính chí Mệnh.
Có sinh tử thì không Chí Mệnh được. Có Khứ Lai thì không Tận Tính được

Cho nên đầy dẫy trong Trời Đất đều là Sinh Khí. Tham gia phụ giúp hai bên, hoá dục vạn vật. Đó là Mệnh lưu hành không ngừng nghỉ (Tính mệnh khuê chỉ).

Con gà phá vỏ trứng và cụ già nằm trên gường trút hơi thở cuối cùng giống nhau, đó đều là mắt xích, giáp điểm khớp nối cái vòng vô tận của chu trình sinh diệt, cửa ngõ của luân hồi.
Đạo gia nói Huyền đồng, nho gia thì muốn Tri thiên Mệnh.
Mọi lá số đều kết thúc bằng cái chết, vậy trước sinh ta từ đâu đến, sau chết ta đi về đâu? câu trả lời dành cho các nhà tính mệnh học.

[Vongkiep]

"...Câu trả lời dành cho các nhà TÍNH MỆNH HỌC..."???????????????????????????????????????????
Thật là...... Thưa ông??????????????

[AnKhoa]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

vovivo, on 27/01/2015 - 06:28, said:

Mọi lá số đều kết thúc bằng cái chết, vậy trước sinh ta từ đâu đến, sau chết ta đi về đâu? câu trả lời dành cho các nhà tính mệnh học.

Các nhà Tính Mệnh học vẫn còn rơi nhiều vào con đường của Thuật, tức là Nhất Bổn tán Vạn thù. Chứ chưa quay được lại con đường của Đạo (Vạn thù quy Nhất Bổn) thì làm sao trả lời được câu hỏi trên ?

Cũng may là trong khi đó, Phật pháp đang làm công việc này một cách khá tích cực.

Chừng nào loài người còn chưa hiểu được vấn đề Sinh - Tử, thì làm gì có cái gì gọi là "Tri thức" ?

[AnKhoa]

ĐOẠN CUỐI

Vào một buổi chiều đầy nắng, khi không khỏe lắm. Jobs ngồi trong vườn và nghĩ ngợi về cái chết. Ông nói về những trải nghiệm của mình ở Ấn Độ 40 năm về trước, những nghiên cứu của bản thân về Phật giáo và quan điểm về việc đầu thai chuyển kiếp cũng như những tư tưởng siêu linh. "Tôi đã sống 55 năm trong niềm tin với Chúa", ông nói "Tôi luôn cảm thấy rằng có quá nhiều điều cần làm khi sống hơn là khi xuôi tay nhắm mắt". Ông thừa nhận, khi đối diện với cái chết, rằng có thể ông đã quá tin tưởng vào cuộc sống sau cái chết. "Tôi luôn muốn nghĩ rằng sẽ có sự sống sau cái chết", ông nói. "Thật kỳ lạ khi nghĩ rằng bạn tích lũy được tất cả những kinh nghiệm này, dù có thể rất ít trong đó là sự thông thái và rồi tất cả lại theo bạn ra đi. Vì thế, tôi thực sự muốn tin rằng có sự sống sau cái chết, dù đó có thể chỉ là sự tồn tại ý thức của bạn."


..........................

If today were the last day of my life, would I want to do what I am about to do today?

Câu nói trên của Steve Jobs cho ta thấy 1/2 về "sự thật" của cuộc sống. Sự thật này bao hàm cả Khoa học lẫn Tâm lin. Có lẽ vế kia chưa được ông nói ra, hoặc có thể ông cũng chưa chắc chắn lắm. Nhưng thông qua Đoạn Cuối trên, thì có vẻ ông đã khá tin tưởng về 1/2 sự thật còn lại. Và thật đáng tiếc, nếu đời 1 người, không hiểu được điều này.

I live my life based on 2 principles.
- One, I live as if today was my last day on earth.
- Two, I live today as if I am going to live forever.

- Osho -

[secretsoflife]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ThienA, on 25/01/2015 - 22:13, said:

Đạo khả đạo phi thường Đạo T_T

Vài tuần nay có mấy cái posts mượn ý từ câu trên để làm câu trả lời, hôm nay tôi có chút ngẫu hứng, lạm bàn chơi với ThienA về câu đó. ThienA có suy nghĩ gì về nó?

[vovivo]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 27/01/2015 - 09:48, said:

Các nhà Tính Mệnh học vẫn còn rơi nhiều vào con đường của Thuật, tức là Nhất Bổn tán Vạn thù. Chứ chưa quay được lại con đường của Đạo (Vạn thù quy Nhất Bổn) thì làm sao trả lời được câu hỏi trên ?

Cũng may là trong khi đó, Phật pháp đang làm công việc này một cách khá tích cực.

Chừng nào loài người còn chưa hiểu được vấn đề Sinh - Tử, thì làm gì có cái gì gọi là "Tri thức" ?

Ta thường bị treo lơ lửng nơi ngôn ngữ nhị nguyên chăng/
Chưa liễu ngộ được Sinh -Tử sao được gọi là các nhà tính mệnh học?
Phật, Lão, Khổng, tiên, Bồ tát...đó chính là các nhà Tính mệnh học chân thực.

[beyeu]

Đọc comment của các cụ, nhà cháu như uống rượu say

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

[vovivo]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

beyeu, on 28/01/2015 - 14:48, said:

Đọc comment của các cụ, nhà cháu như uống rượu say

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Nếu đã say rồi thì về núi ngủ thôi cụ, xuân đến rồi cụ hạ sơn làm chi cho mệt.
Hay để nhà cháu tiễn cụ một đoạn nhé.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Chúc cụ thượng thượng khánh an !