444 replies to this topic

[vovivo]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 01/02/2015 - 12:15, said:

Đừng cố gắng truy tận cùng cái gì là Thật, cái gì là Giả. Vì nếu cố gắng, sẽ thấy "Mọi thứ là Giả hết", ngay cả, sự tồn tại của con người. Tuy nhiên, xét một cách tương đối, chúng ta vẫn đang tồn tại, đang nói chuyện, và đang học về một thứ phát triển hàng nghìn năm. Vậy, cái gì đến với ta là tương ứng với ta, để cho chúng ta học, cho nên là Giả, mà thực ra lại là Thật.

Luân hồi là một hành trình dài vô tận của thật, giả, vọng, chân.
Cuốn Tử thư Tây Tạng cho ta 1 cái nhìn rõ hơn phía bên kia của hành trình.
Trong con người giả của ta luôn có 1 con người thật, nếu không tìm Ta sẽ không thấy.

[vovivo]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Vongkiep, on 01/02/2015 - 18:24, said:

Tiên sinh VOVIVO,việc trích ra câu nghi vấn của Âu Dương Tu(sách dịch học toàn tập-Chu Bá Côn chủ biên)không có ý gì khác,ngoài cái ý của vongkiep tôi rằng:Chúng ta phải phá chấp triệt để khi tìm hiểu về huyền học trong khi nguồn tư liệu quá thiếu thốn,rất mệt trí!
Cám ơn Tiên sinh đã có lời hồi đáp!Chúc tiên sinh thân tâm an lạc!

Vạn tạ thâm ý của tiên sinh !
Có câu nói "Hãy đi thật xa trước khi về nhà để nhận ra hơi ấm gia đình, hãy vươn ra không gian vô tận trước khi trở về với bản ngã để hiểu rõ mình hơn".
Bản nhạc này vovivo đã chơi phím thăng ngay từ đầu, cũng xắp đến lúc chuyển sang nút trầm rồi.

Sửa bởi vovivo: 03/02/2015 - 04:18

[vovivo]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

MR.Khanh.Hoang, on 23/11/2014 - 21:30, said:

Kính hỏi đạo hữu vovivo:
Làm sao điều động cảm xúc! Làm sao để đắc nhất!

Xin đáp, muốn điều động được cảm xúc, muốn đắc nhất thì phải Tu, đạo gia luận bàn về Trung -Nhất:

TU LÀ THỰC HIỆN HAI CHỮ TRUNG, NHẤT

* THỦ TRUNG

Nho nói: Chấp trung 執 中, là Chấp cái Trung của Bản Thể.

Đạo Nói: thủ trung 守 中, là Giữ cái Trung của Bản Thể.

Thích nói Không trung 空 中, nghĩa là trong Bản Thể vốn không có gì. Đạo nói Đắc Nhất 得 一, là được cái Nhất của Bản Thể đó;

Thích nói Qui Nhất 歸 一, là quay về cái Nhất của Bản Thể đó;

Nho nói Nhất Quán 一貫 là Quán Triệt cái Nhất của Bản Thể đó.

Chúng ta nhờ đó mà biết: Nếu chẳng Chấp Trung, chẳng Nhất Quán, thì làm sao nên thánh được như Khổng Tử; Nếu chẳng Thủ Trung, chẳng Đắc Nhất, thì làm sao mà Thông Huyền như Lão Tử; Nếu chẳng Không Trung, chẳng Qui Nhất, thì làm sao Thiền quán được để thành Như Lai?

Cũng là Một Bản Thể, nhưng thấy nó Hư Không Vô Trẫm thì cưỡng gọi là Trung; Thấy nó hiện ra đầu mối thì cưỡng gọi là Nhất. Trung là kho chứa Nhất, Nhất là Dụng của Trung.

* ĐẮC NHẤT

Cho nên Thiên được Nhất mà càng thêm cao đại; Địa được Nhất mà càng thêm rộng dày; Người được Nhất mà càng thêm hoàn mỹ; Hoàng được Nhất mà thêm thịnh mỹ; Đế được Nhất mà càng nên thần thánh; Vương được Nhất mà càng nên hiền trí; Hoàng, Đế, Vương chi Đạo đều gốc ở đó. Nho Thánh được đạo đó càng trở nên Linh chí; Đạo Huyền được đạo đó càng trở nên huyền áo; Thiền được Đạo đó càng trở nên Tĩnh Tuệ. Thánh, Huyền, Thiền chi đạo cũng gốc ở đó.

[AnKhoa]

Làm sao điều động cảm xúc! Làm sao để đắc nhất!

Vô sở cầu.

[vovivo]

Trung-Nhất diễn khí Thủ Khảm điền Ly đồ:

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Thủ tương Khảm nội trung Tâm thật,

取將坎內中心實,

Điểm hoá Ly cung phúc nội Âm.

點化離宮腹內陰

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

ankhoa, on 07/02/2015 - 11:25, said:

Làm sao điều động cảm xúc! Làm sao để đắc nhất!

Vô sở cầu.

Vô sở Cầu - vo vi, vo bất vi.

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Kính chúc các Quý đạo hữu Mã đáo thành công, kỳ khai đắc thắng !

[Vongkiep]

Thưa các đạo hữu!
Nếu nói đến"đắc NHẤT" liền có ý niệm "thất" khởi nên!
Phật môn có lẽ đã lường trước điều này nên chỉ nói"Đáo Bỉ Ngạn" hoặc nói như Lăng Già Kinh là"Tự chứng Thánh trí cảnh giới"
Chúc các đạo hữu thân tâm an lạc,đón Xuân mới đầm ấm hạnh phúc bên người thân!

[NamY]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

VoLy, on 03/12/2014 - 10:50, said:

Ai Tinh pháp Đồ
Ai Tinh là thuật tính toán Thất Tinh chuyển động rồi đưa ra trận pháp thất tinh cửu chuyển . thuộc Thượng Thừa Phong Thủy ... Hiện giờ vẫn còn có người đắc được và còn tiến xa hơn cái này nhiều .

đọc các bài viết của thầy Voly mình thấy có cảm giác thực nhưng chưa được chứng thực...

đọc qua thấy ông Vovivo sắp tẩu rồi ... mong thầy Voly ra tay chỉ dẫn cho ông ấy.

Sửa bởi NamY: 14/02/2015 - 21:56

[vovivo]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

NamY, on 14/02/2015 - 21:33, said:

đọc các bài viết của thầy Voly mình thấy có cảm giác thực nhưng chưa được chứng thực...

đọc qua thấy ông Vovivo sắp tẩu rồi ... mong thầy Voly ra tay chỉ dẫn cho ông ấy.

Chim bay qua không gian không để lại Bóng hình, chỉ để lại Tiếng kêu - Cụ Voly có lẽ cũng vậy chăng?
Cảm ơn thiện ý của ông NamY - vovivo vẫn đang chờ Thầy. Chúc ông năm mới cảm ít, thấy nhiều.

[annhien6183]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

vovivo, on 23/01/2015 - 21:12, said:

Lạc thư biểu lý cho thời gian, thời gian trôi mãi không ngừng nghỉ, vô thủy vô chung, không khởi đầu kết thúc, do vậy 123456789 thực ra lấy số thay Khí mà thôi.
Cung nhạc cũng ứng với ngũ hành, xét trong một bản nhạc lúc trầm lúc bổng, có lúc lại ngừng hẳn rồi lại réo rắt, cái lúc ngừng hẳn đó chính là đại diện Âm 0 (tĩnh).
Bát quái, cửu tinh diễn số cũng nằm trong khoảng 123456789.

- Vậy câu hỏi muôn thuở là số 0 nằm ở đâu ?
- Nếu không diễn theo kiểu 16,27,38,49, vi nam, vi bắc..., khi + thêm số 0 vào thì cái đạo sinh khắc ngũ hành của các cục số phải ntn cho hợp với lẽ tự nhiên ?

Câu hỏi này của Bác Vovivo hay quá, không biết Bác Vovivo còn hứng thú với số 0 này nữa không?

[vovivo]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

annhien6183, on 05/07/2015 - 10:36, said:

Câu hỏi này của Bác Vovivo hay quá, không biết Bác Vovivo còn hứng thú với số 0 này nữa không?

Chào anhien6183, đời như dòng nước cứ trôi đi mãi, dạo này vovivo bận quá, có dịp sẽ xin hầu chuyện cùng tiên sinh.