135 replies to this topic

[daicoviet]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

VFOR, on 25/01/2012 - 08:59, said:

Gửi lão Đại,
ừ thì tui cũng có đi chùa, đi nhà thờ cho nó có không khí ngày xuân.
Tự dưng đầu óc vẫn cứ vấn vương cái sòng bầu cua cá cọp, nên tui ra 1 tụ :

KHOA HỌC MÀ KHÔNG CÓ TÔN GIÁO CHỈ LÀ KHOA HỌC MÙ LÒA,
TÔN GIÁO MÀ KHÔNG CÓ KHOA HỌC CHỈ LÀ MÊ TÍN.

Hihi bầu cua nó cứ nhảy lộp độp trong hộp làm Lão phải khui tụ. Tui bán cái tụ khoa học của Lão :
TÔN GIÁO MÀ KHÔNG CÓ KHOA HỌC CHỈ LÀ MÊ TÍN.
Khoa học không bao giờ khám phá đượcTâm Linh.
Tin mà không hiểu thì sẽ trở thành mê tín.(Có niềm tin mà không có trí tuệ thì lâu ngày sẽ biến thái thành mê tín)
Trí tuệ không phải là khoa học. Khoa học chỉ là phương pháp được khai triển và sử dụng bởi trí tuệ.

Sửa bởi Manager: 26/01/2012 - 14:10

[VFOR]

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Lamtri, on 25/01/2012 - 09:56, said:

VFOR đã viết: Tại sao Văn Xương - Văn Khúc gập Hóa Kỵ là xấu ?
Văn Xương - Văn Khúc gập Hóa Kỵ là Sinh bất phùng thời, vì tánh của Hóa kỵ là BẾ TÀNG, CHE DẤU.
Văn Xương - Văn Khúc là thông minh phùng Hóa Kỵ, sự thông minh không được hiển lộ.

Như vậy là sao hả anh ? Thông minh tương tự khí chất, nó đã ở trong máu thịt, theo kiểu Đoàn Dự có Lục mạch thần kiếm, khi dùng được khi không nhưng đến lúc hiểm nguy thì tự động xuất chiêu hữu dụng như đả bại nhiều cao thủ Tây Hạ theo kiểu anh hùng cứu mỹ nhân trong ngôi nhà tranh, hoặc khiến cho nhà Cô tô Mộ Dung phải bẽ bàng ở chùa Thiếu Lâm vậy ! Phải chăng nó phải theo kiểu cụ Tú Xương nhà mình, tài hoa như thế mà khoa cử lận đận !
Anh thấy sao !

Chẳng riêng gì cụ Tú Xương mà cụ Lê quý Đôn cũng vậy, cụ Lê quý Đôn chắc chắn đã suy nghĩ rất nhiều về cặp Xương-Khúc của cụ nên
cụ ấy bảo rằng cặp Xương-Khúc của cụ là hãm địa.

Khác nhau chứ, một đằng là chủ động, tự tại, thâu-phát kiếm khí lục mạch tùy ý (Khô Vinh thiền sự) - nội công do tu tập mà có.
còn một đằng là bị dồn vào thế bị động mới phát kiếm khí lục mạch (Đoàn Dự) - nội công do ăn con Mãng cổ chu cáp mà có.
(sure là Kim Dung đã có ẩn ý khi xây ựng 2 nhân vật này)

[VFOR]

Bây giờ chuyển qua bàn về ý nghĩa cung Mệnh và các vấn đề liên quan.

Ý nghĩa cung an Mệnh & cung an Thân

Phần lý thuyết tôi đã chuẩn bị xong nhưng chỉ e ngại là nó khô khan và khó hiểu một chút.
Nhưng vấn đề không phải ở chỗ nó khô khan và khó hiểu mà là nó không phải là cách duy nhất để diễn giải Ý nghĩa cung an Mệnh & cung an Thân.
Khi hoàn thành xong phần chứng minh về chủ đề này, tôi đã suy nghĩ ngay rằng viết như thế này là thất bại vì người đọc sẽ khó hiểu và kết quả là sẽ
chẳng ai thèm đọc, vì mục đích là để diễn giải cho người đọc hiểu, nếu người đọc không hiểu thì đó là thất bại.
Truyền đạt một thông tin là một quá trình 2 chiều, chiều truyền đạt và chiều phản hồi. KHÔNG PHẢI CHỈ LÀ MỘT CHIỀU DUY NHẤT LÀ TRUYỀN ĐẠT.

Nên còn một cách giải thích khác, đơn giản hơn, dễ hiễu hơn, nhưng yêu cầu kèm theo là
phải thuộc phần căn bản - CÁCH AN CUNG MỆNH & CUNG AN THÂN.
vì nếu không thuộc phần căn bản thì không thể nào hiểu được Ý nghĩa cung an Mệnh & cung an Thân và các vấn đề liên quan.

(còn tiếp)

Sửa bởi VFOR: 26/01/2012 - 11:14

[VFOR]

Cách giải thích thứ 1:
Cung an Mệnh và cung an Thân ĐỐI XỨNG VỚI NHAU QUA THÁNG SINH.
Vòng Tử vi và vòng Thiên Phủ ĐỐI XỨNG VỚI NHAU QUA THÁNG DẦN.
--> Cung an Mệnh là DIỆN BẮC để định vị chòm Tử vi.
--> Cung an Thân là DIỆN NAM để định vị chòm Thiên Phủ.

Lá số TV chỉ thành hình chỉ khi đã kết hợp 2 vòng sao Tử vi và Thiên Phủ mà thành. Nên an vị cung Mệnh xong phải an vị tiếp cung an Thân.
cho nên MỆNH LÀ BẢN THỂ - THÂN LÀ CÔNG DỤNG. Gắn âm dương vào đây là sai. Vì :

1/ Bố trí 12 cung trên lá số là Âm - Dương ĐÃ PHÂN ĐỊNH THEO KHÔNG GIAN VÀ THỜI GIAN rồi. Gồm 6 cung Dương và 6 cung âm xen kẽ nhau.
Nên MỆNH dương thì THÂN dương ; MỆNH âm thì THÂN âm.

2/ Trong Dịch học đã phân rõ 2 thời kỳ là HÌNH NHI THƯỢNG & HÌNH NHI HẠ.

HÌNH NHI THƯỢNG chỉ bàn về 2 khí Âm - Dương của vạn vật lúc vạn vật CHƯA thành hình.

HÌNH NHI HẠ bàn về vạn vật lúc ĐÃ thành hình, SỰ KẾT HỢP 2 khí Âm - Dương lúc này đã thành công dụng cụ thể.

(còn tiếp)

[VFOR]

Ý nghĩa ĐẠI HẠN.

Ví dụ một người sinh tháng Tý giờ Dần --> Mệnh an tại cung Tuất, đây là vị trí ban đầu của Mệnh.

Vậy :
- Cùng giờ Tý tháng sau Mệnh ở đâu ? (nghĩa là t+30 ngày) --> Mệnh tại Hợi.
- Giờ Tý 2 tháng sau sau Mệnh ở đâu ? (nghĩa là t+60 ngày) --> Mệnh tại Tý.
- Giờ Tý 3 tháng sau sau Mệnh ở đâu ? (nghĩa là t+90 ngày) --> Mệnh tại Dần.

Nghĩa là t cứ tăng lên tròn 1 tháng thì cung an Mệnh lệch đi một cung.

(Ví dụ là đương số là Dương Nam và Âm Nữ, trường hợp Âm Nam Dương Nữ thì bạn đọc tự suy)

Từ đây ta có thể thấy rằng ĐẠI HẠN chính là hình ảnh cung Mệnh di chuyển theo thời gian.
ĐẠI HẠN LÀ HÌNH ẢNH ĐỘNG CỦA CUNG MỆNH TRONG KHOẢNG THỜI GIAN 10 NĂM.

Vậy ta có thể suy ra Ý nghĩa LƯU NIÊN ĐẠI HẠN là gì chứ ?

[VFOR]

Ý nghĩa LƯU NIÊN ĐẠI HẠN.

LƯU NIÊN ĐẠI HẠN là hình ảnh động của Mệnh trong vòng 1 năm thuộc phạm vi 10 năm.

Ví dụ : Đại hạn từ 4-13 tuổi tại cung Hợi, thì :

LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 5t tại cung Tỵ
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 6t tại cung Thìn
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 7t tại cung Tỵ
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 8t tại cung Ngọ
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 9t tại cung Mùi
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 10t tại cung Thân
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 11t tại cung Dậu
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 12t tại cung Tuất
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 13t tại cung Hợi

Các cung Tỵ, Thìn, Tỵ, Ngọ v.v... lần lượt là cung Mệnh trong chu kỳ 10 năm từ 4-13t.

tuy nhiên cách tính LƯU NIÊN ĐẠI HẠN này có một khuyết điểm.
Khuyết điểm đó là gì và còn có cách tính LƯU NIÊN ĐẠI HẠN khác không ?

Sửa bởi VFOR: 27/01/2012 - 07:37

[DIMATTEO]

Lưu Niên Đại Hạn này do VDTTL sử dụng đúng ko bác VFOR?

Trung Quốc ko tính theo cách này hử bác?

[VFOR]

Cách này ghi trong sách VĐTTL, còn bên TQ tôi không rõ họ tính theo cách nào ???

[VFOR]

Khuyết điểm của cách tính LƯU NIÊN ĐẠI HẠN nêu trên là :
Trong phần trình bầy ở phần trên ta thấy cứ t+30 là cung Mệnh lệch đi một cung, tức là cứ sau một TTr thì cung Mệnh lệch đi một cung.
Trong chu kỳ 10 năm bất kỳ, chắc chắn phải có tối thiểu 2 năm nhuận hay tối đa là 3 năm nhuận, năm nhuận tức là năm có 13 TTr, vậy ta phải xử lý các năm nhuận như thế nào trong cách tính LƯU NIÊN ĐẠI HẠN ???

Để xử lý các năm có tháng nhuận tức là năm có 13 TTr, trong lịch pháp xử dụng phép tính tam hợp còn gọi là phép Hoàn Nguyên, nghĩa là cứ nhóm 3 năm lại một, năm thứ tư sẽ trở lại bình thường. Áp dụng phép tính tam hợp vào cách tính LƯU NIÊN ĐẠI HẠN thì chỉ lệch so với cách cũ nêu trên ở năm đầu tiên.
Lấy ví dụ ở trên để tính :

Ví dụ : Đại hạn từ 4-13 tuổi tại cung Hợi, thì :

Cách tính cũ
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 5t tại cung TỴ
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 6t tại cung Thìn
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 7t tại cung Tỵ
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 8t tại cung Ngọ
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 9t tại cung Mùi
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 10t tại cung Thân
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 11t tại cung Dậu
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 12t tại cung Tuất
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 13t tại cung Hợi

cách tính thứ hai
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 5t tại cung MÃO
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 6t tại cung Thìn
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 7t tại cung Tỵ
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 8t tại cung Ngọ
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 9t tại cung Mùi
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 10t tại cung Thân
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 11t tại cung Dậu
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 12t tại cung Tuất
LƯU NIÊN ĐẠI HẠN 13t tại cung Hợi

Sửa bởi VFOR: 27/01/2012 - 13:27

[tokaido]

Lưu niên đại hạn là mệnh động 1 năm, thế các cung khác có chuyển động như cung mệnh : quan, di ,...?
Mong chú VFOR giải thích rõ hơn

[VFOR]

Các cung khác, như Phụ-Phúc-Điền-Quan v.v...KHÔNG DỊCH CHUYỂN THEO CUNG MỆNH.

[thatsat]

Theo bác` VFOR đại vận khởi tại mệnh hay không ?

[VFOR]

Tùy thuộc vào tiết Lập Xuân (của năm sinh đương số) rơi vào tuần trăng nào trong một chuỗi gần 200 năm, mà năm đầu tiên của chuỗi 200 năm bắt đầu tính từ ngày Sóc có chứa Trung khí Đông chí.

[thatsat]

Phần trả lời trên chưa rõ ý.
Bác VFOR có thể lấy ngày hôm nay làm ví dụ ?

[VFOR]

Okie, tôi biết mà ....

Vui lòng Đăng nhập hoặc Đăng ký hội viên để đọc nội dung đã ẩn

Tất cả đều có cách xử lý, áp dụng vào thực hành nhanh, gọn, lẹ.
Nhưng muốn giải thích theo kiểu Khô Vinh nội công hay Mãng cổ chu cáp nội công.???

Sửa bởi VFOR: 27/01/2012 - 16:40