An Sao Tử Vi
Quỷ Cốc Toán Mệnh
Tử Bình Tứ Trụ
Quẻ Mai Hoa
Bát Tự Hà Lạc
Thái Ât
Căn Duyên Tiền Định
Cao Ly Đầu Hình
Âm Lịch
Xem Ngày
Bát Trạch
chào các bạn, VNconcrete đang muốn học hỏi môn lục nhâm và có duyên may được anh VinhL tặng cuốn sách cổ "Lục nhâm quân trướng thần cơ" dạng ebook (file hình scan), do không biết tiếng Trung nên tôi không đọc được. Nay VN post lên đây với hi vọng có thành viên nào rành tiếng Hoa có thể đánh máy thành file word hoặc/và dịch ra tiếng Việt giúp thì quả là may mắn.
Link download cuốn sách:
Hay nhất là bạn nào có hứng thú về môn lục nhâm và muốn trao đổi về môn này xin liên hệ với tôi qua skype: johnny_vn : rất vui khi được học hỏi từ các bạn.
Kính gửi ban quản lý diễn đàn: rất mong các anh chị có thể giúp đỡ dịch sách này.
Xin chân thành cám ơn!
@ lethanhnhi: em có nói qua dịch sách ebook anh đưa lên, không biết có thời gian làm không?
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#2
Gửi vào 20/02/2013 - 19:24
vietnamconcrete, on 20/02/2013 - 19:17, said:
@ lethanhnhi: em có nói qua dịch sách ebook anh đưa lên, không biết có thời gian làm không?
nhưng dịch ra thì không khác gì mấy cuốn khác chỉ nói về cách an các cục và nói rất khó hiểu
gần đây em học kì môn chứ không học lục nhâm vì thú thực phức tạp quá
mong anh thứ lỗi
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#3
Gửi vào 20/02/2013 - 19:27
Cám ơn em! Tiếc là anh không biết tiếng hoa, ngày xưa cố theo học được mấy tháng rồi đành bỏ, tiếc thay! Không biết trên diễn đàn này có bạn nào hảo tâm dịch dùm được không? Hay là đánh máy chuyển qua file word cũng được?
Sửa bởi vietnamconcrete: 20/02/2013 - 19:29
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#4
Gửi vào 20/02/2013 - 19:28
có 2 loại sách: 1 là lối văn bạch thoại trung Hoa
kiểu như mình nói chuyện rất dễ dịch
1 loại thì ô hô ai tai theo kiểu văn cổ, quyển anh đưa là văn cổ, quả thực em bó tay luôn
vì dịch thì mất nhiều thời gian và giá trị thông tin rất ít
nên đọc những cuốn bạch thoại thì giá trị hơn
kiểu như mình nói chuyện rất dễ dịch
1 loại thì ô hô ai tai theo kiểu văn cổ, quyển anh đưa là văn cổ, quả thực em bó tay luôn
vì dịch thì mất nhiều thời gian và giá trị thông tin rất ít
nên đọc những cuốn bạch thoại thì giá trị hơn
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#5
Gửi vào 20/02/2013 - 19:29
vietnamconcrete, on 20/02/2013 - 19:27, said:
Cám ơn em! Tiếc là anh không biết tiếng hoa, ngày xưa cố theo học được mấy tháng rồi đành bỏ, tiếc thay!
vì lối viết tối nghĩa lắm, mà anh đừng tìm mấy quyển ấy cho mệt
dịch ra thì cái lượng thông tin không có thêm gì đâu
tìm mấy cuốn cận đại ấy
Sửa bởi lethanhnhi: 20/02/2013 - 19:30
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#6
Gửi vào 20/02/2013 - 20:36
Nghĩ mà buồn !
Lục nhâm xếp vào dòng tam thức, là 1 môn trong 3 môn đỉnh cao, nghe nói thất truyền hết rồi, sách vở không còn đúng nữa, chỉ hy vọng có ai đó đốn ngộ mà hồi sinh lại 3 môn này.
Thấy bạn bê tông Vietnam tâm huyết, cầu chúc cho bạn giác ngộ được mà phổ biến cho mọi người, duy trì được cái học của cổ nhân !
Lục nhâm xếp vào dòng tam thức, là 1 môn trong 3 môn đỉnh cao, nghe nói thất truyền hết rồi, sách vở không còn đúng nữa, chỉ hy vọng có ai đó đốn ngộ mà hồi sinh lại 3 môn này.
Thấy bạn bê tông Vietnam tâm huyết, cầu chúc cho bạn giác ngộ được mà phổ biến cho mọi người, duy trì được cái học của cổ nhân !
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#7
Gửi vào 20/02/2013 - 20:45
VNconcrete thấy rằng cái lý trong môn lục nhâm thật giản dị mà cao siêu, 64 khóa thể chính là chìa khóa vào lục nhâm (ít ra là em cảm giác như vậy), môn lục nhâm chỉ dạy có chương cú cụ thể, dễ học hơn tử vi nhiều lắm.
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#8
Gửi vào 21/02/2013 - 00:03
cảm giác của tôi đối với môn này là cần phải thuộc lòng tới mức độ lập quẻ siêu tốc trong đầu (để nhớ rõ vị trí của các đối tượng) và nắm rõ tính chất của mọi đối tượng, nếu không thì chí ít cũng.......không, tôi không nghĩ là còn cách khác.
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#9
Gửi vào 22/02/2013 - 11:23
Có bạn nào có thể type lại bản này lên file word không? Nếu type được tôi sẽ dùng phần mềm dịch chữ được. Tôi cần bộ sách này để tham khảo (cùng nhiều sách khác) để soạn ra một cuốn lục nhâm giản dị, dễ hiểu với ngôn ngữ hiện đại hơn. Rất cần sự giúp sức của mọi người, xin cám ơn!
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#11
Gửi vào 22/02/2013 - 16:14
六壬通天 lục nhâm thông thiên
大六壬专兵烛怪犀 đại lục nhâm chuyên binh chúc quái tê
大六壬指南 đại lục nhâm chỉ nam
大六壬指南诠解 đại lục nhâm chỉ nam thuyên giải
大六壬指南占验今诠 đại lục nhâm chỉ nam chiêm nghiệm nay thuyên
大六壬精解 đại lục nhâm tinh giải
大六壬断法述要 đại lục nhâm đoạn pháp thuật yếu
大六壬隔山照 đại lục nhâm anh chị em cùng cha khác mẹ chiếu
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Sửa bởi dichnhan07: 22/02/2013 - 16:17
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#12
Gửi vào 23/02/2013 - 06:03
Hôm qua dùng nửa buổi săn tìm bản text của 六壬軍帳神機 mà chưa thấy, người tàu hơn tỷ dân mà chưa chịu gõ thành text cuốn này.
Trước mình có bản scan ảnh 1 cuốn mình thích trong tứ khố toàn thư, lọ mọ chịu khó săn tìm cuối cùng cũng tìm được bản text.
Trước mình có bản scan ảnh 1 cuốn mình thích trong tứ khố toàn thư, lọ mọ chịu khó săn tìm cuối cùng cũng tìm được bản text.
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#13
Gửi vào 23/02/2013 - 07:33
Giống bác DichNhan, tìm được cái này:
LỤC NHÂM ĐOẠN ÁN BÍ QUYẾT
六 壬 断 案 秘 诀
汉东方朔秘录
断课之法，先要得窍，课一入手，便知吉凶。若不得窍，太简则理势不明，太烦则纷纭杂乱，难以决定，要在烦简之间，先取头脑为主事之宗，次论把柄为下手之诀，一隅泛举，三隅自反，情通理顺，岂尽不验者哉？即如求雨，见白虎只言风雨而不言病；如求官，见克干只言官而不言鬼，余类仿此。神情既得，自然取验。假如占天时，先论课中五行，大抵水多主雨，火多主晴，要在青龙白虎克日，更加得令不受刑克，自有风雨。又如占官，先要官星得令，次论禄马入传，得官无疑。又如占婚，先看财爻相合，次论青龙天后，若无冲破，自然成就。此乃头脑之论，再加以天将相参，生克互详，吉凶自定。无容他论。此课传之把柄。虽不能尽其幽微，然大端不外乎此。看来意阳日取天上时，阴日取地盘时主用。
天 时 门
凡占天时阴晴，先观课体，次论类神，课传中水多主雨，火多主晴，不可泥于类神而妄断之。如炎上课主晴，三传寅午戌也，纵有青龙在传，亦不言雨；润下课主雨，三传申子辰也，纵有蛇雀在传，亦不言晴。大抵课体为主，天将为次。天将者，龙虎蛇雀之类。若课体纷杂，方以类神决之。如从革主阴雾，从革者，巳酉丑也。曲直主凤，亥卯未也。稼穑主阴，课传纯土，缘土能克水也。如伏吟主阴而复阴，晴而复晴。返吟晴占则雨，雨占则晴。若课体不全，名曰不备，阳课不备主阴，阴课不备主晴。昴星主冰雹。虽以课体为主，然课体多端不能如式，乃用类神为要。如占雨专论青龙，入课传克日者必有雨，若不入课传或落空主无雨。若雨煞入传克日亦雨。雨煞者，顺行四仲正月起卯，如青龙乘亥子加在巳午未上必连日大雨，乃水运乎上矣。如龙乘巳午临亥子上为游乐江湖无雨。若龙乘子加卯则风雨雷并至。白虎乘亥子临申酉主大风雨，滕蛇乘寅辰有雨。朱雀加巳午为安巢主风。元武加亥子入穴有雨。元武天后为雨将，亥子为水神，入课无土克，不落空，不临四土上，必主有雨。以上俱要旺相有气则雨大，休囚无气则雨小。若入庙则无雨。寅为龙庙故知。雨期以入传所用的雨神加下辰为雨期。如龙乘子加申，申日为雨期。亥子水神加午，午为雨期。又以所用之神阴神上决之。如亥入传主雨，亥上是午，午日则雨。乃浮沉之论。如占有雨方论应期，若所用之神将更旺相有气又带刑煞主雨来迅速。若无气带刑煞主迟缓。其取应之期当责所主之神，所临之处即是雨期。如丙辰日巳时子将占，带刑煞旺相克日即有雨，若无气休囚，必是明日巳时有雨。此乃天不变而人问雨期之说，若云起山头，课传水神旺，青龙临处即是雨期，如青龙乘子临申，申时必雨。
如七月甲申日巳将丑时占雨期当时于即日申时有风雨，雨煞者，正月起卯顺行四仲，凤煞正月起寅逆行十二辰。
辰 元
申 蛇
子 青
元 青 六 后
辰 子 戌 午
子 申 午 甲
酉 戌 亥 子青
申 丑
贵未 寅
午 巳 辰 卯
此课占雨，先看头脑为主，头脑者水神也，次论把柄为类神，类神者青龙也，今课传辰申子乃是水局，名曰润下。初传辰为水库，中传申为水母，末传子水临申，乃水受金生，然申金又为日支，子水又为云，既临日支，必主临阴，乃天布云之象。虽日干上见午火，现作旬空，亦不得力，此谓头脑之主雨也。次看类神青龙乘子水来克午火，传中螣元皆是水将，七月又旺相有气，更作风煞，青龙既临申位，必是即日申时有雨，风自西南来，此类神下手之把柄。余类此，断无不取验。孰谓天道远而难知哉！
类神
子为云气 丑为雨师 寅为青龙 卯为雷震 辰为水库 巳为风门
午为电母 未为风伯 申为水母 酉为虹霓 戌为天河 亥为水神
凡金神主雨，木神主风，水神主雨，火神主晴，土神主晦。
凡贵人主晦，螣蛇主晴，朱雀主晴，六合主雷，勾陈主晦，青龙主雨，
天空主晦，白虎主风，太常主晦，元武主雨，太阴主阴，天后主雨。
天罡加孟入传主雨，加季入传主晴，螣蛇居亥子丑为入江湖，能变化行雨。一法以大吉加正月朔顺布成式，又以卯上神加子上，看天后太冲下为有雨之月。以大吉加有雨之月上顺布成势，又以卯上神加子上，看天后太冲下为有雨之日。盖子云卯雷，以雷加云故知雨也。又法以月将加月建上，天上壬癸之下为有雨日也。又以月将加太岁，天罡登明之下主有雨也。如蛇雀乘巳午临日辰入传主晴，蛇雀虽是晴神，若乘亥子还主雨。巳午虽是火神，若加亥子为水火既济，主有雨。如久雨不晴，以月将加月建，天上丙丁下为晴期。又天空临日辰，传中火土神多必主晴，欲知晴期，以发用晴神临处是，如发用巳是晴神临未，主未日晴也。若课炎上不空，朱雀乘巳临酉主当日酉时晴也。白虎乘神克日亦主风晴，白虎若乘风煞带刑入传克日，必有狂风大作。蛇雀若乘风煞克日，必有怪风损物。断课之法虽有一定之局，其课中神将杂乱水火交错似难，决定必择其旺相得令者用之，庶乎不爽矣。
如五月庚辰日未将戌时占晴。
巳 朱
寅 青
亥 常
空 朱
戌 丑 寅 巳
丑 辰 巳 庚
青寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未贵
亥 戌 酉 申
此课占晴，有朱雀乘巳火克日干作用神，现今得令，虽有青龙入传，乘寅名为入庙，既临巳火则休废无气，虽有末传水生枯木，终于无用，故此不取。但取旺相之雀生起日支上天空丑土来克末传亥水，此日申时定有西南风而晴。盖巳为风门，乃朱雀飞扬也。此轻重取舍之诀，备于此矣。又法以月将加月建，天上丙丁下为晴期。土临日辰无木克制亦晴，再辰戌丑未加日辰入三传者阴沉开霁。
五月二十二日丁未占雨。
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
风侯占有云：天有六情，喜怒哀乐好恶是也。此动上天怒气，初一二西方当有水雹之凶，盖三传卯为雷，阴阳支干四子字来刑之耳。且子未为六害，既刑且害，是以上干天怒，又初传巳为风，末传卯为雷，风雷相搏，干支阳神子水，阴神巳火，水火激射，乘怒气以相搏激，四水凝结必成顽水。然卯坐戌地，怒气运行西方水雹亦在西方也。问雨在何日，用神巳四数，加子为九数。九加四共十三数，自五月廿二至六月初四得十三数，初五日庚申，甲辰旬巳为乙巳，乙与庚干合，巳与支申合，天地支干相合而雨泽降，然课传有卯未少一亥字，亥时会成局，故占定六月初五日亥时降雨。支干四子字，子为阳水灭尽用神巳火，必连日大雨。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。
四月初一日占雨
巳
亥
巳
日符：春辰 夏未 秋戌 冬丑
从革生日主有雨，炎上空亡亦有雨，润下空亡即无雨，曲直生日主风雷，稼穑克日主伤旱。
子居巳午未申是运于上，午居戌亥子丑是火匿于下俱主有雨。亥子入传主有雨，若值空亡逢土神克制又是无雨之象。日辰传入申却有雨，申子临辰为水入库可言雨，但逢冲日方有。如丁卯日子加申，子申皆水神克日辰，即日有雨，如日辰反制申子又无雨也。青龙与云雷风伯雨师并者主风雨交作。青龙临申酉虽是死绝，然其中藏水主有雨。视阴阳神无天罡或天罡值空亡即无雨。视四课中有申子辰不空亡主有雨。朱雀螣蛇逢六丁太冲加未为用雷电风雹。天罡加孟入传主有雨，天罡加季入传主晴。阳课不备主阴，阴课不备主晴。巢居知风，朱雀临巳午为入巢主风。穴居知雨，元武临亥子为入穴主雨。螣蛇居亥子丑为入江湖，能变化行雨。青龙在天空主雨。螣蛇飞天乃主晴。白虎在东为出林哨风，若乘小吉风势必猛。壮难当。白虎乘有煞之神又临有煞之乡兼不克上必有大风。又看白虎加临何神，则知风从何方来。白虎小吉受克落空亡即无风，便有风亦小而不久。传逢土神兼
值贵勾常空土将，纵不晴雨亦随止。金水克日有气者主大雨，日克水神无气者主小雨。六阴极而生阳反晴；六阳极而生阴反雨。丁神乘金水发用则雨，丁神见木神发用则风，丁神乘卯主雷震霹雳，蛇雀乘丁神主旱风迅速，元武龙蛇在巳酉丑上久雨难晴，白虎加亥子上主亥子日晴，火神火将加日辰入传主晴，炎上主晴，空亡半晴。巳发用主晴，即以巳所临地下神为晴期。丑发用主雨，即以丑所临地下神为雨日丑发用曾经验，即日有雨，乃干上乘水神也。久雨不晴，以月将加月建，天上丙丁下为晴期。土临日辰无木克制必晴，水犯空亡亦晴，或临陷午亦晴。一法看四课中有亥子水神居于何字之上，便应在何日有雨。如亥子加寅卯则甲乙日有雨，加巳午则丙丁日有雨，加申酉则庚辛日有雨，加亥子则壬癸日有雨曾经验壬申日干上子水加亥即日雨，加辰戌丑未则戊己日有雨。
大成云：子江湖兮云水神，丑雨师兮寅属风，卯震雷兮辰主雾，巳虹霓兮午电母，未风伯兮申水母，酉阴暗兮戌为云，亥雨水兮又天河，已上支中类神清。天乙为阴蛇电师，朱雀行火招风神，六合雨师陈云起，青龙甘雨空为尘，白虎雷电大风 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image001.emz，太常养水 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image003.emz气风，元武之将苦雨久，太阴霜雪酉冰冻，天后阴雾为霖雨，十二神中类神从。炎上主晴空主雨，润下主雨空主晴，曲直主风空主晴，稼穑主阴空主风，从革主雨空亦风，伏吟无丁晴雨依，返吟不空晴雨易，午戌传寅为晴卜，寅午传戌则不晴，子辰传申为雨卜，申子传辰则不雨，火上水下为未济，水上火下即济倾，三传属火贵火土，大晴且热不须疑，三传属水贵水金，大雨且寒又何论，纯土主晴金主雨，纯阴主雨阳主晴，日克传兮晴之兆，传克日兮雨之期，日上神火贵火晴，日克日上神反阴，日上神水贵水雨，日克日上神反晴，已上课传类神明，三传俱阳天乙前，水神青龙不入传，大晴无雨名曰旱，三传俱阴天乙后，火神朱雀不入传，久雨不晴名曰涝，雀飞龙伏晴朗朗，龙飞雀伏雨淋淋，用火土末龙乘水，早晴晚雨是为期，用金水末空乘土，早雨晚晴不须寻，用雀乘午下神克，中末克之日不晴，用后乘子下神克，中末克之云不雨，土乘六合土火雾，虎乘申酉金水雪，三传阴勾虎并翼霰，虎乘天罡入妖怪入妖煞正起午顺行十二辰，
申酉旺相子加霜，子酉乘元火水冰，子作勾陈占雪厚，用乘虎水火土雹，阴晴推类又当知，月将加岁亥子辰，所临之月为雨的，月将加时亥子辰，所临之日为雨的，今日若占来日天，来日支上神上看，火神临辰为晴日，水神临辰为雨期，要知久暂多少数，旺相休囚定其真。
以日加月朔干上，看日上见木神主风，见水神主雨，见金神 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image005.emz雨，见火土无雨。传送加日在天乙前主风，小吉下为风起之时也。自生传墓者多晴，自墓传生者多雨。六阴极而生阳反晴；六阳极而生阴反雨。风雨自看白虎青龙，但乘神旺相则有风雨，若乘神休囚死墓绝则无风雨也。
岁 月 门
立春之日，以月将加立春之时，以本日干支分为四课三传以决岁中之事。大抵日为国家，辰为臣庶，要知岁中丰歉，看太岁上神与五谷类神孰强孰弱决之。又以分野看何方之丰歉与人民之乐利灾咎占之。要知岁中水旱，看地盘分十二月各乘神将如何占之，假令庚子年正月初七日丁未丑时立春，月将神后加丑夜贵，若渴蚕事，胜光加未，上见六合，三传午巳辰，稍得之象也。若论水旱，春夏少雨，秋冬多雨雪，又每岁以岁朔所得月将加岁干，以太岁所在之支干分为三传贵人定一岁之晴雨，水旱却分十二月定之。每月以月朔所得月将加月干，以月建所在之支干分三传贵人定一月之晴雨。每日以日所得月将逐日支干分四课三传贵人以定一日之晴雨。
科 目 门
大抵以岁干为试官，岁支为场屋，日干为试子，支辰为文题。必四处无刑冲破害空亡，得吉神良将者高中。惟七马聚会者中状元，六马聚会者中榜眼，五马聚会者中探花，四马聚会者中魁元，三马聚会者中进士，散马纷驰者不能中。又蛇化龙者得中，龙化蛇者不中，俱要干头遁化者为的验也。初传螣蛇末传青龙为蛇化龙之象，初传青龙末传螣蛇为龙化蛇之象。太岁生本命并得吉将者主登云之喜，作生气临年命乘青龙文气豪雄。一看传中生干并长生为父母爻，二看月建神，三看贵人为帘幕之官，四看朱雀为文章之神，五看官星要禄马俱全，六看太岁要合官星临日，以上俱要作吉神良将与日干年命德合相生主必取必中。如逢空亡作凶神凶将与日干年命刑冲破害相克制者必不能得意也。七马者太岁月建日干本命行年正时发用。凡天空入传克支，白虎入传克干，元武入传克支，太阴发用克支俱非吉课。如旦夕二贵人居干支之前后者乃二贵引从日干格，如旦夕二贵人居占人年命前后者乃二贵拱命格。四课三传全逢子寅辰午申戌六阳神者主光明正大，喜庆非常，必高中也，更逢太阳星者尤妙，太阳星月将是也。若五阳不足类者以本命行年上乘神补之是六阳之数亦吉兆也。如临场占得干乘干前一辰者为天罗，主丁外艰而不得入试。若于庚辛日占而值丁神者尤的。六癸日未加丑返吟课占试必中魁，盖未中有鬼宿又为日鬼，丑中有斗宿，斗鬼相加乃成魁字也。又牛角相加成解字，如癸酉日辰加丑乃辰中有角宿，丑中有牛宿成解字之象。秋季占得辰为天喜，遁见戊辰发用，戊为官爻，支上见子为癸日禄神，为旬中之甲，又日辰交车相合，占试必中解矣。余癸日不合此。凡占值年月日时四神全在四课中者乃名天心格，士人入试主惊天动地，贵显非常。毕法赋占试专看帘幕官，如昼占用夜贵神，夜占用昼贵神是也。帘幕加人年命之上或临日干之上主登高第。六甲旬首临年命日干之上作帘幕官尤的，惟六乙六己日有之。如日德加亥为发用必中鼎甲，以德入天门也。占武试以巳为弓，申为矢，申加午为中红心。如弓矢全备，又要见二马，若值虎视卦主有威武。如课传遇午酉相见名为四胜煞，各逞其能也，
大成。又云占文试，若子申作贵人入传者中式，旬首作贵人入传者亦中式，如支上生干，文章有助，干上生支，文题凑巧手，干支受生必主得意，干支互克必不如意。再看朱雀主文，不论入传不入传，但看生旺得地，主文章新奇，大得遂意，若休囚不得地，主文章荒谬，不获遂意。朱雀喜临东南之乡，惧加西北之地。凡占，天马并驿马旬丁与遁丁或高盖或乘轩日禄马催官符天喜皇书，本命行年得天罡河魁，日法并此吉神者利。官星并天马驿马不空亡者，英雄独压。三传遁生日干及日辰上下相生者中式。青龙带马入传不犯刑冲破害者必中。课传见二贵必得二官扶持。凡遇官星禄马休囚不得中，必待官星禄马旺相之年方中。初传丁马，头场不利，中传丁马，二场不利。用神克岁干试官不喜，用神克岁支场屋不利，用神克日干士子有灾，用神克支辰题不得意。朱雀遁丁乘旺入传或临年命主文字得意。凡遇无禄绝嗣及四绝返吟伏殃见于传课中者文字必定乖张。飞魂魄化及死气病符墓神见于用传上者文章不慊主司。初传居日干之前，末传居日干之后乃引从日干格，如日干支辰居占人年命前后者乃干支拱命格，如初传末传居占人年命前后者乃引从年命格。化龙之兆：三传初见螣蛇末见青龙，须于干头化气潜通者为的验也。戊辰日干上午，旦贵，寅蛇午龙午龙，干合别责，寅为日鬼，化龙不凶。庚寅日干上午，夜贵，午辰寅；庚申日干上子，夜贵，午辰寅；庚寅日干上午，夜贵，午辰寅；乙未日干上申，旦贵，亥卯未；庚子日干上午，夜贵，午辰寅；己酉日干上亥，旦贵，亥卯未；庚戌日干上午，旦贵，午辰寅；壬子日干上丑，夜贵，辰午申；戊午日干上午，旦贵，寅午午；乙未日干上巳，旦贵，丑巳巳；即三合课中，发用螣蛇，末见青龙者，但不如干头化气为吉，有升腾之象。又有龙化蛇之例，多主黜落。或发用见蛇末见龙，却不带干支合者，纵有奋发之志，终成密云不雨之象。龙化蛇例：丙子日干上未，夜贵，辰午申；庚午日干上午，旦贵，辰午申；辛未日干上寅，旦贵，亥卯未；甲戌日干上子，旦贵，辰午申；丙子日干上未，夜贵，辰午申；庚辰日干上戌，旦贵，申戌子；庚申日干上子，旦贵，午辰寅；庚子日干上午，旦贵，午辰寅；庚戌日干上午，旦贵，午辰寅；鬼斗相加为魁字，六癸日未加丑返吟课占试必中魁，盖未中有鬼宿又为日鬼，丑中有斗宿，斗鬼相加乃成魁字也。冬月占未又为天喜，旦夕皆太常吉将并朱雀吉将。如甲辰旬癸丑日占，未为丁神，若父母在堂，则丁火伤其庚辛金，主丁父母忧。如申酉年日贵朱雀乘丁伤其太岁，主文章不帖上意也。如六己遇辰戌丑未年用夜贵逆布，朱雀临午乃名真朱雀，文章不帖主司之意，缘朱雀生日干太岁故也。如朱雀所乘之神克帘幕主文章不帖主司之意。
官 禄 门 六壬大成
凡占官禄，须于日干发用本命行年参详言之，文官看青龙，武官看太常，要旺相有气，不犯刑克，大吉。求官用起官星，更带年月日时四马者，得官最速。忌传见子孙爻，如青龙太常河魁贵人天马驿马在发用上见，或在日辰月建行年上见者，皆主得官。若愚刑冲克战，徒为虚名。凡占官禄有七等驿马，又天魁为印，太常为绶，发用传中日辰上见之大吉、凡行年太岁上见天吏天城主得官功曹为天吏，传送为天城。天吏临天门亥为天门，寅加亥是也。魁罡临人门巳为人门，辰戌加巳是也。天乙临日辰天乙贵人也，贵人加日干支辰是也。以上皆主得官，不若驿马之速，若更见驿马印绶尤为吉兆。凡青龙克日干主失官位，日辰克青龙主内身灾。日辰生青龙可以长久，青龙克日辰，应在十日之内；青龙克支，应在一月之内；青龙克太岁行年，应在一年之内；假如丙寅日寅将巳时，占人行年在寅，寅上见亥水发用，贵人乘之，更带旺相不见空亡，中有驿马，此主恩泽得名，贵人举荐，非由科目也。假如戊寅日申将巳时，占人行年二十七岁，青龙加申，下克上为用，青龙又克刑干日支，当主疾病，应于月内。不克行年不克日支者，虽病不死。假如壬辰日酉将午时，青龙乘戌，上克下为用，又伤壬水，主失官，在十日内。盖干主十日也。若支生干主禄泽长久，日干生支，主堰塞不利，若三传进连茹，见太岁月建主迁升入觐，三传退连茹，见六丁二马主迁转失意，三传初生中，中生末，末生日干者又末生中，中生初，初生日干者谓三传递生格，又有三合全局课，天将生传，传生日干皆主有人提拔荐举，汲引奖进。若三传初克中，中克末，末克日干，又末克中，中克初，初克日干谓之三传递克，又有三合全局课，天将克传，传克日干皆主有人弹劾。必至罢黜。旦夕二贵居干支前后为贵人引从天干格，有贵人居占人年命前后为二贵拱命格，皆主大贵，引荐超擢，以致功名显达。初传居日干之前，末传居日干之后乃引从天干格，又初传居占人年命之前，末传居占人年命之后乃名拱命格，亦主有人推荐提拔，以致功名成就。地盘克用神，用神克天将名曰内战，诸占不利，惟利功名，乃应上达之象，大有奇迁。如三传全是下神克者尤为迁转迅速之象。亥为天门，日干之德神加亥者，乃德入天门，盖德犹得也，主应功名远大之象，禄入天门同断。有日干支辰拱挟禄神于中者，有旦夕二贵人拱挟禄神于中者，有初传末传拱夹禄神于中者，俱宜占食禄之事。禄神忌投绝地，又忌空亡。又有禄神加临支上者，主权摄不正，必受制于人，不得自专自主，或遥授虚御官职，或将己职替于子孙。干上乘支之驿马，支上乘干之禄神者主功名富贵高迁之喜。更于传中见旬中丁神，乃主迁职。如六庚六辛金日逢丁，迁擢尤为迅速。忌年命支辰上神制丁神，则反迟也。干前一位名曰天罗，支前一位名曰地网，有干支各乘罗网者，有干支互乘罗网者，如干乘干之罗者主丁父忧，乘支之网者主丁母艰。戌为河魁，亥为天门，戌加亥为用者名曰魁度天门，主阻隔不通，安问功名？又辰为天罡，寅为鬼户，辰加临寅上者名曰罡塞鬼户，主得意，谋为功名必利。如贵人临寅者亦名贵塞鬼户，所谋如意。如贵人临亥又为贵登天门，无往不利。朱雀临午为真朱雀，若临巳未为翱翔，主上表章必见喜纳。如朱雀乘官鬼加日干或临年命上书进表切防责黜之凶。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓上者，有干支互坐墓上者，皆主功名难于久远之象。若行年本命上有破幕冲墓之神又为吉兆。有干支各乘绝神者，有干支互乘绝神者，皆主居官不能久远之象。若交替结绝之事却为吉兆。若问升期各有类神，文看青龙，武看太常，如占文官迁期，专看青龙去日干几位便知是几年迁转，青龙去支辰几位便知是几月方迁，又以青龙乘神所生为迁日，以青龙乘神所克为迁时。武用太常亦如其法占之。凡占值月建生干主长官信任，日支生干主驱役无争，岁支日支加命宫主政声藉藉，不久高贵，若传墓入墓并恶煞主政绩庸庸不合人心。若任所地分以占人行年加临地盘为任所之地，又以禄神临分野定之。如上下生旺吉将相并则吉。若上下囚死凶将相并则凶，假如己巳日亥将辰时，占人行年在午，午加亥是亥为任所。分野子齐丑吴寅燕卯宋辰郑巳楚午周未秦申晋酉赵戌鲁亥卫。若问迁转升期，阳岁以大吉加太岁，阴岁以小吉加太岁，视日辰上见功曹传送则有迁期，或以登明加寅，行年上见功曹小吉必迁。又法视天魁，假令今日寅去亥五位，或五月乃迁也。又斗加孟迁官在内，斗加季在外，又以功曹加月建，视行年上见太冲即主卯年迁也，即以功曹加迁年，行年上所见神即为迁月，再以功曹加迁月，行年上所见神即为迁日。迁往外方，要四课阴阳传中见驿马在后，青龙在前，主吉庆，官任长久。如无青龙，独有驿马亦主小吉。不宜见当路之误神辰巳为误神，又不宜见劫煞劫煞寅午戌月亥，巳酉丑月寅，申子辰月巳，亥卯未月申。凡占迁转，以青龙太常分文武，视所乘之神为年限，以日干顺数至青龙太常上一位为一年，以日支顺数至青龙太常上一辰为一月，以青龙太常所乘之神长生处为日限，以青龙太常所乘之神为时限，并忌凶煞空亡。毕法赋曰:催官使者赴官期，谓占上官赴任，见日鬼乘白虎加临日干或占人年命之上乃名崔官府，主赴任急速。如官星临日干或年命之上，遇三传上神生其官星者亦名催官符。如六处见父母爻者，便为恩主荐主，亦为食禄之地。若值长生贵人亦如之，如催官符使值空亡，纵 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image007.emz虚声虚信或被别另差遣。文视青龙，武视太常，发用上见龙常河魁贵人二马或在年命日辰上者主得官爵。赴任忌四时反本煞，主赴任稽迟，如春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得四土之日逢木是为反本煞也。占任得恩命歌曰：欲知丹诏发金华，传内岁君月将加，二马并来归一处，应在敕命信无差。
神煞类神：
太岁看年神子年看子之类，月建看月神正月看寅之类，日德甲己寅乙庚申丙辛巳丁壬亥戊癸巳，日禄甲在寅乙在卯丙戊在巳丁己在午庚在申辛在酉壬在亥癸在子，日合甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合，支合子与丑之类，支刑子卯相刑之类，支冲子午相冲之类，支破丑辰破午卯破申巳破寅亥破戌未破酉子破，支害子未害之类，天马正月起午顺行六阳位周而复始，驿马申子辰在寅之类，劫煞申子辰在巳亥卯未在申寅午戌在亥巳酉丑在寅，生气正月起子顺行十二辰，死气正月起午顺行十二辰，四大长生金长生在巳之类，皇书春寅夏巳秋申冬亥，墓神金墓丑木墓未火墓戌水土墓辰，丁神六甲旬中丁神也，遁丁甲己日卯乙庚日丑丙辛日酉丁壬日未戊癸日巳，破碎煞子午卯酉蛇头开口寅申巳亥鸡头粉碎辰戌丑未牛头大忌，干合甲未乙申之类，日官甲酉乙申丙子丁亥戊卯巳亥庚午辛巳壬未丑癸辰戌，日鬼甲申乙酉丙亥丁子戊寅己卯庚巳辛午壬辰戌癸丑未，干奇甲午乙巳丙辰丁卯戊寅己丑庚未辛申壬酉癸戌，支德子巳丑午亥未卯申辰酉巳戌午亥未子申丑酉寅戌卯亥辰，贤贵甲丑乙申丙寅丁寅戊午己丑庚申辛寅壬寅癸午，福星甲子乙丑丙子丁子戊未己未庚丑辛丑壬巳癸巳，，文星甲亥乙亥丙寅丁寅戊午己午庚巳辛巳壬申癸申，，支仪子午丑巳寅辰卯卯辰寅巳丑午未未申申酉酉戌戌亥亥子，日医甲卯乙亥丙丑丁未戊巳己卯庚亥辛丑壬未癸巳，病符子亥丑子寅丑卯寅辰卯巳辰午巳未午申未酉申戌酉亥戌。
又 官 禄 门
官禄之占，有已在位，有未得官，占法不同。未得官者要官星临于生旺之地，如甲日以酉为官，要临巳未辰申之上，不落空亡，得官荣显。盖酉宫属金，以巳为长生，未为冠带，申为帝旺，辰为养地。如临午为败地，子为死，丑为墓，寅为绝，虽入课传，不以为美。其官星旺相，更作丁马或入课传，得官必速。又文官看青龙，武官看太常，二将离日干几辰为几年，离日支几辰为几月，二将所乘之神所生之日为得迁之日，受克之时为得迁之时也。如甲子日午为辰乘青龙占文官，日干去辰上青龙三辰，后三年得；又青龙顺去子五辰，为五月；龙乘午生土，必戊己日，亥子时得也。课传中寅申乘日德天恩吉，又要日干旺相不受刑克之地方吉。有官必有禄，而禄星不可临于克绝之乡，必加生旺之地得禄方丰厚。若落空亡，则无禄也。又看禄临何方乃是任所。虽禄星要紧，而驿马更不可无视，有官有禄，无马何以动迁？必须二马入传，更乘龙雀，迁官尤速。且马不可临受克之地，为死墓绝，亦不可落空为好课。传中不许见子孙爻，恐伤官，亦不许见偏官，恐分禄也。凡行年太岁月建日干见天吏天城主得官功曹为天吏传送为天城，天吏临天门亥为天门，罡魁临人门巳为人门，天乙临日辰俱主得官，不若驿马之速，若见驿马印绶尤为吉兆天魁为印太常为绶。凡青龙克日干主失官，日辰克青龙主内身灾，若三传进连茹见太岁月建主升迁入觐，三传退连茹见六丁二马主迁转失意，又三传递生主有人举荐吗、，三传迪克主有人弹劾。戌为河魁，亥为天门，戌加亥为用者名曰魁度天门，主阻隔不通，安问功名？又辰为天罡，寅为鬼户，辰加临寅上者名曰罡塞鬼户，主得意，谋为功名必利。如贵人临寅者亦名贵塞鬼户，所谋如意。初传螣蛇末传青龙，日干上又见青龙者为蛇化龙，小变大也，从吉之象，初传青龙末传螣蛇，日干上又见螣蛇者为龙化蛇，大变小也，从凶之兆。如朱雀临午为真朱雀，若临巳未为翱翔，主上表进章必见喜纳。如朱雀乘官鬼加日干或临年命上书进表须防责黜之凶也。若问迁期，各有类神，文看青龙，武看太常，如占文官迁期，专看青龙去日干几位便知是几年迁转，青龙去支辰几位便知是几月方迁，又以青龙乘神所生为迁日，以青龙乘神所克为迁时。占任所地分以行年加临地盘为任所之地，又以禄神临分野定之。如上下生旺吉将相并则吉。若上下囚死凶将相并则凶。假如己巳日亥将辰时占人行年在午，午加亥是亥为任所。分野子齐丑吴寅燕卯宋辰郑巳楚午周未秦申晋酉赵戌鲁亥卫。
如三月甲申日未时戌将占迁转
申 青
亥 雀
寅 后
后 朱 青 常
寅 亥 申 巳
亥 申 巳 甲
青申 酉 戌 亥
未 子
午 丑贵
巳 辰 卯 寅
此课占朝内迁转，京官与外迁者不同，专以日干为本官，以日支为任所，今岁君临身又青龙乘官星发用，中传又是岁对临宅作我长生，末传又见禄马三传递生岁君，初末二传又为天吏天城，既岁君临身，乃是面君之象。然岁君又是官星之长生，上乘青龙，乃是文职，官星既与岁君相合，必主天子喜悦，中传又见岁对作我甲木之长生，岁对者乃巳亥相对。即君前之台臣也，上乘朱雀又生末传之禄，必主题奏生禄。又末传之禄为天吏，天德更作驿马，三传递生岁君，通是举荐之象，岁君既临身，迁转尤速。当予癸巳日面君，丙申日迁转，壬寅日到任。龙马冲行故云此内转之论也。若外迁之官不在乎是。
六月甲子日午将辰时占外迁
辰 六
午 青
申 虎
六 蛇 青 六
辰 寅 午 辰
寅 子 辰 甲
未 申 酉 戌
青午 亥
巳 子
辰 卯 寅 丑贵
此课占未迁文官，今青龙乘午临辰离日干三位，又青龙离日支九位，必于三年后九月内戊己日壬癸时乃是得官之期，今酉金之官临未乃冠带之乡，与日干上辰土相合，辰为财爻生官，既作用神，课名斩关，乃透漏而出之象。日支寅木又为禄马又为天吏，末传申金又是天城，更乘白虎道路之神，俱系迁动之象，故云得官。然日禄临子，子为齐地，任所当主青齐，禄既受生，禄必丰厚，官星又受生，政声必美。此外迁之论也。此外选之论也，若候补者又当别论。
正月壬寅日亥将寅时占补官
巳 阴
寅 蛇
亥 勾
朱 虎
戌 丑 巳 申
丑 辰 申 壬
贵
寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未
亥 戌 酉 申
青
此课占补官，天吏作驿马入传，天城作白虎临身，全是迁动之象，而末传又见禄神递生，初传岁君而岁君又与日干长生相合，既合岁君又刑驿马，其补授尤速，不以年限定之，只取月建寅，而日禄尤临于寅宫，必是正月寅日补缺。其任所当在燕 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image009.emz。雀临辰土为三月建，当于三月乙酉日到任 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image011.emz云年月日时专看发用为期，此补官之论也。
求 财 门
凡占求财，先看财爻，次论财神，财爻者，如甲乙日辰戌丑未是也，财神者，青龙六合是也。课一入手，先看财爻要紧，财神次之。课传中财爻临身，得财甚速，财在三四课内及在末传，俱主得财迟滞。若见财爻，即不见财神，亦主有得。纵有财神入课，不见财爻，不以财断。如财爻落空，财神不空方论财神。如财爻旺相得财多，休囚得财少，若财神所乘之神，，遁干为财，乃是暗财，若财爻财神相乘，有财多矣。要知财数多寡，专以所用财神临处上下决之。财数用甲己子午九，乙庚丑为八之例断论，旺相囚死加减定其数，最不宜兄弟爻入课传来分我财。若知得何人之财，当详天将以决之，如财乘贵神乃贵人之财，乘天后乃妇人之财，如此类推。若知得财日期，当论初传，财神入墓之日，财便到手。财带贵人，主贵官长者干求赏赐之财；财带螣蛇，主惊恐忧疑不到头之财；财带朱雀，主文字中得口舌争闹之财，财带六合主买卖交易和合阴私之财，财带勾陈主争克中得交易田土之财，财带青龙主金银珠玉钱榖自然之财，财带天空主空门僧道奴婢虚诈之财，财带白虎主道路险恶囚争斗之财，财带太常主衣服布帛酒食借贷之财，财带元武主盗贼失脱释门道观之财，财带太阴主妇女金银首饰暗昧之财，财带天后主求托妇人往来不明之财。远方求财，若支上神克日上神，利有攸往，无往不获，若日上神克支上神，不可移动，动必损财。经云：传财化鬼难求觅，传鬼化财用亦危。传财化鬼者，谓三传皆作日之财而生其干上日鬼伤其日干者，必因财而致祸，乃妻鬼病损夫，若生支上鬼者必主破家，三传〇值干支上神作合，地盘干支又合；或干乘支合，支乘干合；或干与干上神合，支与支上神合；此主客投合，可以求之。若值干支上神作六害，地盘干支六害，或干与支上害，或支与干上害，此彼我猜忌，不可求也。凡占，值日干生初，初生中，中生末，或遇日干生末，末生中，中生初者大利求财。推荐之力也。又支克初，初克末，此顺利大获之象也。如三传全财，此财虽可求也，而生计不利，盖以其克父母爻也。法曰：三传俱作日之财，推此须忧长上灾。凡占，忌财爻坐克地，而天将又克之，名曰夹克，法曰：夹克之财，不由己费，岂可求财？又坐生地，财坐克地，财坐空亡，财坐库墓，皆不可强求。恐徒劳无益也。如干支上乘破碎煞者主求财不利。破碎煞者，寅申巳亥在酉，子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑是也。凡占求财，值财爻临日干之上，为财来就人，取之易得也，若遇财爻乘亥。又见元武，主重重失财，盖元武盗贼也，亥亦元武也。得财日期，看财爻之合日为得财之日，而末传之合神上神亦为得财之期。如末传寅，寅与亥合，寅上见申，当主申日得财也。
丁巳年九月甲子日卯将辰时占求财
子
亥
戌
戌 亥 子 丑
亥 子 丑 甲
青
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
贵
此课占财，以丑未是甲木之财爻，日干为人身，此财爻临身也，上乘贵神，应得贵人之财，虽课传不见龙合，亦以得财断之，但子水为甲木之阴神，可为贵人妻爻，必是贵人之妻与我瓜葛而与此财，同作用神，故有此论。用神乃今日之支，此财即日可得，然末传戌土亦为甲木之财爻，但落空亡，不以财论。末中两传皆空，故以初传为主。凡占求财，青龙神下是所求之处，要青龙有气生日辰并太岁克行年神，年神制青龙则大获其财。如日之财星并财神临日辰即得也。若不入传不临日辰或犯空亡皆主不得。又要财爻旺相有气财则多，休囚无气或传见兄弟爻者则财少也。若财星带二马，必是远方之财，若在太岁月建之上，必经年隔月旧财也，若三传日比和者，乃众人之财。又求财看发用，如发用乃日干之财为支辰之鬼，此财外人可得，自己住破财也。发用为支辰之财为日干之鬼，此财自己可得。财怕入鬼墓销铄破损。更看墓上之将决破财之因，如归本库反主丰盈，如戊己日子加辰，三传子申辰，水作今日之财，喜自生传墓归聚本库。如庚辛日未卯亥三传木局为今日之财，但自墓传生，先聚后散。经云：传旺传空总断亏。
传旺者如戊申日干上丑，三传子申辰作日之财，旦夕天将又皆水神，占在秋冬水生旺之月，求财即无财也。如取其财，反费己之财，缘水自贪其生旺，不能与我作财，直待身待旺之时财气消衰之日，方可取得。传空者，如财神空亡亦费己财，缘见在之财既空，焉能外来之财乎？凡求财，宜坐财墓，忌临财之鬼墓，如辛亥日干上寅支上卯，二财俱空；甲申日干上未支上丑，将乘天空，经曰：传财太旺反财亏。又如丙午日干上寅支上卯，此乃干支全生，四课全鬼，俱是空亡；壬午日干上申支上卯，此乃为日长生，奈是旬空，此乃见生不生，不如无生。甲寅日干上卯支上卯，此乃旺神，初害中盗，政如贪得一例粟，失却半年粮。戊子日干上午支上丑，此乃生气空亡，三传皆鬼，引起午火羊刃为祸；癸未日丑加巳，此乃三传金局生日，天将土神伤干；乙巳日干上卯支上辰，此乃限日禄限干空亡，情愿以干加支，经曰：费有余而得不足。又如戊申日子加戌为初传，虽是日财，奈戌上受克，夜占白虎惊危之财，引入中末鬼乡亦空，争似不来还不去，亦无欢喜亦无忧之喻。如丙寅日申加巳夹克财，中末鬼空；丁酉日酉加丁，旦将朱雀夹克财，癸未日巳加子，为财入墓；己酉日亥加未，财受克，三传克干，赖空亡；壬寅日伏吟，日干上禄逢天空，中传值脱，末财空亡；返吟日干上财空，初末脱气，更受中克，经曰：用破身心无所归。凡占，值三传泄干气，而干或支上得财爻，乃三传却来生之，此去而复来，名曰还魂债，必干上乘干之财爻，支上乘支之财爻者，而三传生之。凡日禄乘旺临支者，坐守无穷，如动则变而为羊刃罗网，
file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image013.emz耗费百出，岂能得财？若日禄临支又受支脱，则将以禄偿债矣。如临干之空亡，可动而求财，若禄乘元武白虎，亦不可守，当动求也。凡占，值干支用类或传中见比肩爻，则有兄弟分夺之象，如传中或年命上见子孙爻乃吉。如初传财爻而末传生之者，名为末来助始，主有人暗将财来相助，如三传初中皆空，独末为财爻，是先难后得，宜进步求财也。如三传逢官鬼脱气为不吉，不可趋之，必须避之，而干坐财爻之上，乃避难求财之喜也。故曰：艰难之财在末传，避难之财在身下。凡占，遇财生助干上所乘之贵人者，宜以财物干求贵人用事也，二贵生合之地尤为吉矣。凡占，值旬中丁神者，庚申日见之亦为财爻，而木中有丁，则因材而破耗，乃为凶动，逢蛇逢递凶耗尤甚。壬癸日见丁则为财动，或远方之财寄来，如丁乘父母爻则父母寄财来，乘兄弟爻则兄弟寄财来，当详类神参之，若类神与驿马相并，更加远也，如有驿马，不见丁神，亦主因财出入。如三传为财而天将生之，大利求财。若财爻中隐旬中之遁鬼则凶矣。凡占，值财爻坐绝地，宜速结绝涉财之事，若是墓神或财乘墓神，亦宜急取，恐缓则墓来覆日，反晦气矣。若遇财爻乘亥又见元武，主重重失财。盖元武盗贼也，亥亦元武也。凡占，青龙乘神生日又作月内之生气，主重重之气，若三传之财作间传退茹，则又为拔蛇之难矣。凡占，遇三奇仪神发用或周遍循环格最利，交财往来不绝。三奇者，甲子甲戌旬大吉发用，甲申甲午旬神后发用，甲辰甲寅旬登明发用。六仪者，六甲旬首之神发用是也。凡占值闭口课，求人多不语有无也，即语亦虚词，昴星亦同，闭口者，旬尾加旬首发用。凡占值罗网者，不可动求，如干上乘支前一位为羊刃煞，主耗费不清。如伏吟见丁马为无信，不可听信人言而费财也。
家 宅 门
家宅以第一课为主人，第二课为外人，则奴仆雇工之类，以三课为家宅，四课为外宅，则庄房坟地之类，是干为人而支为宅也。日辰上得吉神良将，上下相生有气，居之则安，日盛一日；日辰上得凶神恶将，上下相克无气，居之不利，日退一日。干生支为人生宅，主攻苦奔驰，劳碌终身；支生干为宅生人，主安享福祉，罄无不宜。干克支为人克宅，主伤害生畜，祸在卑小；支克干为宅克人，主损伤居人。患在尊长。支辰上见旺相冠带临官主荣盛增喜，百事吉庆；支辰上见衰脱刑冲破害主灾患损财，百事屯邅。干与干上神，支与支上神俱宜相生相合，不宜相刑相克。又干支上不要见六丁，逢二马，丁主动摇，马主迁移。旦夕贵人居地支之前后为二贵引从格，最吉。四课不离三传，三传不离四课，为循环格；干上见旬之尾，支上见旬之首，为周遍格；二格俱宜守旧，不可迁移修造，轻动招灾。天将克发用，发用克地盘；天将克支上神，支上神又克地支名曰外战，经曰：将逢外战，祸患易解。地盘克发用，发用克天将；地支克支上神，支上神又克天将名曰内战，经曰：将逢内战，祸患难禁。二格静守犹恐不能避害，岂可迁移妄动乎？申子辰三合作三传，若干支上见一丑字，丑与传中子又作六合，如此等局乃三六相呼，外顺内助，无往不利。经曰：三六相呼多喜欣，纵然带恶不成嗔。如干与支上神合，支与干上神合名曰交车相合，又有干支上神六合而地盘干支亦作六合者，主内外和顺，罔非吉兆。凡占，值墓神临支，大不爽快。若墓为本月之将则不以墓论，乃太阳照其宅，必向阳明朗，常有上人光顾；若太阳作贵人而生支，主宅上必有宝藏，不然其年必生贵子。或干乘干鬼，支乘支鬼，或干乘支鬼，支乘干鬼，乃曰内外受伤，俱不利也。有人亡家破之象。见鬼空稍轻。如官鬼爻在第三课四课全见者主官灾疾病杂然并至。有干支各乘脱煞者，有干支互乘脱煞者，脱煞即子孙爻也。主人被脱赚局骗，宅中防盗窃财物。有干支各乘生煞者，有干支互乘生煞者，生煞乃父母爻也，主人宅旺相，财福增盛。有干支各乘墓绝者，有干支互乘墓绝者，必须传中及年命冲破乃吉。如干支上见丧门吊客或占人年命上见者主有内外孝服也，丧门太岁前二辰，吊客太岁后二辰。青龙至吉之神，加临支上，则宅必休祥；或临干上，百福骈臻。朱雀火神若乘火鬼煞而临支克支，又值传中之丁神来克日干，必主火灾。丁神乃动摇之神，若临支克支为丁神入宅，必主迁移，灾患不宁之象。凡课内有天空加支者为龙虎拱卫，其家必丰隆，若一处空亡则龙虎不全，风水不利。龙要居左，虎要居右，若龙右虎左，不为十全。占坟墓亦用此法，以第四课为坟墓，大抵贵人顺行则龙右虎左，必不兴旺。若贵人逆行则龙左虎右，方主吉祥。如三传全为妻财主忧父母尊长，如见官鬼爻于干支年命上者化吉。三传全为父母爻主忧子孙幼小，如见比肩爻于干支年命上者化吉。三传全为子孙爻主忧官职夫主，如见妻财爻于干支年命上者化吉。 三传全为官鬼爻主忧己身兄弟，如见父母爻于干支年命上者化吉。三传全为兄弟爻主忧妻妾财物，如见子孙爻于干支年命上者化吉。第一课名为干上阳神，为家翁，于以验家长之否泰；第二课为干上阴神，为奴仆，于以卜奴仆之慵勤；第三课为支上阳神，为家宅，于以决宅舍之休咎；第四课为支上阴神，为外宅，用以看外宅之吉凶；支辰之两旁为左右之邻舍，于以识邻舍之损益；支辰上之对冲为本宅之对门，于以占对户之善恶。支上神将克日干者，贵人主财帛利益，螣蛇主火烛虚惊，朱雀主官司口舌，六合主交易和合，勾陈主争斗构讼，青龙主钱财喜庆，天空主虚诈不实，白虎主丧祸灾病，太常主酒食筵会，元武主盗贼失脱，太阴主内人帮助，天后主妻妾生喜。支上见旺相木主宅宁子孙宜，见旺相火主子孙多忠孝，见旺相土主宅舍人安稳，见旺相金主子孙贤六亲睦，见旺相水主四邻相和睦安稳。十二天将所主：贵人临支发用主两姓同居，乘午多咀咒，乘贵人嗔，带德合生气主阀阅之家；螣蛇为用值丙丁日或炎上课，逢月厌煞，主有怪异，乘卯多危乱，乘酉姤忌，男人伤风疾，女子生嗔怒，乘日鬼临宅出癫狂横病；朱雀带德合乘生旺加宅主词坛謦之门，乘休囚死绝刑害多词讼；六合乘德合临支主出双生之儿，乘卯加辰兄弟因才生姤，乘日鬼加宅主外人私通内室之事；勾陈乘日鬼加宅主修造犯鬼侵人，又有火灾，乘羊刃主有杀伤之祸；青龙乘生气生宅主发达利益，虽不若白虎之速，却是长久，又出文章之士，逢财旺则发财，遇官旺则发官，乘日鬼加宅时有痨废之人，乘死墓绝神主病淹岁月，乘破碎煞克宅主耗散财物，乘将星生旺主戎动业，乘申加丑主有人送物；天空加宅克宅主宅舍废弛，亲戚不和，阴人多病，出孤男寡女，临未主井怪不宁，临巳主釜破灶损，临亥主家神不安，临戌主梦寐不祥之事；白虎乘生气加宅主横发之财产，但生气一退，恐不长久，乘申酉加宅主常有孝服，乘日鬼带刑主冤鬼为殃，乘羊刃克宅主有斗杀之伤，乘巳主灶损，乘戌犬作怪；常常带德合生旺加宅主有爵禄之家，乘破碎主破财。乘刑害主孝服；元武加宅主退损人口，常有失脱，乘天马主有走失之事，乘天罡主有夜扰之贼，昼占乘子临午主阴人有灾，太阴乘鬼罡加宅主妻宫有灾，乘日鬼加宅主牝鸡司晨，乘日鬼临卯阴人掌门户，与亥合同传主家生淫乱，与阴勾同传主委靡不振。凡课内有天空加支为虎龙拱卫格，其家必丰隆，若一处空亡则龙虎不全，风水不利。龙要居左，虎要居右，若龙右虎左，不为十全。占坟墓亦用此法，以第四课为坟墓，大抵贵人顺行则龙右虎左，必不兴旺。若贵人逆行则龙左虎右，方主兴旺，坟墓安祥。占迁移吉凶，法以月将加家长行年，视宅神上所见之神以决之，见功曹传送胜光神后即安居，见天罡河魁主常生忧患，见从魁太冲不利卑幼多疾病，见太乙登明主损失六畜，见大吉小吉主官司口舌纷扰。旺禄临日干不宜妄动，罗网加干支不宜妄动，前后逼迫者不宜妄动，自生传墓者不宜妄动，魁度天门者不宜迁移，周遍循环格不宜迁移，内战外战者不宜迁移，返吟无禄课不宜迁移，昴星主伏匿不宜迁移，乘墓坐墓者不利动移，虎视逢虎者动守皆凶，双蛇夹墓者动守皆凶，自墓传生者利于迁移，贵登天门者利于迁移，天罡塞鬼户利于迁移，伏吟乘丁马利于迁移，九丑日占课利于迁移。若占求宅得否，凡遇干加支者，求宅必得也，盖干为人支为宅，干加支为人已入宅，故得。或被支克其干神者，或被墓受脱，虽目下得其宅舍，后无益也。凡占遇支加干者，求宅尤易得也，主宅来就人，故主易得，亦不可受脱被墓被脱。如我有宅欲卖者，值干加支乃人尚恋宅，或值支加干屋犹恋人，皆不能脱也。干支相加，其宅不可弃，恐弃之后必有长进之日，如被克者终被屋宅所累也。
正月初四日占宅
戌
巳
子
巳 戌 子 巳
戌 卯 巳 辛
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
此课占家宅，门户不宁，有妇人死丧事，宅犯天火也。何以言之？以辛日课传共有四层巳火带破碎而作血光克身，用用神戌乃旬中丙火，又为辛之寄宫，辛金亦作火怪克身克宅，末传子刑卯宅，故知其必遭天火也。且巳为奴女，乘天后而为血光，卯为家宅，乘元武而作吊客。又知必有妇人死丧也。戌五数卯六数，事在五十六日内应之。未及两月，果遭儿妇丧，又遭回禄之变。
疾 病 门
凡占病，以日干为病人，支辰为寝宅，日鬼为病症，白虎为病神，三传为医药，日生白虎病无畏，日克白虎病即愈，白虎生日病〇，白虎克日病必凶，年命上神克白虎者吉，生白虎者凶，元辰本命乘白虎加行年上者大凶，白虎克干支者凶，克年命者亦凶，得驿马者尤凶，用神克干支者凶，克年命者亦凶。元辰者阳年生男本命冲前一辰是也，阴年生女同；阴年生男本命冲后一辰是也，阳年生女同。凡三传自墓传生患易瘥，自生传墓者难瘳。虎乘日鬼同入三传主大凶，虎鬼空亡病自愈，虎鬼坐克地亦吉。久病见空亡者凶，新病见空亡者吉。病符死气在初传立年命者凶，必年命上神刑克之乃吉。凡占病人本命行年加寅为人入鬼户，大凶；病人本命行年加亥为人到天门，亦飞吉兆，盖寅为鬼户，亥为天门，病者俱不可立。凡日辰上下相生或带旺相气主不服药而自愈，遇吉以用神生日之日为瘥期，遇凶以用神克日之日为死期，如甲乙日用水神为瘥期，用金神为死期，余仿此类推。凡占，要支神旺相有气，不宜三传克支，又不宜类神落空亡犯死气。如父占子病，见子孙落空亡，更犯死气，则不吉矣。凡欲避病，宜移于天上天医所临之方乃吉。见天医地医解神临日辰及年命之上或在三传之中者皆吉，则病易治也。凡病呼医有方，要于天乙下寻之，男以天罡加行年，于功曹下呼医；女以天魁加行年，于传送下呼医。若占病症所由，贵人临仲病势重叠，若加行年因劳后忧思上得；螣蛇因怪异惊忧上得；朱雀因官事忧愁上得；六合因筵会饮食上得；勾陈因争讼疑虑上得；青龙因钱财喜庆上得；天空因沐浴卒暴中得；白虎因缢伤人口而致；太常因停积留饮上得；元武因盗贼失脱中得；太阴因气痃心胞而得；天后因妇女饮食上得。凡占病，干支四课中三传中逢关隔者，须看所关隔者是何神详其病症，神后逢关隔主腰液泻泄；大吉逢关隔主腹内症块；功曹逢关隔主筋脉拘挛；太冲逢关隔主手指曲屈，天罡逢关隔主腰胁疼痛；太乙逢关隔主三焦呕逆；胜光逢关隔主眼目差明；小吉逢关隔主多重 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image015.emz；传送逢关隔主筋骨疼痛；从魁逢关隔主肺喘不利；河魁逢关隔主膈足拘禁；登明逢关隔主二便结闭。血支煞正月起丑顺行十二辰，病占畏见。血忌煞正丑二未三寅四申五卯六酉七辰八戌九巳十亥十一午十二子，占病最忌。天乙临辰得木神主痔漏之患，天罡加日辰乘螣蛇发用主小儿小灾之厄及心惊恐怖，血支血忌克行年逢射虎主患疡疽，朱雀螣蛇会六丁主妄言谵语，卯为手，戌为足，卯加戌为顺，戌加卯为逆，谓足上而手下也，大人主颤摇，小儿主惊搐。子加巳为死字，凡事无气凶，入休绝病最忌。初传作六合为气塞于中，主哑噤闭咽之症。若禄神临绝地乘空亡坐空亡者亦主绝粒而死，与闭口卦同。青龙加日生日更乘月内之生气，虽至危之症亦可复苏也。子孙为制鬼之神，如干上乘子孙爻，虽三传皆鬼亦无畏也，如支上乘子孙爻，必宅中有人能医而解救也，如子孙坐墓落空，则又不能为救矣。登三天课，三传辰午申也，常人岂能 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image017.emz天，病人逢之主仙逝。涉三渊课，三传申戌子也，病势沉重，一日弥一日，且屈不能明之心事。俯仰昴星课多主暴卒之病。阴阳不备主胜不周之灾。循环格三传不离四课，主病多反复，一时不能即愈。闭口课旬尾加旬首是也，如财禄逢闭口必主绝粒而死。斩关课日辰见辰戌发用为斩关，占病主魂梦颠倒，精神飘荡，亦主暴卒，如天将为日鬼而三传为父母爻者，又有初传为日鬼末传为父母爻者，又有三传皆日鬼而干上乘父母爻者，又有三传皆日鬼而天将为父母爻者，凡此皆引鬼为生之例，病虽昏沉而不死也，鬼受夹克者亦主不死，最怕见收魂煞收魂者日之墓神乘元武是也，如戌辰为元武之类。占小儿，天鬼发用，蛇虎入传，或六合伤干，或三传炎上火，及申酉为青龙，或月厌伤干逢血支血忌，是其痘疹之验也。小儿病最忌浴盆有水，如浴盆作亥子乘天后元武或加亥子之上皆是也，浴盆煞正五九在辰，二六十在未，三七十一在戌，四八十二在丑。毕法赋曰：受虎克神为病症。谓白虎所乘之神须克占人之日辰年命在三传中者方言其病症之由，如金神乘白虎必是肝经受病，当治肺而不可治肝；
木神乘白虎必是脾经受病，当治肝而不可治脾；水神乘白虎必是心经受病，当治肾而不可治心；火神乘白虎必是肺经受病，当治心而不可治肺；土神乘白虎必是肾经受病，当治脾而不可治肾。已上五法常为的验，惟白虎受克及落空亡其病可不治而愈，当详察之。占久病者日干之食神为妙，如病人行年乘之乃名运粮神，最忌空亡，又要看日干之禄神，乃名六科神，亦不可空亡及作闭口，又怕受克，久病者必主绝食而死，冬蛇掩目卦亦然，如辛未日酉加亥，乃禄坐绝地又作闭口，名无禄，病者必凶，余四辛日乃 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image019.emz干之禄受绝，其返吟课乃干支之禄受绝。占病必要看其生气死气尤的，生煞正月起子顺行十二辰，死煞正月起午顺行十二辰，如生煞空亡而死煞实在者病势可畏，若得行年所乘之神克制死气为可医疗，如死气克生气，生气又坐空亡或行年上神返生死煞者，病必死也。如生与死不相克者，占病无妨，但迁延而已。凡占值申加卯又乘六合及作月内之死气者为尸入棺之象，占病必死，如申加卯不撑六合又作月内之生者主病在床之象，久卧未愈也。申加巳名为白虎入丧车，占病亦可畏。庚申日返吟遇木命占病必主死，以人入鬼门矣。
浴盆煞逢水则凶，如地盘为浴盆，上忌乘亥子水神，如天盘为浴盆，上忌乘天后元武，占小儿病尤忌。经云：干乘墓虎休占病。谓干之墓神乘白虎者不宜占病，如空亡丁神尤凶也。如辛酉日丑为空墓乘虎可畏，辛巳日丑为丁神乘虎必死，六乙日只有未墓加干乘白虎。经云：制鬼之位乃良医。如乙丑日酉加乙乃为日干之鬼，赖支上有午火克制其酉金，此午火便是良医。或本家熟人有能医者，余可类推。如甲戌日干上酉虽为日鬼，却是空亡，不足畏也。但支上巳火坐墓不能为救，医虽言病是的，实庸不能疗治，仍须赖福德成功也，必竟克巳火仍克官鬼。又有救神不在支上而临三传之上及占人年命者，亦为救神。天医作虎鬼，其医必庸，若误用之致伤生，虎鬼临处乃为畏期。男子以辰加行年，天盘功曹下寻医；女子以戌加行年。天盘传送下寻医。天医正子二卯三午四酉五子六卯七午八酉九子十卯十一午十二酉，地医正月起子顺行十二辰，日医甲卯乙亥丙丑丁未戊巳己卯庚亥辛丑壬未癸巳，又月建前二辰即是天医，若与日干相生，即得良医，相克便为庸医，天医克日主主医人用药不当，日克天医必医人学业不精。病符克宅全家患，病符者每年旧太岁也，支辰为宅，若遇旧太岁克支辰，必应全家俱患病也，如子年亥为病符克支是也，若病符临支克支者亦主合家患病，更乘天鬼，定遭疫无疑矣。天鬼煞春酉夏午秋卯冬子。病符临支反生支或生日干或作日财或作贵人，却宜成合残年之事，当逐推之。切勿病符论。病符乘白虎临支克支，尤为凶也。病符作月内之生气，全家及病，若作月内之死气，必伤人口，如乘天鬼更的。自墓传生者吉，自生传墓者凶。每年太岁前二辰为丧门，太岁后二辰为吊客，如干支上全逢此二凶煞，又于占人年命上乘之，主其年必有哭声孝服，如子年子为太岁寅为丧门戌为吊客，寅加戌，戌加寅，为重逢也，余仿此者。如子年占人年命寅上乘戌，戌上乘寅，为全逢丧吊，余仿此。干支全逢丧吊者，如甲午日、丁亥日、己亥日、庚子日、癸巳日。惟此五日有之，并干上吊客支上丧门，甲戌日、丁卯日、己卯日、庚辰日、癸酉日，亦惟此五日并干上寅支上戌，是在子年占者，余仿此。日鬼作死气而乘太常加干主有外服，日鬼作死气而乘太常加干主有内服，太常乘破碎加支亦主有孝服。破碎煞正月酉二月巳三月丑周而复始。六辛日亥将卯时占午加戌，死气临干内，辛亥日太常乘午为日鬼，又作月内死气加干，支上未亦太常也，又乘白虎作丁神而克支，此例主有内外孝服。孝帛盖妻头之例：如酉年占，癸亥/卯/未三日戌将辰时，干上未，夜将太常再值，妻以丑为年命，来占夫病，缘妻命上乘华盖作太常为日鬼作死气为吊客，故主此应也。日鬼作死气乘太常入宅例：如甲申日酉为日鬼加于申上，四月又是死气用旦将作太常入宅，主有内服；乙未日申为日鬼加未上，三月是死气，旦将乘太常入宅；戊戌日卯为日鬼加戌上，十月是死气，夕将乘太常克宅尤凶，余仿此。
趋 谒 门
凡占干谒趋求，以日干为己身，以支辰为他人，支辰上神旺相生日或与日三合六合，则谒见有益多欢喜；支辰上神休囚克日或刑冲破害，则谒见无益多嗔怒；发用空亡不必去，去亦不遇；支被日刑去不在，即在见亦不见；如日上神克辰上神或日上神克辰，不出相见；辰上神克日上神或辰上神克日，相见不喜；若辰上神克用神，所求不周，用神克辰上神，莫妄干求；如谒见贵人必以旦夕二贵为主。有一日全无逆贵者，贵人既顺，乃干谒趋求必然通顺，相见投洽；有一日全无顺贵者，贵人既逆，则干求用事必然阻滞，相见龃龉。有贵人坐临空亡地上者，有贵人与旬中空亡并者，此有官与无官同，干谒趋求必不能得贵人之力，或已许允或被傍人搀越或误闻同姓讹传，全无实情。如四课三传全遇旦夕贵人，此贵多返不贵也，主权摄不归一职，掌不专正，则差遣出于多端，不可依倚，事无所成。如旦贵临于夜地，加酉戌亥子丑寅者是也，又夜贵坐于旦方，在卯辰巳午未申者是也，此为贵人失位，凡事错落紊乱，不得其正。贵人在日干前者事不宜急，急则致彼嗔怒；贵人在日干之后者事不可缓，缓则稽延误事，此不论入传不入传之例。辰戌为牢狱之地，如贵人坐地盘辰戌之上者乃为履狱也，此时贵人有忧，不能理事，自然干求无济，此亦不论入传不入传之例。贵人坐临有壳之地乃为受制，此时贵人自顾不暇，何暇顾人，切不可干求，徒劳无益，此亦不论入传不入传之例。辰戌既为牢狱，如乙日辰为日干而贵人如在地盘辰上，辛日戌为日干而贵人如在地盘戌上，恐干贵致怒，惟宜阴托私嘱，夤缘贿赂，不论在传不在传皆宜慎之。贵人并太岁生日干而日干又乘一马天马驿马，占人合有官讼，急宜出外远行避之可也。贵人与太岁同位更作皇书，不论入传不入传皆能救灾消祸，但不救病也，皇书春寅夏巳秋申冬亥。两贵不叶谓旦夕贵人互作六害，恐变成姤嫉，干谒趋求定迁怒也，入传紧不入传缓，最忌空亡，如甲戊庚日丑加子未加午，乙巳日申加未子加亥，丙丁日酉加申亥加戌，六辛日寅加丑午加巳，壬癸日巳加辰卯加寅。如旦夕贵作六合为二贵和叶，一团和气，干谒趋求必得，专眼入传紧不入传缓，最忌空亡，如甲戊庚日丑加午未加子，乙巳日子加巳申加丑，丙丁日亥加辰酉加寅，壬癸日巳加戌卯加申，六辛日午加亥寅加未。旦夕二贵居日干前后为二贵引从日干格，或二贵居占人年命前后为二贵拱命格，干谒趋求必得贵人汲引提拔之力，又主两贵扶持之力。初传居日干之前末传居日干之后为引从天干格，又初传末传居占人年命前后为拱命格，干求私谒必有引进，得人扶持之力。又有干支居年命前后者亦然。有初传生中传，中传生末传，末传生日干者；有末传生中传，中传生初传，初传生日干者，皆主得人引荐扶持成事，如遇递互伤克，主有人欺凌，以致偾事，又有，末传生助而生日干为父母爻者，必暗地得人替成荐扬之事，三传不离四课，四课不离三传名曰循环格；如日干上乘旬尾，支辰上乘旬首名曰周遍格，凡干求谋事必获大遂。凡占遇初传中传空亡而末传不空者，或为财或为生，主先涉艰难危险，费尽心力，然后得遂。若三传俱空，纵费尽心力，到底无济，至于退茹间传，即竭力谋求，如拔蛇之艰也。干前一位曰天罗，支前一位为地网，有干支各乘罗网者，有干支互乘罗网者，既名罗网，岂宜轻动，大不利也，必占人年命上神冲之方可，或逢空亡，则为破网，应无害矣。如课传全逢六阳数足，利于公事，不利私事，若全逢六阴数足，利于私事，不利公事。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，凡占如在云雾之中混沌昏晦，岂可干谒？有干支各坐墓神，有干支互坐墓上者，主占人必心安意肯，甘受人下，自惹愆尤也。有干支上下各成六合者；有干支上神各乘六合者；有干支上神六合而地盘干支亦六合者；有干与支上神合支与干上神合者，乃名互合，皆主神洽道合，有三传得三合而中间一字又与干支上神作六合者，乃名三六相呼，百谋欣喜，若三合六合见刑冲破害，乃名合中带煞，主喜中有忧，不可不察也。四课下神俱生上神，乃脱耗之尽，名曰根断源消，动必每阻。干上乘禄神作旺气者，宜静守不可妄动，动则见在之禄一失，恐变为罗网羊刃，大不利干求也，如禄逢闭口或禄落空亡或禄乘元武，方可舍此而他图，如日干之禄神加临支上，是以自己之禄寄于他人之手，凡事不能自主，当屈己求人，不可高傲，恐招祸端。阳日伏吟课为自任，当委任于他人，阴日伏吟为自信，当取信于自己，此皆主静而不动，若乘旬中丁神或逢天马驿马，动之反速，凡事更改，则变不可任不可信矣，无任无信，岂宜干求趋谒乎。六亲发动，父母爻每不可为子孙谋事，子孙爻多不可谋为官职事，官鬼爻多不可谋兄弟己事，兄弟爻多不可谋望妻财事，妻财爻每不可谋为父母生计事。
谋 望 买 卖 门
凡占图谋之事，有事之类神，买卖之物，及物之类神，要三传中见所图谋的事是何类神，所买卖的物是何类神，不宜落空亡，又要旺相有气，大约与求财门相近也，必干支上相生相合更见成神合气则事必成，物必得也，若课传中不见类神者难成难得也。即有类神，与日或刑冲破害或空亡，绝不济事。成神正月起巳顺行四孟，周而复始。凡占干上神克支上神者所求必遂，支上神克干上神者所谋不利，若占时克日辰日求人不济事，日辰克占时者利于求财。凡占干与支上神合支与干上神合者名曰交车六合，最宜合本营生。有干上乘支之财支上乘干之财者名曰交车合财，最利交涉财物；有干乘支之长生支乘干之长生者名曰交车长生，最利合本营运；有干支交车六合三传又作六合者名曰一〇，主家中合美，外人相助；有干上神刑支支上神刑干者名曰交车相刑，始结交和顺，忽然争竞；有干上神与支上神冲支上神与干上神冲者名曰交车相冲，虽至契原后必乖离；有日干上神克支支辰上神克干者名曰交车相克，如蜜中有砒，必致争讼；有干支各乘空亡者，主事有始无终。有末传生助初传而生助日干为日干之父母者，主暗地有人加意扶持，所图皆成，生意大遂；有末传生助初传而受日克为日之妻财者，主暗地有人以财资助，所谋有成，诸 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image021.emz大利；有末传生助初传而克日干为日之官鬼者，主有人暗地教唆相侵相害，所谋不利。有三传初生中中生末末生日干者，有末生中中生初初生日干这，皆主有人从旁举荐扶持之力，所谋遂意，惟三传递生而不生日干则无益耳，乃有虚名 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image023.emz实惠之象。有三传初克中中克末末克日干者，有三传末克中中克初初克日干者，皆主有人接连欺侮图谋，交易多有
损伤，若三传递克而不克日干者，虽有欺凌，终久无害。有干支各乘生旺者，有干支上互乘生旺者，逢生者最宜动求，合本营运大有生意，逢旺者只宜静守，动变罗网，费财招耗。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓神上者，有干支互坐墓神上者，有墓神在三传之中传墓入墓者，有干之墓神作四季之关神加临干上者，有支上之墓神作四季之关神加临干上者，皆主昏暗，不利商贩。关神春丑夏辰秋未冬戌。初传居日干之前，末传居日干之后为引从天干格，如旦夕二贵人居日干前后为二贵引从格，有初末二传居占人年命前后者为拱年命格，有旦夕二贵人居占人年命前后者为二贵拱年命格，皆主有人提拔引进，大获生涯。
课传喜忌：
贵登天门，凶煞伏藏，自然有吉而无凶；罡塞鬼户〇任意谋为；众鬼虽彰全不畏；贵塞鬼户亦任图谋，使众鬼不能窥视；龙乘生气重叠见喜，强营图谋皆利益；常临印妻加临干支，布帛酒肆大兴旺；独足一课诸事不利，商贩 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image025.emz舟最吉昌；天心一格周循二格皆主久远之休祥；三传间进连茹而进，俱宜进步以图为；魁罡天门阻隔不通，凡占诸事不遂意；旺禄临干不宜妄动，恐变为羊刃罗网；日禄临支不能自主，凡事受屈抑于人；内战防内，祸从内起，内起之祸不易解；外战防外，患自外生，外患来之，患犹易消。四课生上，源消根断，主虚费消耗之甚；三传间退连茹而退，主进求艰难之极；财多防生，伤父母爻，主生意必不长久。兄弟比肩，破损资财，恐有人劫夺攘窃；财入空乡或临绝地主伤财，岂能得财？旬尾旬首，相加闭口，凡求托不说实话；九丑不利，家人挠扰，必折资本以伤身。
婚 姻 门
凡占婚姻，以日干为男家，支辰为女家。青龙为婿，天后为女，用神为妆奁为媒人，要看日神辰阴阳中有天后不与日辰相刑则成，或刑克则不成，如日干支相生相合则成，相刑则不成，日辰相破主有人破，如朱雀发用克日不成，乘蛇乘午发用不成，庚辛日有之，若干克支者女不肯，支克干者男不从，支克青龙男不从，青龙克支女不肯，干克天后女不嫁，如戊己土日天后乘亥子水是也，支克天后男不娶，如申酉金日天后乘寅卯木是也。寅加戌戌加寅名曰龙战于野，男主煞妇女主克夫，以夫命加妇命，若二人行年皆在大吉小吉魁罡下着名曰六绝，皆不相宜，次以传送加夫命，若妇年命加夫年命亦不相宜，夫行年加妇行年大利，以妇本命加卯，天罡临夫命者煞夫，若天罡临妇者煞妇。凡占天后克日干不利于夫，天后伤日本公姑防忌。三传生日婚姻迪吉，媒言亦实；日生三传事多乖违，强成终久不偕。干支上下作六合更值青龙天喜，最忌终遇空亡，他日定主断续，命年旺相主寿长和偕，年命休囚主寿短刑伤。凡占择妇之法，当详其乡与天后相生相合则吉，假如一女在申地，一女在午地，一女在辰地，甲子日卯将寅时占，子乘天后临亥，申上见从魁，午上见小吉，辰上见太乙，太乙小吉皆与天后乘神相克，此二处女不吉，惟申上从魁与天后所乘神相生，是申地之女可娶也。三传全财而生日干上之鬼以克日干者防贪 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image027.emz以杀夫，三传全财而克日干上之父母爻者防悍戾逆公姑，如支干上无父母爻者不论。如占得返吟从革泆女乱首无禄绝嗣天网知一龙战九丑孤魂寡宿飞魂魄化等课多主不利，即成亦不长久。凡占婚姻，最忌犯网罗煞，干支前一位名天罗地网，又名羊刃煞，干支上见之者婚不可成，即强成之后必反目不和也。凡占官鬼空亡夫寿夭，财爻空亡妻寿夭，如天后乘神克日干者主女防夫君，龙乘神克支辰者主男损妻，如天后乘父母爻主女防公姑，父母爻每多伤子息。欲知女貌妍媸性情，看天后之阴神上所得神以决之，欲知男材修短气格，看青龙之阴神上所得神以决之，如金清水肥木瘦火尖土浊，金义水智木仁火礼土信之类，更兼天将之吉凶乘旺相休囚言之。如四课不全止三课者名不备课，占婚不可成，成必起讼，如阳不足则二女相争男不已，如阴不足则二男相争女不已。九丑日占婚主悲哭之声，乙戊己辛壬五干加子午卯酉四支者是也。解离课占婚，即多年夫妇亦难，况新婚。外干克支上神支克干上神，再男女行年相并，真解离卦也。孤辰寡宿卦占婚亦不利孤辰乃春巳夏申秋亥冬寅为发用是也，见此爻者主妨妻；寡宿乃春丑夏辰秋未冬戌为发用是也，见此爻者主妨夫。
子 息 门 胎 产 附
以今日之干所生为子息，以六合为子嗣之宫，如六合乘旺相寅卯主儿多，六合休囚乘申酉主儿少，胜光临妇命主多男，神后临妇命主多女，登明临妇命主无子，天后乘神克六合主损子，功曹传送临妇命主多子孙，太冲从魁临妇命主难产，如甲日以巳火为子，不犯刑冲破害空亡更得吉将主有子，若犯孤辰寡宿无禄绝嗣天罗天狗主无子。欲知胎孕男女，日上神比法最妙，万不失一者也，惟看日上神与日干比阴阳，不取于内外发用，如阳日干上神与日干比阳为男，不比则为女，甲丙戊庚壬为阳日，子寅辰午申戌为阳神，是阳见阳为男，见阴为女也；如阴日干上神与日干比和阴为女，不比则为男，乙丁己辛癸为阴日，丑卯巳未酉亥为阴神，是阴见阴为女，见阳则为男也。假如甲申日亥将子时占，甲上见丑为不比是女胎；亥将丑时，甲上见子为不比是男胎。又法阳局生男，日上二课发用更上克下生男，阴局生女，辰上二课发用更下贼上生女。冬至后阳长，纯阳课生男，夏至后阴生，纯阳课生女。见干支重出并月建月将者定主双生，又母本命上见神后，行年上见天后者主双胎。胜光太乙作青龙临传送者亦主双生。发用青龙太常多男，天后太阴多女。遇天德入课逢凶化吉，母子俱安，遇天乙发用名富贵卦，必胜贵子，并青龙加日生日主喜气重重。日为子辰为母，凡临产之时，要见空亡脱气绝神，盖当产之时母子分离，见此则不劳力而生。辰上神生日上神为顺而易生，日上神生辰上神为逆而难产。三传逢大煞即生，三传冲胎神即生，大煞正戌二未三辰四丑周而复始。天乙顺行易产，青龙六合在传最吉，螣蛇白虎旺气生神血支血忌。申加巳亥辰戌为用名天盘地结，不利于产，三传克日难产，三传克支伤母。月将加时，视胜光之下是生期，歌曰：何知人家产欲分，天喜为用力当门，青龙元武在逡巡，六合加子庆往辰。又曰：白虎如来乘生气，妇人有孕产将亟，若兼血支并血忌，不久将生君须记。凡占遇干乘干鬼支乘支鬼或干乘支鬼支乘干鬼乃干支全伤，母子俱不利，如干乘干鬼与支上神克干则主伤子，如支乘支鬼与干上神克支则主伤母。如两蛇夹墓临干支主产母难保，必冲破乃吉，如救神空亡为墓门开大凶。凡占遇进间传课则顺而易产，如申戌子寅辰之类是也，如遇退间传课则逆而难生，如丑亥酉巳卯丑之类是也。凡占遇内战则凶重，如地盘克发用，发用克天将是也；如遇外战则灾轻，如天将克发用，发用克地盘是也。产母之年命与干支之墓神相并加临干上名曰天罗自裹，何可望生？惟见冲破或空亡乃吉也。如干支皆乘前一辰或干支互乘前一辰名曰网罗裹体，更乘凶将尤不可当，必有冲破值空亡乃吉也。毕法赋曰：胎财占妻必怀孕。谓日干之胎神作日之妻财又逢月内之生气，如占妻必怀孕，此法极验。胎神：甲胎在酉，乙胎在申，丙胎在子，丁胎在亥，戊胎在子，己胎在亥，庚胎在卯，辛胎在寅，壬胎在午，癸胎在巳。生气正月起子顺行十二辰，如六壬日干上午，七月占为妻财胎神生气，占妻必怀孕；六庚/辛日干上卯，四月占为妻财胎神生气，占妻必怀孕；六戊/己日干上子正月占，歌曰：戊己当绝在亥怀，明知子上是胞胎。六己/辛/癸日乘胎神作生气乃妻之妹有孕极的；六甲/乙胎神在酉，十月占非妻有孕，必偏房婢妾有胎也；六丙/丁日胎神在子，正月占非妻有孕，必偏婢妾有胎也；如戊寅日干上酉乃支之胎神，支上午乃干之胎神，必主孕喜，不寻生气财神也；如己丑日己未日癸丑日癸未日乙丑日五日皆干上子；又如支之胎神作月内生气亦主妻孕，不必作日干之财。凡占须论天后六合为子母之类，六合为子，如三月占加申，四月占加酉，乃月内死气克六合，亟产期忧子凶；天后为母，如十一月占加辰，五月占加戌，八月占加丑，二月占加未，乃月内死气克天后，亟产期忧母凶。如干加支者名子恋母腹，若占孕则空，占产则凶也，临产占之迟生则空，如支加干者占产亟速，为母俯首见子之象，如壬辰日午加亥，癸酉日巳加丑，庚戌日酉加申，己未日亥加丑，甲戌日酉加寅，乙亥日申加辰，丙辰丁巳〇加辰戌丑未，以上缘胎神作空受克，占产当日便生，占孕主有损。如生气作月厌，占产必速，死气作月厌，占产必凶。天后为母，六合为儿，若天后乘月内之死气者母凶，天后临受克之地亦母凶也，六合乘月内之死气者子凶，六合临受克之地亦子凶。凡占产遇日之胎神加临干上主当日添丁，遇日之胎神坐于长生迟而且凶，如占孕则空。凡妊妇之行年本命冲克胎神者必主小产，若值胎神空亡及受克者多当日生，占孕损胎。以妻行年上神长生者为受孕之月，月之长生为受胎之日，日之长生为受胎之时。以四季中喜神所在之日为分娩生子之期，又胎神冲破之日为生子之辰，此法屡验，又刑胎之日主生，又月内生气之日为生子之期，又以本日之养神为生期，子孙之长生为生期月厌正月起戌逆行十二辰。凡遇血支血忌并养神而克胎神者占产必速，占孕有损，如六丙/丁日六戊/己日胎神在子养神在丑，正月占又血支血忌作空亡或坐空乡者占孕两无妨也血支正月起丑顺行十二支。血忌正丑二未三寅四申五卯六酉七辰八戌九巳十亥十一午十二子。如临产时占得刚日昴星生女，柔日虎视生男，取俯而仰生之义也。凡天盘丑作旬空占产速生，缘腹空也，占孕有损。凡干支全伤母子俱凶，支受伤者主子凶。占产以月内破胎之日便生，刑胎之日便生，月内生气之日便生，或五行养处便生，或以子息长生日生，或以四天喜所临之日生，天喜四季养神是，春戌夏丑秋辰冬未。如日干之胎神为日之妻财逢月内之死气者，占胎孕必主损失也。如戊/己日子为胎财，七月死气；庚/辛日卯为胎财，十月死气；壬/癸日午为胎财，正月死气；甲/乙日酉为胎财，四月死气；丙/丁日子为胎财，七月死气，经曰：胎财生气妻怀孕，胎财死气损胎推死气正月起午顺行十二辰。
出 行 门<p>凡占出行，以日干为人，支辰为家，若墓神加日干则不能动，若年命所临之神冲破墓神则能动矣，不然须待冲破关墓日月则动也，若日干旺相或日上得吉将或生日之神则往之吉，若天官入庙如天乙乘丑之类及日见空亡则不能动，占得伏吟课不动，若二马临日干或入三传则动之必吉，若魁罡加日辰则不得已迫促而动，若三合六合临日辰而动主迟，若日生传墓主动必速，若直符往亡天车飞廉天地转杀劫煞游都蛇武勾虎天空朱雀空亡日鬼加临日干或入三传者皆不可动，冬必有凶，直符必生口舌讼事，与凶神并者更甚。凡出行视天乙之下最利攸往，天乙者乃旬前一辰是也，甲子旬在丑，甲戌旬在亥，甲申旬在酉，甲午旬在未，甲辰在巳，甲寅在卯。凡占出行，若值魁罡加日辰发用则出行大利，如魁罡临行年本命亦空传中或发用见青龙六合乃名真斩关课，无往不利。日干之旺神为禄临于干上，只宜静守，不可妄动，恐一动则变为罗网，凶耗甚矣，必得年命上神冲之方可言动，若干支前一辰加临干支名网罗裹身宅，亦不可动也，必年命冲之及落空亡方可言动，又墓神本命临日干亦名天罗自裹，岂可以动？亦必有冲值空亡然后可动。凡干之墓神作四季之关神加临日上或为发用不利攸往，若支之墓神作日之财神加临日干或在三传旅程稽迟，商贩折本。凡干支乘死绝最忌，不宜远行。凡占遇白虎乘庚见于甲乙日、螣蛇乘丁见于庚辛日皆凶；若值蛇虎与旬中遁鬼相并、蛇虎与日干之鬼相并皆凶；若白虎乘驿马作日
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六 壬 断 案 秘 诀
汉东方朔秘录
断课之法，先要得窍，课一入手，便知吉凶。若不得窍，太简则理势不明，太烦则纷纭杂乱，难以决定，要在烦简之间，先取头脑为主事之宗，次论把柄为下手之诀，一隅泛举，三隅自反，情通理顺，岂尽不验者哉？即如求雨，见白虎只言风雨而不言病；如求官，见克干只言官而不言鬼，余类仿此。神情既得，自然取验。假如占天时，先论课中五行，大抵水多主雨，火多主晴，要在青龙白虎克日，更加得令不受刑克，自有风雨。又如占官，先要官星得令，次论禄马入传，得官无疑。又如占婚，先看财爻相合，次论青龙天后，若无冲破，自然成就。此乃头脑之论，再加以天将相参，生克互详，吉凶自定。无容他论。此课传之把柄。虽不能尽其幽微，然大端不外乎此。看来意阳日取天上时，阴日取地盘时主用。
天 时 门
凡占天时阴晴，先观课体，次论类神，课传中水多主雨，火多主晴，不可泥于类神而妄断之。如炎上课主晴，三传寅午戌也，纵有青龙在传，亦不言雨；润下课主雨，三传申子辰也，纵有蛇雀在传，亦不言晴。大抵课体为主，天将为次。天将者，龙虎蛇雀之类。若课体纷杂，方以类神决之。如从革主阴雾，从革者，巳酉丑也。曲直主凤，亥卯未也。稼穑主阴，课传纯土，缘土能克水也。如伏吟主阴而复阴，晴而复晴。返吟晴占则雨，雨占则晴。若课体不全，名曰不备，阳课不备主阴，阴课不备主晴。昴星主冰雹。虽以课体为主，然课体多端不能如式，乃用类神为要。如占雨专论青龙，入课传克日者必有雨，若不入课传或落空主无雨。若雨煞入传克日亦雨。雨煞者，顺行四仲正月起卯，如青龙乘亥子加在巳午未上必连日大雨，乃水运乎上矣。如龙乘巳午临亥子上为游乐江湖无雨。若龙乘子加卯则风雨雷并至。白虎乘亥子临申酉主大风雨，滕蛇乘寅辰有雨。朱雀加巳午为安巢主风。元武加亥子入穴有雨。元武天后为雨将，亥子为水神，入课无土克，不落空，不临四土上，必主有雨。以上俱要旺相有气则雨大，休囚无气则雨小。若入庙则无雨。寅为龙庙故知。雨期以入传所用的雨神加下辰为雨期。如龙乘子加申，申日为雨期。亥子水神加午，午为雨期。又以所用之神阴神上决之。如亥入传主雨，亥上是午，午日则雨。乃浮沉之论。如占有雨方论应期，若所用之神将更旺相有气又带刑煞主雨来迅速。若无气带刑煞主迟缓。其取应之期当责所主之神，所临之处即是雨期。如丙辰日巳时子将占，带刑煞旺相克日即有雨，若无气休囚，必是明日巳时有雨。此乃天不变而人问雨期之说，若云起山头，课传水神旺，青龙临处即是雨期，如青龙乘子临申，申时必雨。
如七月甲申日巳将丑时占雨期当时于即日申时有风雨，雨煞者，正月起卯顺行四仲，凤煞正月起寅逆行十二辰。
辰 元
申 蛇
子 青
元 青 六 后
辰 子 戌 午
子 申 午 甲
酉 戌 亥 子青
申 丑
贵未 寅
午 巳 辰 卯
此课占雨，先看头脑为主，头脑者水神也，次论把柄为类神，类神者青龙也，今课传辰申子乃是水局，名曰润下。初传辰为水库，中传申为水母，末传子水临申，乃水受金生，然申金又为日支，子水又为云，既临日支，必主临阴，乃天布云之象。虽日干上见午火，现作旬空，亦不得力，此谓头脑之主雨也。次看类神青龙乘子水来克午火，传中螣元皆是水将，七月又旺相有气，更作风煞，青龙既临申位，必是即日申时有雨，风自西南来，此类神下手之把柄。余类此，断无不取验。孰谓天道远而难知哉！
类神
子为云气 丑为雨师 寅为青龙 卯为雷震 辰为水库 巳为风门
午为电母 未为风伯 申为水母 酉为虹霓 戌为天河 亥为水神
凡金神主雨，木神主风，水神主雨，火神主晴，土神主晦。
凡贵人主晦，螣蛇主晴，朱雀主晴，六合主雷，勾陈主晦，青龙主雨，
天空主晦，白虎主风，太常主晦，元武主雨，太阴主阴，天后主雨。
天罡加孟入传主雨，加季入传主晴，螣蛇居亥子丑为入江湖，能变化行雨。一法以大吉加正月朔顺布成式，又以卯上神加子上，看天后太冲下为有雨之月。以大吉加有雨之月上顺布成势，又以卯上神加子上，看天后太冲下为有雨之日。盖子云卯雷，以雷加云故知雨也。又法以月将加月建上，天上壬癸之下为有雨日也。又以月将加太岁，天罡登明之下主有雨也。如蛇雀乘巳午临日辰入传主晴，蛇雀虽是晴神，若乘亥子还主雨。巳午虽是火神，若加亥子为水火既济，主有雨。如久雨不晴，以月将加月建，天上丙丁下为晴期。又天空临日辰，传中火土神多必主晴，欲知晴期，以发用晴神临处是，如发用巳是晴神临未，主未日晴也。若课炎上不空，朱雀乘巳临酉主当日酉时晴也。白虎乘神克日亦主风晴，白虎若乘风煞带刑入传克日，必有狂风大作。蛇雀若乘风煞克日，必有怪风损物。断课之法虽有一定之局，其课中神将杂乱水火交错似难，决定必择其旺相得令者用之，庶乎不爽矣。
如五月庚辰日未将戌时占晴。
巳 朱
寅 青
亥 常
空 朱
戌 丑 寅 巳
丑 辰 巳 庚
青寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未贵
亥 戌 酉 申
此课占晴，有朱雀乘巳火克日干作用神，现今得令，虽有青龙入传，乘寅名为入庙，既临巳火则休废无气，虽有末传水生枯木，终于无用，故此不取。但取旺相之雀生起日支上天空丑土来克末传亥水，此日申时定有西南风而晴。盖巳为风门，乃朱雀飞扬也。此轻重取舍之诀，备于此矣。又法以月将加月建，天上丙丁下为晴期。土临日辰无木克制亦晴，再辰戌丑未加日辰入三传者阴沉开霁。
五月二十二日丁未占雨。
巳
戌
卯
巳 子 巳 子
子 未 子 丁
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
风侯占有云：天有六情，喜怒哀乐好恶是也。此动上天怒气，初一二西方当有水雹之凶，盖三传卯为雷，阴阳支干四子字来刑之耳。且子未为六害，既刑且害，是以上干天怒，又初传巳为风，末传卯为雷，风雷相搏，干支阳神子水，阴神巳火，水火激射，乘怒气以相搏激，四水凝结必成顽水。然卯坐戌地，怒气运行西方水雹亦在西方也。问雨在何日，用神巳四数，加子为九数。九加四共十三数，自五月廿二至六月初四得十三数，初五日庚申，甲辰旬巳为乙巳，乙与庚干合，巳与支申合，天地支干相合而雨泽降，然课传有卯未少一亥字，亥时会成局，故占定六月初五日亥时降雨。支干四子字，子为阳水灭尽用神巳火，必连日大雨。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。
四月初一日占雨
巳
亥
巳
巳 亥 未 丑
亥 巳 丑 丁
亥 子 丑 寅
戌 卯
酉 辰
申 未 午 巳
凡占雨，专看云龙风虎，水火升降以定阴晴。此占水运乎上，火匿乎下，主有雨，但龙潜江湖，风煞见初末传，目下风多雨少，且课名返吟，为龙吟之象。必旱极方返耳，用阴丙火数得巳为四数，巳加亥又四数，四四一十六又二四如八，初八日甲子微雨不算，第十六日壬申亥时有云雷起自西北亦不算，惟今大数总算四四者，四十四数也，自四月初一日至五月十五日，除小尽三十得四十四数，十六日辛丑是癸之寄宫，用神巳，巳是丙戊寄宫，丙与辛干合，戊与支癸合，天地干支阴阳合而雨泽降。然课有巳丑少酉字，至酉时会成局，故占定五月十六日辛丑酉时大雨。
日符：春辰 夏未 秋戌 冬丑
从革生日主有雨，炎上空亡亦有雨，润下空亡即无雨，曲直生日主风雷，稼穑克日主伤旱。
子居巳午未申是运于上，午居戌亥子丑是火匿于下俱主有雨。亥子入传主有雨，若值空亡逢土神克制又是无雨之象。日辰传入申却有雨，申子临辰为水入库可言雨，但逢冲日方有。如丁卯日子加申，子申皆水神克日辰，即日有雨，如日辰反制申子又无雨也。青龙与云雷风伯雨师并者主风雨交作。青龙临申酉虽是死绝，然其中藏水主有雨。视阴阳神无天罡或天罡值空亡即无雨。视四课中有申子辰不空亡主有雨。朱雀螣蛇逢六丁太冲加未为用雷电风雹。天罡加孟入传主有雨，天罡加季入传主晴。阳课不备主阴，阴课不备主晴。巢居知风，朱雀临巳午为入巢主风。穴居知雨，元武临亥子为入穴主雨。螣蛇居亥子丑为入江湖，能变化行雨。青龙在天空主雨。螣蛇飞天乃主晴。白虎在东为出林哨风，若乘小吉风势必猛。壮难当。白虎乘有煞之神又临有煞之乡兼不克上必有大风。又看白虎加临何神，则知风从何方来。白虎小吉受克落空亡即无风，便有风亦小而不久。传逢土神兼
值贵勾常空土将，纵不晴雨亦随止。金水克日有气者主大雨，日克水神无气者主小雨。六阴极而生阳反晴；六阳极而生阴反雨。丁神乘金水发用则雨，丁神见木神发用则风，丁神乘卯主雷震霹雳，蛇雀乘丁神主旱风迅速，元武龙蛇在巳酉丑上久雨难晴，白虎加亥子上主亥子日晴，火神火将加日辰入传主晴，炎上主晴，空亡半晴。巳发用主晴，即以巳所临地下神为晴期。丑发用主雨，即以丑所临地下神为雨日丑发用曾经验，即日有雨，乃干上乘水神也。久雨不晴，以月将加月建，天上丙丁下为晴期。土临日辰无木克制必晴，水犯空亡亦晴，或临陷午亦晴。一法看四课中有亥子水神居于何字之上，便应在何日有雨。如亥子加寅卯则甲乙日有雨，加巳午则丙丁日有雨，加申酉则庚辛日有雨，加亥子则壬癸日有雨曾经验壬申日干上子水加亥即日雨，加辰戌丑未则戊己日有雨。
大成云：子江湖兮云水神，丑雨师兮寅属风，卯震雷兮辰主雾，巳虹霓兮午电母，未风伯兮申水母，酉阴暗兮戌为云，亥雨水兮又天河，已上支中类神清。天乙为阴蛇电师，朱雀行火招风神，六合雨师陈云起，青龙甘雨空为尘，白虎雷电大风 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image001.emz，太常养水 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image003.emz气风，元武之将苦雨久，太阴霜雪酉冰冻，天后阴雾为霖雨，十二神中类神从。炎上主晴空主雨，润下主雨空主晴，曲直主风空主晴，稼穑主阴空主风，从革主雨空亦风，伏吟无丁晴雨依，返吟不空晴雨易，午戌传寅为晴卜，寅午传戌则不晴，子辰传申为雨卜，申子传辰则不雨，火上水下为未济，水上火下即济倾，三传属火贵火土，大晴且热不须疑，三传属水贵水金，大雨且寒又何论，纯土主晴金主雨，纯阴主雨阳主晴，日克传兮晴之兆，传克日兮雨之期，日上神火贵火晴，日克日上神反阴，日上神水贵水雨，日克日上神反晴，已上课传类神明，三传俱阳天乙前，水神青龙不入传，大晴无雨名曰旱，三传俱阴天乙后，火神朱雀不入传，久雨不晴名曰涝，雀飞龙伏晴朗朗，龙飞雀伏雨淋淋，用火土末龙乘水，早晴晚雨是为期，用金水末空乘土，早雨晚晴不须寻，用雀乘午下神克，中末克之日不晴，用后乘子下神克，中末克之云不雨，土乘六合土火雾，虎乘申酉金水雪，三传阴勾虎并翼霰，虎乘天罡入妖怪入妖煞正起午顺行十二辰，
申酉旺相子加霜，子酉乘元火水冰，子作勾陈占雪厚，用乘虎水火土雹，阴晴推类又当知，月将加岁亥子辰，所临之月为雨的，月将加时亥子辰，所临之日为雨的，今日若占来日天，来日支上神上看，火神临辰为晴日，水神临辰为雨期，要知久暂多少数，旺相休囚定其真。
以日加月朔干上，看日上见木神主风，见水神主雨，见金神 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image005.emz雨，见火土无雨。传送加日在天乙前主风，小吉下为风起之时也。自生传墓者多晴，自墓传生者多雨。六阴极而生阳反晴；六阳极而生阴反雨。风雨自看白虎青龙，但乘神旺相则有风雨，若乘神休囚死墓绝则无风雨也。
岁 月 门
立春之日，以月将加立春之时，以本日干支分为四课三传以决岁中之事。大抵日为国家，辰为臣庶，要知岁中丰歉，看太岁上神与五谷类神孰强孰弱决之。又以分野看何方之丰歉与人民之乐利灾咎占之。要知岁中水旱，看地盘分十二月各乘神将如何占之，假令庚子年正月初七日丁未丑时立春，月将神后加丑夜贵，若渴蚕事，胜光加未，上见六合，三传午巳辰，稍得之象也。若论水旱，春夏少雨，秋冬多雨雪，又每岁以岁朔所得月将加岁干，以太岁所在之支干分为三传贵人定一岁之晴雨，水旱却分十二月定之。每月以月朔所得月将加月干，以月建所在之支干分三传贵人定一月之晴雨。每日以日所得月将逐日支干分四课三传贵人以定一日之晴雨。
科 目 门
大抵以岁干为试官，岁支为场屋，日干为试子，支辰为文题。必四处无刑冲破害空亡，得吉神良将者高中。惟七马聚会者中状元，六马聚会者中榜眼，五马聚会者中探花，四马聚会者中魁元，三马聚会者中进士，散马纷驰者不能中。又蛇化龙者得中，龙化蛇者不中，俱要干头遁化者为的验也。初传螣蛇末传青龙为蛇化龙之象，初传青龙末传螣蛇为龙化蛇之象。太岁生本命并得吉将者主登云之喜，作生气临年命乘青龙文气豪雄。一看传中生干并长生为父母爻，二看月建神，三看贵人为帘幕之官，四看朱雀为文章之神，五看官星要禄马俱全，六看太岁要合官星临日，以上俱要作吉神良将与日干年命德合相生主必取必中。如逢空亡作凶神凶将与日干年命刑冲破害相克制者必不能得意也。七马者太岁月建日干本命行年正时发用。凡天空入传克支，白虎入传克干，元武入传克支，太阴发用克支俱非吉课。如旦夕二贵人居干支之前后者乃二贵引从日干格，如旦夕二贵人居占人年命前后者乃二贵拱命格。四课三传全逢子寅辰午申戌六阳神者主光明正大，喜庆非常，必高中也，更逢太阳星者尤妙，太阳星月将是也。若五阳不足类者以本命行年上乘神补之是六阳之数亦吉兆也。如临场占得干乘干前一辰者为天罗，主丁外艰而不得入试。若于庚辛日占而值丁神者尤的。六癸日未加丑返吟课占试必中魁，盖未中有鬼宿又为日鬼，丑中有斗宿，斗鬼相加乃成魁字也。又牛角相加成解字，如癸酉日辰加丑乃辰中有角宿，丑中有牛宿成解字之象。秋季占得辰为天喜，遁见戊辰发用，戊为官爻，支上见子为癸日禄神，为旬中之甲，又日辰交车相合，占试必中解矣。余癸日不合此。凡占值年月日时四神全在四课中者乃名天心格，士人入试主惊天动地，贵显非常。毕法赋占试专看帘幕官，如昼占用夜贵神，夜占用昼贵神是也。帘幕加人年命之上或临日干之上主登高第。六甲旬首临年命日干之上作帘幕官尤的，惟六乙六己日有之。如日德加亥为发用必中鼎甲，以德入天门也。占武试以巳为弓，申为矢，申加午为中红心。如弓矢全备，又要见二马，若值虎视卦主有威武。如课传遇午酉相见名为四胜煞，各逞其能也，
大成。又云占文试，若子申作贵人入传者中式，旬首作贵人入传者亦中式，如支上生干，文章有助，干上生支，文题凑巧手，干支受生必主得意，干支互克必不如意。再看朱雀主文，不论入传不入传，但看生旺得地，主文章新奇，大得遂意，若休囚不得地，主文章荒谬，不获遂意。朱雀喜临东南之乡，惧加西北之地。凡占，天马并驿马旬丁与遁丁或高盖或乘轩日禄马催官符天喜皇书，本命行年得天罡河魁，日法并此吉神者利。官星并天马驿马不空亡者，英雄独压。三传遁生日干及日辰上下相生者中式。青龙带马入传不犯刑冲破害者必中。课传见二贵必得二官扶持。凡遇官星禄马休囚不得中，必待官星禄马旺相之年方中。初传丁马，头场不利，中传丁马，二场不利。用神克岁干试官不喜，用神克岁支场屋不利，用神克日干士子有灾，用神克支辰题不得意。朱雀遁丁乘旺入传或临年命主文字得意。凡遇无禄绝嗣及四绝返吟伏殃见于传课中者文字必定乖张。飞魂魄化及死气病符墓神见于用传上者文章不慊主司。初传居日干之前，末传居日干之后乃引从日干格，如日干支辰居占人年命前后者乃干支拱命格，如初传末传居占人年命前后者乃引从年命格。化龙之兆：三传初见螣蛇末见青龙，须于干头化气潜通者为的验也。戊辰日干上午，旦贵，寅蛇午龙午龙，干合别责，寅为日鬼，化龙不凶。庚寅日干上午，夜贵，午辰寅；庚申日干上子，夜贵，午辰寅；庚寅日干上午，夜贵，午辰寅；乙未日干上申，旦贵，亥卯未；庚子日干上午，夜贵，午辰寅；己酉日干上亥，旦贵，亥卯未；庚戌日干上午，旦贵，午辰寅；壬子日干上丑，夜贵，辰午申；戊午日干上午，旦贵，寅午午；乙未日干上巳，旦贵，丑巳巳；即三合课中，发用螣蛇，末见青龙者，但不如干头化气为吉，有升腾之象。又有龙化蛇之例，多主黜落。或发用见蛇末见龙，却不带干支合者，纵有奋发之志，终成密云不雨之象。龙化蛇例：丙子日干上未，夜贵，辰午申；庚午日干上午，旦贵，辰午申；辛未日干上寅，旦贵，亥卯未；甲戌日干上子，旦贵，辰午申；丙子日干上未，夜贵，辰午申；庚辰日干上戌，旦贵，申戌子；庚申日干上子，旦贵，午辰寅；庚子日干上午，旦贵，午辰寅；庚戌日干上午，旦贵，午辰寅；鬼斗相加为魁字，六癸日未加丑返吟课占试必中魁，盖未中有鬼宿又为日鬼，丑中有斗宿，斗鬼相加乃成魁字也。冬月占未又为天喜，旦夕皆太常吉将并朱雀吉将。如甲辰旬癸丑日占，未为丁神，若父母在堂，则丁火伤其庚辛金，主丁父母忧。如申酉年日贵朱雀乘丁伤其太岁，主文章不帖上意也。如六己遇辰戌丑未年用夜贵逆布，朱雀临午乃名真朱雀，文章不帖主司之意，缘朱雀生日干太岁故也。如朱雀所乘之神克帘幕主文章不帖主司之意。
官 禄 门 六壬大成
凡占官禄，须于日干发用本命行年参详言之，文官看青龙，武官看太常，要旺相有气，不犯刑克，大吉。求官用起官星，更带年月日时四马者，得官最速。忌传见子孙爻，如青龙太常河魁贵人天马驿马在发用上见，或在日辰月建行年上见者，皆主得官。若愚刑冲克战，徒为虚名。凡占官禄有七等驿马，又天魁为印，太常为绶，发用传中日辰上见之大吉、凡行年太岁上见天吏天城主得官功曹为天吏，传送为天城。天吏临天门亥为天门，寅加亥是也。魁罡临人门巳为人门，辰戌加巳是也。天乙临日辰天乙贵人也，贵人加日干支辰是也。以上皆主得官，不若驿马之速，若更见驿马印绶尤为吉兆。凡青龙克日干主失官位，日辰克青龙主内身灾。日辰生青龙可以长久，青龙克日辰，应在十日之内；青龙克支，应在一月之内；青龙克太岁行年，应在一年之内；假如丙寅日寅将巳时，占人行年在寅，寅上见亥水发用，贵人乘之，更带旺相不见空亡，中有驿马，此主恩泽得名，贵人举荐，非由科目也。假如戊寅日申将巳时，占人行年二十七岁，青龙加申，下克上为用，青龙又克刑干日支，当主疾病，应于月内。不克行年不克日支者，虽病不死。假如壬辰日酉将午时，青龙乘戌，上克下为用，又伤壬水，主失官，在十日内。盖干主十日也。若支生干主禄泽长久，日干生支，主堰塞不利，若三传进连茹，见太岁月建主迁升入觐，三传退连茹，见六丁二马主迁转失意，三传初生中，中生末，末生日干者又末生中，中生初，初生日干者谓三传递生格，又有三合全局课，天将生传，传生日干皆主有人提拔荐举，汲引奖进。若三传初克中，中克末，末克日干，又末克中，中克初，初克日干谓之三传递克，又有三合全局课，天将克传，传克日干皆主有人弹劾。必至罢黜。旦夕二贵居干支前后为贵人引从天干格，有贵人居占人年命前后为二贵拱命格，皆主大贵，引荐超擢，以致功名显达。初传居日干之前，末传居日干之后乃引从天干格，又初传居占人年命之前，末传居占人年命之后乃名拱命格，亦主有人推荐提拔，以致功名成就。地盘克用神，用神克天将名曰内战，诸占不利，惟利功名，乃应上达之象，大有奇迁。如三传全是下神克者尤为迁转迅速之象。亥为天门，日干之德神加亥者，乃德入天门，盖德犹得也，主应功名远大之象，禄入天门同断。有日干支辰拱挟禄神于中者，有旦夕二贵人拱挟禄神于中者，有初传末传拱夹禄神于中者，俱宜占食禄之事。禄神忌投绝地，又忌空亡。又有禄神加临支上者，主权摄不正，必受制于人，不得自专自主，或遥授虚御官职，或将己职替于子孙。干上乘支之驿马，支上乘干之禄神者主功名富贵高迁之喜。更于传中见旬中丁神，乃主迁职。如六庚六辛金日逢丁，迁擢尤为迅速。忌年命支辰上神制丁神，则反迟也。干前一位名曰天罗，支前一位名曰地网，有干支各乘罗网者，有干支互乘罗网者，如干乘干之罗者主丁父忧，乘支之网者主丁母艰。戌为河魁，亥为天门，戌加亥为用者名曰魁度天门，主阻隔不通，安问功名？又辰为天罡，寅为鬼户，辰加临寅上者名曰罡塞鬼户，主得意，谋为功名必利。如贵人临寅者亦名贵塞鬼户，所谋如意。如贵人临亥又为贵登天门，无往不利。朱雀临午为真朱雀，若临巳未为翱翔，主上表章必见喜纳。如朱雀乘官鬼加日干或临年命上书进表切防责黜之凶。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓上者，有干支互坐墓上者，皆主功名难于久远之象。若行年本命上有破幕冲墓之神又为吉兆。有干支各乘绝神者，有干支互乘绝神者，皆主居官不能久远之象。若交替结绝之事却为吉兆。若问升期各有类神，文看青龙，武看太常，如占文官迁期，专看青龙去日干几位便知是几年迁转，青龙去支辰几位便知是几月方迁，又以青龙乘神所生为迁日，以青龙乘神所克为迁时。武用太常亦如其法占之。凡占值月建生干主长官信任，日支生干主驱役无争，岁支日支加命宫主政声藉藉，不久高贵，若传墓入墓并恶煞主政绩庸庸不合人心。若任所地分以占人行年加临地盘为任所之地，又以禄神临分野定之。如上下生旺吉将相并则吉。若上下囚死凶将相并则凶，假如己巳日亥将辰时，占人行年在午，午加亥是亥为任所。分野子齐丑吴寅燕卯宋辰郑巳楚午周未秦申晋酉赵戌鲁亥卫。若问迁转升期，阳岁以大吉加太岁，阴岁以小吉加太岁，视日辰上见功曹传送则有迁期，或以登明加寅，行年上见功曹小吉必迁。又法视天魁，假令今日寅去亥五位，或五月乃迁也。又斗加孟迁官在内，斗加季在外，又以功曹加月建，视行年上见太冲即主卯年迁也，即以功曹加迁年，行年上所见神即为迁月，再以功曹加迁月，行年上所见神即为迁日。迁往外方，要四课阴阳传中见驿马在后，青龙在前，主吉庆，官任长久。如无青龙，独有驿马亦主小吉。不宜见当路之误神辰巳为误神，又不宜见劫煞劫煞寅午戌月亥，巳酉丑月寅，申子辰月巳，亥卯未月申。凡占迁转，以青龙太常分文武，视所乘之神为年限，以日干顺数至青龙太常上一位为一年，以日支顺数至青龙太常上一辰为一月，以青龙太常所乘之神长生处为日限，以青龙太常所乘之神为时限，并忌凶煞空亡。毕法赋曰:催官使者赴官期，谓占上官赴任，见日鬼乘白虎加临日干或占人年命之上乃名崔官府，主赴任急速。如官星临日干或年命之上，遇三传上神生其官星者亦名催官符。如六处见父母爻者，便为恩主荐主，亦为食禄之地。若值长生贵人亦如之，如催官符使值空亡，纵 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image007.emz虚声虚信或被别另差遣。文视青龙，武视太常，发用上见龙常河魁贵人二马或在年命日辰上者主得官爵。赴任忌四时反本煞，主赴任稽迟，如春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得四土之日逢木是为反本煞也。占任得恩命歌曰：欲知丹诏发金华，传内岁君月将加，二马并来归一处，应在敕命信无差。
神煞类神：
太岁看年神子年看子之类，月建看月神正月看寅之类，日德甲己寅乙庚申丙辛巳丁壬亥戊癸巳，日禄甲在寅乙在卯丙戊在巳丁己在午庚在申辛在酉壬在亥癸在子，日合甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合，支合子与丑之类，支刑子卯相刑之类，支冲子午相冲之类，支破丑辰破午卯破申巳破寅亥破戌未破酉子破，支害子未害之类，天马正月起午顺行六阳位周而复始，驿马申子辰在寅之类，劫煞申子辰在巳亥卯未在申寅午戌在亥巳酉丑在寅，生气正月起子顺行十二辰，死气正月起午顺行十二辰，四大长生金长生在巳之类，皇书春寅夏巳秋申冬亥，墓神金墓丑木墓未火墓戌水土墓辰，丁神六甲旬中丁神也，遁丁甲己日卯乙庚日丑丙辛日酉丁壬日未戊癸日巳，破碎煞子午卯酉蛇头开口寅申巳亥鸡头粉碎辰戌丑未牛头大忌，干合甲未乙申之类，日官甲酉乙申丙子丁亥戊卯巳亥庚午辛巳壬未丑癸辰戌，日鬼甲申乙酉丙亥丁子戊寅己卯庚巳辛午壬辰戌癸丑未，干奇甲午乙巳丙辰丁卯戊寅己丑庚未辛申壬酉癸戌，支德子巳丑午亥未卯申辰酉巳戌午亥未子申丑酉寅戌卯亥辰，贤贵甲丑乙申丙寅丁寅戊午己丑庚申辛寅壬寅癸午，福星甲子乙丑丙子丁子戊未己未庚丑辛丑壬巳癸巳，，文星甲亥乙亥丙寅丁寅戊午己午庚巳辛巳壬申癸申，，支仪子午丑巳寅辰卯卯辰寅巳丑午未未申申酉酉戌戌亥亥子，日医甲卯乙亥丙丑丁未戊巳己卯庚亥辛丑壬未癸巳，病符子亥丑子寅丑卯寅辰卯巳辰午巳未午申未酉申戌酉亥戌。
又 官 禄 门
官禄之占，有已在位，有未得官，占法不同。未得官者要官星临于生旺之地，如甲日以酉为官，要临巳未辰申之上，不落空亡，得官荣显。盖酉宫属金，以巳为长生，未为冠带，申为帝旺，辰为养地。如临午为败地，子为死，丑为墓，寅为绝，虽入课传，不以为美。其官星旺相，更作丁马或入课传，得官必速。又文官看青龙，武官看太常，二将离日干几辰为几年，离日支几辰为几月，二将所乘之神所生之日为得迁之日，受克之时为得迁之时也。如甲子日午为辰乘青龙占文官，日干去辰上青龙三辰，后三年得；又青龙顺去子五辰，为五月；龙乘午生土，必戊己日，亥子时得也。课传中寅申乘日德天恩吉，又要日干旺相不受刑克之地方吉。有官必有禄，而禄星不可临于克绝之乡，必加生旺之地得禄方丰厚。若落空亡，则无禄也。又看禄临何方乃是任所。虽禄星要紧，而驿马更不可无视，有官有禄，无马何以动迁？必须二马入传，更乘龙雀，迁官尤速。且马不可临受克之地，为死墓绝，亦不可落空为好课。传中不许见子孙爻，恐伤官，亦不许见偏官，恐分禄也。凡行年太岁月建日干见天吏天城主得官功曹为天吏传送为天城，天吏临天门亥为天门，罡魁临人门巳为人门，天乙临日辰俱主得官，不若驿马之速，若见驿马印绶尤为吉兆天魁为印太常为绶。凡青龙克日干主失官，日辰克青龙主内身灾，若三传进连茹见太岁月建主升迁入觐，三传退连茹见六丁二马主迁转失意，又三传递生主有人举荐吗、，三传迪克主有人弹劾。戌为河魁，亥为天门，戌加亥为用者名曰魁度天门，主阻隔不通，安问功名？又辰为天罡，寅为鬼户，辰加临寅上者名曰罡塞鬼户，主得意，谋为功名必利。如贵人临寅者亦名贵塞鬼户，所谋如意。初传螣蛇末传青龙，日干上又见青龙者为蛇化龙，小变大也，从吉之象，初传青龙末传螣蛇，日干上又见螣蛇者为龙化蛇，大变小也，从凶之兆。如朱雀临午为真朱雀，若临巳未为翱翔，主上表进章必见喜纳。如朱雀乘官鬼加日干或临年命上书进表须防责黜之凶也。若问迁期，各有类神，文看青龙，武看太常，如占文官迁期，专看青龙去日干几位便知是几年迁转，青龙去支辰几位便知是几月方迁，又以青龙乘神所生为迁日，以青龙乘神所克为迁时。占任所地分以行年加临地盘为任所之地，又以禄神临分野定之。如上下生旺吉将相并则吉。若上下囚死凶将相并则凶。假如己巳日亥将辰时占人行年在午，午加亥是亥为任所。分野子齐丑吴寅燕卯宋辰郑巳楚午周未秦申晋酉赵戌鲁亥卫。
如三月甲申日未时戌将占迁转
申 青
亥 雀
寅 后
后 朱 青 常
寅 亥 申 巳
亥 申 巳 甲
青申 酉 戌 亥
未 子
午 丑贵
巳 辰 卯 寅
此课占朝内迁转，京官与外迁者不同，专以日干为本官，以日支为任所，今岁君临身又青龙乘官星发用，中传又是岁对临宅作我长生，末传又见禄马三传递生岁君，初末二传又为天吏天城，既岁君临身，乃是面君之象。然岁君又是官星之长生，上乘青龙，乃是文职，官星既与岁君相合，必主天子喜悦，中传又见岁对作我甲木之长生，岁对者乃巳亥相对。即君前之台臣也，上乘朱雀又生末传之禄，必主题奏生禄。又末传之禄为天吏，天德更作驿马，三传递生岁君，通是举荐之象，岁君既临身，迁转尤速。当予癸巳日面君，丙申日迁转，壬寅日到任。龙马冲行故云此内转之论也。若外迁之官不在乎是。
六月甲子日午将辰时占外迁
辰 六
午 青
申 虎
六 蛇 青 六
辰 寅 午 辰
寅 子 辰 甲
未 申 酉 戌
青午 亥
巳 子
辰 卯 寅 丑贵
此课占未迁文官，今青龙乘午临辰离日干三位，又青龙离日支九位，必于三年后九月内戊己日壬癸时乃是得官之期，今酉金之官临未乃冠带之乡，与日干上辰土相合，辰为财爻生官，既作用神，课名斩关，乃透漏而出之象。日支寅木又为禄马又为天吏，末传申金又是天城，更乘白虎道路之神，俱系迁动之象，故云得官。然日禄临子，子为齐地，任所当主青齐，禄既受生，禄必丰厚，官星又受生，政声必美。此外迁之论也。此外选之论也，若候补者又当别论。
正月壬寅日亥将寅时占补官
巳 阴
寅 蛇
亥 勾
朱 虎
戌 丑 巳 申
丑 辰 申 壬
贵
寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未
亥 戌 酉 申
青
此课占补官，天吏作驿马入传，天城作白虎临身，全是迁动之象，而末传又见禄神递生，初传岁君而岁君又与日干长生相合，既合岁君又刑驿马，其补授尤速，不以年限定之，只取月建寅，而日禄尤临于寅宫，必是正月寅日补缺。其任所当在燕 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image009.emz。雀临辰土为三月建，当于三月乙酉日到任 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image011.emz云年月日时专看发用为期，此补官之论也。
求 财 门
凡占求财，先看财爻，次论财神，财爻者，如甲乙日辰戌丑未是也，财神者，青龙六合是也。课一入手，先看财爻要紧，财神次之。课传中财爻临身，得财甚速，财在三四课内及在末传，俱主得财迟滞。若见财爻，即不见财神，亦主有得。纵有财神入课，不见财爻，不以财断。如财爻落空，财神不空方论财神。如财爻旺相得财多，休囚得财少，若财神所乘之神，，遁干为财，乃是暗财，若财爻财神相乘，有财多矣。要知财数多寡，专以所用财神临处上下决之。财数用甲己子午九，乙庚丑为八之例断论，旺相囚死加减定其数，最不宜兄弟爻入课传来分我财。若知得何人之财，当详天将以决之，如财乘贵神乃贵人之财，乘天后乃妇人之财，如此类推。若知得财日期，当论初传，财神入墓之日，财便到手。财带贵人，主贵官长者干求赏赐之财；财带螣蛇，主惊恐忧疑不到头之财；财带朱雀，主文字中得口舌争闹之财，财带六合主买卖交易和合阴私之财，财带勾陈主争克中得交易田土之财，财带青龙主金银珠玉钱榖自然之财，财带天空主空门僧道奴婢虚诈之财，财带白虎主道路险恶囚争斗之财，财带太常主衣服布帛酒食借贷之财，财带元武主盗贼失脱释门道观之财，财带太阴主妇女金银首饰暗昧之财，财带天后主求托妇人往来不明之财。远方求财，若支上神克日上神，利有攸往，无往不获，若日上神克支上神，不可移动，动必损财。经云：传财化鬼难求觅，传鬼化财用亦危。传财化鬼者，谓三传皆作日之财而生其干上日鬼伤其日干者，必因财而致祸，乃妻鬼病损夫，若生支上鬼者必主破家，三传〇值干支上神作合，地盘干支又合；或干乘支合，支乘干合；或干与干上神合，支与支上神合；此主客投合，可以求之。若值干支上神作六害，地盘干支六害，或干与支上害，或支与干上害，此彼我猜忌，不可求也。凡占，值日干生初，初生中，中生末，或遇日干生末，末生中，中生初者大利求财。推荐之力也。又支克初，初克末，此顺利大获之象也。如三传全财，此财虽可求也，而生计不利，盖以其克父母爻也。法曰：三传俱作日之财，推此须忧长上灾。凡占，忌财爻坐克地，而天将又克之，名曰夹克，法曰：夹克之财，不由己费，岂可求财？又坐生地，财坐克地，财坐空亡，财坐库墓，皆不可强求。恐徒劳无益也。如干支上乘破碎煞者主求财不利。破碎煞者，寅申巳亥在酉，子午卯酉在巳，辰戌丑未在丑是也。凡占求财，值财爻临日干之上，为财来就人，取之易得也，若遇财爻乘亥。又见元武，主重重失财，盖元武盗贼也，亥亦元武也。得财日期，看财爻之合日为得财之日，而末传之合神上神亦为得财之期。如末传寅，寅与亥合，寅上见申，当主申日得财也。
丁巳年九月甲子日卯将辰时占求财
子
亥
戌
戌 亥 子 丑
亥 子 丑 甲
青
辰 巳 午 未
卯 申
寅 酉
丑 子 亥 戌
贵
此课占财，以丑未是甲木之财爻，日干为人身，此财爻临身也，上乘贵神，应得贵人之财，虽课传不见龙合，亦以得财断之，但子水为甲木之阴神，可为贵人妻爻，必是贵人之妻与我瓜葛而与此财，同作用神，故有此论。用神乃今日之支，此财即日可得，然末传戌土亦为甲木之财爻，但落空亡，不以财论。末中两传皆空，故以初传为主。凡占求财，青龙神下是所求之处，要青龙有气生日辰并太岁克行年神，年神制青龙则大获其财。如日之财星并财神临日辰即得也。若不入传不临日辰或犯空亡皆主不得。又要财爻旺相有气财则多，休囚无气或传见兄弟爻者则财少也。若财星带二马，必是远方之财，若在太岁月建之上，必经年隔月旧财也，若三传日比和者，乃众人之财。又求财看发用，如发用乃日干之财为支辰之鬼，此财外人可得，自己住破财也。发用为支辰之财为日干之鬼，此财自己可得。财怕入鬼墓销铄破损。更看墓上之将决破财之因，如归本库反主丰盈，如戊己日子加辰，三传子申辰，水作今日之财，喜自生传墓归聚本库。如庚辛日未卯亥三传木局为今日之财，但自墓传生，先聚后散。经云：传旺传空总断亏。
传旺者如戊申日干上丑，三传子申辰作日之财，旦夕天将又皆水神，占在秋冬水生旺之月，求财即无财也。如取其财，反费己之财，缘水自贪其生旺，不能与我作财，直待身待旺之时财气消衰之日，方可取得。传空者，如财神空亡亦费己财，缘见在之财既空，焉能外来之财乎？凡求财，宜坐财墓，忌临财之鬼墓，如辛亥日干上寅支上卯，二财俱空；甲申日干上未支上丑，将乘天空，经曰：传财太旺反财亏。又如丙午日干上寅支上卯，此乃干支全生，四课全鬼，俱是空亡；壬午日干上申支上卯，此乃为日长生，奈是旬空，此乃见生不生，不如无生。甲寅日干上卯支上卯，此乃旺神，初害中盗，政如贪得一例粟，失却半年粮。戊子日干上午支上丑，此乃生气空亡，三传皆鬼，引起午火羊刃为祸；癸未日丑加巳，此乃三传金局生日，天将土神伤干；乙巳日干上卯支上辰，此乃限日禄限干空亡，情愿以干加支，经曰：费有余而得不足。又如戊申日子加戌为初传，虽是日财，奈戌上受克，夜占白虎惊危之财，引入中末鬼乡亦空，争似不来还不去，亦无欢喜亦无忧之喻。如丙寅日申加巳夹克财，中末鬼空；丁酉日酉加丁，旦将朱雀夹克财，癸未日巳加子，为财入墓；己酉日亥加未，财受克，三传克干，赖空亡；壬寅日伏吟，日干上禄逢天空，中传值脱，末财空亡；返吟日干上财空，初末脱气，更受中克，经曰：用破身心无所归。凡占，值三传泄干气，而干或支上得财爻，乃三传却来生之，此去而复来，名曰还魂债，必干上乘干之财爻，支上乘支之财爻者，而三传生之。凡日禄乘旺临支者，坐守无穷，如动则变而为羊刃罗网，
file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image013.emz耗费百出，岂能得财？若日禄临支又受支脱，则将以禄偿债矣。如临干之空亡，可动而求财，若禄乘元武白虎，亦不可守，当动求也。凡占，值干支用类或传中见比肩爻，则有兄弟分夺之象，如传中或年命上见子孙爻乃吉。如初传财爻而末传生之者，名为末来助始，主有人暗将财来相助，如三传初中皆空，独末为财爻，是先难后得，宜进步求财也。如三传逢官鬼脱气为不吉，不可趋之，必须避之，而干坐财爻之上，乃避难求财之喜也。故曰：艰难之财在末传，避难之财在身下。凡占，遇财生助干上所乘之贵人者，宜以财物干求贵人用事也，二贵生合之地尤为吉矣。凡占，值旬中丁神者，庚申日见之亦为财爻，而木中有丁，则因材而破耗，乃为凶动，逢蛇逢递凶耗尤甚。壬癸日见丁则为财动，或远方之财寄来，如丁乘父母爻则父母寄财来，乘兄弟爻则兄弟寄财来，当详类神参之，若类神与驿马相并，更加远也，如有驿马，不见丁神，亦主因财出入。如三传为财而天将生之，大利求财。若财爻中隐旬中之遁鬼则凶矣。凡占，值财爻坐绝地，宜速结绝涉财之事，若是墓神或财乘墓神，亦宜急取，恐缓则墓来覆日，反晦气矣。若遇财爻乘亥又见元武，主重重失财。盖元武盗贼也，亥亦元武也。凡占，青龙乘神生日又作月内之生气，主重重之气，若三传之财作间传退茹，则又为拔蛇之难矣。凡占，遇三奇仪神发用或周遍循环格最利，交财往来不绝。三奇者，甲子甲戌旬大吉发用，甲申甲午旬神后发用，甲辰甲寅旬登明发用。六仪者，六甲旬首之神发用是也。凡占值闭口课，求人多不语有无也，即语亦虚词，昴星亦同，闭口者，旬尾加旬首发用。凡占值罗网者，不可动求，如干上乘支前一位为羊刃煞，主耗费不清。如伏吟见丁马为无信，不可听信人言而费财也。
家 宅 门
家宅以第一课为主人，第二课为外人，则奴仆雇工之类，以三课为家宅，四课为外宅，则庄房坟地之类，是干为人而支为宅也。日辰上得吉神良将，上下相生有气，居之则安，日盛一日；日辰上得凶神恶将，上下相克无气，居之不利，日退一日。干生支为人生宅，主攻苦奔驰，劳碌终身；支生干为宅生人，主安享福祉，罄无不宜。干克支为人克宅，主伤害生畜，祸在卑小；支克干为宅克人，主损伤居人。患在尊长。支辰上见旺相冠带临官主荣盛增喜，百事吉庆；支辰上见衰脱刑冲破害主灾患损财，百事屯邅。干与干上神，支与支上神俱宜相生相合，不宜相刑相克。又干支上不要见六丁，逢二马，丁主动摇，马主迁移。旦夕贵人居地支之前后为二贵引从格，最吉。四课不离三传，三传不离四课，为循环格；干上见旬之尾，支上见旬之首，为周遍格；二格俱宜守旧，不可迁移修造，轻动招灾。天将克发用，发用克地盘；天将克支上神，支上神又克地支名曰外战，经曰：将逢外战，祸患易解。地盘克发用，发用克天将；地支克支上神，支上神又克天将名曰内战，经曰：将逢内战，祸患难禁。二格静守犹恐不能避害，岂可迁移妄动乎？申子辰三合作三传，若干支上见一丑字，丑与传中子又作六合，如此等局乃三六相呼，外顺内助，无往不利。经曰：三六相呼多喜欣，纵然带恶不成嗔。如干与支上神合，支与干上神合名曰交车相合，又有干支上神六合而地盘干支亦作六合者，主内外和顺，罔非吉兆。凡占，值墓神临支，大不爽快。若墓为本月之将则不以墓论，乃太阳照其宅，必向阳明朗，常有上人光顾；若太阳作贵人而生支，主宅上必有宝藏，不然其年必生贵子。或干乘干鬼，支乘支鬼，或干乘支鬼，支乘干鬼，乃曰内外受伤，俱不利也。有人亡家破之象。见鬼空稍轻。如官鬼爻在第三课四课全见者主官灾疾病杂然并至。有干支各乘脱煞者，有干支互乘脱煞者，脱煞即子孙爻也。主人被脱赚局骗，宅中防盗窃财物。有干支各乘生煞者，有干支互乘生煞者，生煞乃父母爻也，主人宅旺相，财福增盛。有干支各乘墓绝者，有干支互乘墓绝者，必须传中及年命冲破乃吉。如干支上见丧门吊客或占人年命上见者主有内外孝服也，丧门太岁前二辰，吊客太岁后二辰。青龙至吉之神，加临支上，则宅必休祥；或临干上，百福骈臻。朱雀火神若乘火鬼煞而临支克支，又值传中之丁神来克日干，必主火灾。丁神乃动摇之神，若临支克支为丁神入宅，必主迁移，灾患不宁之象。凡课内有天空加支者为龙虎拱卫，其家必丰隆，若一处空亡则龙虎不全，风水不利。龙要居左，虎要居右，若龙右虎左，不为十全。占坟墓亦用此法，以第四课为坟墓，大抵贵人顺行则龙右虎左，必不兴旺。若贵人逆行则龙左虎右，方主吉祥。如三传全为妻财主忧父母尊长，如见官鬼爻于干支年命上者化吉。三传全为父母爻主忧子孙幼小，如见比肩爻于干支年命上者化吉。三传全为子孙爻主忧官职夫主，如见妻财爻于干支年命上者化吉。 三传全为官鬼爻主忧己身兄弟，如见父母爻于干支年命上者化吉。三传全为兄弟爻主忧妻妾财物，如见子孙爻于干支年命上者化吉。第一课名为干上阳神，为家翁，于以验家长之否泰；第二课为干上阴神，为奴仆，于以卜奴仆之慵勤；第三课为支上阳神，为家宅，于以决宅舍之休咎；第四课为支上阴神，为外宅，用以看外宅之吉凶；支辰之两旁为左右之邻舍，于以识邻舍之损益；支辰上之对冲为本宅之对门，于以占对户之善恶。支上神将克日干者，贵人主财帛利益，螣蛇主火烛虚惊，朱雀主官司口舌，六合主交易和合，勾陈主争斗构讼，青龙主钱财喜庆，天空主虚诈不实，白虎主丧祸灾病，太常主酒食筵会，元武主盗贼失脱，太阴主内人帮助，天后主妻妾生喜。支上见旺相木主宅宁子孙宜，见旺相火主子孙多忠孝，见旺相土主宅舍人安稳，见旺相金主子孙贤六亲睦，见旺相水主四邻相和睦安稳。十二天将所主：贵人临支发用主两姓同居，乘午多咀咒，乘贵人嗔，带德合生气主阀阅之家；螣蛇为用值丙丁日或炎上课，逢月厌煞，主有怪异，乘卯多危乱，乘酉姤忌，男人伤风疾，女子生嗔怒，乘日鬼临宅出癫狂横病；朱雀带德合乘生旺加宅主词坛謦之门，乘休囚死绝刑害多词讼；六合乘德合临支主出双生之儿，乘卯加辰兄弟因才生姤，乘日鬼加宅主外人私通内室之事；勾陈乘日鬼加宅主修造犯鬼侵人，又有火灾，乘羊刃主有杀伤之祸；青龙乘生气生宅主发达利益，虽不若白虎之速，却是长久，又出文章之士，逢财旺则发财，遇官旺则发官，乘日鬼加宅时有痨废之人，乘死墓绝神主病淹岁月，乘破碎煞克宅主耗散财物，乘将星生旺主戎动业，乘申加丑主有人送物；天空加宅克宅主宅舍废弛，亲戚不和，阴人多病，出孤男寡女，临未主井怪不宁，临巳主釜破灶损，临亥主家神不安，临戌主梦寐不祥之事；白虎乘生气加宅主横发之财产，但生气一退，恐不长久，乘申酉加宅主常有孝服，乘日鬼带刑主冤鬼为殃，乘羊刃克宅主有斗杀之伤，乘巳主灶损，乘戌犬作怪；常常带德合生旺加宅主有爵禄之家，乘破碎主破财。乘刑害主孝服；元武加宅主退损人口，常有失脱，乘天马主有走失之事，乘天罡主有夜扰之贼，昼占乘子临午主阴人有灾，太阴乘鬼罡加宅主妻宫有灾，乘日鬼加宅主牝鸡司晨，乘日鬼临卯阴人掌门户，与亥合同传主家生淫乱，与阴勾同传主委靡不振。凡课内有天空加支为虎龙拱卫格，其家必丰隆，若一处空亡则龙虎不全，风水不利。龙要居左，虎要居右，若龙右虎左，不为十全。占坟墓亦用此法，以第四课为坟墓，大抵贵人顺行则龙右虎左，必不兴旺。若贵人逆行则龙左虎右，方主兴旺，坟墓安祥。占迁移吉凶，法以月将加家长行年，视宅神上所见之神以决之，见功曹传送胜光神后即安居，见天罡河魁主常生忧患，见从魁太冲不利卑幼多疾病，见太乙登明主损失六畜，见大吉小吉主官司口舌纷扰。旺禄临日干不宜妄动，罗网加干支不宜妄动，前后逼迫者不宜妄动，自生传墓者不宜妄动，魁度天门者不宜迁移，周遍循环格不宜迁移，内战外战者不宜迁移，返吟无禄课不宜迁移，昴星主伏匿不宜迁移，乘墓坐墓者不利动移，虎视逢虎者动守皆凶，双蛇夹墓者动守皆凶，自墓传生者利于迁移，贵登天门者利于迁移，天罡塞鬼户利于迁移，伏吟乘丁马利于迁移，九丑日占课利于迁移。若占求宅得否，凡遇干加支者，求宅必得也，盖干为人支为宅，干加支为人已入宅，故得。或被支克其干神者，或被墓受脱，虽目下得其宅舍，后无益也。凡占遇支加干者，求宅尤易得也，主宅来就人，故主易得，亦不可受脱被墓被脱。如我有宅欲卖者，值干加支乃人尚恋宅，或值支加干屋犹恋人，皆不能脱也。干支相加，其宅不可弃，恐弃之后必有长进之日，如被克者终被屋宅所累也。
正月初四日占宅
戌
巳
子
巳 戌 子 巳
戌 卯 巳 辛
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
此课占家宅，门户不宁，有妇人死丧事，宅犯天火也。何以言之？以辛日课传共有四层巳火带破碎而作血光克身，用用神戌乃旬中丙火，又为辛之寄宫，辛金亦作火怪克身克宅，末传子刑卯宅，故知其必遭天火也。且巳为奴女，乘天后而为血光，卯为家宅，乘元武而作吊客。又知必有妇人死丧也。戌五数卯六数，事在五十六日内应之。未及两月，果遭儿妇丧，又遭回禄之变。
疾 病 门
凡占病，以日干为病人，支辰为寝宅，日鬼为病症，白虎为病神，三传为医药，日生白虎病无畏，日克白虎病即愈，白虎生日病〇，白虎克日病必凶，年命上神克白虎者吉，生白虎者凶，元辰本命乘白虎加行年上者大凶，白虎克干支者凶，克年命者亦凶，得驿马者尤凶，用神克干支者凶，克年命者亦凶。元辰者阳年生男本命冲前一辰是也，阴年生女同；阴年生男本命冲后一辰是也，阳年生女同。凡三传自墓传生患易瘥，自生传墓者难瘳。虎乘日鬼同入三传主大凶，虎鬼空亡病自愈，虎鬼坐克地亦吉。久病见空亡者凶，新病见空亡者吉。病符死气在初传立年命者凶，必年命上神刑克之乃吉。凡占病人本命行年加寅为人入鬼户，大凶；病人本命行年加亥为人到天门，亦飞吉兆，盖寅为鬼户，亥为天门，病者俱不可立。凡日辰上下相生或带旺相气主不服药而自愈，遇吉以用神生日之日为瘥期，遇凶以用神克日之日为死期，如甲乙日用水神为瘥期，用金神为死期，余仿此类推。凡占，要支神旺相有气，不宜三传克支，又不宜类神落空亡犯死气。如父占子病，见子孙落空亡，更犯死气，则不吉矣。凡欲避病，宜移于天上天医所临之方乃吉。见天医地医解神临日辰及年命之上或在三传之中者皆吉，则病易治也。凡病呼医有方，要于天乙下寻之，男以天罡加行年，于功曹下呼医；女以天魁加行年，于传送下呼医。若占病症所由，贵人临仲病势重叠，若加行年因劳后忧思上得；螣蛇因怪异惊忧上得；朱雀因官事忧愁上得；六合因筵会饮食上得；勾陈因争讼疑虑上得；青龙因钱财喜庆上得；天空因沐浴卒暴中得；白虎因缢伤人口而致；太常因停积留饮上得；元武因盗贼失脱中得；太阴因气痃心胞而得；天后因妇女饮食上得。凡占病，干支四课中三传中逢关隔者，须看所关隔者是何神详其病症，神后逢关隔主腰液泻泄；大吉逢关隔主腹内症块；功曹逢关隔主筋脉拘挛；太冲逢关隔主手指曲屈，天罡逢关隔主腰胁疼痛；太乙逢关隔主三焦呕逆；胜光逢关隔主眼目差明；小吉逢关隔主多重 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image015.emz；传送逢关隔主筋骨疼痛；从魁逢关隔主肺喘不利；河魁逢关隔主膈足拘禁；登明逢关隔主二便结闭。血支煞正月起丑顺行十二辰，病占畏见。血忌煞正丑二未三寅四申五卯六酉七辰八戌九巳十亥十一午十二子，占病最忌。天乙临辰得木神主痔漏之患，天罡加日辰乘螣蛇发用主小儿小灾之厄及心惊恐怖，血支血忌克行年逢射虎主患疡疽，朱雀螣蛇会六丁主妄言谵语，卯为手，戌为足，卯加戌为顺，戌加卯为逆，谓足上而手下也，大人主颤摇，小儿主惊搐。子加巳为死字，凡事无气凶，入休绝病最忌。初传作六合为气塞于中，主哑噤闭咽之症。若禄神临绝地乘空亡坐空亡者亦主绝粒而死，与闭口卦同。青龙加日生日更乘月内之生气，虽至危之症亦可复苏也。子孙为制鬼之神，如干上乘子孙爻，虽三传皆鬼亦无畏也，如支上乘子孙爻，必宅中有人能医而解救也，如子孙坐墓落空，则又不能为救矣。登三天课，三传辰午申也，常人岂能 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image017.emz天，病人逢之主仙逝。涉三渊课，三传申戌子也，病势沉重，一日弥一日，且屈不能明之心事。俯仰昴星课多主暴卒之病。阴阳不备主胜不周之灾。循环格三传不离四课，主病多反复，一时不能即愈。闭口课旬尾加旬首是也，如财禄逢闭口必主绝粒而死。斩关课日辰见辰戌发用为斩关，占病主魂梦颠倒，精神飘荡，亦主暴卒，如天将为日鬼而三传为父母爻者，又有初传为日鬼末传为父母爻者，又有三传皆日鬼而干上乘父母爻者，又有三传皆日鬼而天将为父母爻者，凡此皆引鬼为生之例，病虽昏沉而不死也，鬼受夹克者亦主不死，最怕见收魂煞收魂者日之墓神乘元武是也，如戌辰为元武之类。占小儿，天鬼发用，蛇虎入传，或六合伤干，或三传炎上火，及申酉为青龙，或月厌伤干逢血支血忌，是其痘疹之验也。小儿病最忌浴盆有水，如浴盆作亥子乘天后元武或加亥子之上皆是也，浴盆煞正五九在辰，二六十在未，三七十一在戌，四八十二在丑。毕法赋曰：受虎克神为病症。谓白虎所乘之神须克占人之日辰年命在三传中者方言其病症之由，如金神乘白虎必是肝经受病，当治肺而不可治肝；
木神乘白虎必是脾经受病，当治肝而不可治脾；水神乘白虎必是心经受病，当治肾而不可治心；火神乘白虎必是肺经受病，当治心而不可治肺；土神乘白虎必是肾经受病，当治脾而不可治肾。已上五法常为的验，惟白虎受克及落空亡其病可不治而愈，当详察之。占久病者日干之食神为妙，如病人行年乘之乃名运粮神，最忌空亡，又要看日干之禄神，乃名六科神，亦不可空亡及作闭口，又怕受克，久病者必主绝食而死，冬蛇掩目卦亦然，如辛未日酉加亥，乃禄坐绝地又作闭口，名无禄，病者必凶，余四辛日乃 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image019.emz干之禄受绝，其返吟课乃干支之禄受绝。占病必要看其生气死气尤的，生煞正月起子顺行十二辰，死煞正月起午顺行十二辰，如生煞空亡而死煞实在者病势可畏，若得行年所乘之神克制死气为可医疗，如死气克生气，生气又坐空亡或行年上神返生死煞者，病必死也。如生与死不相克者，占病无妨，但迁延而已。凡占值申加卯又乘六合及作月内之死气者为尸入棺之象，占病必死，如申加卯不撑六合又作月内之生者主病在床之象，久卧未愈也。申加巳名为白虎入丧车，占病亦可畏。庚申日返吟遇木命占病必主死，以人入鬼门矣。
浴盆煞逢水则凶，如地盘为浴盆，上忌乘亥子水神，如天盘为浴盆，上忌乘天后元武，占小儿病尤忌。经云：干乘墓虎休占病。谓干之墓神乘白虎者不宜占病，如空亡丁神尤凶也。如辛酉日丑为空墓乘虎可畏，辛巳日丑为丁神乘虎必死，六乙日只有未墓加干乘白虎。经云：制鬼之位乃良医。如乙丑日酉加乙乃为日干之鬼，赖支上有午火克制其酉金，此午火便是良医。或本家熟人有能医者，余可类推。如甲戌日干上酉虽为日鬼，却是空亡，不足畏也。但支上巳火坐墓不能为救，医虽言病是的，实庸不能疗治，仍须赖福德成功也，必竟克巳火仍克官鬼。又有救神不在支上而临三传之上及占人年命者，亦为救神。天医作虎鬼，其医必庸，若误用之致伤生，虎鬼临处乃为畏期。男子以辰加行年，天盘功曹下寻医；女子以戌加行年。天盘传送下寻医。天医正子二卯三午四酉五子六卯七午八酉九子十卯十一午十二酉，地医正月起子顺行十二辰，日医甲卯乙亥丙丑丁未戊巳己卯庚亥辛丑壬未癸巳，又月建前二辰即是天医，若与日干相生，即得良医，相克便为庸医，天医克日主主医人用药不当，日克天医必医人学业不精。病符克宅全家患，病符者每年旧太岁也，支辰为宅，若遇旧太岁克支辰，必应全家俱患病也，如子年亥为病符克支是也，若病符临支克支者亦主合家患病，更乘天鬼，定遭疫无疑矣。天鬼煞春酉夏午秋卯冬子。病符临支反生支或生日干或作日财或作贵人，却宜成合残年之事，当逐推之。切勿病符论。病符乘白虎临支克支，尤为凶也。病符作月内之生气，全家及病，若作月内之死气，必伤人口，如乘天鬼更的。自墓传生者吉，自生传墓者凶。每年太岁前二辰为丧门，太岁后二辰为吊客，如干支上全逢此二凶煞，又于占人年命上乘之，主其年必有哭声孝服，如子年子为太岁寅为丧门戌为吊客，寅加戌，戌加寅，为重逢也，余仿此者。如子年占人年命寅上乘戌，戌上乘寅，为全逢丧吊，余仿此。干支全逢丧吊者，如甲午日、丁亥日、己亥日、庚子日、癸巳日。惟此五日有之，并干上吊客支上丧门，甲戌日、丁卯日、己卯日、庚辰日、癸酉日，亦惟此五日并干上寅支上戌，是在子年占者，余仿此。日鬼作死气而乘太常加干主有外服，日鬼作死气而乘太常加干主有内服，太常乘破碎加支亦主有孝服。破碎煞正月酉二月巳三月丑周而复始。六辛日亥将卯时占午加戌，死气临干内，辛亥日太常乘午为日鬼，又作月内死气加干，支上未亦太常也，又乘白虎作丁神而克支，此例主有内外孝服。孝帛盖妻头之例：如酉年占，癸亥/卯/未三日戌将辰时，干上未，夜将太常再值，妻以丑为年命，来占夫病，缘妻命上乘华盖作太常为日鬼作死气为吊客，故主此应也。日鬼作死气乘太常入宅例：如甲申日酉为日鬼加于申上，四月又是死气用旦将作太常入宅，主有内服；乙未日申为日鬼加未上，三月是死气，旦将乘太常入宅；戊戌日卯为日鬼加戌上，十月是死气，夕将乘太常克宅尤凶，余仿此。
趋 谒 门
凡占干谒趋求，以日干为己身，以支辰为他人，支辰上神旺相生日或与日三合六合，则谒见有益多欢喜；支辰上神休囚克日或刑冲破害，则谒见无益多嗔怒；发用空亡不必去，去亦不遇；支被日刑去不在，即在见亦不见；如日上神克辰上神或日上神克辰，不出相见；辰上神克日上神或辰上神克日，相见不喜；若辰上神克用神，所求不周，用神克辰上神，莫妄干求；如谒见贵人必以旦夕二贵为主。有一日全无逆贵者，贵人既顺，乃干谒趋求必然通顺，相见投洽；有一日全无顺贵者，贵人既逆，则干求用事必然阻滞，相见龃龉。有贵人坐临空亡地上者，有贵人与旬中空亡并者，此有官与无官同，干谒趋求必不能得贵人之力，或已许允或被傍人搀越或误闻同姓讹传，全无实情。如四课三传全遇旦夕贵人，此贵多返不贵也，主权摄不归一职，掌不专正，则差遣出于多端，不可依倚，事无所成。如旦贵临于夜地，加酉戌亥子丑寅者是也，又夜贵坐于旦方，在卯辰巳午未申者是也，此为贵人失位，凡事错落紊乱，不得其正。贵人在日干前者事不宜急，急则致彼嗔怒；贵人在日干之后者事不可缓，缓则稽延误事，此不论入传不入传之例。辰戌为牢狱之地，如贵人坐地盘辰戌之上者乃为履狱也，此时贵人有忧，不能理事，自然干求无济，此亦不论入传不入传之例。贵人坐临有壳之地乃为受制，此时贵人自顾不暇，何暇顾人，切不可干求，徒劳无益，此亦不论入传不入传之例。辰戌既为牢狱，如乙日辰为日干而贵人如在地盘辰上，辛日戌为日干而贵人如在地盘戌上，恐干贵致怒，惟宜阴托私嘱，夤缘贿赂，不论在传不在传皆宜慎之。贵人并太岁生日干而日干又乘一马天马驿马，占人合有官讼，急宜出外远行避之可也。贵人与太岁同位更作皇书，不论入传不入传皆能救灾消祸，但不救病也，皇书春寅夏巳秋申冬亥。两贵不叶谓旦夕贵人互作六害，恐变成姤嫉，干谒趋求定迁怒也，入传紧不入传缓，最忌空亡，如甲戊庚日丑加子未加午，乙巳日申加未子加亥，丙丁日酉加申亥加戌，六辛日寅加丑午加巳，壬癸日巳加辰卯加寅。如旦夕贵作六合为二贵和叶，一团和气，干谒趋求必得，专眼入传紧不入传缓，最忌空亡，如甲戊庚日丑加午未加子，乙巳日子加巳申加丑，丙丁日亥加辰酉加寅，壬癸日巳加戌卯加申，六辛日午加亥寅加未。旦夕二贵居日干前后为二贵引从日干格，或二贵居占人年命前后为二贵拱命格，干谒趋求必得贵人汲引提拔之力，又主两贵扶持之力。初传居日干之前末传居日干之后为引从天干格，又初传末传居占人年命前后为拱命格，干求私谒必有引进，得人扶持之力。又有干支居年命前后者亦然。有初传生中传，中传生末传，末传生日干者；有末传生中传，中传生初传，初传生日干者，皆主得人引荐扶持成事，如遇递互伤克，主有人欺凌，以致偾事，又有，末传生助而生日干为父母爻者，必暗地得人替成荐扬之事，三传不离四课，四课不离三传名曰循环格；如日干上乘旬尾，支辰上乘旬首名曰周遍格，凡干求谋事必获大遂。凡占遇初传中传空亡而末传不空者，或为财或为生，主先涉艰难危险，费尽心力，然后得遂。若三传俱空，纵费尽心力，到底无济，至于退茹间传，即竭力谋求，如拔蛇之艰也。干前一位曰天罗，支前一位为地网，有干支各乘罗网者，有干支互乘罗网者，既名罗网，岂宜轻动，大不利也，必占人年命上神冲之方可，或逢空亡，则为破网，应无害矣。如课传全逢六阳数足，利于公事，不利私事，若全逢六阴数足，利于私事，不利公事。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，凡占如在云雾之中混沌昏晦，岂可干谒？有干支各坐墓神，有干支互坐墓上者，主占人必心安意肯，甘受人下，自惹愆尤也。有干支上下各成六合者；有干支上神各乘六合者；有干支上神六合而地盘干支亦六合者；有干与支上神合支与干上神合者，乃名互合，皆主神洽道合，有三传得三合而中间一字又与干支上神作六合者，乃名三六相呼，百谋欣喜，若三合六合见刑冲破害，乃名合中带煞，主喜中有忧，不可不察也。四课下神俱生上神，乃脱耗之尽，名曰根断源消，动必每阻。干上乘禄神作旺气者，宜静守不可妄动，动则见在之禄一失，恐变为罗网羊刃，大不利干求也，如禄逢闭口或禄落空亡或禄乘元武，方可舍此而他图，如日干之禄神加临支上，是以自己之禄寄于他人之手，凡事不能自主，当屈己求人，不可高傲，恐招祸端。阳日伏吟课为自任，当委任于他人，阴日伏吟为自信，当取信于自己，此皆主静而不动，若乘旬中丁神或逢天马驿马，动之反速，凡事更改，则变不可任不可信矣，无任无信，岂宜干求趋谒乎。六亲发动，父母爻每不可为子孙谋事，子孙爻多不可谋为官职事，官鬼爻多不可谋兄弟己事，兄弟爻多不可谋望妻财事，妻财爻每不可谋为父母生计事。
谋 望 买 卖 门
凡占图谋之事，有事之类神，买卖之物，及物之类神，要三传中见所图谋的事是何类神，所买卖的物是何类神，不宜落空亡，又要旺相有气，大约与求财门相近也，必干支上相生相合更见成神合气则事必成，物必得也，若课传中不见类神者难成难得也。即有类神，与日或刑冲破害或空亡，绝不济事。成神正月起巳顺行四孟，周而复始。凡占干上神克支上神者所求必遂，支上神克干上神者所谋不利，若占时克日辰日求人不济事，日辰克占时者利于求财。凡占干与支上神合支与干上神合者名曰交车六合，最宜合本营生。有干上乘支之财支上乘干之财者名曰交车合财，最利交涉财物；有干乘支之长生支乘干之长生者名曰交车长生，最利合本营运；有干支交车六合三传又作六合者名曰一〇，主家中合美，外人相助；有干上神刑支支上神刑干者名曰交车相刑，始结交和顺，忽然争竞；有干上神与支上神冲支上神与干上神冲者名曰交车相冲，虽至契原后必乖离；有日干上神克支支辰上神克干者名曰交车相克，如蜜中有砒，必致争讼；有干支各乘空亡者，主事有始无终。有末传生助初传而生助日干为日干之父母者，主暗地有人加意扶持，所图皆成，生意大遂；有末传生助初传而受日克为日之妻财者，主暗地有人以财资助，所谋有成，诸 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image021.emz大利；有末传生助初传而克日干为日之官鬼者，主有人暗地教唆相侵相害，所谋不利。有三传初生中中生末末生日干者，有末生中中生初初生日干这，皆主有人从旁举荐扶持之力，所谋遂意，惟三传递生而不生日干则无益耳，乃有虚名 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image023.emz实惠之象。有三传初克中中克末末克日干者，有三传末克中中克初初克日干者，皆主有人接连欺侮图谋，交易多有
损伤，若三传递克而不克日干者，虽有欺凌，终久无害。有干支各乘生旺者，有干支上互乘生旺者，逢生者最宜动求，合本营运大有生意，逢旺者只宜静守，动变罗网，费财招耗。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓神上者，有干支互坐墓神上者，有墓神在三传之中传墓入墓者，有干之墓神作四季之关神加临干上者，有支上之墓神作四季之关神加临干上者，皆主昏暗，不利商贩。关神春丑夏辰秋未冬戌。初传居日干之前，末传居日干之后为引从天干格，如旦夕二贵人居日干前后为二贵引从格，有初末二传居占人年命前后者为拱年命格，有旦夕二贵人居占人年命前后者为二贵拱年命格，皆主有人提拔引进，大获生涯。
课传喜忌：
贵登天门，凶煞伏藏，自然有吉而无凶；罡塞鬼户〇任意谋为；众鬼虽彰全不畏；贵塞鬼户亦任图谋，使众鬼不能窥视；龙乘生气重叠见喜，强营图谋皆利益；常临印妻加临干支，布帛酒肆大兴旺；独足一课诸事不利，商贩 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image025.emz舟最吉昌；天心一格周循二格皆主久远之休祥；三传间进连茹而进，俱宜进步以图为；魁罡天门阻隔不通，凡占诸事不遂意；旺禄临干不宜妄动，恐变为羊刃罗网；日禄临支不能自主，凡事受屈抑于人；内战防内，祸从内起，内起之祸不易解；外战防外，患自外生，外患来之，患犹易消。四课生上，源消根断，主虚费消耗之甚；三传间退连茹而退，主进求艰难之极；财多防生，伤父母爻，主生意必不长久。兄弟比肩，破损资财，恐有人劫夺攘窃；财入空乡或临绝地主伤财，岂能得财？旬尾旬首，相加闭口，凡求托不说实话；九丑不利，家人挠扰，必折资本以伤身。
婚 姻 门
凡占婚姻，以日干为男家，支辰为女家。青龙为婿，天后为女，用神为妆奁为媒人，要看日神辰阴阳中有天后不与日辰相刑则成，或刑克则不成，如日干支相生相合则成，相刑则不成，日辰相破主有人破，如朱雀发用克日不成，乘蛇乘午发用不成，庚辛日有之，若干克支者女不肯，支克干者男不从，支克青龙男不从，青龙克支女不肯，干克天后女不嫁，如戊己土日天后乘亥子水是也，支克天后男不娶，如申酉金日天后乘寅卯木是也。寅加戌戌加寅名曰龙战于野，男主煞妇女主克夫，以夫命加妇命，若二人行年皆在大吉小吉魁罡下着名曰六绝，皆不相宜，次以传送加夫命，若妇年命加夫年命亦不相宜，夫行年加妇行年大利，以妇本命加卯，天罡临夫命者煞夫，若天罡临妇者煞妇。凡占天后克日干不利于夫，天后伤日本公姑防忌。三传生日婚姻迪吉，媒言亦实；日生三传事多乖违，强成终久不偕。干支上下作六合更值青龙天喜，最忌终遇空亡，他日定主断续，命年旺相主寿长和偕，年命休囚主寿短刑伤。凡占择妇之法，当详其乡与天后相生相合则吉，假如一女在申地，一女在午地，一女在辰地，甲子日卯将寅时占，子乘天后临亥，申上见从魁，午上见小吉，辰上见太乙，太乙小吉皆与天后乘神相克，此二处女不吉，惟申上从魁与天后所乘神相生，是申地之女可娶也。三传全财而生日干上之鬼以克日干者防贪 file:///C:UsersBSLETR~1AppDataLocalTempmsohtml11clip_image027.emz以杀夫，三传全财而克日干上之父母爻者防悍戾逆公姑，如支干上无父母爻者不论。如占得返吟从革泆女乱首无禄绝嗣天网知一龙战九丑孤魂寡宿飞魂魄化等课多主不利，即成亦不长久。凡占婚姻，最忌犯网罗煞，干支前一位名天罗地网，又名羊刃煞，干支上见之者婚不可成，即强成之后必反目不和也。凡占官鬼空亡夫寿夭，财爻空亡妻寿夭，如天后乘神克日干者主女防夫君，龙乘神克支辰者主男损妻，如天后乘父母爻主女防公姑，父母爻每多伤子息。欲知女貌妍媸性情，看天后之阴神上所得神以决之，欲知男材修短气格，看青龙之阴神上所得神以决之，如金清水肥木瘦火尖土浊，金义水智木仁火礼土信之类，更兼天将之吉凶乘旺相休囚言之。如四课不全止三课者名不备课，占婚不可成，成必起讼，如阳不足则二女相争男不已，如阴不足则二男相争女不已。九丑日占婚主悲哭之声，乙戊己辛壬五干加子午卯酉四支者是也。解离课占婚，即多年夫妇亦难，况新婚。外干克支上神支克干上神，再男女行年相并，真解离卦也。孤辰寡宿卦占婚亦不利孤辰乃春巳夏申秋亥冬寅为发用是也，见此爻者主妨妻；寡宿乃春丑夏辰秋未冬戌为发用是也，见此爻者主妨夫。
子 息 门 胎 产 附
以今日之干所生为子息，以六合为子嗣之宫，如六合乘旺相寅卯主儿多，六合休囚乘申酉主儿少，胜光临妇命主多男，神后临妇命主多女，登明临妇命主无子，天后乘神克六合主损子，功曹传送临妇命主多子孙，太冲从魁临妇命主难产，如甲日以巳火为子，不犯刑冲破害空亡更得吉将主有子，若犯孤辰寡宿无禄绝嗣天罗天狗主无子。欲知胎孕男女，日上神比法最妙，万不失一者也，惟看日上神与日干比阴阳，不取于内外发用，如阳日干上神与日干比阳为男，不比则为女，甲丙戊庚壬为阳日，子寅辰午申戌为阳神，是阳见阳为男，见阴为女也；如阴日干上神与日干比和阴为女，不比则为男，乙丁己辛癸为阴日，丑卯巳未酉亥为阴神，是阴见阴为女，见阳则为男也。假如甲申日亥将子时占，甲上见丑为不比是女胎；亥将丑时，甲上见子为不比是男胎。又法阳局生男，日上二课发用更上克下生男，阴局生女，辰上二课发用更下贼上生女。冬至后阳长，纯阳课生男，夏至后阴生，纯阳课生女。见干支重出并月建月将者定主双生，又母本命上见神后，行年上见天后者主双胎。胜光太乙作青龙临传送者亦主双生。发用青龙太常多男，天后太阴多女。遇天德入课逢凶化吉，母子俱安，遇天乙发用名富贵卦，必胜贵子，并青龙加日生日主喜气重重。日为子辰为母，凡临产之时，要见空亡脱气绝神，盖当产之时母子分离，见此则不劳力而生。辰上神生日上神为顺而易生，日上神生辰上神为逆而难产。三传逢大煞即生，三传冲胎神即生，大煞正戌二未三辰四丑周而复始。天乙顺行易产，青龙六合在传最吉，螣蛇白虎旺气生神血支血忌。申加巳亥辰戌为用名天盘地结，不利于产，三传克日难产，三传克支伤母。月将加时，视胜光之下是生期，歌曰：何知人家产欲分，天喜为用力当门，青龙元武在逡巡，六合加子庆往辰。又曰：白虎如来乘生气，妇人有孕产将亟，若兼血支并血忌，不久将生君须记。凡占遇干乘干鬼支乘支鬼或干乘支鬼支乘干鬼乃干支全伤，母子俱不利，如干乘干鬼与支上神克干则主伤子，如支乘支鬼与干上神克支则主伤母。如两蛇夹墓临干支主产母难保，必冲破乃吉，如救神空亡为墓门开大凶。凡占遇进间传课则顺而易产，如申戌子寅辰之类是也，如遇退间传课则逆而难生，如丑亥酉巳卯丑之类是也。凡占遇内战则凶重，如地盘克发用，发用克天将是也；如遇外战则灾轻，如天将克发用，发用克地盘是也。产母之年命与干支之墓神相并加临干上名曰天罗自裹，何可望生？惟见冲破或空亡乃吉也。如干支皆乘前一辰或干支互乘前一辰名曰网罗裹体，更乘凶将尤不可当，必有冲破值空亡乃吉也。毕法赋曰：胎财占妻必怀孕。谓日干之胎神作日之妻财又逢月内之生气，如占妻必怀孕，此法极验。胎神：甲胎在酉，乙胎在申，丙胎在子，丁胎在亥，戊胎在子，己胎在亥，庚胎在卯，辛胎在寅，壬胎在午，癸胎在巳。生气正月起子顺行十二辰，如六壬日干上午，七月占为妻财胎神生气，占妻必怀孕；六庚/辛日干上卯，四月占为妻财胎神生气，占妻必怀孕；六戊/己日干上子正月占，歌曰：戊己当绝在亥怀，明知子上是胞胎。六己/辛/癸日乘胎神作生气乃妻之妹有孕极的；六甲/乙胎神在酉，十月占非妻有孕，必偏房婢妾有胎也；六丙/丁日胎神在子，正月占非妻有孕，必偏婢妾有胎也；如戊寅日干上酉乃支之胎神，支上午乃干之胎神，必主孕喜，不寻生气财神也；如己丑日己未日癸丑日癸未日乙丑日五日皆干上子；又如支之胎神作月内生气亦主妻孕，不必作日干之财。凡占须论天后六合为子母之类，六合为子，如三月占加申，四月占加酉，乃月内死气克六合，亟产期忧子凶；天后为母，如十一月占加辰，五月占加戌，八月占加丑，二月占加未，乃月内死气克天后，亟产期忧母凶。如干加支者名子恋母腹，若占孕则空，占产则凶也，临产占之迟生则空，如支加干者占产亟速，为母俯首见子之象，如壬辰日午加亥，癸酉日巳加丑，庚戌日酉加申，己未日亥加丑，甲戌日酉加寅，乙亥日申加辰，丙辰丁巳〇加辰戌丑未，以上缘胎神作空受克，占产当日便生，占孕主有损。如生气作月厌，占产必速，死气作月厌，占产必凶。天后为母，六合为儿，若天后乘月内之死气者母凶，天后临受克之地亦母凶也，六合乘月内之死气者子凶，六合临受克之地亦子凶。凡占产遇日之胎神加临干上主当日添丁，遇日之胎神坐于长生迟而且凶，如占孕则空。凡妊妇之行年本命冲克胎神者必主小产，若值胎神空亡及受克者多当日生，占孕损胎。以妻行年上神长生者为受孕之月，月之长生为受胎之日，日之长生为受胎之时。以四季中喜神所在之日为分娩生子之期，又胎神冲破之日为生子之辰，此法屡验，又刑胎之日主生，又月内生气之日为生子之期，又以本日之养神为生期，子孙之长生为生期月厌正月起戌逆行十二辰。凡遇血支血忌并养神而克胎神者占产必速，占孕有损，如六丙/丁日六戊/己日胎神在子养神在丑，正月占又血支血忌作空亡或坐空乡者占孕两无妨也血支正月起丑顺行十二支。血忌正丑二未三寅四申五卯六酉七辰八戌九巳十亥十一午十二子。如临产时占得刚日昴星生女，柔日虎视生男，取俯而仰生之义也。凡天盘丑作旬空占产速生，缘腹空也，占孕有损。凡干支全伤母子俱凶，支受伤者主子凶。占产以月内破胎之日便生，刑胎之日便生，月内生气之日便生，或五行养处便生，或以子息长生日生，或以四天喜所临之日生，天喜四季养神是，春戌夏丑秋辰冬未。如日干之胎神为日之妻财逢月内之死气者，占胎孕必主损失也。如戊/己日子为胎财，七月死气；庚/辛日卯为胎财，十月死气；壬/癸日午为胎财，正月死气；甲/乙日酉为胎财，四月死气；丙/丁日子为胎财，七月死气，经曰：胎财生气妻怀孕，胎财死气损胎推死气正月起午顺行十二辰。
出 行 门<p>凡占出行，以日干为人，支辰为家，若墓神加日干则不能动，若年命所临之神冲破墓神则能动矣，不然须待冲破关墓日月则动也，若日干旺相或日上得吉将或生日之神则往之吉，若天官入庙如天乙乘丑之类及日见空亡则不能动，占得伏吟课不动，若二马临日干或入三传则动之必吉，若魁罡加日辰则不得已迫促而动，若三合六合临日辰而动主迟，若日生传墓主动必速，若直符往亡天车飞廉天地转杀劫煞游都蛇武勾虎天空朱雀空亡日鬼加临日干或入三传者皆不可动，冬必有凶，直符必生口舌讼事，与凶神并者更甚。凡出行视天乙之下最利攸往，天乙者乃旬前一辰是也，甲子旬在丑，甲戌旬在亥，甲申旬在酉，甲午旬在未，甲辰在巳，甲寅在卯。凡占出行，若值魁罡加日辰发用则出行大利，如魁罡临行年本命亦空传中或发用见青龙六合乃名真斩关课，无往不利。日干之旺神为禄临于干上，只宜静守，不可妄动，恐一动则变为罗网，凶耗甚矣，必得年命上神冲之方可言动，若干支前一辰加临干支名网罗裹身宅，亦不可动也，必年命冲之及落空亡方可言动，又墓神本命临日干亦名天罗自裹，岂可以动？亦必有冲值空亡然后可动。凡干之墓神作四季之关神加临日上或为发用不利攸往，若支之墓神作日之财神加临日干或在三传旅程稽迟，商贩折本。凡干支乘死绝最忌，不宜远行。凡占遇白虎乘庚见于甲乙日、螣蛇乘丁见于庚辛日皆凶；若值蛇虎与旬中遁鬼相并、蛇虎与日干之鬼相并皆凶；若白虎乘驿马作日
#14
Gửi vào 23/02/2013 - 07:44
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墙高遮日，云山矗矗，或想我心，当哭当哭。
辰戌加白虎，带天目，是墙高遮日。丑未为害，为山相冲，是云山矗矗。当此时景成想，此心本欲哭也。内见劫煞、贼神，宜隐而不哭也，或可免害，此解难之法也。
樽中无酒，几上无琴，与此私语，务此知音。
酉入空亡，是樽中无酒也。卯为几、为琴，无丁马则不能弹，是几上无琴。又支干作太阴，乘谩语之上，各自知音说不尽也。此阴谋之事，其吉凶皆由此发。
枕入于床，草席荒凉，亟其寻往，彼何得伤？
天后六合乘劫煞，私情课也。枕煞加卯，是枕入于床也。卯入空与♀♀，是草席荒凉。男子偷情见此景，内必有知情而相者，亟其寻往而召，得无伤矣。在上难当，在下难卧，唧唧哝哝，人自生祸。白虎乘卯，在上难坐。卯乘申酉，是在下难卧也。上下逼迫，人情不和。彼此交害，由自取也。以致唧唧哝哝生祸也。
一猪食粟，令人不足，嗟我怀人，伤心满腹。
亥为猪，卯为粟，亥加卯上，是猪食粟之象。加忧神、负杀、天机，是令人不足也。再见天后、六合，是嗟我怀人，伤心满腹，此妇人之私事也。莫登高岭云边去，莫涉深舟江上行。自在坦途迟漫往，一段前程美处生。
此出行法也。干为大路，得吉神良将，是大路迟迟而行得吉也。用神辰戌为高岭，亥子为江水，过岭涉水，虽为近便，若有劫杀凶神，不如从大道坦行为安。此出行者所宜审也。
堂堂天诏出天门，雀便云云逐马奔。上见君恩加赠宠，官上加官荣上荣。
贵人临亥发用，加午，见天诏，又见丁马到卯，是堂堂天诏到家庭。更见德、喜，是加官进秩之象。
一女持盒过家门，鱼肉相同送与君。好事托君无过却，且将微意致殷勤。
天后临卯加金杀，是女持盒过家门。又见亥，为鱼肉，亥卯未作三合，是好意，无他也。
漫漫长夜被单寒，毕竟将何抵足眠。自恨命衰何足惜，浮生一世叹无缘。
此课体也。亥子相加带孤辰，是独睡无妻子之象，命穷人也。
两人争斗去不齐，蝉声杨柳自依依。心怀一段暗中事，从此光明得济时。
此占人得时景也。干上见晦，或见墓，乃前运艰难。或作用生干，朱雀是蝉声。丑上有卯，是堤行杨柳也。又见萦火杀，是其年忧月景也。其人见此景，从此发迹矣。
青青子衿，攸攸我心，得此良朋，我家得成。
用临太常作财，是青青子衿。中传我子合，是攸攸我心。末传为干长生帝旺，是得良朋成家也。
泠泠涧水，日生以草，有酒遨游，以宴我宾。
水临旺地，是泠泠涧水。卯乘生气，是水边有草或乐，或乘太常、酒煞、喜神，可因酒遨游宴宾。
独木已枯，嗟我无夫。归于他人，又嫁以子。
木空是独木枯，带孤神，而寅卯临死绝地，是我克夫也。未又见官星，同子嫁夫之象。
水来十丈，不堪一望。一见漫漫，徒为惆怅。
用水临旺克干支，作劫煞、雨煞，是洪水十丈；一见漫漫，带翻江煞，水必坏田而惆怅矣。
涓涓水清，苍苍山随，令人至此，心胡不乐？
寅艮加之，是苍苍郁郁。喜、德、会神临于中末，此等景象，见之有何不乐？
两犬争猎，未有妥贴，一虎下来，各分疆界。
天狗加戌，是两犬争猎。上乘蛇，是未妥贴。中传见白虎煞、咬人煞，是遇虎，下逢带未遁神，是各犬分别，此邀候之景。
一马二虎，马被虎苦，余虎两敌，虎行马伏。
用临二马，中传一寅带虎煞，是夜行马与虎遇也。若无凶神恶煞、死神，是二虎敌马，伏不受祸。
好田不耕，瘠田徒耘，枉自劳苦，有何收成？
丑为田，入空是好田不耕。戌为野，加丁马是瘠田，徒耘颠倒，焉望有成就之日乎？
兄浪于上，弟闲于下，妻不顾夫，成家虚语。
日之所比，阳为兄，阴为弟，克为妻，三传俱空，是兄弟妻财无靠成家，徒虚语耳。
鸳鸯于飞，宿于水中，寄此危地，必成孤孕。
雀为鸳鸯，加水上，是危地，后入空亡，是孤独。若求婚，夫妇离别之兆。
喂喂马行，满野同生，不见君子，忧心已倾。
天马加鸣煞、开口，是喂喂马鸣。风煞加丑未，是满野风生。干支加隔角煞，妻不见夫，又见忧哭煞，是忧心已倾，此妇人之不幸也。
一瓢有酒，一罟有鱼。嘉宾宴会，其乐何如？
寅作空加酉，太常酒煞，是瓢有酒。酉上辰为鱼煞、生气，是器有鱼。末传亥为宾，作成喜神，其乐何如？
凤入高梧，凤不停宿，嗟彼游人，独食苜蓿。
凤煞加寅，是凤入高梧。雀乘德神，为凤带刑害，末传禄入空亡，是食苜蓿之象。
外何以托，内何以着。孤行一人，莫入城郭。
干上神为外，与干刑害，是外无依。支上神为内，与支冲破，是内无倚。末传申戌为城，若带互神死气，孤行一人，终自必死城郭下。宜戒之不可入城。
坎上有口，坎下无心。倚托不得，令人孤行。
子为坎，子上加开口煞，是坎上有口。坎下加刑害，是坎下无心。有口无心之人，如何可以干事？
有鬼如兽，虎头蛇尾，见之可憎，弃之可取。
克干为鬼，前有木后有蛇，全鬼化财，或末为长生，虽恶而反生我，弃之犹可取也。
冈上有关遇下园，两路相遇俱有钱。冈上有坏不可住，园下平安可过年。
丙丁旺处为高岭，是冈上有园。临丑未是过下园也。上冈下园，俱可求财。辰戌见蛇虎，不可住。丑未见龙常，可过残年也。
墓遮我干不出头，空加五鬼任攸攸。此际欲行虽不得，岂可淹淹久自留？
此占去就。墓加吾首，一时不得出头，是欲行不得行。用传见五鬼又入空亡，则鬼不生祸，出入任我攸攸。初虽难出，而后亦不得留也。
烛影扶疏映画堂，尔身自此得荣来。所得金玉一车富，又象人间积万钱。
此得妻财之课。烛影，巳火也。午为画堂，巳加午，天后在上，临喜德，此娶妻而得万金之财也。
山有路兮溪有船，店中有酒不须钱。则是终身心未遂，终朝自想闷恹恹。
此穷酒店营生，艮为山，是山有路。亥为溪，加卯为船。巳午为店，酉为酒，比和日干，是身寄酒店营生，故云有酒不须钱，做人过活终朝，岂不恹恹不足乎？
头上有石不能低，足下有水不能涉，长时闷怅二三更，直待鸡鸣未曾歇。
此终身之数，未为用，加白虎，是头上有石，不能低也。下乘亥子水，或带灾、劫煞，是足下有水，不能涉也。上下相迫，身心何安？常惆怅二三更，不能休歇也。
财带刑冲坐克乡，又入官符劫煞乡。因财起讼豺狼遇，结得冤家后世场。
用财带刑冲克干，财又坐克乡，带官符、劫煞，是因财起讼，结冤仇也。
虎心玄面?蛇眼，口不言时心狠毒。
此课体也，虎加干上，午为心，是虎心也。玄加亥，而亥为面，蛇加巳午为目，又作闭口，不言而心狠毒之人也。
兵甲心动欲立功，漫将狂语逞英雄。南方济汝迢迢兴，尽在机谋秘密中。
戌为立功，遁见甲，是兵甲心动欲立功。带谩语，是以狂言逞英雄也。是传入未，午是南方，济汝迢迢兴。又加太阴，是用机谋必胜，以助功名也，武官之类。
过去前山又后山，后山不得许平安。高上有松低下水，叫居此处可留观。
课中前见寅为前山，后见丑为后山 。又后山居不，不得平安，必有惊恐。戌上见寅木为松，下亥子为水，木克土，水一木，是有救也。于此处居之，可以得安，此图久远之地也。
自朝出去夜不归，口无所食身无依，欲去干人不启齿，他日如何着锦衣？
先贱后贵士占。自朝，卯也，戌酉作末传，自朝而晚，则归。见空亡，是口无食而身无衣。又作闭口，是欲干人，不敢启齿。中末长生、贵人、德合、德禄来生其干，老来富贵着锦衣也。
伤及于心人必死，鬼作迷神何可语？
午为心，丙丁日以午为心，死神、死气来克其心，又加干鬼，迷惑不通，语言颠狂，必死也。伤及于腹犹可救，必须急早寻亲故。戊己以丑为腹，或寄神刑克其丑，是伤及于腹也，犹有可救之道。传中有合干支而为亲故者，以救克腹之神，则讼不致输，病不至死。
伤及于口不能言，游子天涯有信传。
辰巳为口，带劫煞、闭口，是伤其口不能语也。得此主心下无定，或去或来，难以定疑，作事主有更改之象。
年神与日作六合，必有阴谋相毒害。年神与日上神作六合，并劫煞凶神，必有阴谋相毒害也。
慊汝平生一段心，龙带皇恩加在辰。天边有鸟穿云去，却似金鱼化锦鳞。青龙乘官星加辰，是真官。更加皇恩天诏，又有朱雀，乘云而去。如金鱼化龙之象，岂不慊汝平生一段心乎？
龙入于渊尚自闲，欲垂钓钩不胜竿，三五水天来化点，平空飞上九重天。
龙加亥子，守渊不出之象。申酉为钓钩，寅卯为竿，一生一脱，不能动之象，或三合作官星，皇恩、天诏、德、禄、马五事俱全，为三五水天来化点，见龙可以飞升，仕人之美数也。
射箭却有一枝半，试策却有十分卷，武闱场中独自魁，二才堪以平勘乱。
此武举也。头场射箭，申加酉卯是前中得二枝半，三场策得朱雀生干，是策有十分卷，才高于射，武中之英俊，可以中式，才可勘乱。
伤及于肝风气加，滞身不遂果何如？
寅卯为肝，风煞死气加之，又申酉来克，是伤肝矣。半身不遂，成风痰之疾。
伤及于目不能视，空有青山云外树。
午为目，加天目乘亥子水，是目有伤，不能视青山云外树矣。伤及于足有水浸，急急及人急急行。
戌为足，带水神、死气、上克下、病符，急急令人行，当有足疾之灾。伤及于手不能做，只因木在水中传。
卯为手足，申酉、羊刃、劫煞、病符加之，主人有病手之患。初年不幸处牛衣，夫与妻兮对哭时。何以今朝荣故里，今朝直上万层梯。初年至贫，投至显之象。太常丑乘为牛衣，带破碎是衣之贱。干支入传带哭，是夫妇相对哭时。未加天诏、皇恩、贵人、禄、马、才来生我，是直上九重之象，荣显何如哉？
立立缩缩不行步，唧唧哝哝不说言。其中有个投机友，尔若从之得万钱。
太常乘丑带关神，是立立缩缩不行步。又带闭口，无丁，是唧唧哝哝不说言。传入贵人、禄马、才来生干，是日见投机友，托其生财，可得利万钱也。有羽能飞渡过河，脚方有利陆中过。莫言徒可以为事，也是男儿立业么。
巳午加亥子，上乘朱雀飞廉，是有羽能渡过河也，有涉险能济之才。戌为足，加于四季上，又加道路神，是脚方。有利陆中过，是平安有调理之能，立业之人也。
一登登上天边去，一坠坠下地下来。不但终身是如此，令人终日自伤怀。此返吟占，一登登上天午，一坠坠下地子，子午反吟之象，志大如天，志冷是灰，反吟不定，终自伤怀。
卯酉关居在后边，一时见井不知天。却有游子天上去，望断长安何日还。此卯酉加关格煞，又带污秽，是其见浅薄，不知天也。望人提挈，中传青龙天马，是游子天上去矣，何日而返，空自想也。
上有鬼兮不可上，下有鬼兮不可下。中倚一个水木池，上下鬼来都是罢。如木作用，上见太阴，是上有鬼；下乘申酉，是下有鬼，上下逼迫，何以安身？中末或见木而比，或见水而生，是有救神，上下鬼都罢矣。凶中之吉，可类推矣。
采葛之人不上山，采葛如何得半边？归来人笑空自想，留待我孙得上天。
寅为葛，又为山，入空是采葛不上山。中传又见破碎，是采葛得半边，人笑其空。末传子之所生为孙，乘禄马贵神，是所显者，乃其孙也。占世代法。
有客来争夜扣门，重将手掩耳无闻。待他忿息方迎接，免使空来语话侵。此占人来也。卯酉为门，带丁神、讼神，是上门与我争，必须紧闭门，耳若不闻。 中末二传又与支干相合，是终无事，待他忿息接之，免语言之相嘲也。
不合身中去为客，一面行之破墙角。妇人须要慎而防，免得中间有危厄。
此防微之景。才乘丁马作用入人家，辰戌为墙角，带隔角煞，是行被墙角隔。中末天后，带戏谩之神，并劫煞，妇人生计害我，须防之，无受其害。
当时抱鼓过家打，意欲将人来一耍。何如上下两边行，仍是妆聋并作哑。此防微数。
亥为鼓，带丁神加卯上，又作戏、合、咸池，是有心招妇人，故时常抱鼓过家门，且上下两边，行装聋作哑。太阴作闭口，此暗中用计也，凡事当正直，不可行邪。
人不出头常缩脚，口念弥陀莫抛却。不宜再去抢木鱼，令汝前仇自发作。
相负煞作用，上下乘空，是仇人不出头而缩脚。又书神乘贵人，是仇人出家念弥陀，有此数，当知止，不可再去害他。木乘亥为木鱼，带劫煞是又去抢木鱼。绝人太甚，则仇人终不能隐忍，必反来害我也。
有村有鼓响咚咚，幼女桃花在其中。家人何事苦匆匆？使我今朝反得凶。
亥为鼓，丁神是前村响咚咚。天空临酉为财，是女婆挑物在其中。末传反作劫煞、谩语，是家人匆匆，抢人之物。家长反受是非之扰，宜防之为安。
自多光透不为寒，半夜中间色渺然。曾有洛阳花下客，错将他作宝为看。
用带火神光怪，是身多光透不为寒也。夜半中间，亥子也，是光透两边色渺落也。半夜赏花之客过，错认为夜光珠射，乃灯也。
夫别妻兮妻别夫，多年两下挂心窝。渔翁引入洞边去，浑似相逢入梦中。干支带离别、隔角煞，是夫妻相别多年，两相怀想。子为鱼翁，作合成礼，引入末传喜神、生气、月合，则夫妻聚，浑是相逢入梦中也。
杂占二tạp chiêm nhị
其体参差是互横，其形长小又峥嵘。纷纷不尽其中毒，口口开樽只杀人。
传带天猪、天马、白虎、?蛇，参差。带劫煞，互相争战。开口带飞廉、大杀，是开口时只杀人也。射之棋盘也。
终日青眼望白云，白云飞去青眼闭。满怀心事总如闲，日傍窗儿甘守悔。
午为眼，乘青龙，是青眼也。传入子、丑、未加白虎、玄武、天空，是青眼望白云也。白虎带马而飞走，青龙带闭口而自闭忧哭，心事满怀，末见卯，为窗，日倚窗而自叹，守株待兔，贫守无聊，终不获其志。
前街有酒后街无，街上房空挂酒壶。尔惟免向前街去，沉醉之中财被偷。
寅申之街，返吟课也。青龙、太常看干何处有无。是前村有酒后街无，空挂壶尔。惟竟往前街去，带酒煞、玄武神在末传，是因醉财被偷。
每每伤人却不和，平生无奈嘴如何。此须言语何相理，付与前头水上波。
用带刑害支干，是每伤人。谩语乘朱雀，是因口不谨而伤人。此必有人犯己，而又屑屑记之起讼。末传亥子带水消杀，故当付之水波而忘其事。
一鼎折足不能立，空自焚香拜明月。何知心事付与天，未知天意如何设。此占不平而祈天数。鼎，酉也。折足，空也，破香炉也。丑为香，带香神、祝神加于将望神上，是焚香祝寿天也。末传午为天，加贵人、咒神、愿神、天巫，拜天咒诅人之象。
一牛一马一猪犬，人所纷争分不免。
课传中丑、午、亥、戌全见，又带勾陈、朱雀、相负、天机、刑害，是众人因牛畜之类不平而争也。
华堂二客饮吾酒，话及同心挽他手。他日为君提引人，双鸟飞过溪边柳。
巳为双客，加午为华堂，乘太常加食干支，是二客饮吾酒，话及同心挽他手也。传入皇恩、天喜、生气，是望他提携，末见朱加于寅、卯、亥上，此其所言之事，有飞鸟过柳上去景象也。
扁舟一叶柳边溪，独立无人撑过期。忽有一人来指教，请人此处好无疑。
扁舟，卯也。加于支子上，是柳边溪也。加孤寡煞，是独立无人撑过时也。传入生气、喜神，是忽一人来指示。末传或财或长生，喜令神依他指示，获财而归。
一片或东又或西，翻来覆去似围棋。强弱坚心中自守，一任傍人说是非。
用传有刑害克破，是一片之棋，必须看传中何为我之生气，又带喜神、生气，吉者守之，为生之计。任傍人说是非。此课体前凶后吉之兆。
树上有风吹不定，可向前村寡妇问。
此占逃寻人法也。寅卯带风煞，是木上风吹不定。太阴临子为孤寡，前村必有寡妇可问，而得其实信也。
身盖蓑衣去梨雨，自想心中口不语。三王二也五之头，后日逢之为君喜。
亥乘蓑衣煞为蓑衣，双加丑，为梨雨。又作闭口，自想心中口不语也。三王二姓二也。亥是人之各有走之也。后日必有姓名为此人，来提携成家。
片荡如浮组织开，忽然又整锦花来。当时多少王公子，借尔来为侑休财。
巳带会神，片荡如浮。又带天机、天喜，是组织而来。锦乃戎衣，故王公借尔以成武功。
欲渡上下无渡，渡时行形已露，急依一文问信，免致此时相误。
此逃避也。卯乘空，是上下无渡，传课入杀，是待渡形已露。人必知之。中传天后带通路神，又为生气，问信而往，可逃避矣。
一树石榴花不开，其中有鬼任相催。见之欲来不肯来，反积千金万两财。木见火为作火闭口，四五月月将又带花，是一树榴花不开。又天鬼邪鬼，是鬼出现，人怕鬼而不来，安知有金银之积于地下乎？末传若生干，是一○从之财可掘，若不生干，是人财勿取，此家中有藏之课耳。
花衣带时柳不插，撞着之人没说法。
此女妖也。天后乘巳午入空，更加卯又入空，是花不带，柳不插，宜贞洁者。又带咸池、迷惑、天猴，又有猴神，迷而不省，颠女也，遣之吉。
一出门来遇两犬，柴子桃柴头不转。看看望见一人来，喜神相报来无远。
天犬加戌乘卯，是出门见二犬。卯上有带柴，是柴子挑柴头不转。中传丁马带喜神，是望人来。若带恩诏，为功名喜事报，或婚仪礼。末传得定事。
种生地下人争爱，人间分出度无危。多少五孙不遂者，谢君扶正报施为。
木乘四季带二医，是生地下人争爱，而能医世间之危。王孙之子得此，则病安。为人参有杀危，他药不可。
门前无日雨淋淋，有伞无鞋止出门。突遇一人相接引，莫令直走到黄昏。
卯为门，加玄武，是门前雨淋淋。亥为伞，下乘空，是有伞无鞋，止出行。中传遇直符，加合成神，突一人接引，后去不可竟走，到黄昏彼必谗言谤我。
藕子生根叶上浮，内中有鬼自呼鸣。又且与人相共语，仍问人家有酒无。
第一句是申酉乘朱雀而不见四季土，又带天鬼花怪，是荷花池中有鬼，带丁神变为附，传入酉乘太常，到人家问酒有无，此怪也，凶可知矣。
大小杀并人有难，不如躲却人无患。大小杀或克干支，主人有灾，避之可也。
久学文章不记年，何为年年望老天？无药可医心胸恼，有闲安置醉愁眠。
朱雀乘巳午，作学堂入空，是久学文章不记年。又午为天空，不得中，是年年望老天。忧哭煞、天医落空，乘天空，是无药可医心恼。末传乘太常，或申酉有床安置醉愁眠，此终身不达之占。
闻语窗中如不知，门前莫辨是和非。心中常自加谨慎，日后终须无祸侵。
卯为窗，谩语、劫煞，是窗中有语害我。闻之如不知，不可辨其事之是非。传入休囚，或落空，我心中谨防，后可免其灾祸。
行人归日详二至，不计其方取年是。
二至，子午是也。子为冬至，午为夏至。阴阳之极而还，故行人占归期则取之。其所在之方，详在成书，一云以上年定其方向。
一轮转线随我抽，抽尽其中线乃休，风落下来飞不起，令人心下愈加愁。
此射物也。卯加天车、长绳、?蛇，是转线抽尽乃休。加风杀落空，是风落下飞不起也。射乃纸鸢。前遇猴子后遇狐，迷神又见居上头。劈开方任我行走，若在人家何可忧。
初传天猴，中传天狐，又见迷神、光怪，必作怪以迷神。如入空亡、劫煞制之，是劈开任我行走。如无制神，则人颠财破，不安。
有蹄有角带丁神，生气其中又自存。细细分毫邀五色，远行只是不飞腾。
上乘白虎，是有角，下乘申酉，是有蹄，辰作破碎，是细细分毫，再加生气朱雀，是分五彩。带丁马主动，入空是不飞腾，乃行，射乃牛也。
比用元为弟与兄，详临何所吉凶分。不宜类杀相侵害，惟喜传中见吉神。
比用，兄弟之象。看其所临神将以定吉凶。如朱雀带吏神，有官讼。白虎带病符，有灾病。蛇带光怪，有虚惊。惟传带吉神，凶得吉也。
行遇千山与万山，万山行去步难还。仍将棋子灯前响，远客经年不见还。
返吟，寅为山，加申上，是千山万山也。返吟带马，行来行去。寅为棋子，加朱雀、蛇下为棋子徒敲，而远客终未还也。占行人不回。
上边有马骑猿猴，拾得猪来失却牛。
午马加申，是上边有马骑猿猴。中见亥生干作合，是拾得猪为也。丑为牛，末脱干，或刑害，带元武，是失却牛也。得小失大，怪报之应。
本身非水却爱水，其体圆光动不已。人来见我一片光，世上居人能有几？
申酉加亥子上，带丁神月将，又带火焰杀，能放光，本身非水却受水，乃真珠。一云：亥乘天后并贵人。
严君惟听得长生，使我心中得意忻。空墓制伤无杀忌，为人儿子即心平。
此子占父，父临于长生之地，又带喜神生气，更无刑冲煞，父岂不寿？于子心忻矣。
有人骂我我莫应，应之必有祸相侵。
用带咒神、谩语、天机害干，又有劫煞在后克干，先骂而后欲害我，当骂我之时不与之较，则害我者自入矣，容忍可胜也。
一片大雪加瓦上，人人惆怅出门望。
大雪，亥也，加勾陈白虎上，又加瓦煞，课传与干俱无情，当此景，出门惆怅，叹其时之不遇。
风不来兮雨不侵，只闻流水响叮叮。
风煞、雨煞皆入空，是风不来，雨不侵。丁加亥子，是闻水流响叮叮，吉凶以末传定之。
本自犯着一团水，最可爱兮可供嘴。何人不欲在心头？若论价兮真莫比。
酉乘亥加元常，是本身一团水。旺相有情，带吉神，是爱可供口，其价无比。射为酒。
嗟我有母号于天，惟望天神相见怜，儿死不缠须活，免其惊吓与忧煎。
阴神生干为母，带病符为母病。贵人加午为号天也。传中无克母之神，二死不临父母，则母可再活矣。此占母病。
龙常临之上克下，长官不足加罪罢。龙常下克上如何，一定灾殃有惊祸。
此占官事。龙常立上克下，是下官得罪干上，必见罢斥。龙常下克上，是下官犯上，必有贬斥。
日夜若生龙常乘，方许成官有长久。
昼夜贵人俱生龙常所乘之神，贵人不必入传。若生干，皆居官长久。
摘生是木寄其形，更不坚圆是野金。可逭众心所欲者，不知几度向东君。
申酉加寅卯木上，是木寄形，其硬如石，其望若圆，似金之黄。又加喜、合可食之神，四季为东君所好，射乃果也。
我身有肉不能肥，又被他人剥去皮。宜早避之免危伤，不然却被干流血。
四季为肉，加破碎煞，是我身有肉不肥。又见木来克制，是割去皮也。又见刀砧煞，若不避之，却被他来干流血也。此香梨肉。
三口二口如女鬼，不日祸在萧墙里。急宜去之免不和，家败人离败不定。
天后、太阴作鬼，加谩语、朱雀、天机，为返吟之课，是三口二口女子作鬼，而祸起萧墙，家破人离，宜去之，以免家不和也。
满山荆棘遮我衣，不觉被他刺及股。虽然一刺难忍疼，自此遂尔成疾痼。
刺煞加卯临寅，是满山有刺，戌为足，卯与戌合，卯又克支，带劫煞、金煞，是刺其股矣。
中传加忧神、关神，末临败绝之乡，是足有残疾也。
因人刑害兼破碎，更有元蛇白又乘。中传辰戌不堪求，非但无功还败事。
刑害破碎，百事无，况克干加元、蛇、白虎，中传又入辰戌，非无功而反败乎？
官贵当期用最大，木生土上金乘下，不是寻常物可观，人家得此真无价。
太岁作贵人，寅木生于四季土上，又见申酉金旺相，申酉乃谷禾类。
一片白云青山外，白云有个仙人喜。白云竟自不肯飞，飞入绿林锁树枝。
丑未为云，加白虎是白云。临寅上，是白云青山外。带贵人雷煞，必有仙人。乙为林，飞入绿林，锁树枝景象也。
一树分两支，树各有高低。树下有猿子，有鸟高处啼。
寅卯是树，暗遁甲乙，是分枝。甲为高，乙为低，是树有高低。天猴煞加于树上，是高低树上抱猴子。朱雀带丁，是有鸟高处啼也。
六合年神耗与碎，求事未成心事挫。须防买卖及交关，错去错来还是错。
六合带年神，上带破碎、耗神，求事不成。凡买卖交关，其不错乎？
直符乘朱来克支，更见官狱两相拘。家门不幸遭人侮，文状相争见上司。
用带直符，乘朱克支，又见官符、狱神，则家门不幸，文状之争不免矣。
欲语不语且莫语，对面三山有强人。
朱雀、谩语作用，而传闭口，是欲语不语也。切不可语。若强语之，末传劫煞、金神、刑害，对面人知己者，亦变作三山之强人祸及矣。言可忽乎哉？
一直奔入堂前去，被人前后捉将来。一个锁在上园中，一个放在家园里。
午为堂作用，是所失之畜直入人家堂前后，加长绳索以制之。中末见丑未，丑为外园，示为家园，是一个锁在上园，一个锁在家园也。
根深入土水来生，生出轻浮片片身。谩语由天曾着力，却爱山阴过此生。
木加土上，又见水，是根深入土水来生也。传出巳午，是轻生浮片片身也。射物XX。
进前有坎莫着脚，贪食其食食如削。不如奔入草堂中，细把茅柴自前缚。
难来欲避，用为子水落空，是前有坎不可着脚，遇太常酉，是食不可贪，食被觉。传入午上加六合，是堂中有茅柴，不如奔入柴中，剪缚人不觉也。
天罗不可去，地网实难遮。解得罗网厄，猿又带鬼来。
天罗煞在干，地网煞在支，前后皆不可去，是不能在家倚生。往外求谋，又遇天猿作鬼，迷神之鬼，何以能脱此贫病之苦也？
三头二面七口鬼，不怕人遇不惊忧。
亥为头，加卯上，是三足，带劫煞，巳为面口，于火二七之数，是两面七口，而克日干带光怪，必有异怪之鬼，心中岂不惊忧？
火带声兮外闭园，中间丁入又为奇。莫作等闲虚诳语，惊开鬼胆走如飞。
天火加声煞入闭口，中传又带丁来加月鬼，是处包围而内有响声，可惊鬼也。射火炮。
上山有兔不可捉，捉兔定入深林壑。深林壑里有妖精，拉着之时祸来侵。
寅为山，卯为兔。暗遁甲乙为深林，中末得月鬼、光怪、飞廉、鬼煞，是入山猎兔不可捉，捉则随兔入深林，必带鬼缠身，回家生灾。
上青下衣白，见尔深深揖。不宜贪受礼，免却此中厄。
木加金上乘太常来生干，上木为青，下金白，是上青下衣白。太常行礼拜也。传入刑害、光怪，便当绝之，不可贪他礼物，免生后怪。
刑害又带合，本是完全物。内中补换新，又作新奇说。
初传刑害，中末六合，是先刑后合，物原是好的。内中破坏补新，又作新奇之物矣。
门前撞着一车鬼，闯入吾家不肯去。必须射之欲其弓，弓断箭伤难射止。
卯酉为门，带飞廉、月厌、光怪、天目，是一车鬼也。传入支，是鬼入我家。末得巳弓、申箭，用此射之，或落空亡，不能射，将必为怪害人矣。
门田有大兽，看时又相斗。小儿要取他，依我不来斗。
丑为田，加于卯，又带虎，是门前有大兽也。又见天狗，是犬与兽斗。亥为小子，要去取他，又寅申巳亥为小子，幸依我不取，取则被兽所伤。
夜马出门不可行，不如守待到天明。
二马加亥子丑上，是夜马虽可行，却带天车煞，必有所伤，途中得此课，待天明行可也，夜行有误。
一树桃与李，众人皆欲取。早者得此来，迟者空欢喜。
一卯上而乘神将，或火金带生气，是一树桃李也。干传带合神，是众人皆欲去取。中传为早者，便可得此。末传迟者，空欢喜而不得。
一友当时与我交，我幸相逢又往招。后来又得其人标，三五同行却共邀。
初传旺相为当时，末生干、比和、合干是与我交。幸相逢招他来也。中末又带贵常龙马禄德，是又得标榜之人。三五同来助我，事有不成乎？
有鸟飞飞罹我网，我网不张南北上。虽然走了许多禽，我心自乐无惆怅。
雀乘天罗地网，是鸟来罹我网也。东西入课，不见南北，是我网不张南北上，虽走了南北禽，而我得东西之禽亦足为用，仁者问之必吉。
南北东西云已密，不合入空竟收拾。何时有雨泽枯木，任尔祈之不能得。
六合为东西南北，加土为云。是四方之云已密。宜有雨也。不合入于空亡，是云散无雨矣。
六合乘水金神不空，方有雨。
一条大路众人行，人不得行我自行。看他小路奔程者，到此都来有几人？
占人善恶。用德加道路神，是一条大路，于人可行，为我干之德，非他人之德，是阴德我独行。中传乘天空，诈是他人小路行，一般大路无几人也。
首加尾上尾加首，形必相和首尾交，圆圆转转盘旋体，不断无亏方是高。
凡首尾相交课，射物是车、风箱、轮转、月、丝机、纱?之类。
前有一大车，脱却车中轮。无人相与推，云何不自嗟？
天车为卯，带空加道路煞，是装货车无人推阻于道，能勿嗟乎？
意欲得其多，不遇厄于小。贪多反致灾，安少自得大。
用传火数，为狂徒。乘雀蛇，是意欲其多，或遭空克，或入休囚死，终是不遇厄。小贪多反失，干为本，支为利，干不旺相并空刑者，是少本也，必欲谋多致灾。若支旺，用财旺，本不多，安分自可得大。
朱雀杨杨，生年科场。文章契合，一定生光。
此占功名可遂。朱雀旺相，乘生合年场。干主文章赫奕。
未上巳午，谩负刑害，必有口舌，相争不耐。
未加巳午克干，带刑害谩语、负等煞，必有口舌，宜忍受为佳。
一瓶油盖一边开，鼠子无知作怪来。女人一定不知谐，男子多因惹外猜。
申酉空，加亥子，为瓶中有油。天鼠、光怪加其上，是鼠作怪。主女人与夫不和，因男子有外好，必免之无咎。
闺中有女不出门，何事孤身路上行，不宜见了扭衣襟，尔与我兮俱溺沉。
天后加卯酉，是闺中有女不出门。加道路煞，是女出路上行。勾加巳午，是我扭女子之私。
加劫煞、飞廉、大祸、灭门，女子被告，尔我绵沉溺矣。
一车路阻不得去，一牛只在田中住。见此踌蹰不肯归，嗟我平生欠遭遇。
卯乘路道煞入空亡，是一车路阻不能行，买卖无成，当回种田。天牛加丑作闭口、飞廉，是一牛在田中住，不肯耕，其遭遇穷迫可知矣。
壬癸之日先传巳，末见天空不可去。退而守旧作事成，进而图谋却无备。
壬癸日先传巳，是贵人加财，加于干上，宜守旧吉。若用传入空，末见天空，是出外、作事俱不成，进而图谋为无备。
一衣失了带迷神，阳是人兮阴鬼神，必是外鬼情两动，你须急整此中情。
太常为衣，乘迷神、贼神，是失衣也。传入阳是人偷，传入阴是鬼神隐。中传天后带奸门、咸池，是女被人迷，宜急正房情，免人鬼交弄。
喜神诏神入我支，又见天空支上居。家中必有喜相催，外有行人一走归。
喜诏入干支上，又见天空，必上有文书事，定宜有所带信来也。
迷神留我不归人，有马无鞭行不成。合宜祷去迷神远，与我归人便转程。
迷神加干行人作用，有马入空，是无鞭也。迷留非行人本意，过旬可至。
上鬼下鬼兼迷神，土塞颠心巧拙成。
用神上下受土克塞，带迷神，是巧成拙之疾，主心颠病。
水来伤火冷如灰，一旦无常成扑灭。金伤木却有长生，一败一成还有叶。
水伤火无生意，则冷如灰而一旦成扑灭矣。金克木而木若有长生，则败而双成矣。
上动下动土不安，居上灾病日恹恹。
干带丁马为上动，支带丁马为下动，人家土地不安，生灾疾也。此占家宅。
金来克木斧丁丁，木死人伤鬼气侵。
木为干，加金带丁神，斧杀人。见鬼气则木死矣，岂不受伤乎？
金沉土底被关压，音哑筋疼痨瘵发。
丑土墓金，又加关神压其上，传入闭口，则音哑。传带呻吟，主筋骨疼。传入二血、?蛇，成痨瘵矣。此占疾病。
癸水阴丁入厌生，双生忽主却来惊。
癸水者，遁干作用也。癸有双生之兆，又带丁神、太阴、月神、生气，主双生之喜。
玄酉入来并迷厌，酒器钱财掩难见。
酉为酒器，又为钱财。上乘玄武、迷神、月厌，不是人偷，乃鬼神所掩，一时难见，后必在矣。
欲射其鹿，其鹿走扑。遇妇怀归，使心不足。
此射鹿不获，逐鹿而心不足。求财者有意外之灾，宜慎之。
行不可行，住不可住，有兴而往，悄然而住。
凡课见空亡，前不可往。又见丁马，住不可住，此占进退，不宜别谋可也。
家居于独，慎无开门，遇贼于劫，自丧其身。
元武贼神带劫煞克干，是死于贼手。
家居于独，慎无开门，有女缠绕，鸣呼丧身。
女带二死克干，是女子缠，我不可与之淫，以免灾祸。
红日皎皎，映于山谷。君子于行，重膺福禄。
红日，月将也。加于寅山未谷之上，而作官星，君子升官，常人不宜。
有犬吠声，有猿匿阴，隔远不见，恐其陆沉。
戌加天狗，乘朱雀，是有犬吠声也。天盘申加太阴，是有猴匿于阴也。末传带劫杀克干，又见二死，是有灾不宁之兆。
一鬼在前，一鬼在后。鬼不相谋，反为我佑。
凡干支为鬼，而作初末用神，是一鬼在前，一鬼在后也。中传有子孙救之，前欲害而后不来，后欲害而前不顾，鬼不相谋，不能害我，是鬼多不鬼，鬼为父母之元神，不为祸反为佑我矣。
德临干旺，合临支上，子母相逢，免其灾障。
德神临干，是干上之德自旺，其德重大。合临支而得相气，是支之合我者又相矣。夫干为父母象，支为子孙象，旺相如此，见鬼煞亦不来。
杂占三 tạm chiêm tam
风逐浪生，云不掩日，取其所扶，弃其所厄。
丁作鬼克干入空，如浪逐风生，鬼不能主，又加蛇、虎恶将，助丁克干，又休囚空陷，如云不掩日，课体虽凶，无用，不可作凶断。当看年命生日，取扶弃厄，则无事矣。
吏罹于狱，不能为福。因此破家，反成其辱。
寅为吏，带天吏，课本妙，或上下见未，是履狱也。又带破碎，是为吏破家，无福有辱。
二吏相争，功不能成，空为吏典，反破前程。
寅见寅，或干支两寅为二吏，带劫煞、罗网，相争，功不能成。又加羊刃、刑害，因争丧前程也。
钱入我手，索缠彼足，二人同行，我荣彼辱。
用为干财，支加绳索，自刑害。二人合伴求财，我荣彼辱。若支财而我被刑达，我无财矣。
木见水中却合干，不得贼赃便是娼。
卯木加亥子上，与干作合，带元武盗神，为盗也。带咸池、奸门，为娼也。我当得娼盗之财矣。
孤松在涧，舟横不渡。公其渡河，后无归路。
寅木乘孤寡煞，临水上，是孤松在涧，传卯入空，舟横不渡。带天坑、白浪、二死，渡无归路，不厄也。
果食钱财绢帛邀，女财不聚常思焦。
太常临巳作月将，带大煞，是果食、钱财、绢帛也。若带破碎，女财耗而焦思也。
女提衣服过，外人入宅坐。
太常临亥，带仪神、道路、衣煞，必有女人提衣而过。带丁马必有外人入其宅。
蛇申金石铜铁物，锄斧武器甲魁立。
蛇临申作月将，为金银。休囚为锄斧，为武器及盔甲之类。
惟园有花，惟窗有书，泽此清水，其志泠泠。
丑加己午为园有花。卯上加敕诏煞，窗有书。传入井煞，井水泠泠然也。
有僧外来，明月皎皎。还过女门，乃就可人。
天空加申为僧，传入天后加卯酉，是过女门。月建加之，明月皎皎。末传与干作合，僧就可人也。
畜鱼于盘亟取水，久而不来窗私语。
亥为鱼，加寅卯上，是畜鱼于盘。传入水带隔角煞，是取水不来。末传天后、女煞、咸池加卯酉，谩语、笑煞，是与妇女窗边私语，故耽阁不来也。
秉戈执杖，自寻相向，妇妹以妻，灾入无妄。
初传寅卯作刃，是秉戈执杖。传入刑害，寻相以报仇。末天后与干合，是婚姻来和，仇成喜也。三日一食，五日一睡，饿鬼侵人，何以假寐。
禄乘空亡作用，三日一食也。卯为床，加卧煞、丁马，睡也。鬼在末传乘夫位，是饿鬼侵人，难眠食也。
丁丁其?，三人两知。忧从中发，县台是拘。
卯带丁、天车、二马，是?也。传中一作六合，一作刑害，是一个不知心也。更加以符、雀、劫煞，有争讼事。
一鬼当时，欢声以畅。皇敕下颁，酒筵方上。
鬼作当时旺相，官星也。更禄马、德神、天喜，欢已畅。又带皇书、天喜、天敕、太常，是下颁酒筵方上。
有子云游久不归，酒食欢时迷于色。
见游子、丁马，是行人在外不归。传见太常加酉，天后、奸门，是因酒欢迷色，致欲归未能也。
谷风以飘，不可逍遥。早作归宅，庶几安康。
风煞乘空，加劫煞、罗网、二死，是谷风飘，不可逍遥。宅与干合，带吉神，归宅安宁。
有子不归，马头栖迟。何日怀止，马归于泥。
用带二马，是行人马上栖迟，何日得归？马归于四季土上，带空亡，是入于泥，不敢安，未有归期。
饮酒至半，遇一二人，不思自惜，而亡于身。
财神作用，太常酉为中传，巳亥为二人，带劫煞、亡神、死神克干，是二人饮酒，乘夺我财害我也。
有闲莫宿，有书莫读，亟亟其行，免身于毒。
卯为床，带劫煞、亡神，是有床莫宿。寅为书，带金神、罗网、羊刃，是有书莫读。末作刑害克干，数不美，宜亟亟行，不可贪而取杀身之祸。
江水沉沉，舟载不宁，毋因饮酒，可以免身。
卯临亥子水，加浪泊、翻江煞，是江水沉舟不宁。太常临酉，不可饮酒，庶免舟人谋害。
江水沉沉舟不宁，醉酒以色丧残生。
中传带天后、咸池、二死，是人贪酒色，舟人利其财而杀之也。
江水沉沉，舟载不宁，而无忌水，中流不闻。
带井煞、二死，当慎水患。若年命更见刑害、水煞，中流之仆不免矣。
江水沉沉，舟载不宁，不知自警，妄投强人。
带盗神、金神、大煞、二死，强人之处也，宜自警慎，不可附舟取害。
江水沉沉，舟载不宁。死于娼手，有何不惊？
酉为娼妇，带咸池、劫杀、二死，则死于娼手。
浪浮于琴，方就于枕。闻有变生，不得安寝。
寅带丁为琴，寅带卯扶琴作枕，传入丑作劫煞、死神，或飞廉鬼煞克干，忽然变生，我不得寝。
一虎入水，虎可浮起，讼因小钱，洁身可去。
白虎煞加水上，是虎浮起。虎浮于水，不能伤人。传入讼煞，是为小人钱债争讼，虽非大害，慎之。
一蛇入门，穿入于灶，子不知音，女凶于暴。
蛇加卯临巳，或天后及二死上，或乘戌上，必有女人暴死，然解禳可保。
猫过墙，鼠宿梁，早知道，免逃亡。
寅加辰戌，是猫过墙。子加寅卯，是鼠宿梁。传入刑害，有仇害，知而先逃，无事，否则被仇害。
有天不生，有孕不育。命逢阳九，我必碌碌。
寅为天入空，是有天不生。胎神陷死绝见空，是有孕有育。妇人命逢阳九，岂不使人碌碌乎？
褰褰子裳，为我心伤。何日母至，免我彷徨。
子卯为子，带孤独煞，是无母也。故褰裳而伤心。然母位旺相，是母未死，先虑后喜，望母至，免彷徨。
蛇子光怪兽来家，胎带喜空似眼花。
蛇加干见光怪煞，是兽入于家。末见胎神、喜神入空，是为眼前空花喜。见二死，女人灾危。
勾有恩喜不合干，必是外住人家安。
勾带喜神、天恩，与干不合，隔角、赘婿课，必离房过继，或借人屋住也。
有女如花，倚市生涯。子不住宿，免破其家。
天后生旺，临戏合神，又临巳午乡，是有女如花，倚市生涯。末作破碎，我不宿娼，免破家。
有女如花，倚市生涯。子不露才，焉丧我躯？
末传作财神，劫煞二死，是露财被女谋害。
有女如花，倚市 生涯。子不饮酒，何至败家？
未上太常，加酒煞刑害，是饮酒间争风，相斗败家。
攸攸半夜，无可独行，厄于狼虎，鸣呼不闻。
亥子作用，是半夜。干临其上，是独行。白虎煞又带伏殃、二煞费苦心，必死于狼虎之口。
攸攸半夜，无可独行，行及半路，厄于强人。
用带贼人、劫煞，又见二死，主被盗伤。
攸攸半夜，无可独行，冤仇中发，危弃其身。
用带刑害、二死克干，更见劫煞，则不能免灾祸。
攸攸半夜，无可独行，卒中于病，途人亦惊。
用神虎旺克干，又带天鬼煞，主在途卒然暴病，不救。
未辰旺上加蛇朱，平生只是贪三杯。
未临辰加食煞，又作太常，上加蛇朱，是爱酒也。
死囚心气与喘嗽，水旺火衰天鬼动。
用为囚死克干，带病符，水旺火衰，天鬼，主人有心气喘嗽之病。
风伤于肺，语言又闲。自此沉沉，昏昏而睡。
风煞加酉，是伤肺。又作闭口，是终日昏沉不安矣。
浴水虽凉，孤枕惶惶。夜间一睡，举家悲伤。
干上乘死气，用作飞魂、丧魄，又作井煞，加水上入卯，而带梦神，是忧浴水乘凉，夜间卒然而死，举家悲伤也。少年身伟而肥，夏月每每就风凉处，暮入河水而浴，浴后又食冷物，觉身上不安而卧，半夜僵而不动，举家莫晓其故，课知其中风阴盛，痰厥卒亡。
两人相会，谈心而睡，不觉贼来，彼此惊悔。
干支合，两人相会。用带梦神，谈心而睡。中传元武带劫煞、丁马、贼神，是猝来劫我才而心惶也。
死为劳伤木无气，旺金不克方知晓。
用为死神加木上，又遇旺金作病符来克木，定为劳伤而死。
丁己加辛酉加碎，肥面女人应福泰。
丁己日见辛酉，加干支，作破碎，必有肥面女人长财发家。
娼优游戏水罗网，朱丁谩语浮歌荡。
游戏二神加水上，又为罗网，上乘朱雀，中又带谩语，必是娼优游戏之人，浪荡浮歌也。
子过于东，二人相逢，不能自语，忧心忡忡。投于邻妇，而无老翁。
子水加寅卯上，而与丑合，是二人相逢。带闭口、忧神、哭神，各恨在心，不能语，忧心忡忡也。投于子、寅为邻，太阴又乘孤寡煞，是无夫也。权寄宿再求安也，此逃难之占。
三人外立，一人入室，逐出东门，再寻后福。
干支全作刑害克，是三人在外，或年命上有一辰合干，是一人入室。如天目、天耳、六戊在课传，可出东门而立，再寻后福，人安而可不破。
儿声喁喁，食多于腹。早救不毙，迟则有哭。
白临产作哭神，又日禄上食神入酉，加太常，是多食生病也。末带二死，宜早救，迟则死矣。此占小儿病。
母涉于水，母问于女。大可成才，小可成器。
用见母带咸池、奸门、死气临水上，母不贞，自欲涉水而死。传见天后，是母问女，末见才与贵，是大业成，小子立业。
申临亥带凶劫煞，时常灾祸应时发。
申临亥是生脱乡，又带劫煞凶神，则申为白虎神，已凶而加凶，常有灾发也。
为媒为巫可立身，空劫火神谩语临。
亥为媒，天巫为巫，用神加于空劫、巳午谩语，是为媒为巫生计，可以立身。
酉火死病女有灾，咸池阴合有牵染。
酉加火上，又加死符、病煞，是女人病。若咸池、金煞、太阴合，必女人有染。
绵绵以道，长长以思。徐步而行，庶不至祸。
用见道路神，乘勾，是绵绵道。中传见忧神，带妄想心，是长以思。末传见劫煞、凶神将、跌扑煞，急行成祸，徐行免灾。
公人知捕，西南其路。往来行人，庶不致误。
道路神带盗神，本于东南，东南而捕可获。往来而行，庶无误矣。
生意已坏，倚女以生。早为之计，不至后?。
干支乘败绝，或落空，生意已坏。传得天后临财，是我生意在女子也。中末传不吉，宜早计免悔。
深林不入，逢虎于途。我不虎斗，虎已噬我。
寅木乘太阴，是深林。加虎煞，又乘死气克干，又道路神，是逢虎于路，不免其灾矣。
盆中有水，汪汪不语。何人怜鬼，而复救起？
浴盆有水，又带闭口，生儿下地，又有浸死之患。末传又无生意，儿必死，何人怜之而复救起也？
无父有母，产子于床，不可以语，弃子道傍。
课中不见父而见母，又带胎神、生气、喜神加床上，是产子于床。又见闭口，末带道路煞，不言弃道。
花前月下妾心欢，后加于灾无后悔。
巳午带光怪为花前，月建加亥子为月下。天后戏神是妾爱游。末传见直门、死神，妾动心自取，何悔？
当出不出，当止不止，早宿东南，免身于死。
用神临劫煞，当出不可出也。末传为上宿，又带死神，当止不可止也。东南阳明地，早寻宿可免贼死。
雨雪其滂，行路彷徨。嗟子无宿，何以自康？
亥子加申酉，而带雨煞、勾陈，是雨雪其滂。申带丁马，是行彷徨。末传临劫煞、死神地，是无投宿遭人害。
出门见水，悄无人声。尔若遁逃，随僧而行。
卯酉加水上，是出门水也。带闭口，是无人声。天空临申酉，作中末传，为僧。引长生，随僧逃走，可得长生。
三人一马，有妇之寡。乘载而归，回进家下。
三传中一马，是三人共马。天后乘孤寡，是寡妇乘马，为乘载而归。传入我宅，是带孤寡而回也。
龙不困时，可以乘飞。游子万里，尔无迟疑。
青龙带丁，是不困时可飞。欲逃遁者，得此便为福，任我万里行，又何必迟疑哉？
有马乘龙，载驱以驰。子之忆子，何日而归？
辰龙、午马，辰午互加，又带二马煞，又临青龙神，是有马乘龙，来往无定，久而未归也。
双双翠凫，常宿于水。不罹罗网，鱼入于死。
雀乘水，是双双翠凫常宿于水。罗网入空，是翠凫不罹网，鱼则入矣。
山下出泉，攸然而逝。鱼可复生，不虚人惠。
寅加水上，是山下出水，带生气，攸然而逝矣。子、辰、亥为鱼，带德喜、鱼煞，鱼不丧命矣。
笛有声来，风动柳槐。牛子出老，破我家财。
寅带卯丁，是笛有声。风煞加寅卯上，是风动柳槐 。丑带天牛煞，又带亡神、逃煞、破碎，是女子出走，因牛出，而致争讼破家，当预防，或稍减其灾耳。
呼呼鼓音，马声频频。欢声正发，悲声又鸣。
丁加酉，是呼呼鼓音。二马带鸣煞，是马声频频，上任之兆。末带墓神、死气、丧吊，欢发而悲至矣。
乐声频频，酒满于瓶。我饮而醉，不得出门。
乐煞带会神、喜神，是乐声频频。太常加酉而旺，是酒满瓶。末加死气，不得出门，悔毋多饮。
相望齐鲁，孟姜不谐。妾婢过桥，卒然而来。
干支相合，是相望齐鲁之好。用带隔角，是孟姜不谐。太阴乘次第生干，是婢妾扶桥，卒然又来，终得媒分成，占婚先难后必成。
木土刑破或空亡，髻发无情面皮黄。
木土自相刑并，又传中末刑破，带空亡，此必髻发无情面皮黄也。
四季来临空乡，老后无终不久长。
凡土神作用日干，传入土墓之乡，或末带空，是老后无终。若末得长生递生干，亦作美论。
孤根天地，透入高树，无燕西飞，有雁北去。
卯临土空，是孤根天地。木临旺相，是透入高树。巳为燕，带飞廉，是燕西飞。雀为雁，带马，是雁北去。
南有高枝，数鸟共居。三鸟攸止，一鸟高飞。
卯临巳午乘雀，是鸟共居。带喜神、戏神，是三鸟攸止。带飞廉，是一鸟飞去，此邀候之景也。
草生于沼，鱼游于街。人无舟游，鬼有屋住。
玄乘亥、子、辰来刑克害支，是大水也。用传末加子上，鱼煞加用，卯舟带空，月鬼加屋煞，合此数者，其年洪水荡于家宅，人不得屋居，反为鬼之宅矣。
一面四口，见人起舞。或变为狐，或变为虎。
光怪煞加巳，又带哭煞、舞煞，一面四口之物，见人起舞之怪。带狐煞则变狐。月建白虎，变虎。若克干则害人，克支破财。生日干，此怪反为佳也。
生来端正好仪容，旺相临干德合逢。
干临旺相地及德神、三合、六合、龙、常，则貌必端正魁伟，此占人相貌。
火加孟上鬼丁病，劳热难堪医莫问。
火加四孟为长生鬼丁，是病势方生。未巳而往来潮热，医不能愈。
午加德合旺相生，财富人家大发兴。
午发用，生干旺相，主中年大发财。若末传无凶，终身富人，此占平生数。
上洞下罡，空处安藏。见人莫惹，见官莫扬。
遁得六戊，是上洞。下临辰，是下罡。宜空谷处安藏。见干支官鬼入传，或带闭口，是见人莫惹，见官莫扬，得安藏身无事。
游子远方，数年间阻。日淡风清，入门见母。
游子丁马，或斩关，是数年不归。月将入传，是日淡。风煞入空，是风清。传中母加门上，与干作合，主入门见母，忽然而归矣。
鱼腐于肆，酒醒于瓶。哀我尊人，无以寄生。
辰加午，作污秽煞、鱼煞，是鱼腐于肆。酉未相加，作光怪、丁神，是酒醒于瓶。酒店以鱼酒为生，今既败，生意不成。若干之元神又遇凶，则无所倚生矣。
高山有雪，深涧有水。苦于株木，乙我忘人。
寅上有虎，是高山有雪。子加合神，是深涧有水。木带劫煞刑害干，或带绳索，是株木下有吊死人。
贵申有骨或远去，吉则方吉凶言凶。
贵人临申子午上，主远去之事，以吉凶神将言之。
用木为客墓手绝，二死枯骨休囚入，必主风瘫脾骨病，克上头面下腰膝。
用木克干，带墓绝、二死、枯骨、休囚，主风瘫、脾骨病。下克上主头面，上克下主腰膝。
阴胜阳是女，阳来阴亦女。绳阴男子象，空亡男女并。
此占产也。又法，以天罡临阳为男，临阴为女。
阳课阴传阳位多，必为男子意无过。二阴夹阳为男子，纯阳又是女如何。
此占男女，与上文合观之。
水临申上有二德，福寿又全财里活。
天月二德临干命与长生地，主寿。带天月并主福且贵。占终身最吉之数。
酉来器忧官符会，口舌阴私多不利。
酉加甲乙寅卯上，带会神、官符、忧神、哭神，主口舌。酉为太阴，主阴私不利。
亥火二哭忧死病，妇人灾生多恼闷。
火被亥克，见忧神、哭神临干、日才者，主家中妇人恼闷、生灾病。
朱卯天鸡信入门，火讼女人灾祸频。
卯乘朱见天鸡煞，是有信入门，中末见大煞、官符、病符于四孟上，火灾讼病频见。
火金德合得和平，其人如玉真堪敬。
火色红，金色白，和美干上神，又乘德合，是性质温和，如玉之美可敬也。
朱雀相刑有斗争，光怪人逢鸟兽精。
雀用刑，干支上又见光怪、月厌，末又见蛇，主家口不安，宅见怪异，口舌争斗。
午火二血有血光，更兼病煞灾难当。
午火临水受克，二血血光，与病相并，主家有痨病吐血症。
迷入于心，狂走于市，家不提防，呜呼竟死。
午为心，迷神克干，是迷心也。又带马，是狂走于市。末带二死，主家内人狂死于路。
龙不得时，有鬼磨鳞。不见荐引，何以遂名？
龙无气，是不得时。有克，是鬼磨鳞，不得腾。传中不见生干，是无荐引，龙不飞，何遂名？
巳入于空，飞鸟毛虫。乘来空诏，官久应荣。逃过磨担，致出火工。
天空乘巳带鸟煞，是飞鸟毛虫，其阴有空诏，是官应荣。又有挑担人物，必出火工之制。
雁出北关，其声??。何日回翔，以应绨袍。
雀乘亥子是是北。又乘丁神，是雁出北关。中传入巳午之南，带合是绨袍想恋朋友南北不见占。
潇潇其雨，淅淅其虫。而无所宿，田野皆蒙。
雨煞加水，是潇潇之雨。巳淅虫。自初至末带刑害隔角，是密宿无处，但见四面昏蒙。
水木相生干受恩，主人清秀又齐整。
干上得亥子生，主润泽。又得旺土以生木，主貌齐整而有才。
前足无处，日后无名。有头自锁，终日萧萧。
前足无处，是发用空。后见空，是日后无名。坐以待愁，岂不终日萧萧乎？此占终身穷困。
行不上林，见水无足。不见我亲，令人促促。
寅为林，空亡是行不上林。空于亥子，是水无足。传中见父兄亲，带井煞、天坑，没有水也。
龙常贵人衣食全，若问功名却有缘。
贵常龙传中全，带吉神必有富贵。
龙德才喜丁马闲，此去求财在眼前。
用为日财，乘青龙、德神、天喜、丁马，又为闭口，不入空克，此去求财必获。
寅亥相加成财神，定主女子财来临。
寅亥相加，下生上而带成神、天喜、龙全，主得女人财。
用作财星旺相合，亦有财帛利交易。
来作财星兼乘旺相，三合六合，主财帛交易之喜。
亥卯未合作财喜，家门人旺财兴起。
亥卯未作支干财，而带喜德，主家门人旺财兴。
三合财喜成，交关得利生。
亥卯未三合，带天喜、成神生日干，主有财物交关攻利。
巳丑财喜更乘旺，德喜资财尤为上。
巳丑从革课，若带旺相德喜为日之财，反生富足之象。
无禄为才也不为，未宜竟自取舟渡。还须反早谋生计，交结他人始得和。
今四上克下，课名无禄。其围我者俱我克之，安望得财？若传中又有生气，则我得吉，当交结他人，看位上之财，托而求之，方能遂愿。
太阴劫煞克干头，奸与阴神被妇谋，不是妒奸有暗害，定然仇隙报冤仇。
用乘太阴带劫煞克干，若遇奸门，因奸有害。遇飞廉，有暗中谋害。又用火天后，与日为比，乃日之妹。若与干作刑，是欲悔亲，更带官符，主告官纷争。
子卯上加后，妇人进退有。若还生死气，进退两分剖。
子卯发用，上乘天后，妇人之象。若子卯相加，上下刑害，妇人有进退。带生死气，进退有分。
又如丙上申发用，上乘阴后，主三妇人争财。用乘太阴，带咸池、劫煞、迷神、交煞，主妇人因交易带二死不明。又用乘太阴，带咸池，是娼尼。若带合喜德神，必主有暗缠绕。若生干乘旺相，主有阴私谋财事。
青龙带死来克日，奸合相逢无休歇。虽然分内有情妻，过家耽身终自绝。
青龙发用，带奸神、后、合，与日干相合，主有奸情喜。或传绝脱乡，又带二死克干，必因过欲，中道而绝。又上乘阴后，若刑克三合神，带病符、死气、天鬼等煞，非妇自病，即妇人相克，主他人病。以类详。
又太阴临神与上下地盘刑害克，又带死病符神魄，主弟兄分离。
又用带二血为日刑，主家有血光等。若带二死，防死伤。
又二血乘时发用，日之破，主有血光灾。若带天喜、德神，反主有血财。
又弹射课，乘土墓金煞，已主伤人象。更带病符、二死，主与死为期。又用乘虎，带二死、病符，灾病。
又用乘虎，带丧吊、罗网、丁神、哭神、二死之神，必主有孝服。
又木神发用，上乘虎以克日干，更加病符、天鬼，在支克支，病者满室。
又寅龙入庙为老人，临金败绝乡，又带死气侵克，主老人死。
又水克囚火，又乘病符，必有心疾死。
又见鬼克干，中末又二鬼、迷神，上克下，又加飞廉、邪怪，主白祟作祸。
又课见二鬼，一落空无踪，一鬼克干，主作事心不定，可以解我疑谋。
又子带丁马远逃，母心不安。若中末得子加卯酉，又带喜神、一气、德合，则子入见母，又得欢心。
又占子禄，传见子，若生子之母有二，母多见子安，二母生子，是子家护者，无病无患也。
又申与全作合，乘月将天合，则我必有带包钱环。
又勾陈加酉，主争镜器、钱财。邀后更带天狗，必吠人之犬，不住声也。
又勾陈临子，带天鼠狐兔杀路也，必有鼠狐兔过，有坚刚磁器石物。加五鬼煞，有破器物过。
六合临申带劫煞、丁马，为军卒人。六合临申加水入卯，带井煞、道路煞，必有船车过。
勾陈临戌带天狗煞，必有犬过。带枯骨煞，必有挑骨石而过。带破碎，乃水中土泥沙也。
又天后带丁马、昏迷、鬼怪煞，是上动下动，鬼怪作扰，主妇人昏迷不醒。
又富贵课，发用加德喜相旺，得财，主功名可望，高科必中。
又天后临戌带天医，为药。作月将为身。带飞廉为毛，瓦器煞为担瓦器，必有妇人立在途中。
又天空加寅带天巫、咒神，有僧过。带二马及戏神有人舞斗马过。射物为冠与毽子、瓶盏、戏叫之类。
又贵人卯上带二医为医，带谩语为术士，带天车为推车挑担客来。
又雀临子，必有穿黑衣之人，带禽怪必有羽毛之物，带谩语、戏神必有小子歌唱、戏舞而至。
又天空临卯带盗，此时必有盗贼来。又加丁马，家中有响动，鬼神作祟。
又雀临子带禽怪，必有禽兽。
若天目天耳，又有寻人者至。
又贵人临卯，加水上带，破碎煞，物虽美而碎。旺相可用可食，休囚失时不堪食用。
又天后临亥，带天猪煞，必有猪过。带天喜、成神、会神，必有喜事重重而来。
又天空临卯，其财物带天车、二马过。带破煞，破瓮过。带月将、仪神、生气，龙眼、荔枝物。带孤寡、凶神、天巫，僧人过。带谩语、会神，神术人过，休囚工人过。
又雀临戌带诏敕神，主文书。带枯骨瓦煞，主骨与瓦器。带谩语煞，主奴仆主语。
又雀临戌带器煞、破碎，此尖细，非常人所用，怪异之物。若带天狗，必有犬吠。
又天空临寅加二马，有马至。加戏神有乐器过。传送加天牛煞，有耕夫过。作器煞、休囚、死气，有破盘、破木器相持而过。
又天后临丑带女煞，为女人；带病符害眼，见圣心有神道过；带休囚为绳索、活具之物。不来扶人反搅人也。
又贵人临辰，带丁马劫煞，必有官兵卒过。若带二死、墓神，必有人藏于坟间；或孝服之人。
又雀临亥带生气、禽怪，必有家禽、野兽至；带劫煞、金神，木匠过。
又天空临干带诏敕，有文书过。带官符，主争讼是非人过。
又贵人临辰，加旺相，为磁器铜铁物。带枯骨会神，必是圆器、骨殖。
又雀临酉，带谩语、天机、阴阳煞，主相争是非；带病符必有头面肿毒之人至。
又天空临未加孤寡、绝嗣煞，主无儿之人。带病符病人；带官符罪人，带破碎孤苦人。加天羊，有羊过；加生气、食神，食物过；带吊客，孝子过。
又贵临巳，带天马、生气，马过。带天牛、生气，牛过。带蛇临生气，蛇虫过。
又雀临申，带石杀，有石铁过。带石杀、丁马，有武人过。或军卒人过。
又天空临申，带贼煞，有贼盗过。带天车煞，有车马过。若带器煞及天将，必有金铁，及巳火窑灶器物过。
又雀临申加天马，飞禽马过，及见鸟斗。带谩语、天机，必有傍人说是非。
又天空临酉加信神，必有报信人过。若旺相为珠与圆物，休囚铁器；破碎煞，路破物不堪用。若破碎加旺相，又是细小新物。
又雀临未，带仪神，有赤衣人。带旺相会神，有甘果。带会神、劫煞，筵喜中有人相争。
又雀临巳带天将，传入贵人，为宝物玉器。带丁神、天印，必印与文书。
又雀临未带寡宿，尼女过，或寡妇过。传入太常、仪神，则为军酒壶瓶与巫也。
又天罡临戌，带马为驴，带咒神、天巫为僧。带天将旺相，为粮食。带枯骨为骨殖。带劫煞、讼神，主争讼。
又雀临末传，入太阴，为女婿分财。带喜神、会神，或有喜事来召，并争婚也。
又贵人临午，作月将、愿神，必有珠宝祀神之事。德、合、皇书、诏敕，有朝廷官府文书事。
又天空临亥，加胎神、死气，必损胎。带丁马，主边塞风寒。带道神主失财，带讼神、官符，主争财不宁。
又天空临子，必有人汲水，持瓦瓶而死，或有圆物与镜，带贼神、天鬼、月鬼克干，主招呼人死。
又雀临巳加器煞，或有杖物如龙蛇形，或赤紫，或软曲相连之物。
又贵临午，加二马，必有迎送官马过。
又天空临丑，带天车、跌扑煞，车翻路跌之人。
传入申酉为铜钱。传入仪神，有衣冠人至。带贼神，贼过。带二马，驴过。带刑害、劫煞，有冤家欲害，仇人至，颠沛不可言。
又雀临巳带飞廉，有飞虫。带女煞、谩语煞，女子言论口舌。
又雀临辰，带劫煞刑害，路上有争斗之人。
又虎入寅，带丧门、吊客，孝子过。带劫煞、道、丁马，军。
干传入太常、仪神，有衣冠之人。作月将旺相，传见申酉，财宝是也。带二血、亡神、刑害，有血光之事。
又雀临卯带旺相，有果子食。带诏敕，有文书事。带破碎，挑柴过。
又贵人加未，带合神、食神、成神、天喜，非婚姻喜，定有羊酒喜。
又贵临未作月将为珠宝物。带食神为果。
又雀加卯带女煞，定有诱女之人过。天车，有轩车；带害刑，野兽过。带敕诏，有文书事。
又虎临卯，带丧门、吊客，孝子来。乘金煞，必有刀枪贼人过。带死神，必有死亡，潜身不起者过。
又雀临寅，带合神随父母。带禄马，有官吏过。
又贵人临申，带劫煞，为兵，带禄贵人过。
虎临巳，带釜鸣煞，家必釜鸣。二血有血病。虎临丑，作月将、禄神为五谷。又带花煞、瓦煞，为铜铁、石块、花。
蛇临丑，带奸杀，为不喜之人。休囚为老人。带女煞，园边二女立也。
虎临午带喜神、光怪为花。蛇临丑带相负、隔角煞，主邻有仇人至。带亥鬼、光怪，有火灾。
又贵人作月将加申酉，是金宝钱财。加寅卯带二医，药物。加申酉带石煞，是瓦石。
又蛇临子，带碎煞，物尖细破软。带光怪、戏神、喜神，有花纹之物，类详。
又虎临申，带丁神，金煞，异兽至。带丝麻煞，绢帛至。旺相为金银器，休囚为刀剑凶。
又虎临未带丧门、吊客，孝服人。生气、三羊，有羊酒事。带成神，会器煞，有方圆俎器。
带孤寡，孤寡人。
又蛇亥为茶匙类。带绳索为绳。带光怪为画，其事牵连；带女煞，为女子。带飞廉，为燕。
带天鼠为狐。寡为乞子类。
又虎临戌带破碎煞，为灰。太常临卯加生气，为羊兔。加光怪为花果。值月将为吃食。
蛇临酉，带哭神、忧神，女人哭泣。
太阴临干，带诏敕，为文章。作月将为五谷。带天目、亡神，有妇人逃。带二煞、劫煞有祸。
太常临辰，作月将，为食物、药钱。带刑害，不宜干谒、求财，反遭??。
贵人临丑，带丁马，必有妇人逃。蛇临未临丁马，有迎接人事。作天将传入太常合神，有酒食事。
勾临未，加禽怪、生气，为羊、犬、驴。作月将旺相，为米谷果食。休囚带瓦煞，为壶瓶。
太常临酉，入奇仪、元神，为金铃物。加圣心、天车，必有赏赐车马，带天喜成合，必有嫁娶事。
又贵人临子，带仪神，有文彩匠至。若带雷煞，神明过。
休囚为水中物。传入食煞，主内人沽酒。蛇临午，加敕书、直符，为文。
虎加光怪、仪神为红翠。加丝麻、勾陈为布帛。
勾临午，带生煞，为四足物。带天将旺相，包裹酒器之物，休囚皮毛物。
武临空乘卯为橱，带马为黑马，加卯亦为竹木，传巳午、丝麻煞为帛。带诏敕，午为文状。
太阴临酉作月将，为钱物镜，休囚加羊刃为刀剑。
勾临巳为炉中铸物，或红色。
蛇临午带女煞，女子过。子上带天将旺相，有酒食事。勾临辰带二血，为生血肉。武临卯带天目闭口，为瞎眼、痞疾。
勾临辰，乘刀砧煞、天猪为屠户。蛇临巳带禽怪，是鸟怪。带蛇，有蛇过。
贵人加酉，必圆物，或贵人，或婢过。
勾临寅，带女煞、讼神，必主妇人告状。
玄临巳，带破碎，为灰石，带禽怪、生气为禽兽。带空亡、孤寡为乞丐。带劫煞、羊刃为阉人。带光怪煞，家内不宁。
蛇临辰带女煞、戏神、谩语、丁神，传入卯酉，必女人在门外有噱笑之声。
贵人临亥带女煞，有女人过。作月将旺相，有珍珠财物过。
蛇临辰带二医，有药物。作月将，必有钱财。带绳索，主○有物。
六合临丑，加哭煞，为担、盘、柜、匣。传入太常、月将，为粉食。传入申酉，为铜铁。或空亡天空，为斛斗。
蛇临卯带食煞、开口，为果子盒。带器煞，为木器。带光怪，为花草。
六合临了，带光怪，为花果细软物。带天空，为竹禽粘竿物。
蛇临申作月将，为金钱、酒器。带劫煞，为阉人。空亡为乞丐。休囚为铜铁窑器。
蛇临木，作月将，为钱财粉谷。传入酉、食煞，为酒器及粉。
太阴临戌，带煞，为钱镜。带丁马，为斗卒凶。作月将为公门人。
太常临午，元首钗神，为衣裳头面。带女杀、破碎、孤寡，为贫女过，其人先富后贫。
又太常临寅带二死，杀伤，支主伤妻，或闻有变，害可避。当决于去。若怀疑，不能避。又虎临酉作刃，亦必因酒生祸。当避之可。
又雀临酉，带旺与生、诏敕煞，是为宝册。若日之财加喜神、生气，是财物。
又太阴临寅带木煞、劫煞，主伐木者。作月将有金宝器物。带破碎凶神，其人出身虽好，而耗财退败也。
又天后临午为妇人，光怪作巳午，为花红类。带忧哭 二神主妇人悲泣。
又玄临木带哭神、天空，师婆过。
传太常见生所，必有果物。亥临辰带生气、天猪，为猪。带砧为屠。
又太常临丑见喜神、合神，宾朋过。带天牛，牧童与牛过。太常临子带衣煞，为衣服类。带器煞，为盏瓶物。并游戏神小儿至。
又勾临卯带器煞，为笔。风煞为鬼。鸟煞为飞鸟斗。雀临午带戏神，为娼优至。带马煞为骑马者。带禽煞为飞禽至。
又龙临未带生气、天羊为羊。带仪神、衣煞为衣。带食神，为可食物。带病符，残疾人过。龙临午，带天车、敕诏，为文章。带光怪为花。带仪神为衣服。带禄、马为贵人，女杀为女人。
婚姻 Hôn nhân
两疏连作一枝亲，必有良媒议结姻。天后两处皆生合，久后姻缘朱结陈。
天后婚姻之神，六合良媒也。干为男，支为女，是两疏也。六合与天后以生干，与支合以生支，或与干支三合六合，是良媒撮合也。天后或乘干生支，乘支生干，不见空亡刑克，定结朱陈。
支连干兮日连辰，月老相生已订明。洞房交拜成花烛，竟是天边生下春。
干合支，支合干，又乘六合，是月老订盟，两情合矣。花烛交辉，非洞房春色乎？
三合带喜有吉神，更有天后暗相生，必有婚姻成吉事，洞房此日会生春。
天后虽不入传课，而天后所乘之神，与干支生合发用，带三合德喜，主婚姻成就。
三合喜忌在其中，宜求婚姻趋上风。六合为媒重转托，两姓姻联事可容。
发用不见德合，而天喜德全入于中传，又天后所乘之神，与支干相生，则亦可以求婚，更上乘六合，媒可重托。
子丑相加作喜德，定是婚姻好日成。
子丑相加，乃子与丑合，有干与支合，有干支阴神作合，有在用作合，有用与年神相合。若传上乘天后、六合，并天喜、成神，主婚姻好日可成，夫妇和合。
卯酉上头见六合，又见喜成上头临。婚姻喜事在家门，二者之中必有一。
卯酉发用，上乘六合，带天喜成神，主有婚姻之喜，二者必居一。
后酉午见喜德生，未若加之婚娶成。
酉上乘后，妇人之象。酉为日才，妻象也。午上加酉，中传未，未为婚聘之象。又午上未合，未土生酉金，午火克金，金为妻而合未之聘。又带天喜、天德、月德、成神、会神，两九欢喜，未有不成者也。
酉未乘午，喜合相逢，议亲有准，事无不通。
用乘午酉，火克金，男求女也。上乘六合，是媒，更带天喜、成神，婚无不成。
二德加喜，仍作用起，之子于归，必遂妻美。
用为日才，居日德上，或课中见德作用，带天喜，是二德加喜，仍作用起，夫有德之女，贤可知矣。
天后带喜，与干作合，必有婚姻，成就在日。
姻事，男求女也。恐女家不允。今后带喜发用，女喜也。与干作合，即日可成。
龙德作合，不入于空。家有喜事，婚姻相从。
青龙财喜神也，带德神与干作合，又不入空陷，纵天后不入课传，而天后所临之神，与干生合，亦主家有喜事。
旺财德喜，婚姻相宜。之子不远，惟日是归。
用为才，乘旺带德神、天喜，与干作合，又上乘阴后，是女具才德之良姻缘也。之子不远，归于尔家矣。
子丑入用，喜德相逢，定是姻缘，为尔所慕。
子丑牛女神，喜德，女德之喜也。若自干发用，子与丑合，上乘阴后，是姻成有期，牛女之会也。或自支发用，而与上神合，亦同。
龙德相逢，亲己暗通，今日明娶，有何不容？
青龙发用，与干作合，入传，见阴暗合，姻喜今明娶，无所不容也。
才为六合成神喜，决不逾限姻及期。
发用才，是我妻也。上乘六合为媒，又加成神、天喜，逢旺期而好合矣。
后合相逢，久已私通。不待媒合，恐入于空。
用为日才，乘后合，本婚姻之正。若课得佚女，又带奸门，是后与六合已私通，便传中不空克，情可终身好合。若空克地，终有阻滞之分。
六合成喜旺，仍看支生当。
发用乘六合、天喜、成神、生旺，姻兆也。更看与支相生，姻事可必。
龙合德喜生支干，姻亲吉事月里圆。
龙合德喜发用，姻庆也。若干发用生支，男求女。支发用生干，女允男。干支相生，方为婚姻之占。若月将月建发用，本月必成。
天后入空，空中有合，中虽违阻，婚姻必成。
天后发用入空，本不吉，与干支作三合六合，中虽阻。天后作合，终必成。
天后入空，又休又刑。婚姻空喜，终为不成。
发用才乘后，本姻兆。但乘休囚，或刑干支，破干害支，终为空喜，不成。
巳酉丑用，喜才作刑，必有离异，妻招别人。
巳酉丑从革之象，虽发用为日才，又带三合，乘阴、天喜，婚姻之兆。若带三刑、月刑，终必离异，妻招别人也。
巳酉丑带离隔神，夫妻不亲嫁别人。
巳酉丑为离隔课，发用固有离异。课传中又有隔神，上见白虎、?蛇，必主夫妻不和，生离别也。
丑寅辰巳并未申，戌亥相并隔象名。传入未中并酉上，必主夫妻隔别因。
丑寅、辰巳、未申、戌亥，谓四象地，隔角煞也。若为干之妻才传入，主夫妻离异。
六合年神喜，婚姻是可期。无如奈用心枉，毕竟被人欺。
用乘六合而克行年神，夫六合，和合神也，今带天喜、谩语，是欲议婚，又为之破。姻难就。若带关隔、官符等煞，枉用心，被人欺赚也。
龙合火金加绝乡，夫妻私娶无月老。
发用金，日干火，以火克金，上乘青龙、六合、天后，本婚姻也。龙旺为明婚正娶，休绝为贪污合，然火加金而临绝乡，金受火克而逢败，遇奸门、奸煞，为夫妻私合，不用媒妁也。
龙战天后天喜临，不宜男子问婚姻。一定争官讼不免，应知到底事无成。
龙战，夫妇争斗。虽发用才上乘天后、天喜，不象斗隔。然带官符、吏神，必争讼而终不成。
朱亥官符有是非，夫妻不久欲分离。
亥发用，或与干合，或为日才，是我妻也。然或带刑害其干，又带官符、朱雀，传见隔角煞，必夫妇不相得以致忿讼，不久即分离也。
未入空亡乘阴后，此女出嫁守门户。
未为用，为日之才 ，又入空亡地，此女嫁人，必主门户空守。若未为日才，又为甲乙墓，此女必主克夫。
巳为双女申咸奸，轻薄妇人淫与颠。
巳与申合，是合中有刑，又带咸池、奸门、天机、谩语、迷神、天吏、光怪，必淫颠。
勾陈咸奸为贪妇，无依浪走难营生。
辰发用，上乘勾陈，带咸池、奸门，本恶妇象。又临败绝地，是贫贱妇，而为勾引之流，流走生涯，难营生矣。
阴酉临火作闭口，娇客有口不能言。
酉发用，上乘太阴，本婚美容，而临火受克，又作闭口，是口不能言也。
未临德喜合日干，婚姻女妇来相关。
未带德喜，来合日干，非婚姻之事，亦主因妇女而有相关之事。
金而见木，夫妇不睦，带子嫁人，心胡不足？
木发用，为日之才，是我妻也。木下又乘金克，又带刑冲破害，是夫妻不睦。夫卯发用，为龙战课，即离别。而传见卯为子嗣，带子嫁人，心胡不足？
后乘子未，入于卯酉，阴阳不比，妻招淫佚。
用子乘天后，天后乘子，女子象也。子下临未，是子未相害，传入卯酉为私门，干支互相关克，是阴阳不比。又加咸池、奸门，主招淫佚女，有阴奸事。
空合望门，要想奸情。隔神有阻，难通信音。
干支用，三六合，乘空亡，带咸池、奸门、望门煞，而又带隔神，男女想奸难通信。
合中望门，私想奸情，而不见空，私情后成。
用与干支三六合，乘天后、六合，带咸池、望门煞，是想私情也。若不入空亡地，虽目下未成，后可遂也。
合中望门，要想私情，三鬼两泄，凶煞难禁。
用与干支作合，带望门、咸池、奸门煞，想私情象。课中若三鬼两泄，又带金神、劫煞、大煞、飞祸、羊刃、阴阳二煞，必为人所害。
蛇作日辰，刑害绝离，必然休妻，淫邪不正。
用乘蛇，带刑害克日干，又支为四绝离，日带天地二烦、奸门煞，有休妻之应，而为淫邪不正离也。
酉子咸奸主奸私，大煞飞廉生祸灾。
酉子妇人象，发用酉子，己自相破，带咸池、奸门，主有奸淫事。更带飞廉、大煞，主因奸恶事而有灾祸。
支合有情咸与奸，妇人养汉不知年。
支带元武，自成三六合，又带奸门，而无刑冲克破、飞廉、天祸，妇人奸私不败，养汉无年月矣。
玄贼克干主盗亡，利杀相逢有暗伤。吏若咸池合与喜，又主奸情事理详。
用乘玄武克干，主盗亡。若带劫煞、飞祸、金神，主暗伤。带咸池、奸门，必因奸情又盗亡也。
咸奸入水犯又重，内外奸淫惹祸凶。
用水神，是奸淫不正神也。又带咸池、奸门，为不正事。干支上加犯为双，主内外奸淫，更带劫煞凶神、飞祸，因奸生祸。
咸奸辰戌空相合，妇女奸淫横盗忧。
辰戌，凶恶之神。又乘天空，带咸池、奸门、三六合，主妇人不正，更带盗神，必因奸致盗，有横祸之忧。
阴后为才迷入玄，马丁相合妻奔远。
阴后作才为妻，传见玄武带迷惑、丁马、合神，必主妻有外心而奔走之事。宜以类推，知其所因与走之方也。
阴后为子作丁马，玄迷女子定跟人。
用为日生，乘阴后，是我子也。传见玄盗、马丁迷人，是女随人而走也。
女煞更带有奸门，女子因奸欲杀人。
午用下临酉，上乘阴后，以火克金，女子已有杀人象。更带奸门、劫煞、金神、羊刃，女定因奸杀人，然用与三传合而克干，杀夫象。与干支合，而克传用，因奸杀奸夫。若两阳夹一阴，带刑害，合奸杀女。两阴夹一阳，带刑害，争风杀男人。
女子更若有劫侵，女子谋害杀男人。
阴后乘酉、午，作鬼克干，若带刑害、金神、劫煞、羊刃、阴煞，定主女子杀男事。
九丑若带刑合后，好个女子不怕羞。
九丑日发用阴后，带奸门、天喜、六合、咸池，是妇人容美而有淫污之行。
用合乘金虎，劫煞加多祸。谋害无亲情，不管全身过。
用乘天后，传见虎临金，是妇人性恶，更带刑害、劫煞、金神，是妇人持凶器。若刑害克干，杀夫。刑害克支，杀家人。为干之子，杀子。为干之合，杀妾。 为生干，杀公姑。干支内不见克，而在传中克，杀外人、仇人，以类推之。
后乘破碎入其支，破我家财定不诬。
支为宅，妇人所居也。支带破碎，再加二耗煞，是破我家财因妇女也。或口舌争讼，或盗贼，或奸私，以神将定之。
天后劫煞克干头，奸与阴神被妇谋。不是奸情被人杀，也因色欲厄灾愁。
用乘天后，带劫煞克干，又带奸门、阴煞、咸池，因奸被害；带病符，色欲害。
胎产 thai sản
谋事 mưu sự
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Đại Lục Nhâm Quản Lộ thần thư
大六壬管辂神书
（台湾版）
杂占一 tạp chiêm nhất
墙高遮日，云山矗矗，或想我心，当哭当哭。
辰戌加白虎，带天目，是墙高遮日。丑未为害，为山相冲，是云山矗矗。当此时景成想，此心本欲哭也。内见劫煞、贼神，宜隐而不哭也，或可免害，此解难之法也。
樽中无酒，几上无琴，与此私语，务此知音。
酉入空亡，是樽中无酒也。卯为几、为琴，无丁马则不能弹，是几上无琴。又支干作太阴，乘谩语之上，各自知音说不尽也。此阴谋之事，其吉凶皆由此发。
枕入于床，草席荒凉，亟其寻往，彼何得伤？
天后六合乘劫煞，私情课也。枕煞加卯，是枕入于床也。卯入空与♀♀，是草席荒凉。男子偷情见此景，内必有知情而相者，亟其寻往而召，得无伤矣。在上难当，在下难卧，唧唧哝哝，人自生祸。白虎乘卯，在上难坐。卯乘申酉，是在下难卧也。上下逼迫，人情不和。彼此交害，由自取也。以致唧唧哝哝生祸也。
一猪食粟，令人不足，嗟我怀人，伤心满腹。
亥为猪，卯为粟，亥加卯上，是猪食粟之象。加忧神、负杀、天机，是令人不足也。再见天后、六合，是嗟我怀人，伤心满腹，此妇人之私事也。莫登高岭云边去，莫涉深舟江上行。自在坦途迟漫往，一段前程美处生。
此出行法也。干为大路，得吉神良将，是大路迟迟而行得吉也。用神辰戌为高岭，亥子为江水，过岭涉水，虽为近便，若有劫杀凶神，不如从大道坦行为安。此出行者所宜审也。
堂堂天诏出天门，雀便云云逐马奔。上见君恩加赠宠，官上加官荣上荣。
贵人临亥发用，加午，见天诏，又见丁马到卯，是堂堂天诏到家庭。更见德、喜，是加官进秩之象。
一女持盒过家门，鱼肉相同送与君。好事托君无过却，且将微意致殷勤。
天后临卯加金杀，是女持盒过家门。又见亥，为鱼肉，亥卯未作三合，是好意，无他也。
漫漫长夜被单寒，毕竟将何抵足眠。自恨命衰何足惜，浮生一世叹无缘。
此课体也。亥子相加带孤辰，是独睡无妻子之象，命穷人也。
两人争斗去不齐，蝉声杨柳自依依。心怀一段暗中事，从此光明得济时。
此占人得时景也。干上见晦，或见墓，乃前运艰难。或作用生干，朱雀是蝉声。丑上有卯，是堤行杨柳也。又见萦火杀，是其年忧月景也。其人见此景，从此发迹矣。
青青子衿，攸攸我心，得此良朋，我家得成。
用临太常作财，是青青子衿。中传我子合，是攸攸我心。末传为干长生帝旺，是得良朋成家也。
泠泠涧水，日生以草，有酒遨游，以宴我宾。
水临旺地，是泠泠涧水。卯乘生气，是水边有草或乐，或乘太常、酒煞、喜神，可因酒遨游宴宾。
独木已枯，嗟我无夫。归于他人，又嫁以子。
木空是独木枯，带孤神，而寅卯临死绝地，是我克夫也。未又见官星，同子嫁夫之象。
水来十丈，不堪一望。一见漫漫，徒为惆怅。
用水临旺克干支，作劫煞、雨煞，是洪水十丈；一见漫漫，带翻江煞，水必坏田而惆怅矣。
涓涓水清，苍苍山随，令人至此，心胡不乐？
寅艮加之，是苍苍郁郁。喜、德、会神临于中末，此等景象，见之有何不乐？
两犬争猎，未有妥贴，一虎下来，各分疆界。
天狗加戌，是两犬争猎。上乘蛇，是未妥贴。中传见白虎煞、咬人煞，是遇虎，下逢带未遁神，是各犬分别，此邀候之景。
一马二虎，马被虎苦，余虎两敌，虎行马伏。
用临二马，中传一寅带虎煞，是夜行马与虎遇也。若无凶神恶煞、死神，是二虎敌马，伏不受祸。
好田不耕，瘠田徒耘，枉自劳苦，有何收成？
丑为田，入空是好田不耕。戌为野，加丁马是瘠田，徒耘颠倒，焉望有成就之日乎？
兄浪于上，弟闲于下，妻不顾夫，成家虚语。
日之所比，阳为兄，阴为弟，克为妻，三传俱空，是兄弟妻财无靠成家，徒虚语耳。
鸳鸯于飞，宿于水中，寄此危地，必成孤孕。
雀为鸳鸯，加水上，是危地，后入空亡，是孤独。若求婚，夫妇离别之兆。
喂喂马行，满野同生，不见君子，忧心已倾。
天马加鸣煞、开口，是喂喂马鸣。风煞加丑未，是满野风生。干支加隔角煞，妻不见夫，又见忧哭煞，是忧心已倾，此妇人之不幸也。
一瓢有酒，一罟有鱼。嘉宾宴会，其乐何如？
寅作空加酉，太常酒煞，是瓢有酒。酉上辰为鱼煞、生气，是器有鱼。末传亥为宾，作成喜神，其乐何如？
凤入高梧，凤不停宿，嗟彼游人，独食苜蓿。
凤煞加寅，是凤入高梧。雀乘德神，为凤带刑害，末传禄入空亡，是食苜蓿之象。
外何以托，内何以着。孤行一人，莫入城郭。
干上神为外，与干刑害，是外无依。支上神为内，与支冲破，是内无倚。末传申戌为城，若带互神死气，孤行一人，终自必死城郭下。宜戒之不可入城。
坎上有口，坎下无心。倚托不得，令人孤行。
子为坎，子上加开口煞，是坎上有口。坎下加刑害，是坎下无心。有口无心之人，如何可以干事？
有鬼如兽，虎头蛇尾，见之可憎，弃之可取。
克干为鬼，前有木后有蛇，全鬼化财，或末为长生，虽恶而反生我，弃之犹可取也。
冈上有关遇下园，两路相遇俱有钱。冈上有坏不可住，园下平安可过年。
丙丁旺处为高岭，是冈上有园。临丑未是过下园也。上冈下园，俱可求财。辰戌见蛇虎，不可住。丑未见龙常，可过残年也。
墓遮我干不出头，空加五鬼任攸攸。此际欲行虽不得，岂可淹淹久自留？
此占去就。墓加吾首，一时不得出头，是欲行不得行。用传见五鬼又入空亡，则鬼不生祸，出入任我攸攸。初虽难出，而后亦不得留也。
烛影扶疏映画堂，尔身自此得荣来。所得金玉一车富，又象人间积万钱。
此得妻财之课。烛影，巳火也。午为画堂，巳加午，天后在上，临喜德，此娶妻而得万金之财也。
山有路兮溪有船，店中有酒不须钱。则是终身心未遂，终朝自想闷恹恹。
此穷酒店营生，艮为山，是山有路。亥为溪，加卯为船。巳午为店，酉为酒，比和日干，是身寄酒店营生，故云有酒不须钱，做人过活终朝，岂不恹恹不足乎？
头上有石不能低，足下有水不能涉，长时闷怅二三更，直待鸡鸣未曾歇。
此终身之数，未为用，加白虎，是头上有石，不能低也。下乘亥子水，或带灾、劫煞，是足下有水，不能涉也。上下相迫，身心何安？常惆怅二三更，不能休歇也。
财带刑冲坐克乡，又入官符劫煞乡。因财起讼豺狼遇，结得冤家后世场。
用财带刑冲克干，财又坐克乡，带官符、劫煞，是因财起讼，结冤仇也。
虎心玄面?蛇眼，口不言时心狠毒。
此课体也，虎加干上，午为心，是虎心也。玄加亥，而亥为面，蛇加巳午为目，又作闭口，不言而心狠毒之人也。
兵甲心动欲立功，漫将狂语逞英雄。南方济汝迢迢兴，尽在机谋秘密中。
戌为立功，遁见甲，是兵甲心动欲立功。带谩语，是以狂言逞英雄也。是传入未，午是南方，济汝迢迢兴。又加太阴，是用机谋必胜，以助功名也，武官之类。
过去前山又后山，后山不得许平安。高上有松低下水，叫居此处可留观。
课中前见寅为前山，后见丑为后山 。又后山居不，不得平安，必有惊恐。戌上见寅木为松，下亥子为水，木克土，水一木，是有救也。于此处居之，可以得安，此图久远之地也。
自朝出去夜不归，口无所食身无依，欲去干人不启齿，他日如何着锦衣？
先贱后贵士占。自朝，卯也，戌酉作末传，自朝而晚，则归。见空亡，是口无食而身无衣。又作闭口，是欲干人，不敢启齿。中末长生、贵人、德合、德禄来生其干，老来富贵着锦衣也。
伤及于心人必死，鬼作迷神何可语？
午为心，丙丁日以午为心，死神、死气来克其心，又加干鬼，迷惑不通，语言颠狂，必死也。伤及于腹犹可救，必须急早寻亲故。戊己以丑为腹，或寄神刑克其丑，是伤及于腹也，犹有可救之道。传中有合干支而为亲故者，以救克腹之神，则讼不致输，病不至死。
伤及于口不能言，游子天涯有信传。
辰巳为口，带劫煞、闭口，是伤其口不能语也。得此主心下无定，或去或来，难以定疑，作事主有更改之象。
年神与日作六合，必有阴谋相毒害。年神与日上神作六合，并劫煞凶神，必有阴谋相毒害也。
慊汝平生一段心，龙带皇恩加在辰。天边有鸟穿云去，却似金鱼化锦鳞。青龙乘官星加辰，是真官。更加皇恩天诏，又有朱雀，乘云而去。如金鱼化龙之象，岂不慊汝平生一段心乎？
龙入于渊尚自闲，欲垂钓钩不胜竿，三五水天来化点，平空飞上九重天。
龙加亥子，守渊不出之象。申酉为钓钩，寅卯为竿，一生一脱，不能动之象，或三合作官星，皇恩、天诏、德、禄、马五事俱全，为三五水天来化点，见龙可以飞升，仕人之美数也。
射箭却有一枝半，试策却有十分卷，武闱场中独自魁，二才堪以平勘乱。
此武举也。头场射箭，申加酉卯是前中得二枝半，三场策得朱雀生干，是策有十分卷，才高于射，武中之英俊，可以中式，才可勘乱。
伤及于肝风气加，滞身不遂果何如？
寅卯为肝，风煞死气加之，又申酉来克，是伤肝矣。半身不遂，成风痰之疾。
伤及于目不能视，空有青山云外树。
午为目，加天目乘亥子水，是目有伤，不能视青山云外树矣。伤及于足有水浸，急急及人急急行。
戌为足，带水神、死气、上克下、病符，急急令人行，当有足疾之灾。伤及于手不能做，只因木在水中传。
卯为手足，申酉、羊刃、劫煞、病符加之，主人有病手之患。初年不幸处牛衣，夫与妻兮对哭时。何以今朝荣故里，今朝直上万层梯。初年至贫，投至显之象。太常丑乘为牛衣，带破碎是衣之贱。干支入传带哭，是夫妇相对哭时。未加天诏、皇恩、贵人、禄、马、才来生我，是直上九重之象，荣显何如哉？
立立缩缩不行步，唧唧哝哝不说言。其中有个投机友，尔若从之得万钱。
太常乘丑带关神，是立立缩缩不行步。又带闭口，无丁，是唧唧哝哝不说言。传入贵人、禄马、才来生干，是日见投机友，托其生财，可得利万钱也。有羽能飞渡过河，脚方有利陆中过。莫言徒可以为事，也是男儿立业么。
巳午加亥子，上乘朱雀飞廉，是有羽能渡过河也，有涉险能济之才。戌为足，加于四季上，又加道路神，是脚方。有利陆中过，是平安有调理之能，立业之人也。
一登登上天边去，一坠坠下地下来。不但终身是如此，令人终日自伤怀。此返吟占，一登登上天午，一坠坠下地子，子午反吟之象，志大如天，志冷是灰，反吟不定，终自伤怀。
卯酉关居在后边，一时见井不知天。却有游子天上去，望断长安何日还。此卯酉加关格煞，又带污秽，是其见浅薄，不知天也。望人提挈，中传青龙天马，是游子天上去矣，何日而返，空自想也。
上有鬼兮不可上，下有鬼兮不可下。中倚一个水木池，上下鬼来都是罢。如木作用，上见太阴，是上有鬼；下乘申酉，是下有鬼，上下逼迫，何以安身？中末或见木而比，或见水而生，是有救神，上下鬼都罢矣。凶中之吉，可类推矣。
采葛之人不上山，采葛如何得半边？归来人笑空自想，留待我孙得上天。
寅为葛，又为山，入空是采葛不上山。中传又见破碎，是采葛得半边，人笑其空。末传子之所生为孙，乘禄马贵神，是所显者，乃其孙也。占世代法。
有客来争夜扣门，重将手掩耳无闻。待他忿息方迎接，免使空来语话侵。此占人来也。卯酉为门，带丁神、讼神，是上门与我争，必须紧闭门，耳若不闻。 中末二传又与支干相合，是终无事，待他忿息接之，免语言之相嘲也。
不合身中去为客，一面行之破墙角。妇人须要慎而防，免得中间有危厄。
此防微之景。才乘丁马作用入人家，辰戌为墙角，带隔角煞，是行被墙角隔。中末天后，带戏谩之神，并劫煞，妇人生计害我，须防之，无受其害。
当时抱鼓过家打，意欲将人来一耍。何如上下两边行，仍是妆聋并作哑。此防微数。
亥为鼓，带丁神加卯上，又作戏、合、咸池，是有心招妇人，故时常抱鼓过家门，且上下两边，行装聋作哑。太阴作闭口，此暗中用计也，凡事当正直，不可行邪。
人不出头常缩脚，口念弥陀莫抛却。不宜再去抢木鱼，令汝前仇自发作。
相负煞作用，上下乘空，是仇人不出头而缩脚。又书神乘贵人，是仇人出家念弥陀，有此数，当知止，不可再去害他。木乘亥为木鱼，带劫煞是又去抢木鱼。绝人太甚，则仇人终不能隐忍，必反来害我也。
有村有鼓响咚咚，幼女桃花在其中。家人何事苦匆匆？使我今朝反得凶。
亥为鼓，丁神是前村响咚咚。天空临酉为财，是女婆挑物在其中。末传反作劫煞、谩语，是家人匆匆，抢人之物。家长反受是非之扰，宜防之为安。
自多光透不为寒，半夜中间色渺然。曾有洛阳花下客，错将他作宝为看。
用带火神光怪，是身多光透不为寒也。夜半中间，亥子也，是光透两边色渺落也。半夜赏花之客过，错认为夜光珠射，乃灯也。
夫别妻兮妻别夫，多年两下挂心窝。渔翁引入洞边去，浑似相逢入梦中。干支带离别、隔角煞，是夫妻相别多年，两相怀想。子为鱼翁，作合成礼，引入末传喜神、生气、月合，则夫妻聚，浑是相逢入梦中也。
杂占二tạp chiêm nhị
其体参差是互横，其形长小又峥嵘。纷纷不尽其中毒，口口开樽只杀人。
传带天猪、天马、白虎、?蛇，参差。带劫煞，互相争战。开口带飞廉、大杀，是开口时只杀人也。射之棋盘也。
终日青眼望白云，白云飞去青眼闭。满怀心事总如闲，日傍窗儿甘守悔。
午为眼，乘青龙，是青眼也。传入子、丑、未加白虎、玄武、天空，是青眼望白云也。白虎带马而飞走，青龙带闭口而自闭忧哭，心事满怀，末见卯，为窗，日倚窗而自叹，守株待兔，贫守无聊，终不获其志。
前街有酒后街无，街上房空挂酒壶。尔惟免向前街去，沉醉之中财被偷。
寅申之街，返吟课也。青龙、太常看干何处有无。是前村有酒后街无，空挂壶尔。惟竟往前街去，带酒煞、玄武神在末传，是因醉财被偷。
每每伤人却不和，平生无奈嘴如何。此须言语何相理，付与前头水上波。
用带刑害支干，是每伤人。谩语乘朱雀，是因口不谨而伤人。此必有人犯己，而又屑屑记之起讼。末传亥子带水消杀，故当付之水波而忘其事。
一鼎折足不能立，空自焚香拜明月。何知心事付与天，未知天意如何设。此占不平而祈天数。鼎，酉也。折足，空也，破香炉也。丑为香，带香神、祝神加于将望神上，是焚香祝寿天也。末传午为天，加贵人、咒神、愿神、天巫，拜天咒诅人之象。
一牛一马一猪犬，人所纷争分不免。
课传中丑、午、亥、戌全见，又带勾陈、朱雀、相负、天机、刑害，是众人因牛畜之类不平而争也。
华堂二客饮吾酒，话及同心挽他手。他日为君提引人，双鸟飞过溪边柳。
巳为双客，加午为华堂，乘太常加食干支，是二客饮吾酒，话及同心挽他手也。传入皇恩、天喜、生气，是望他提携，末见朱加于寅、卯、亥上，此其所言之事，有飞鸟过柳上去景象也。
扁舟一叶柳边溪，独立无人撑过期。忽有一人来指教，请人此处好无疑。
扁舟，卯也。加于支子上，是柳边溪也。加孤寡煞，是独立无人撑过时也。传入生气、喜神，是忽一人来指示。末传或财或长生，喜令神依他指示，获财而归。
一片或东又或西，翻来覆去似围棋。强弱坚心中自守，一任傍人说是非。
用传有刑害克破，是一片之棋，必须看传中何为我之生气，又带喜神、生气，吉者守之，为生之计。任傍人说是非。此课体前凶后吉之兆。
树上有风吹不定，可向前村寡妇问。
此占逃寻人法也。寅卯带风煞，是木上风吹不定。太阴临子为孤寡，前村必有寡妇可问，而得其实信也。
身盖蓑衣去梨雨，自想心中口不语。三王二也五之头，后日逢之为君喜。
亥乘蓑衣煞为蓑衣，双加丑，为梨雨。又作闭口，自想心中口不语也。三王二姓二也。亥是人之各有走之也。后日必有姓名为此人，来提携成家。
片荡如浮组织开，忽然又整锦花来。当时多少王公子，借尔来为侑休财。
巳带会神，片荡如浮。又带天机、天喜，是组织而来。锦乃戎衣，故王公借尔以成武功。
欲渡上下无渡，渡时行形已露，急依一文问信，免致此时相误。
此逃避也。卯乘空，是上下无渡，传课入杀，是待渡形已露。人必知之。中传天后带通路神，又为生气，问信而往，可逃避矣。
一树石榴花不开，其中有鬼任相催。见之欲来不肯来，反积千金万两财。木见火为作火闭口，四五月月将又带花，是一树榴花不开。又天鬼邪鬼，是鬼出现，人怕鬼而不来，安知有金银之积于地下乎？末传若生干，是一○从之财可掘，若不生干，是人财勿取，此家中有藏之课耳。
花衣带时柳不插，撞着之人没说法。
此女妖也。天后乘巳午入空，更加卯又入空，是花不带，柳不插，宜贞洁者。又带咸池、迷惑、天猴，又有猴神，迷而不省，颠女也，遣之吉。
一出门来遇两犬，柴子桃柴头不转。看看望见一人来，喜神相报来无远。
天犬加戌乘卯，是出门见二犬。卯上有带柴，是柴子挑柴头不转。中传丁马带喜神，是望人来。若带恩诏，为功名喜事报，或婚仪礼。末传得定事。
种生地下人争爱，人间分出度无危。多少五孙不遂者，谢君扶正报施为。
木乘四季带二医，是生地下人争爱，而能医世间之危。王孙之子得此，则病安。为人参有杀危，他药不可。
门前无日雨淋淋，有伞无鞋止出门。突遇一人相接引，莫令直走到黄昏。
卯为门，加玄武，是门前雨淋淋。亥为伞，下乘空，是有伞无鞋，止出行。中传遇直符，加合成神，突一人接引，后去不可竟走，到黄昏彼必谗言谤我。
藕子生根叶上浮，内中有鬼自呼鸣。又且与人相共语，仍问人家有酒无。
第一句是申酉乘朱雀而不见四季土，又带天鬼花怪，是荷花池中有鬼，带丁神变为附，传入酉乘太常，到人家问酒有无，此怪也，凶可知矣。
大小杀并人有难，不如躲却人无患。大小杀或克干支，主人有灾，避之可也。
久学文章不记年，何为年年望老天？无药可医心胸恼，有闲安置醉愁眠。
朱雀乘巳午，作学堂入空，是久学文章不记年。又午为天空，不得中，是年年望老天。忧哭煞、天医落空，乘天空，是无药可医心恼。末传乘太常，或申酉有床安置醉愁眠，此终身不达之占。
闻语窗中如不知，门前莫辨是和非。心中常自加谨慎，日后终须无祸侵。
卯为窗，谩语、劫煞，是窗中有语害我。闻之如不知，不可辨其事之是非。传入休囚，或落空，我心中谨防，后可免其灾祸。
行人归日详二至，不计其方取年是。
二至，子午是也。子为冬至，午为夏至。阴阳之极而还，故行人占归期则取之。其所在之方，详在成书，一云以上年定其方向。
一轮转线随我抽，抽尽其中线乃休，风落下来飞不起，令人心下愈加愁。
此射物也。卯加天车、长绳、?蛇，是转线抽尽乃休。加风杀落空，是风落下飞不起也。射乃纸鸢。前遇猴子后遇狐，迷神又见居上头。劈开方任我行走，若在人家何可忧。
初传天猴，中传天狐，又见迷神、光怪，必作怪以迷神。如入空亡、劫煞制之，是劈开任我行走。如无制神，则人颠财破，不安。
有蹄有角带丁神，生气其中又自存。细细分毫邀五色，远行只是不飞腾。
上乘白虎，是有角，下乘申酉，是有蹄，辰作破碎，是细细分毫，再加生气朱雀，是分五彩。带丁马主动，入空是不飞腾，乃行，射乃牛也。
比用元为弟与兄，详临何所吉凶分。不宜类杀相侵害，惟喜传中见吉神。
比用，兄弟之象。看其所临神将以定吉凶。如朱雀带吏神，有官讼。白虎带病符，有灾病。蛇带光怪，有虚惊。惟传带吉神，凶得吉也。
行遇千山与万山，万山行去步难还。仍将棋子灯前响，远客经年不见还。
返吟，寅为山，加申上，是千山万山也。返吟带马，行来行去。寅为棋子，加朱雀、蛇下为棋子徒敲，而远客终未还也。占行人不回。
上边有马骑猿猴，拾得猪来失却牛。
午马加申，是上边有马骑猿猴。中见亥生干作合，是拾得猪为也。丑为牛，末脱干，或刑害，带元武，是失却牛也。得小失大，怪报之应。
本身非水却爱水，其体圆光动不已。人来见我一片光，世上居人能有几？
申酉加亥子上，带丁神月将，又带火焰杀，能放光，本身非水却受水，乃真珠。一云：亥乘天后并贵人。
严君惟听得长生，使我心中得意忻。空墓制伤无杀忌，为人儿子即心平。
此子占父，父临于长生之地，又带喜神生气，更无刑冲煞，父岂不寿？于子心忻矣。
有人骂我我莫应，应之必有祸相侵。
用带咒神、谩语、天机害干，又有劫煞在后克干，先骂而后欲害我，当骂我之时不与之较，则害我者自入矣，容忍可胜也。
一片大雪加瓦上，人人惆怅出门望。
大雪，亥也，加勾陈白虎上，又加瓦煞，课传与干俱无情，当此景，出门惆怅，叹其时之不遇。
风不来兮雨不侵，只闻流水响叮叮。
风煞、雨煞皆入空，是风不来，雨不侵。丁加亥子，是闻水流响叮叮，吉凶以末传定之。
本自犯着一团水，最可爱兮可供嘴。何人不欲在心头？若论价兮真莫比。
酉乘亥加元常，是本身一团水。旺相有情，带吉神，是爱可供口，其价无比。射为酒。
嗟我有母号于天，惟望天神相见怜，儿死不缠须活，免其惊吓与忧煎。
阴神生干为母，带病符为母病。贵人加午为号天也。传中无克母之神，二死不临父母，则母可再活矣。此占母病。
龙常临之上克下，长官不足加罪罢。龙常下克上如何，一定灾殃有惊祸。
此占官事。龙常立上克下，是下官得罪干上，必见罢斥。龙常下克上，是下官犯上，必有贬斥。
日夜若生龙常乘，方许成官有长久。
昼夜贵人俱生龙常所乘之神，贵人不必入传。若生干，皆居官长久。
摘生是木寄其形，更不坚圆是野金。可逭众心所欲者，不知几度向东君。
申酉加寅卯木上，是木寄形，其硬如石，其望若圆，似金之黄。又加喜、合可食之神，四季为东君所好，射乃果也。
我身有肉不能肥，又被他人剥去皮。宜早避之免危伤，不然却被干流血。
四季为肉，加破碎煞，是我身有肉不肥。又见木来克制，是割去皮也。又见刀砧煞，若不避之，却被他来干流血也。此香梨肉。
三口二口如女鬼，不日祸在萧墙里。急宜去之免不和，家败人离败不定。
天后、太阴作鬼，加谩语、朱雀、天机，为返吟之课，是三口二口女子作鬼，而祸起萧墙，家破人离，宜去之，以免家不和也。
满山荆棘遮我衣，不觉被他刺及股。虽然一刺难忍疼，自此遂尔成疾痼。
刺煞加卯临寅，是满山有刺，戌为足，卯与戌合，卯又克支，带劫煞、金煞，是刺其股矣。
中传加忧神、关神，末临败绝之乡，是足有残疾也。
因人刑害兼破碎，更有元蛇白又乘。中传辰戌不堪求，非但无功还败事。
刑害破碎，百事无，况克干加元、蛇、白虎，中传又入辰戌，非无功而反败乎？
官贵当期用最大，木生土上金乘下，不是寻常物可观，人家得此真无价。
太岁作贵人，寅木生于四季土上，又见申酉金旺相，申酉乃谷禾类。
一片白云青山外，白云有个仙人喜。白云竟自不肯飞，飞入绿林锁树枝。
丑未为云，加白虎是白云。临寅上，是白云青山外。带贵人雷煞，必有仙人。乙为林，飞入绿林，锁树枝景象也。
一树分两支，树各有高低。树下有猿子，有鸟高处啼。
寅卯是树，暗遁甲乙，是分枝。甲为高，乙为低，是树有高低。天猴煞加于树上，是高低树上抱猴子。朱雀带丁，是有鸟高处啼也。
六合年神耗与碎，求事未成心事挫。须防买卖及交关，错去错来还是错。
六合带年神，上带破碎、耗神，求事不成。凡买卖交关，其不错乎？
直符乘朱来克支，更见官狱两相拘。家门不幸遭人侮，文状相争见上司。
用带直符，乘朱克支，又见官符、狱神，则家门不幸，文状之争不免矣。
欲语不语且莫语，对面三山有强人。
朱雀、谩语作用，而传闭口，是欲语不语也。切不可语。若强语之，末传劫煞、金神、刑害，对面人知己者，亦变作三山之强人祸及矣。言可忽乎哉？
一直奔入堂前去，被人前后捉将来。一个锁在上园中，一个放在家园里。
午为堂作用，是所失之畜直入人家堂前后，加长绳索以制之。中末见丑未，丑为外园，示为家园，是一个锁在上园，一个锁在家园也。
根深入土水来生，生出轻浮片片身。谩语由天曾着力，却爱山阴过此生。
木加土上，又见水，是根深入土水来生也。传出巳午，是轻生浮片片身也。射物XX。
进前有坎莫着脚，贪食其食食如削。不如奔入草堂中，细把茅柴自前缚。
难来欲避，用为子水落空，是前有坎不可着脚，遇太常酉，是食不可贪，食被觉。传入午上加六合，是堂中有茅柴，不如奔入柴中，剪缚人不觉也。
天罗不可去，地网实难遮。解得罗网厄，猿又带鬼来。
天罗煞在干，地网煞在支，前后皆不可去，是不能在家倚生。往外求谋，又遇天猿作鬼，迷神之鬼，何以能脱此贫病之苦也？
三头二面七口鬼，不怕人遇不惊忧。
亥为头，加卯上，是三足，带劫煞，巳为面口，于火二七之数，是两面七口，而克日干带光怪，必有异怪之鬼，心中岂不惊忧？
火带声兮外闭园，中间丁入又为奇。莫作等闲虚诳语，惊开鬼胆走如飞。
天火加声煞入闭口，中传又带丁来加月鬼，是处包围而内有响声，可惊鬼也。射火炮。
上山有兔不可捉，捉兔定入深林壑。深林壑里有妖精，拉着之时祸来侵。
寅为山，卯为兔。暗遁甲乙为深林，中末得月鬼、光怪、飞廉、鬼煞，是入山猎兔不可捉，捉则随兔入深林，必带鬼缠身，回家生灾。
上青下衣白，见尔深深揖。不宜贪受礼，免却此中厄。
木加金上乘太常来生干，上木为青，下金白，是上青下衣白。太常行礼拜也。传入刑害、光怪，便当绝之，不可贪他礼物，免生后怪。
刑害又带合，本是完全物。内中补换新，又作新奇说。
初传刑害，中末六合，是先刑后合，物原是好的。内中破坏补新，又作新奇之物矣。
门前撞着一车鬼，闯入吾家不肯去。必须射之欲其弓，弓断箭伤难射止。
卯酉为门，带飞廉、月厌、光怪、天目，是一车鬼也。传入支，是鬼入我家。末得巳弓、申箭，用此射之，或落空亡，不能射，将必为怪害人矣。
门田有大兽，看时又相斗。小儿要取他，依我不来斗。
丑为田，加于卯，又带虎，是门前有大兽也。又见天狗，是犬与兽斗。亥为小子，要去取他，又寅申巳亥为小子，幸依我不取，取则被兽所伤。
夜马出门不可行，不如守待到天明。
二马加亥子丑上，是夜马虽可行，却带天车煞，必有所伤，途中得此课，待天明行可也，夜行有误。
一树桃与李，众人皆欲取。早者得此来，迟者空欢喜。
一卯上而乘神将，或火金带生气，是一树桃李也。干传带合神，是众人皆欲去取。中传为早者，便可得此。末传迟者，空欢喜而不得。
一友当时与我交，我幸相逢又往招。后来又得其人标，三五同行却共邀。
初传旺相为当时，末生干、比和、合干是与我交。幸相逢招他来也。中末又带贵常龙马禄德，是又得标榜之人。三五同来助我，事有不成乎？
有鸟飞飞罹我网，我网不张南北上。虽然走了许多禽，我心自乐无惆怅。
雀乘天罗地网，是鸟来罹我网也。东西入课，不见南北，是我网不张南北上，虽走了南北禽，而我得东西之禽亦足为用，仁者问之必吉。
南北东西云已密，不合入空竟收拾。何时有雨泽枯木，任尔祈之不能得。
六合为东西南北，加土为云。是四方之云已密。宜有雨也。不合入于空亡，是云散无雨矣。
六合乘水金神不空，方有雨。
一条大路众人行，人不得行我自行。看他小路奔程者，到此都来有几人？
占人善恶。用德加道路神，是一条大路，于人可行，为我干之德，非他人之德，是阴德我独行。中传乘天空，诈是他人小路行，一般大路无几人也。
首加尾上尾加首，形必相和首尾交，圆圆转转盘旋体，不断无亏方是高。
凡首尾相交课，射物是车、风箱、轮转、月、丝机、纱?之类。
前有一大车，脱却车中轮。无人相与推，云何不自嗟？
天车为卯，带空加道路煞，是装货车无人推阻于道，能勿嗟乎？
意欲得其多，不遇厄于小。贪多反致灾，安少自得大。
用传火数，为狂徒。乘雀蛇，是意欲其多，或遭空克，或入休囚死，终是不遇厄。小贪多反失，干为本，支为利，干不旺相并空刑者，是少本也，必欲谋多致灾。若支旺，用财旺，本不多，安分自可得大。
朱雀杨杨，生年科场。文章契合，一定生光。
此占功名可遂。朱雀旺相，乘生合年场。干主文章赫奕。
未上巳午，谩负刑害，必有口舌，相争不耐。
未加巳午克干，带刑害谩语、负等煞，必有口舌，宜忍受为佳。
一瓶油盖一边开，鼠子无知作怪来。女人一定不知谐，男子多因惹外猜。
申酉空，加亥子，为瓶中有油。天鼠、光怪加其上，是鼠作怪。主女人与夫不和，因男子有外好，必免之无咎。
闺中有女不出门，何事孤身路上行，不宜见了扭衣襟，尔与我兮俱溺沉。
天后加卯酉，是闺中有女不出门。加道路煞，是女出路上行。勾加巳午，是我扭女子之私。
加劫煞、飞廉、大祸、灭门，女子被告，尔我绵沉溺矣。
一车路阻不得去，一牛只在田中住。见此踌蹰不肯归，嗟我平生欠遭遇。
卯乘路道煞入空亡，是一车路阻不能行，买卖无成，当回种田。天牛加丑作闭口、飞廉，是一牛在田中住，不肯耕，其遭遇穷迫可知矣。
壬癸之日先传巳，末见天空不可去。退而守旧作事成，进而图谋却无备。
壬癸日先传巳，是贵人加财，加于干上，宜守旧吉。若用传入空，末见天空，是出外、作事俱不成，进而图谋为无备。
一衣失了带迷神，阳是人兮阴鬼神，必是外鬼情两动，你须急整此中情。
太常为衣，乘迷神、贼神，是失衣也。传入阳是人偷，传入阴是鬼神隐。中传天后带奸门、咸池，是女被人迷，宜急正房情，免人鬼交弄。
喜神诏神入我支，又见天空支上居。家中必有喜相催，外有行人一走归。
喜诏入干支上，又见天空，必上有文书事，定宜有所带信来也。
迷神留我不归人，有马无鞭行不成。合宜祷去迷神远，与我归人便转程。
迷神加干行人作用，有马入空，是无鞭也。迷留非行人本意，过旬可至。
上鬼下鬼兼迷神，土塞颠心巧拙成。
用神上下受土克塞，带迷神，是巧成拙之疾，主心颠病。
水来伤火冷如灰，一旦无常成扑灭。金伤木却有长生，一败一成还有叶。
水伤火无生意，则冷如灰而一旦成扑灭矣。金克木而木若有长生，则败而双成矣。
上动下动土不安，居上灾病日恹恹。
干带丁马为上动，支带丁马为下动，人家土地不安，生灾疾也。此占家宅。
金来克木斧丁丁，木死人伤鬼气侵。
木为干，加金带丁神，斧杀人。见鬼气则木死矣，岂不受伤乎？
金沉土底被关压，音哑筋疼痨瘵发。
丑土墓金，又加关神压其上，传入闭口，则音哑。传带呻吟，主筋骨疼。传入二血、?蛇，成痨瘵矣。此占疾病。
癸水阴丁入厌生，双生忽主却来惊。
癸水者，遁干作用也。癸有双生之兆，又带丁神、太阴、月神、生气，主双生之喜。
玄酉入来并迷厌，酒器钱财掩难见。
酉为酒器，又为钱财。上乘玄武、迷神、月厌，不是人偷，乃鬼神所掩，一时难见，后必在矣。
欲射其鹿，其鹿走扑。遇妇怀归，使心不足。
此射鹿不获，逐鹿而心不足。求财者有意外之灾，宜慎之。
行不可行，住不可住，有兴而往，悄然而住。
凡课见空亡，前不可往。又见丁马，住不可住，此占进退，不宜别谋可也。
家居于独，慎无开门，遇贼于劫，自丧其身。
元武贼神带劫煞克干，是死于贼手。
家居于独，慎无开门，有女缠绕，鸣呼丧身。
女带二死克干，是女子缠，我不可与之淫，以免灾祸。
红日皎皎，映于山谷。君子于行，重膺福禄。
红日，月将也。加于寅山未谷之上，而作官星，君子升官，常人不宜。
有犬吠声，有猿匿阴，隔远不见，恐其陆沉。
戌加天狗，乘朱雀，是有犬吠声也。天盘申加太阴，是有猴匿于阴也。末传带劫杀克干，又见二死，是有灾不宁之兆。
一鬼在前，一鬼在后。鬼不相谋，反为我佑。
凡干支为鬼，而作初末用神，是一鬼在前，一鬼在后也。中传有子孙救之，前欲害而后不来，后欲害而前不顾，鬼不相谋，不能害我，是鬼多不鬼，鬼为父母之元神，不为祸反为佑我矣。
德临干旺，合临支上，子母相逢，免其灾障。
德神临干，是干上之德自旺，其德重大。合临支而得相气，是支之合我者又相矣。夫干为父母象，支为子孙象，旺相如此，见鬼煞亦不来。
杂占三 tạm chiêm tam
风逐浪生，云不掩日，取其所扶，弃其所厄。
丁作鬼克干入空，如浪逐风生，鬼不能主，又加蛇、虎恶将，助丁克干，又休囚空陷，如云不掩日，课体虽凶，无用，不可作凶断。当看年命生日，取扶弃厄，则无事矣。
吏罹于狱，不能为福。因此破家，反成其辱。
寅为吏，带天吏，课本妙，或上下见未，是履狱也。又带破碎，是为吏破家，无福有辱。
二吏相争，功不能成，空为吏典，反破前程。
寅见寅，或干支两寅为二吏，带劫煞、罗网，相争，功不能成。又加羊刃、刑害，因争丧前程也。
钱入我手，索缠彼足，二人同行，我荣彼辱。
用为干财，支加绳索，自刑害。二人合伴求财，我荣彼辱。若支财而我被刑达，我无财矣。
木见水中却合干，不得贼赃便是娼。
卯木加亥子上，与干作合，带元武盗神，为盗也。带咸池、奸门，为娼也。我当得娼盗之财矣。
孤松在涧，舟横不渡。公其渡河，后无归路。
寅木乘孤寡煞，临水上，是孤松在涧，传卯入空，舟横不渡。带天坑、白浪、二死，渡无归路，不厄也。
果食钱财绢帛邀，女财不聚常思焦。
太常临巳作月将，带大煞，是果食、钱财、绢帛也。若带破碎，女财耗而焦思也。
女提衣服过，外人入宅坐。
太常临亥，带仪神、道路、衣煞，必有女人提衣而过。带丁马必有外人入其宅。
蛇申金石铜铁物，锄斧武器甲魁立。
蛇临申作月将，为金银。休囚为锄斧，为武器及盔甲之类。
惟园有花，惟窗有书，泽此清水，其志泠泠。
丑加己午为园有花。卯上加敕诏煞，窗有书。传入井煞，井水泠泠然也。
有僧外来，明月皎皎。还过女门，乃就可人。
天空加申为僧，传入天后加卯酉，是过女门。月建加之，明月皎皎。末传与干作合，僧就可人也。
畜鱼于盘亟取水，久而不来窗私语。
亥为鱼，加寅卯上，是畜鱼于盘。传入水带隔角煞，是取水不来。末传天后、女煞、咸池加卯酉，谩语、笑煞，是与妇女窗边私语，故耽阁不来也。
秉戈执杖，自寻相向，妇妹以妻，灾入无妄。
初传寅卯作刃，是秉戈执杖。传入刑害，寻相以报仇。末天后与干合，是婚姻来和，仇成喜也。三日一食，五日一睡，饿鬼侵人，何以假寐。
禄乘空亡作用，三日一食也。卯为床，加卧煞、丁马，睡也。鬼在末传乘夫位，是饿鬼侵人，难眠食也。
丁丁其?，三人两知。忧从中发，县台是拘。
卯带丁、天车、二马，是?也。传中一作六合，一作刑害，是一个不知心也。更加以符、雀、劫煞，有争讼事。
一鬼当时，欢声以畅。皇敕下颁，酒筵方上。
鬼作当时旺相，官星也。更禄马、德神、天喜，欢已畅。又带皇书、天喜、天敕、太常，是下颁酒筵方上。
有子云游久不归，酒食欢时迷于色。
见游子、丁马，是行人在外不归。传见太常加酉，天后、奸门，是因酒欢迷色，致欲归未能也。
谷风以飘，不可逍遥。早作归宅，庶几安康。
风煞乘空，加劫煞、罗网、二死，是谷风飘，不可逍遥。宅与干合，带吉神，归宅安宁。
有子不归，马头栖迟。何日怀止，马归于泥。
用带二马，是行人马上栖迟，何日得归？马归于四季土上，带空亡，是入于泥，不敢安，未有归期。
饮酒至半，遇一二人，不思自惜，而亡于身。
财神作用，太常酉为中传，巳亥为二人，带劫煞、亡神、死神克干，是二人饮酒，乘夺我财害我也。
有闲莫宿，有书莫读，亟亟其行，免身于毒。
卯为床，带劫煞、亡神，是有床莫宿。寅为书，带金神、罗网、羊刃，是有书莫读。末作刑害克干，数不美，宜亟亟行，不可贪而取杀身之祸。
江水沉沉，舟载不宁，毋因饮酒，可以免身。
卯临亥子水，加浪泊、翻江煞，是江水沉舟不宁。太常临酉，不可饮酒，庶免舟人谋害。
江水沉沉舟不宁，醉酒以色丧残生。
中传带天后、咸池、二死，是人贪酒色，舟人利其财而杀之也。
江水沉沉，舟载不宁，而无忌水，中流不闻。
带井煞、二死，当慎水患。若年命更见刑害、水煞，中流之仆不免矣。
江水沉沉，舟载不宁，不知自警，妄投强人。
带盗神、金神、大煞、二死，强人之处也，宜自警慎，不可附舟取害。
江水沉沉，舟载不宁。死于娼手，有何不惊？
酉为娼妇，带咸池、劫杀、二死，则死于娼手。
浪浮于琴，方就于枕。闻有变生，不得安寝。
寅带丁为琴，寅带卯扶琴作枕，传入丑作劫煞、死神，或飞廉鬼煞克干，忽然变生，我不得寝。
一虎入水，虎可浮起，讼因小钱，洁身可去。
白虎煞加水上，是虎浮起。虎浮于水，不能伤人。传入讼煞，是为小人钱债争讼，虽非大害，慎之。
一蛇入门，穿入于灶，子不知音，女凶于暴。
蛇加卯临巳，或天后及二死上，或乘戌上，必有女人暴死，然解禳可保。
猫过墙，鼠宿梁，早知道，免逃亡。
寅加辰戌，是猫过墙。子加寅卯，是鼠宿梁。传入刑害，有仇害，知而先逃，无事，否则被仇害。
有天不生，有孕不育。命逢阳九，我必碌碌。
寅为天入空，是有天不生。胎神陷死绝见空，是有孕有育。妇人命逢阳九，岂不使人碌碌乎？
褰褰子裳，为我心伤。何日母至，免我彷徨。
子卯为子，带孤独煞，是无母也。故褰裳而伤心。然母位旺相，是母未死，先虑后喜，望母至，免彷徨。
蛇子光怪兽来家，胎带喜空似眼花。
蛇加干见光怪煞，是兽入于家。末见胎神、喜神入空，是为眼前空花喜。见二死，女人灾危。
勾有恩喜不合干，必是外住人家安。
勾带喜神、天恩，与干不合，隔角、赘婿课，必离房过继，或借人屋住也。
有女如花，倚市生涯。子不住宿，免破其家。
天后生旺，临戏合神，又临巳午乡，是有女如花，倚市生涯。末作破碎，我不宿娼，免破家。
有女如花，倚市生涯。子不露才，焉丧我躯？
末传作财神，劫煞二死，是露财被女谋害。
有女如花，倚市 生涯。子不饮酒，何至败家？
未上太常，加酒煞刑害，是饮酒间争风，相斗败家。
攸攸半夜，无可独行，厄于狼虎，鸣呼不闻。
亥子作用，是半夜。干临其上，是独行。白虎煞又带伏殃、二煞费苦心，必死于狼虎之口。
攸攸半夜，无可独行，行及半路，厄于强人。
用带贼人、劫煞，又见二死，主被盗伤。
攸攸半夜，无可独行，冤仇中发，危弃其身。
用带刑害、二死克干，更见劫煞，则不能免灾祸。
攸攸半夜，无可独行，卒中于病，途人亦惊。
用神虎旺克干，又带天鬼煞，主在途卒然暴病，不救。
未辰旺上加蛇朱，平生只是贪三杯。
未临辰加食煞，又作太常，上加蛇朱，是爱酒也。
死囚心气与喘嗽，水旺火衰天鬼动。
用为囚死克干，带病符，水旺火衰，天鬼，主人有心气喘嗽之病。
风伤于肺，语言又闲。自此沉沉，昏昏而睡。
风煞加酉，是伤肺。又作闭口，是终日昏沉不安矣。
浴水虽凉，孤枕惶惶。夜间一睡，举家悲伤。
干上乘死气，用作飞魂、丧魄，又作井煞，加水上入卯，而带梦神，是忧浴水乘凉，夜间卒然而死，举家悲伤也。少年身伟而肥，夏月每每就风凉处，暮入河水而浴，浴后又食冷物，觉身上不安而卧，半夜僵而不动，举家莫晓其故，课知其中风阴盛，痰厥卒亡。
两人相会，谈心而睡，不觉贼来，彼此惊悔。
干支合，两人相会。用带梦神，谈心而睡。中传元武带劫煞、丁马、贼神，是猝来劫我才而心惶也。
死为劳伤木无气，旺金不克方知晓。
用为死神加木上，又遇旺金作病符来克木，定为劳伤而死。
丁己加辛酉加碎，肥面女人应福泰。
丁己日见辛酉，加干支，作破碎，必有肥面女人长财发家。
娼优游戏水罗网，朱丁谩语浮歌荡。
游戏二神加水上，又为罗网，上乘朱雀，中又带谩语，必是娼优游戏之人，浪荡浮歌也。
子过于东，二人相逢，不能自语，忧心忡忡。投于邻妇，而无老翁。
子水加寅卯上，而与丑合，是二人相逢。带闭口、忧神、哭神，各恨在心，不能语，忧心忡忡也。投于子、寅为邻，太阴又乘孤寡煞，是无夫也。权寄宿再求安也，此逃难之占。
三人外立，一人入室，逐出东门，再寻后福。
干支全作刑害克，是三人在外，或年命上有一辰合干，是一人入室。如天目、天耳、六戊在课传，可出东门而立，再寻后福，人安而可不破。
儿声喁喁，食多于腹。早救不毙，迟则有哭。
白临产作哭神，又日禄上食神入酉，加太常，是多食生病也。末带二死，宜早救，迟则死矣。此占小儿病。
母涉于水，母问于女。大可成才，小可成器。
用见母带咸池、奸门、死气临水上，母不贞，自欲涉水而死。传见天后，是母问女，末见才与贵，是大业成，小子立业。
申临亥带凶劫煞，时常灾祸应时发。
申临亥是生脱乡，又带劫煞凶神，则申为白虎神，已凶而加凶，常有灾发也。
为媒为巫可立身，空劫火神谩语临。
亥为媒，天巫为巫，用神加于空劫、巳午谩语，是为媒为巫生计，可以立身。
酉火死病女有灾，咸池阴合有牵染。
酉加火上，又加死符、病煞，是女人病。若咸池、金煞、太阴合，必女人有染。
绵绵以道，长长以思。徐步而行，庶不至祸。
用见道路神，乘勾，是绵绵道。中传见忧神，带妄想心，是长以思。末传见劫煞、凶神将、跌扑煞，急行成祸，徐行免灾。
公人知捕，西南其路。往来行人，庶不致误。
道路神带盗神，本于东南，东南而捕可获。往来而行，庶无误矣。
生意已坏，倚女以生。早为之计，不至后?。
干支乘败绝，或落空，生意已坏。传得天后临财，是我生意在女子也。中末传不吉，宜早计免悔。
深林不入，逢虎于途。我不虎斗，虎已噬我。
寅木乘太阴，是深林。加虎煞，又乘死气克干，又道路神，是逢虎于路，不免其灾矣。
盆中有水，汪汪不语。何人怜鬼，而复救起？
浴盆有水，又带闭口，生儿下地，又有浸死之患。末传又无生意，儿必死，何人怜之而复救起也？
无父有母，产子于床，不可以语，弃子道傍。
课中不见父而见母，又带胎神、生气、喜神加床上，是产子于床。又见闭口，末带道路煞，不言弃道。
花前月下妾心欢，后加于灾无后悔。
巳午带光怪为花前，月建加亥子为月下。天后戏神是妾爱游。末传见直门、死神，妾动心自取，何悔？
当出不出，当止不止，早宿东南，免身于死。
用神临劫煞，当出不可出也。末传为上宿，又带死神，当止不可止也。东南阳明地，早寻宿可免贼死。
雨雪其滂，行路彷徨。嗟子无宿，何以自康？
亥子加申酉，而带雨煞、勾陈，是雨雪其滂。申带丁马，是行彷徨。末传临劫煞、死神地，是无投宿遭人害。
出门见水，悄无人声。尔若遁逃，随僧而行。
卯酉加水上，是出门水也。带闭口，是无人声。天空临申酉，作中末传，为僧。引长生，随僧逃走，可得长生。
三人一马，有妇之寡。乘载而归，回进家下。
三传中一马，是三人共马。天后乘孤寡，是寡妇乘马，为乘载而归。传入我宅，是带孤寡而回也。
龙不困时，可以乘飞。游子万里，尔无迟疑。
青龙带丁，是不困时可飞。欲逃遁者，得此便为福，任我万里行，又何必迟疑哉？
有马乘龙，载驱以驰。子之忆子，何日而归？
辰龙、午马，辰午互加，又带二马煞，又临青龙神，是有马乘龙，来往无定，久而未归也。
双双翠凫，常宿于水。不罹罗网，鱼入于死。
雀乘水，是双双翠凫常宿于水。罗网入空，是翠凫不罹网，鱼则入矣。
山下出泉，攸然而逝。鱼可复生，不虚人惠。
寅加水上，是山下出水，带生气，攸然而逝矣。子、辰、亥为鱼，带德喜、鱼煞，鱼不丧命矣。
笛有声来，风动柳槐。牛子出老，破我家财。
寅带卯丁，是笛有声。风煞加寅卯上，是风动柳槐 。丑带天牛煞，又带亡神、逃煞、破碎，是女子出走，因牛出，而致争讼破家，当预防，或稍减其灾耳。
呼呼鼓音，马声频频。欢声正发，悲声又鸣。
丁加酉，是呼呼鼓音。二马带鸣煞，是马声频频，上任之兆。末带墓神、死气、丧吊，欢发而悲至矣。
乐声频频，酒满于瓶。我饮而醉，不得出门。
乐煞带会神、喜神，是乐声频频。太常加酉而旺，是酒满瓶。末加死气，不得出门，悔毋多饮。
相望齐鲁，孟姜不谐。妾婢过桥，卒然而来。
干支相合，是相望齐鲁之好。用带隔角，是孟姜不谐。太阴乘次第生干，是婢妾扶桥，卒然又来，终得媒分成，占婚先难后必成。
木土刑破或空亡，髻发无情面皮黄。
木土自相刑并，又传中末刑破，带空亡，此必髻发无情面皮黄也。
四季来临空乡，老后无终不久长。
凡土神作用日干，传入土墓之乡，或末带空，是老后无终。若末得长生递生干，亦作美论。
孤根天地，透入高树，无燕西飞，有雁北去。
卯临土空，是孤根天地。木临旺相，是透入高树。巳为燕，带飞廉，是燕西飞。雀为雁，带马，是雁北去。
南有高枝，数鸟共居。三鸟攸止，一鸟高飞。
卯临巳午乘雀，是鸟共居。带喜神、戏神，是三鸟攸止。带飞廉，是一鸟飞去，此邀候之景也。
草生于沼，鱼游于街。人无舟游，鬼有屋住。
玄乘亥、子、辰来刑克害支，是大水也。用传末加子上，鱼煞加用，卯舟带空，月鬼加屋煞，合此数者，其年洪水荡于家宅，人不得屋居，反为鬼之宅矣。
一面四口，见人起舞。或变为狐，或变为虎。
光怪煞加巳，又带哭煞、舞煞，一面四口之物，见人起舞之怪。带狐煞则变狐。月建白虎，变虎。若克干则害人，克支破财。生日干，此怪反为佳也。
生来端正好仪容，旺相临干德合逢。
干临旺相地及德神、三合、六合、龙、常，则貌必端正魁伟，此占人相貌。
火加孟上鬼丁病，劳热难堪医莫问。
火加四孟为长生鬼丁，是病势方生。未巳而往来潮热，医不能愈。
午加德合旺相生，财富人家大发兴。
午发用，生干旺相，主中年大发财。若末传无凶，终身富人，此占平生数。
上洞下罡，空处安藏。见人莫惹，见官莫扬。
遁得六戊，是上洞。下临辰，是下罡。宜空谷处安藏。见干支官鬼入传，或带闭口，是见人莫惹，见官莫扬，得安藏身无事。
游子远方，数年间阻。日淡风清，入门见母。
游子丁马，或斩关，是数年不归。月将入传，是日淡。风煞入空，是风清。传中母加门上，与干作合，主入门见母，忽然而归矣。
鱼腐于肆，酒醒于瓶。哀我尊人，无以寄生。
辰加午，作污秽煞、鱼煞，是鱼腐于肆。酉未相加，作光怪、丁神，是酒醒于瓶。酒店以鱼酒为生，今既败，生意不成。若干之元神又遇凶，则无所倚生矣。
高山有雪，深涧有水。苦于株木，乙我忘人。
寅上有虎，是高山有雪。子加合神，是深涧有水。木带劫煞刑害干，或带绳索，是株木下有吊死人。
贵申有骨或远去，吉则方吉凶言凶。
贵人临申子午上，主远去之事，以吉凶神将言之。
用木为客墓手绝，二死枯骨休囚入，必主风瘫脾骨病，克上头面下腰膝。
用木克干，带墓绝、二死、枯骨、休囚，主风瘫、脾骨病。下克上主头面，上克下主腰膝。
阴胜阳是女，阳来阴亦女。绳阴男子象，空亡男女并。
此占产也。又法，以天罡临阳为男，临阴为女。
阳课阴传阳位多，必为男子意无过。二阴夹阳为男子，纯阳又是女如何。
此占男女，与上文合观之。
水临申上有二德，福寿又全财里活。
天月二德临干命与长生地，主寿。带天月并主福且贵。占终身最吉之数。
酉来器忧官符会，口舌阴私多不利。
酉加甲乙寅卯上，带会神、官符、忧神、哭神，主口舌。酉为太阴，主阴私不利。
亥火二哭忧死病，妇人灾生多恼闷。
火被亥克，见忧神、哭神临干、日才者，主家中妇人恼闷、生灾病。
朱卯天鸡信入门，火讼女人灾祸频。
卯乘朱见天鸡煞，是有信入门，中末见大煞、官符、病符于四孟上，火灾讼病频见。
火金德合得和平，其人如玉真堪敬。
火色红，金色白，和美干上神，又乘德合，是性质温和，如玉之美可敬也。
朱雀相刑有斗争，光怪人逢鸟兽精。
雀用刑，干支上又见光怪、月厌，末又见蛇，主家口不安，宅见怪异，口舌争斗。
午火二血有血光，更兼病煞灾难当。
午火临水受克，二血血光，与病相并，主家有痨病吐血症。
迷入于心，狂走于市，家不提防，呜呼竟死。
午为心，迷神克干，是迷心也。又带马，是狂走于市。末带二死，主家内人狂死于路。
龙不得时，有鬼磨鳞。不见荐引，何以遂名？
龙无气，是不得时。有克，是鬼磨鳞，不得腾。传中不见生干，是无荐引，龙不飞，何遂名？
巳入于空，飞鸟毛虫。乘来空诏，官久应荣。逃过磨担，致出火工。
天空乘巳带鸟煞，是飞鸟毛虫，其阴有空诏，是官应荣。又有挑担人物，必出火工之制。
雁出北关，其声??。何日回翔，以应绨袍。
雀乘亥子是是北。又乘丁神，是雁出北关。中传入巳午之南，带合是绨袍想恋朋友南北不见占。
潇潇其雨，淅淅其虫。而无所宿，田野皆蒙。
雨煞加水，是潇潇之雨。巳淅虫。自初至末带刑害隔角，是密宿无处，但见四面昏蒙。
水木相生干受恩，主人清秀又齐整。
干上得亥子生，主润泽。又得旺土以生木，主貌齐整而有才。
前足无处，日后无名。有头自锁，终日萧萧。
前足无处，是发用空。后见空，是日后无名。坐以待愁，岂不终日萧萧乎？此占终身穷困。
行不上林，见水无足。不见我亲，令人促促。
寅为林，空亡是行不上林。空于亥子，是水无足。传中见父兄亲，带井煞、天坑，没有水也。
龙常贵人衣食全，若问功名却有缘。
贵常龙传中全，带吉神必有富贵。
龙德才喜丁马闲，此去求财在眼前。
用为日财，乘青龙、德神、天喜、丁马，又为闭口，不入空克，此去求财必获。
寅亥相加成财神，定主女子财来临。
寅亥相加，下生上而带成神、天喜、龙全，主得女人财。
用作财星旺相合，亦有财帛利交易。
来作财星兼乘旺相，三合六合，主财帛交易之喜。
亥卯未合作财喜，家门人旺财兴起。
亥卯未作支干财，而带喜德，主家门人旺财兴。
三合财喜成，交关得利生。
亥卯未三合，带天喜、成神生日干，主有财物交关攻利。
巳丑财喜更乘旺，德喜资财尤为上。
巳丑从革课，若带旺相德喜为日之财，反生富足之象。
无禄为才也不为，未宜竟自取舟渡。还须反早谋生计，交结他人始得和。
今四上克下，课名无禄。其围我者俱我克之，安望得财？若传中又有生气，则我得吉，当交结他人，看位上之财，托而求之，方能遂愿。
太阴劫煞克干头，奸与阴神被妇谋，不是妒奸有暗害，定然仇隙报冤仇。
用乘太阴带劫煞克干，若遇奸门，因奸有害。遇飞廉，有暗中谋害。又用火天后，与日为比，乃日之妹。若与干作刑，是欲悔亲，更带官符，主告官纷争。
子卯上加后，妇人进退有。若还生死气，进退两分剖。
子卯发用，上乘天后，妇人之象。若子卯相加，上下刑害，妇人有进退。带生死气，进退有分。
又如丙上申发用，上乘阴后，主三妇人争财。用乘太阴，带咸池、劫煞、迷神、交煞，主妇人因交易带二死不明。又用乘太阴，带咸池，是娼尼。若带合喜德神，必主有暗缠绕。若生干乘旺相，主有阴私谋财事。
青龙带死来克日，奸合相逢无休歇。虽然分内有情妻，过家耽身终自绝。
青龙发用，带奸神、后、合，与日干相合，主有奸情喜。或传绝脱乡，又带二死克干，必因过欲，中道而绝。又上乘阴后，若刑克三合神，带病符、死气、天鬼等煞，非妇自病，即妇人相克，主他人病。以类详。
又太阴临神与上下地盘刑害克，又带死病符神魄，主弟兄分离。
又用带二血为日刑，主家有血光等。若带二死，防死伤。
又二血乘时发用，日之破，主有血光灾。若带天喜、德神，反主有血财。
又弹射课，乘土墓金煞，已主伤人象。更带病符、二死，主与死为期。又用乘虎，带二死、病符，灾病。
又用乘虎，带丧吊、罗网、丁神、哭神、二死之神，必主有孝服。
又木神发用，上乘虎以克日干，更加病符、天鬼，在支克支，病者满室。
又寅龙入庙为老人，临金败绝乡，又带死气侵克，主老人死。
又水克囚火，又乘病符，必有心疾死。
又见鬼克干，中末又二鬼、迷神，上克下，又加飞廉、邪怪，主白祟作祸。
又课见二鬼，一落空无踪，一鬼克干，主作事心不定，可以解我疑谋。
又子带丁马远逃，母心不安。若中末得子加卯酉，又带喜神、一气、德合，则子入见母，又得欢心。
又占子禄，传见子，若生子之母有二，母多见子安，二母生子，是子家护者，无病无患也。
又申与全作合，乘月将天合，则我必有带包钱环。
又勾陈加酉，主争镜器、钱财。邀后更带天狗，必吠人之犬，不住声也。
又勾陈临子，带天鼠狐兔杀路也，必有鼠狐兔过，有坚刚磁器石物。加五鬼煞，有破器物过。
六合临申带劫煞、丁马，为军卒人。六合临申加水入卯，带井煞、道路煞，必有船车过。
勾陈临戌带天狗煞，必有犬过。带枯骨煞，必有挑骨石而过。带破碎，乃水中土泥沙也。
又天后带丁马、昏迷、鬼怪煞，是上动下动，鬼怪作扰，主妇人昏迷不醒。
又富贵课，发用加德喜相旺，得财，主功名可望，高科必中。
又天后临戌带天医，为药。作月将为身。带飞廉为毛，瓦器煞为担瓦器，必有妇人立在途中。
又天空加寅带天巫、咒神，有僧过。带二马及戏神有人舞斗马过。射物为冠与毽子、瓶盏、戏叫之类。
又贵人卯上带二医为医，带谩语为术士，带天车为推车挑担客来。
又雀临子，必有穿黑衣之人，带禽怪必有羽毛之物，带谩语、戏神必有小子歌唱、戏舞而至。
又天空临卯带盗，此时必有盗贼来。又加丁马，家中有响动，鬼神作祟。
又雀临子带禽怪，必有禽兽。
若天目天耳，又有寻人者至。
又贵人临卯，加水上带，破碎煞，物虽美而碎。旺相可用可食，休囚失时不堪食用。
又天后临亥，带天猪煞，必有猪过。带天喜、成神、会神，必有喜事重重而来。
又天空临卯，其财物带天车、二马过。带破煞，破瓮过。带月将、仪神、生气，龙眼、荔枝物。带孤寡、凶神、天巫，僧人过。带谩语、会神，神术人过，休囚工人过。
又雀临戌带诏敕神，主文书。带枯骨瓦煞，主骨与瓦器。带谩语煞，主奴仆主语。
又雀临戌带器煞、破碎，此尖细，非常人所用，怪异之物。若带天狗，必有犬吠。
又天空临寅加二马，有马至。加戏神有乐器过。传送加天牛煞，有耕夫过。作器煞、休囚、死气，有破盘、破木器相持而过。
又天后临丑带女煞，为女人；带病符害眼，见圣心有神道过；带休囚为绳索、活具之物。不来扶人反搅人也。
又贵人临辰，带丁马劫煞，必有官兵卒过。若带二死、墓神，必有人藏于坟间；或孝服之人。
又雀临亥带生气、禽怪，必有家禽、野兽至；带劫煞、金神，木匠过。
又天空临干带诏敕，有文书过。带官符，主争讼是非人过。
又贵人临辰，加旺相，为磁器铜铁物。带枯骨会神，必是圆器、骨殖。
又雀临酉，带谩语、天机、阴阳煞，主相争是非；带病符必有头面肿毒之人至。
又天空临未加孤寡、绝嗣煞，主无儿之人。带病符病人；带官符罪人，带破碎孤苦人。加天羊，有羊过；加生气、食神，食物过；带吊客，孝子过。
又贵临巳，带天马、生气，马过。带天牛、生气，牛过。带蛇临生气，蛇虫过。
又雀临申，带石杀，有石铁过。带石杀、丁马，有武人过。或军卒人过。
又天空临申，带贼煞，有贼盗过。带天车煞，有车马过。若带器煞及天将，必有金铁，及巳火窑灶器物过。
又雀临申加天马，飞禽马过，及见鸟斗。带谩语、天机，必有傍人说是非。
又天空临酉加信神，必有报信人过。若旺相为珠与圆物，休囚铁器；破碎煞，路破物不堪用。若破碎加旺相，又是细小新物。
又雀临未，带仪神，有赤衣人。带旺相会神，有甘果。带会神、劫煞，筵喜中有人相争。
又雀临巳带天将，传入贵人，为宝物玉器。带丁神、天印，必印与文书。
又雀临未带寡宿，尼女过，或寡妇过。传入太常、仪神，则为军酒壶瓶与巫也。
又天罡临戌，带马为驴，带咒神、天巫为僧。带天将旺相，为粮食。带枯骨为骨殖。带劫煞、讼神，主争讼。
又雀临末传，入太阴，为女婿分财。带喜神、会神，或有喜事来召，并争婚也。
又贵人临午，作月将、愿神，必有珠宝祀神之事。德、合、皇书、诏敕，有朝廷官府文书事。
又天空临亥，加胎神、死气，必损胎。带丁马，主边塞风寒。带道神主失财，带讼神、官符，主争财不宁。
又天空临子，必有人汲水，持瓦瓶而死，或有圆物与镜，带贼神、天鬼、月鬼克干，主招呼人死。
又雀临巳加器煞，或有杖物如龙蛇形，或赤紫，或软曲相连之物。
又贵临午，加二马，必有迎送官马过。
又天空临丑，带天车、跌扑煞，车翻路跌之人。
传入申酉为铜钱。传入仪神，有衣冠人至。带贼神，贼过。带二马，驴过。带刑害、劫煞，有冤家欲害，仇人至，颠沛不可言。
又雀临巳带飞廉，有飞虫。带女煞、谩语煞，女子言论口舌。
又雀临辰，带劫煞刑害，路上有争斗之人。
又虎入寅，带丧门、吊客，孝子过。带劫煞、道、丁马，军。
干传入太常、仪神，有衣冠之人。作月将旺相，传见申酉，财宝是也。带二血、亡神、刑害，有血光之事。
又雀临卯带旺相，有果子食。带诏敕，有文书事。带破碎，挑柴过。
又贵人加未，带合神、食神、成神、天喜，非婚姻喜，定有羊酒喜。
又贵临未作月将为珠宝物。带食神为果。
又雀加卯带女煞，定有诱女之人过。天车，有轩车；带害刑，野兽过。带敕诏，有文书事。
又虎临卯，带丧门、吊客，孝子来。乘金煞，必有刀枪贼人过。带死神，必有死亡，潜身不起者过。
又雀临寅，带合神随父母。带禄马，有官吏过。
又贵人临申，带劫煞，为兵，带禄贵人过。
虎临巳，带釜鸣煞，家必釜鸣。二血有血病。虎临丑，作月将、禄神为五谷。又带花煞、瓦煞，为铜铁、石块、花。
蛇临丑，带奸杀，为不喜之人。休囚为老人。带女煞，园边二女立也。
虎临午带喜神、光怪为花。蛇临丑带相负、隔角煞，主邻有仇人至。带亥鬼、光怪，有火灾。
又贵人作月将加申酉，是金宝钱财。加寅卯带二医，药物。加申酉带石煞，是瓦石。
又蛇临子，带碎煞，物尖细破软。带光怪、戏神、喜神，有花纹之物，类详。
又虎临申，带丁神，金煞，异兽至。带丝麻煞，绢帛至。旺相为金银器，休囚为刀剑凶。
又虎临未带丧门、吊客，孝服人。生气、三羊，有羊酒事。带成神，会器煞，有方圆俎器。
带孤寡，孤寡人。
又蛇亥为茶匙类。带绳索为绳。带光怪为画，其事牵连；带女煞，为女子。带飞廉，为燕。
带天鼠为狐。寡为乞子类。
又虎临戌带破碎煞，为灰。太常临卯加生气，为羊兔。加光怪为花果。值月将为吃食。
蛇临酉，带哭神、忧神，女人哭泣。
太阴临干，带诏敕，为文章。作月将为五谷。带天目、亡神，有妇人逃。带二煞、劫煞有祸。
太常临辰，作月将，为食物、药钱。带刑害，不宜干谒、求财，反遭??。
贵人临丑，带丁马，必有妇人逃。蛇临未临丁马，有迎接人事。作天将传入太常合神，有酒食事。
勾临未，加禽怪、生气，为羊、犬、驴。作月将旺相，为米谷果食。休囚带瓦煞，为壶瓶。
太常临酉，入奇仪、元神，为金铃物。加圣心、天车，必有赏赐车马，带天喜成合，必有嫁娶事。
又贵人临子，带仪神，有文彩匠至。若带雷煞，神明过。
休囚为水中物。传入食煞，主内人沽酒。蛇临午，加敕书、直符，为文。
虎加光怪、仪神为红翠。加丝麻、勾陈为布帛。
勾临午，带生煞，为四足物。带天将旺相，包裹酒器之物，休囚皮毛物。
武临空乘卯为橱，带马为黑马，加卯亦为竹木，传巳午、丝麻煞为帛。带诏敕，午为文状。
太阴临酉作月将，为钱物镜，休囚加羊刃为刀剑。
勾临巳为炉中铸物，或红色。
蛇临午带女煞，女子过。子上带天将旺相，有酒食事。勾临辰带二血，为生血肉。武临卯带天目闭口，为瞎眼、痞疾。
勾临辰，乘刀砧煞、天猪为屠户。蛇临巳带禽怪，是鸟怪。带蛇，有蛇过。
贵人加酉，必圆物，或贵人，或婢过。
勾临寅，带女煞、讼神，必主妇人告状。
玄临巳，带破碎，为灰石，带禽怪、生气为禽兽。带空亡、孤寡为乞丐。带劫煞、羊刃为阉人。带光怪煞，家内不宁。
蛇临辰带女煞、戏神、谩语、丁神，传入卯酉，必女人在门外有噱笑之声。
贵人临亥带女煞，有女人过。作月将旺相，有珍珠财物过。
蛇临辰带二医，有药物。作月将，必有钱财。带绳索，主○有物。
六合临丑，加哭煞，为担、盘、柜、匣。传入太常、月将，为粉食。传入申酉，为铜铁。或空亡天空，为斛斗。
蛇临卯带食煞、开口，为果子盒。带器煞，为木器。带光怪，为花草。
六合临了，带光怪，为花果细软物。带天空，为竹禽粘竿物。
蛇临申作月将，为金钱、酒器。带劫煞，为阉人。空亡为乞丐。休囚为铜铁窑器。
蛇临木，作月将，为钱财粉谷。传入酉、食煞，为酒器及粉。
太阴临戌，带煞，为钱镜。带丁马，为斗卒凶。作月将为公门人。
太常临午，元首钗神，为衣裳头面。带女杀、破碎、孤寡，为贫女过，其人先富后贫。
又太常临寅带二死，杀伤，支主伤妻，或闻有变，害可避。当决于去。若怀疑，不能避。又虎临酉作刃，亦必因酒生祸。当避之可。
又雀临酉，带旺与生、诏敕煞，是为宝册。若日之财加喜神、生气，是财物。
又太阴临寅带木煞、劫煞，主伐木者。作月将有金宝器物。带破碎凶神，其人出身虽好，而耗财退败也。
又天后临午为妇人，光怪作巳午，为花红类。带忧哭 二神主妇人悲泣。
又玄临木带哭神、天空，师婆过。
传太常见生所，必有果物。亥临辰带生气、天猪，为猪。带砧为屠。
又太常临丑见喜神、合神，宾朋过。带天牛，牧童与牛过。太常临子带衣煞，为衣服类。带器煞，为盏瓶物。并游戏神小儿至。
又勾临卯带器煞，为笔。风煞为鬼。鸟煞为飞鸟斗。雀临午带戏神，为娼优至。带马煞为骑马者。带禽煞为飞禽至。
又龙临未带生气、天羊为羊。带仪神、衣煞为衣。带食神，为可食物。带病符，残疾人过。龙临午，带天车、敕诏，为文章。带光怪为花。带仪神为衣服。带禄、马为贵人，女杀为女人。
婚姻 Hôn nhân
两疏连作一枝亲，必有良媒议结姻。天后两处皆生合，久后姻缘朱结陈。
天后婚姻之神，六合良媒也。干为男，支为女，是两疏也。六合与天后以生干，与支合以生支，或与干支三合六合，是良媒撮合也。天后或乘干生支，乘支生干，不见空亡刑克，定结朱陈。
支连干兮日连辰，月老相生已订明。洞房交拜成花烛，竟是天边生下春。
干合支，支合干，又乘六合，是月老订盟，两情合矣。花烛交辉，非洞房春色乎？
三合带喜有吉神，更有天后暗相生，必有婚姻成吉事，洞房此日会生春。
天后虽不入传课，而天后所乘之神，与干支生合发用，带三合德喜，主婚姻成就。
三合喜忌在其中，宜求婚姻趋上风。六合为媒重转托，两姓姻联事可容。
发用不见德合，而天喜德全入于中传，又天后所乘之神，与支干相生，则亦可以求婚，更上乘六合，媒可重托。
子丑相加作喜德，定是婚姻好日成。
子丑相加，乃子与丑合，有干与支合，有干支阴神作合，有在用作合，有用与年神相合。若传上乘天后、六合，并天喜、成神，主婚姻好日可成，夫妇和合。
卯酉上头见六合，又见喜成上头临。婚姻喜事在家门，二者之中必有一。
卯酉发用，上乘六合，带天喜成神，主有婚姻之喜，二者必居一。
后酉午见喜德生，未若加之婚娶成。
酉上乘后，妇人之象。酉为日才，妻象也。午上加酉，中传未，未为婚聘之象。又午上未合，未土生酉金，午火克金，金为妻而合未之聘。又带天喜、天德、月德、成神、会神，两九欢喜，未有不成者也。
酉未乘午，喜合相逢，议亲有准，事无不通。
用乘午酉，火克金，男求女也。上乘六合，是媒，更带天喜、成神，婚无不成。
二德加喜，仍作用起，之子于归，必遂妻美。
用为日才，居日德上，或课中见德作用，带天喜，是二德加喜，仍作用起，夫有德之女，贤可知矣。
天后带喜，与干作合，必有婚姻，成就在日。
姻事，男求女也。恐女家不允。今后带喜发用，女喜也。与干作合，即日可成。
龙德作合，不入于空。家有喜事，婚姻相从。
青龙财喜神也，带德神与干作合，又不入空陷，纵天后不入课传，而天后所临之神，与干生合，亦主家有喜事。
旺财德喜，婚姻相宜。之子不远，惟日是归。
用为才，乘旺带德神、天喜，与干作合，又上乘阴后，是女具才德之良姻缘也。之子不远，归于尔家矣。
子丑入用，喜德相逢，定是姻缘，为尔所慕。
子丑牛女神，喜德，女德之喜也。若自干发用，子与丑合，上乘阴后，是姻成有期，牛女之会也。或自支发用，而与上神合，亦同。
龙德相逢，亲己暗通，今日明娶，有何不容？
青龙发用，与干作合，入传，见阴暗合，姻喜今明娶，无所不容也。
才为六合成神喜，决不逾限姻及期。
发用才，是我妻也。上乘六合为媒，又加成神、天喜，逢旺期而好合矣。
后合相逢，久已私通。不待媒合，恐入于空。
用为日才，乘后合，本婚姻之正。若课得佚女，又带奸门，是后与六合已私通，便传中不空克，情可终身好合。若空克地，终有阻滞之分。
六合成喜旺，仍看支生当。
发用乘六合、天喜、成神、生旺，姻兆也。更看与支相生，姻事可必。
龙合德喜生支干，姻亲吉事月里圆。
龙合德喜发用，姻庆也。若干发用生支，男求女。支发用生干，女允男。干支相生，方为婚姻之占。若月将月建发用，本月必成。
天后入空，空中有合，中虽违阻，婚姻必成。
天后发用入空，本不吉，与干支作三合六合，中虽阻。天后作合，终必成。
天后入空，又休又刑。婚姻空喜，终为不成。
发用才乘后，本姻兆。但乘休囚，或刑干支，破干害支，终为空喜，不成。
巳酉丑用，喜才作刑，必有离异，妻招别人。
巳酉丑从革之象，虽发用为日才，又带三合，乘阴、天喜，婚姻之兆。若带三刑、月刑，终必离异，妻招别人也。
巳酉丑带离隔神，夫妻不亲嫁别人。
巳酉丑为离隔课，发用固有离异。课传中又有隔神，上见白虎、?蛇，必主夫妻不和，生离别也。
丑寅辰巳并未申，戌亥相并隔象名。传入未中并酉上，必主夫妻隔别因。
丑寅、辰巳、未申、戌亥，谓四象地，隔角煞也。若为干之妻才传入，主夫妻离异。
六合年神喜，婚姻是可期。无如奈用心枉，毕竟被人欺。
用乘六合而克行年神，夫六合，和合神也，今带天喜、谩语，是欲议婚，又为之破。姻难就。若带关隔、官符等煞，枉用心，被人欺赚也。
龙合火金加绝乡，夫妻私娶无月老。
发用金，日干火，以火克金，上乘青龙、六合、天后，本婚姻也。龙旺为明婚正娶，休绝为贪污合，然火加金而临绝乡，金受火克而逢败，遇奸门、奸煞，为夫妻私合，不用媒妁也。
龙战天后天喜临，不宜男子问婚姻。一定争官讼不免，应知到底事无成。
龙战，夫妇争斗。虽发用才上乘天后、天喜，不象斗隔。然带官符、吏神，必争讼而终不成。
朱亥官符有是非，夫妻不久欲分离。
亥发用，或与干合，或为日才，是我妻也。然或带刑害其干，又带官符、朱雀，传见隔角煞，必夫妇不相得以致忿讼，不久即分离也。
未入空亡乘阴后，此女出嫁守门户。
未为用，为日之才 ，又入空亡地，此女嫁人，必主门户空守。若未为日才，又为甲乙墓，此女必主克夫。
巳为双女申咸奸，轻薄妇人淫与颠。
巳与申合，是合中有刑，又带咸池、奸门、天机、谩语、迷神、天吏、光怪，必淫颠。
勾陈咸奸为贪妇，无依浪走难营生。
辰发用，上乘勾陈，带咸池、奸门，本恶妇象。又临败绝地，是贫贱妇，而为勾引之流，流走生涯，难营生矣。
阴酉临火作闭口，娇客有口不能言。
酉发用，上乘太阴，本婚美容，而临火受克，又作闭口，是口不能言也。
未临德喜合日干，婚姻女妇来相关。
未带德喜，来合日干，非婚姻之事，亦主因妇女而有相关之事。
金而见木，夫妇不睦，带子嫁人，心胡不足？
木发用，为日之才，是我妻也。木下又乘金克，又带刑冲破害，是夫妻不睦。夫卯发用，为龙战课，即离别。而传见卯为子嗣，带子嫁人，心胡不足？
后乘子未，入于卯酉，阴阳不比，妻招淫佚。
用子乘天后，天后乘子，女子象也。子下临未，是子未相害，传入卯酉为私门，干支互相关克，是阴阳不比。又加咸池、奸门，主招淫佚女，有阴奸事。
空合望门，要想奸情。隔神有阻，难通信音。
干支用，三六合，乘空亡，带咸池、奸门、望门煞，而又带隔神，男女想奸难通信。
合中望门，私想奸情，而不见空，私情后成。
用与干支三六合，乘天后、六合，带咸池、望门煞，是想私情也。若不入空亡地，虽目下未成，后可遂也。
合中望门，要想私情，三鬼两泄，凶煞难禁。
用与干支作合，带望门、咸池、奸门煞，想私情象。课中若三鬼两泄，又带金神、劫煞、大煞、飞祸、羊刃、阴阳二煞，必为人所害。
蛇作日辰，刑害绝离，必然休妻，淫邪不正。
用乘蛇，带刑害克日干，又支为四绝离，日带天地二烦、奸门煞，有休妻之应，而为淫邪不正离也。
酉子咸奸主奸私，大煞飞廉生祸灾。
酉子妇人象，发用酉子，己自相破，带咸池、奸门，主有奸淫事。更带飞廉、大煞，主因奸恶事而有灾祸。
支合有情咸与奸，妇人养汉不知年。
支带元武，自成三六合，又带奸门，而无刑冲克破、飞廉、天祸，妇人奸私不败，养汉无年月矣。
玄贼克干主盗亡，利杀相逢有暗伤。吏若咸池合与喜，又主奸情事理详。
用乘玄武克干，主盗亡。若带劫煞、飞祸、金神，主暗伤。带咸池、奸门，必因奸情又盗亡也。
咸奸入水犯又重，内外奸淫惹祸凶。
用水神，是奸淫不正神也。又带咸池、奸门，为不正事。干支上加犯为双，主内外奸淫，更带劫煞凶神、飞祸，因奸生祸。
咸奸辰戌空相合，妇女奸淫横盗忧。
辰戌，凶恶之神。又乘天空，带咸池、奸门、三六合，主妇人不正，更带盗神，必因奸致盗，有横祸之忧。
阴后为才迷入玄，马丁相合妻奔远。
阴后作才为妻，传见玄武带迷惑、丁马、合神，必主妻有外心而奔走之事。宜以类推，知其所因与走之方也。
阴后为子作丁马，玄迷女子定跟人。
用为日生，乘阴后，是我子也。传见玄盗、马丁迷人，是女随人而走也。
女煞更带有奸门，女子因奸欲杀人。
午用下临酉，上乘阴后，以火克金，女子已有杀人象。更带奸门、劫煞、金神、羊刃，女定因奸杀人，然用与三传合而克干，杀夫象。与干支合，而克传用，因奸杀奸夫。若两阳夹一阴，带刑害，合奸杀女。两阴夹一阳，带刑害，争风杀男人。
女子更若有劫侵，女子谋害杀男人。
阴后乘酉、午，作鬼克干，若带刑害、金神、劫煞、羊刃、阴煞，定主女子杀男事。
九丑若带刑合后，好个女子不怕羞。
九丑日发用阴后，带奸门、天喜、六合、咸池，是妇人容美而有淫污之行。
用合乘金虎，劫煞加多祸。谋害无亲情，不管全身过。
用乘天后，传见虎临金，是妇人性恶，更带刑害、劫煞、金神，是妇人持凶器。若刑害克干，杀夫。刑害克支，杀家人。为干之子，杀子。为干之合，杀妾。 为生干，杀公姑。干支内不见克，而在传中克，杀外人、仇人，以类推之。
后乘破碎入其支，破我家财定不诬。
支为宅，妇人所居也。支带破碎，再加二耗煞，是破我家财因妇女也。或口舌争讼，或盗贼，或奸私，以神将定之。
天后劫煞克干头，奸与阴神被妇谋。不是奸情被人杀，也因色欲厄灾愁。
用乘天后，带劫煞克干，又带奸门、阴煞、咸池，因奸被害；带病符，色欲害。
胎产 thai sản
妇人胎产决男女，月将生男月建女。
凡胎神乘月将，主男；临月建，主女。如无胎神，则以干支与年命上，见有月将者男，月建女。月建月建全见，当以月将为男。若月将空亡冲破，女论。
胎作妻支，生气无归。妻其有妊，儿否嗟呼。
胎加支又作为妻财，自支传作用，是妻有怀妊之喜而生子喜也。
喜与生气，加在支神，家宜孕妇，不日添丁。
支为妻，在财位，又带天喜、生气、旺盯，有孕妇生子象，不日添丁也。
玄胎生喜，见子为美。旺孕奇仪，子宫乃刑。
玄胎课发用带生气、天喜、旺相，并德孕、奇仪所照，而又为子位，得子之象，非此则别论。
辰有生气，无为日胎。家中生子，云胡不乐？
支上带生气作用，为日之胎，是妻怀孕也。家人之生子可必矣。
胎神二血，旺相尤吉。生子其宜，毋令空劫。
胎神发用带旺相，生子之象。不可见空亡，则不实。见劫煞，则有伤。
空胎天喜来克日，必有胎孕来催急。
胎神带天喜发用，乘空亡克日，主有胎必产，不以空亡忌。即怀临产，宜空。
后乘喜德，加于旺相，之子宜生，不宜惆怅。
天后带德喜发用，又临旺地，临盆有梦，不须忧虑。
月建二后妇怀胎，生气相连妊婴孩。
二后乃神后、天后，月建为二后发用，又见生气、天喜、胎财，孕婴之梦也。
支阴作体，女子占喜，胎喜生连，妊身事起。
第四课为支阴，发用为女子之体。乘天后作日胎神，带天喜、生气，妻孕也。
寅龙生气有妊喜，休囚进才却为美。
寅乘青龙归本位，才喜之美。若用带生旺以子言，休囚无气，进财也。
辰加午上有?蛇，定有妊妇居其家。
辰加午以火生土，蛇为走孕之妇，必主有孕妇在家。
天后乘辰，家有孕妇，胜光之下，可断日辰。
天后乘辰，乃水之库神，下乘午，而午乃水之胎神，墓而有胎，生产之象。于午下所临之辰决生期。
?克干日，或加胎喜，之子有喜，不日就生。
蛇发用，为日干所克为妻才。又临胎位，带生气、天喜，主不日生子。
胎喜入空，有鬼在上，即日离身，子母喜望。
胎神作用，又带天喜、生气，本宜生子，有克支为支之鬼，即时伤母；有克干为干鬼，又逢空带煞，生子虽时不死，过后即死。生在日下，子母俱死。
用见其子，复入于空。子虽初逢，有见其终。
子爻作空亡，有子如无。
胎喜入空，无儿不旺。之子云凶，昌之得当。
用带胎神、天喜入空亡，有胎不实，孕者主损患，产者昌生。若凶煞，子亦难留。
空于其子，复见其子，子难初年，后还有济。
胎孕见子爻空陷，不能成胎。若末传得子孙及生旺，带成神、天喜，终得佳儿。
后令阴龙用子胎，长生二血克盆开。玄胎旺孕阳光卦，后作天罡生产猜。
用为子孙，又带胎社是。后合阴龙，带生气、二血、天喜、浴盆，又为玄胎课、旺孕、三光、三阳，更见天后乘天罡作用神，主有孕生产事，来意可知。
胎才生气妻怀孕。
日干之胎神作日之妻才，又逢月内生气，主妻有孕喜。如壬寅日壬课在亥，而亥加午发用丑神，水胎在午，又是妻才，月生气在午，又妻才定有孕。若无孕，占妻病。亥水克午，主有寒热虐，详神煞言吉凶。
后带胎生，怀孕是真。
天后乘胎神，带生气作用，主女人有孕。
火加水上胎生难，产胎相夜刑与害。
火在上，水在下，带胎神生气，主孕象。火上水下，下克上，又加产煞、死气，主产厄。
衰水旺土胎死神，产死食劳面其因。
子为日之胎神，加丑上为衰水旺土，又带二死，以土克水，主产厄，否则必因劳力致病，产死之厄。以克下为顺，克上逆。
水克巳火带胎增，一定有喜生胎语。
水用在上而火在下，用上克下，带胎神、天喜，主产得顺而易生。
胎中劫煞水中沉，又见汪汪井煞临。空妇神蛟来展角，生身竟入水中生。
胎神带劫煞，或下克上，又用神克干，下临水，又见井杀，主损胎，见水而生。
水火土在病死胎，病妊不死母身猜。
水火土临于病胎、死胎上，主病。若妊不死，人必死。
无朱胎死女生胎，天火官符官火灾。
酉发用临胎死地，上乘朱雀，酉为女，主女损胎。带官符火鬼，主官非火光。
卯主阴人来相见，众阴卯用是生男。
发用卯，上乘太阴，见胎神，本为女也。若作亥卯未木局，纯阴反阳，又主生男喜。
上火上水，浴盆冷冷。见水而死，之子不生。
火上水下，下克上，已逆矣。又带浴盆、劫煞、井煞，则为水之冷，必死不生矣。
辰后土死，又见金鬼。之子云凶，胡得而美。
日干木发用，天后乘辰，又传见金，辰土带二死以生酉金，而酉克干木，是木改胎，又逢克，并带二死，之子凶而得不美矣。
胎作死气，损胎不利。
胎财死气损胎推。如戊己日子为胎才，七月死气在子；庚辛日卯为胎才，十月死气在卯；壬癸胎在午，正月死气在午；甲乙酉为胎才，四月死气在酉。死气，正月起午顺行十二辰。生气，正月起子顺行十二辰。如戊己土长生在寅，胎在子。土克不为才，故云胎才。如子为胎才，七月子为死气。
辰午上乘蛇，喜神生气解。产妇有惊难，保护得安全。
辰加午乘蛇，上下夹生，生子之象。但蛇主惊恐，若带生气、奇仪、德神、旺相，须保之可全。胎带邪神，亦然。
白作其胎，血光带生。之子可喜，立见其生。
白虎为催生之神，若乘二血、生气、奇仪、德神，可喜之子即生。
阴胎作财，主有孕来。
太阴胎作财为用，又加生气、天喜，主妇人有孕喜。
后胎作财，孕生无猜。
天后乘胎作财为用，又加天喜、生气、青龙，主妇有子。
子带喜生来作胎，家中女子乐心怀。
子发用，带天喜、生气为日之胎，家内女人有怀胎喜。
白入于空，胎气落落。日下生子，喜气相逢。
天喜临胎作用，已有孕。白虎是催生、破血神，又入于空，不日生子矣。
龙入于空，难云胎喜。生子难成，枉费心勤。
龙乘胎喜上，本宜有子。若入空亡，作四废、休囚，主死，枉费心神也。
?加于丑，咸奸阴玄。奸事相缠，不利行年。
蛇入丑，是泥污其身，带咸池、奸门、太阴、玄武，必有奸邪事。凡行年在子下者，必有女灾之祸。
?蛇入未，咸池沐浴。花村相皆，无令久宿。
未为茶酒肆，花村之地，蛇乃缠绕之神，加未而带咸池、沐浴、奸门，必被女人留恋，不可久宿，久则必灾。
后因刑害临囚死，二死不良遭苦妇。
用神二死带刑害，二死克干，干又临休囚地，非不良妇，即苦命人。
后带咸池奸合日，暗中花酒来稠密。
用神天后，带咸池、奸门，与日干相合，乃暗花酒往来之事。
后迷克干人起奸，须防暗害奸谋事。
天后发用，带奸神、奸门、咸池克日干，必有妇人奸情谋害事。
辰戌生产却是宜，阴后空奸丧寡期。
辰戌发用，带丧门、吊客，是有服之人。上乘阴、后，又带生气、喜神、奸神，或传中见，主服内成婚生子。
生气加墓，主人绝喜。生后妾奸，弄风无忌。
子辰发用，下克上，干水墓辰矣。再加死气克干，主人绝之可也。若传中又见天喜、生气，加于天后位，必妾与人通，肆行无忌。
旺于胎生不入空，今年定得见儿容。
用神得子，临旺地，又为胎神，乘生气、天喜、德仪，主年中生子。
二血之下可寻生，胎计日应方得宁。
备支、血忌又见胎审，如二血、丑加子上，子丑合为生日。血支、血忌、胎神在子，即日生。
合入于空，子胎不容。虽有其影，不见其踪。
六合作用，临胎上又为子孙之神，宜有子也。若带天日月鬼、四废而入空亡，有影无踪。
绝嗣临胎喜与血，是为生产有可必。无奈其子养不成，临产之时有悲泣。
四下克上为绝嗣凶课，无胎产转孤穷。若带胎神旺相、天喜、生气吉神，亦可有子。但难养成，为孤，临产时不悲泣乎？
绝嗣不可欣见子，一个两个总是死。
主生而不育。终身无结果。若带生气、德神、天喜，子之年命临旺相，凶中有救。若带死气、病符、凶神，年临休囚死绝地，必死。
登高临下水渊渊，不见人形内有声。
天后临辰，是登高，下见亥子，是水渊渊也。传见胎神、天喜、闭口。是外不见形，而带丁马，是内有声也，胎神转动作声。
哭神加胎又作丁，怀中胎息有啼声。
用为日之胎，带丁神与哭神，是胎在母腹转动，有啼声也。若带吉神良将，为吉兆，凶神防产厄。
谋事 mưu sự
彼服于我寻不见，我服于彼问不来。只因三刑在其内，仍使彼我两情乖。
支与干上神相合，是彼服我求见，或入空亡，合不见矣。干与支神相合，是我服彼就问，或有隔神，隔不能问矣。传中有相合而无刑害，则主疏而又亲，就合而成事。若用神带三刑不和，竟成乖离矣，安能成事乎？
用神作合，有事可谋。空中有害，事不可投。
用与干支作合，若带天喜、会神、成神、德神，则可以相谋成事。如带此神入空并刑冲克害，谋欲成而中止也。
木局生干，或合或欢。干人谋事，更有何难。
亥卯未三合为曲直课，木有生意，且仁恕。若合局生干，得众人之助，上可成名，下可得利，干人谋事，有何难哉？
虎克且阻，为人所侮。当成莫成，当守莫守。
凡初克中，中克末，末克干，由初及末，无依事迟。或末克中，中克初，初克干，迟阻应迩。当审机势，固有当成，亦宜止而莫成，成受其侮。利可爱固有当守，亦宜止而不可守，守受其侮。
丁加巳亥有人求，必然来索定不诬。
巳亥求索之神，乘丁作用主动，必有人求。若用带刑害而克干支，求索是害我不诬也。若用带生合而生干支，求索之人有益于我也。
日夜用合，谋事立成。末归于贵，可助功名。
用乘昼夜贵人，与日干相合，所谋事立成而得贵人助。若末传乘贵人与日干生合，则干贵功名事可以立成。
用时克日，不见其空，退守则吉，进往有凶。
发用与时克日，天网课也。经云：“时克日而用助，名天网，有死丧厄。”凡木日金发用，时又见金，主斗讼疾病，事有阻。火日用时俱水，亦然。土日用时木，主争讼损伤。金日用时火，惊恐疾病。水日用时土，主争田坟。
凡事今朝必有情，生气德作用神亲。
发用若生气、德神有情，与日相生，无刑冲克破，凡干贵求谋，利。
助刑伐德是失常，忌来扶去害忠良。辛日用空加巳上，忠良何事苦遭殃？
阳干有德，君子之象。阴干无德，从阳之德象也。如辛亥日辛以巳为德，支之亥水自带刑，又巳上乘蛇，传中又有酉金神生亥水，是恶作党，害忠良也。
太阴生合事宜晦，若带阴和阴邪事。
太阴阴私暗昧之神，用乘太阴又乘闭口，生干合干，主阴私、暗昧、潜德之兆。
太阴克日有阴谋，闭劫须防不测忧。
太阴，阴谋不测之神，若带闭口、劫煞，必有外人阴害事，宜防之。
太阴生日有暗扶，前去无凶更无祸。
用乘太阴而生日干，带天德、成神、天解、奇、仪，名得神人暗助，无祸也。
贵人作用在占时，干贵求谋事事宜。
占时发用上乘贵人，若带吉神克干，利干贵发达功名。若带吉神生干比干，求谋无不利。
申午迷神入喜财，心怀三四多不快。
申上午，下火克申金为财，带迷神、天喜，主心怀三四不决。
合丑求望有争论，朱与谩语未加定。
子与丑合，又作三合，又丑临六合，是有求望之事。若带朱雀、谩语、天机，是合中有变，必有口舌。
虚谋不就不须疑，煞入天空空而归。
用带刑害、劫杀、飞廉，或干发用克支，是我欲害人也。上乘天空，又入空亡，乃虚谋不就而归。
天空谩语与诬言，一定欺诈不堪问。
天空欺诈之神，若发用带诬信、谩语，有相戏之人，言不实也。
(bài đã chỉnh sửa)
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Thanked by 1 Member:
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#15
Gửi vào 23/02/2013 - 08:55
@ dichnhan: VNvào các link các trang nói trên thì nó đòi hỏi phải đăng ký thành viên, đăng ký thành viên xong thì nó kêu mình không đủ quyền hạn coi. Em dùng google dịch mới biết nó nói gì, mà nó chặn google dịch luôn. Bác có thể copy vào file word rồi post lên mediafire cho dễ tải được không?
Cám ơn bác đã bỏ công!
Cám ơn bác đã bỏ công!
Sửa bởi vietnamconcrete: 23/02/2013 - 09:02
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